文學(xué)藝術(shù)鑒賞

文學(xué)藝術(shù)鑒賞

中國(guó)海洋大學(xué)柴焰講座大綱：文學(xué)藝術(shù)中的智慧1文學(xué)藝術(shù)中美2文學(xué)藝術(shù)的善

3文學(xué)藝術(shù)的智慧天下熙熙,皆為利來(lái)，天下攘攘,皆為利往。——《史記》帕斯捷爾納克在《日瓦戈醫(yī)生》里講的故事：

上帝最初給人、馬、狗、猴4種動(dòng)物分配壽命。人睡懶覺(jué)，遲到了，上帝把手里剩下的25年全給了人。人很貪心，要多一點(diǎn)。上帝只好請(qǐng)人自己跟其他動(dòng)物去商量。人先央求馬，馬很善良，勻出自己25年壽命給人。人再找狗、猴子商量，狗和猴子也各勻給人25年。人終于有了百年壽命。從此后，人的第一個(gè)25年過(guò)的是人的生活，第二個(gè)25年像馬一樣干活，第三個(gè)25年像狗一樣亂叫，第四個(gè)25年則像猴子一樣被人取笑。王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

——取自晏殊的《蝶戀花》

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

——取自柳永的《蝶戀花》

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

——取自辛棄疾《青玉案.元夕》后人歸之為：知、行、得三境界。

行為處事的智慧身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。

讀書(shū)好營(yíng)商好效好便好創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難_宏村楹聯(lián)笑古笑金，笑東笑西，笑南笑北，笑來(lái)笑去，笑自己原無(wú)知無(wú)識(shí)；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來(lái)觀去，觀他人總有高有低?！獦?lè)山凌云寺乾隆、紀(jì)曉嵐東岳廟，演西廂，南腔北調(diào)。春和坊，賣(mài)夏布，秋收冬藏?！都t樓夢(mèng)》中唯一成功的女性——賈母賈母，金陵世勛史侯之女，榮國(guó)公賈代善之妻，賈赦、賈政、賈敏之母。榮寧二府的“老祖宗”，地位尊崇，兒孫滿堂。該有的都有，兼?zhèn)湟磺谐晒ε詢?nèi)在和外部的條件。才貌雙全，更兼?；垭p修。一、品位高雅，很有生活情趣，會(huì)吃，會(huì)穿。懂茶道，喝老君眉這樣的養(yǎng)生茶，取用梅花雪水浸泡；她欣賞戲劇，愛(ài)聽(tīng)琴，講究賞月之道，說(shuō)“如此好月，不可不聞笛”；她的音樂(lè)審美趣味，是“鋪排在藕香榭的亭子上，借著水音更好聽(tīng)”；她指導(dǎo)惜春的畫(huà)；在瀟湘館發(fā)表的窗紗配色理論，賈母因見(jiàn)窗上紗的顏色舊了，便和王夫人說(shuō)道：“這個(gè)紗新糊上好看，過(guò)了后來(lái)就不翠了。這個(gè)院子里頭又沒(méi)有個(gè)桃杏樹(shù)，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上反不配。我記得咱們先有四五樣顏色糊窗的紗呢，明兒給他把這窗上的換了?！薄把┒匆话?，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。賈母嘆道：“這孩子太老實(shí)了。你沒(méi)有陳設(shè)，何妨和你姨娘要些。我也不理論，也沒(méi)想到，你們的東西自然在家里沒(méi)帶了來(lái)?！薄卑涯鞘^盆景兒和那架紗桌屏，還有個(gè)墨煙凍石鼎，這三樣擺在這案上就夠了。再把那水墨字畫(huà)白綾帳子拿來(lái)，把這帳子也換了?！彼囊?jiàn)識(shí)和修養(yǎng)，固然是有優(yōu)越的家世撐著，有底氣，但她在細(xì)節(jié)上的婉轉(zhuǎn)心思，其實(shí)是一種生活態(tài)度。賈母一生，必定歷經(jīng)風(fēng)浪，在大家族的勾心斗角中，她積累了比鳳姐更多姿多彩的人生經(jīng)歷，見(jiàn)識(shí)過(guò)更宏大壯闊的世面，具備了更豐富有效的理家之才和治家之威。賈母身體好、心態(tài)好，把同輩的人物都熬死了，參與締造賈府最輝煌歷史的，只有她碩果僅存，自然而然地，她就被供奉了。60年里閱歷讓她洞悉人生。她會(huì)有一種睜一只眼閉一只眼的通達(dá)。她能任用有明顯缺點(diǎn)但肯干能干的年輕干部王熙鳳，能看透“哪個(gè)貓兒不偷腥”，想得開(kāi)“凡百事情，都自己減了”，安享天年。面上不親庶務(wù)自得其樂(lè)的賈母，在關(guān)鍵時(shí)刻明銳果決、凜然不可犯，看看她在賈赦謀娶鴛鴦時(shí)的怒氣，就會(huì)明白，她一把手的位置和相應(yīng)的警覺(jué)，從來(lái)沒(méi)有一天放棄過(guò)。

賈母聽(tīng)了,氣的渾身亂戰(zhàn),口內(nèi)只說(shuō):"我通共剩了這么一個(gè)可靠的人,他們還要來(lái)算計(jì)!"因見(jiàn)王夫人在旁,便向王夫人道:"你們?cè)瓉?lái)都是哄我的!外頭孝敬,暗地里盤(pán)算我.有好東西也來(lái)要,有好人也要,剩了這么個(gè)毛丫頭,見(jiàn)我待他好了,你們自然氣不過(guò),弄開(kāi)了他,好擺弄我!"王夫人忙站起來(lái),不敢還一言.薛姨媽見(jiàn)連王夫人怪上,反不好勸的了.李紈一聽(tīng)見(jiàn)鴛鴦的話,早帶了姊妹們出去.賈母的管理理念相當(dāng)先進(jìn)，知人善任，抓大放小，適時(shí)退居二線，在一切場(chǎng)合力挺主事新人鳳姐，既能放權(quán)享受，又能統(tǒng)領(lǐng)全局。她還善于帶隊(duì)伍，她調(diào)理的丫鬟，遍布大觀園各房，紫鵑晴雯輩，從相貌到資質(zhì)到才干，哪個(gè)不令人稱羨？作為女性管理者，賈母有一些柔性的管理方式，她憐貧惜老，優(yōu)禮劉姥姥，寬待犯錯(cuò)的小道童，女性基本的善良和同情心，貫穿賈母的為人處事。福分，很多是修來(lái)的。生命的大徹大悟世人都曉神仙好,只有功名忘不了,古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了!世人都曉神仙好,只有金銀忘不了,終身只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了!世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了,君生日日說(shuō)恩情,君死又隨人去了!世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了,癡心父母古來(lái)多孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了!__《紅樓夢(mèng)》好了歌陋室空堂，當(dāng)年芴滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕粱，綠紗兒今又糊在蓬窗上。說(shuō)甚么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，哪知自己歸來(lái)喪。訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷。因嫌紗帽小，致使枷鎖扛。昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐。到頭來(lái)，都是為他人作嫁衣裳！——《紅樓夢(mèng)》好了歌人生的總結(jié)少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明?！Y捷《虞美人·聽(tīng)雨》

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕似馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！K軾《定風(fēng)波》人生的無(wú)常化苦為美的詩(shī)意人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

——蘇軾“生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，

死歸地府又何妨。

陽(yáng)間地府俱相似，

只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)?！盻_唐伯虎求缺齋曾國(guó)藩常說(shuō)：“一個(gè)農(nóng)家子弟，出身微末，秉性愚鈍，中進(jìn)士點(diǎn)翰林，實(shí)出意外。處此王侯將相之尊榮，如臨深淵，如履薄冰，哪敢求全？”古有云：求全之毀，不虞之隙?！八疂M則溢，月滿則虧?！薄都t樓夢(mèng)》清代學(xué)者李密庵《半半歌》

看破浮生過(guò)半，半之受用無(wú)邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。半耕半讀半經(jīng)廛，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半華半實(shí)庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還之天地，讓將一半人間，半思后代與滄田，半想閻羅怎見(jiàn)。酒飲半酣正好，花開(kāi)半吐偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂(lè)半相參，會(huì)占便宜只半。

林則徐“十無(wú)益”一、存心不善，風(fēng)水無(wú)益

二、父母不孝，奉神無(wú)益

三、兄弟不和，交友無(wú)益

四、行止不端，讀書(shū)無(wú)益

五、作事乖張，聰明無(wú)益

六、心高氣傲，博學(xué)無(wú)益

七、時(shí)運(yùn)不濟(jì)，妄求無(wú)益

八、妄取人財(cái)，布施無(wú)益

九、不惜元?dú)?，醫(yī)藥無(wú)益

十、淫惡肆欲，陰騭無(wú)益

語(yǔ)言表達(dá)的智慧生命的豁達(dá)和幽默歐陽(yáng)修《浣溪沙》堤上游人逐畫(huà)船，拍堤春水四垂天，綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六幺摧拍盞頻傳，人生何處似樽前。蘇軾《惠州一絕》:

羅浮山下四時(shí)春，盧橘黃梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人。

蘇軾《縱筆》:

寂寂東坡一病翁,白須蕭散滿霜風(fēng).

小兒誤喜朱顏在,一笑那知是酒紅!明.徐渭明代寫(xiě)意花卉高水平的杰作。自題：半生落魂已成翁,獨(dú)立書(shū)齊蕭晚風(fēng)；筆底明珠無(wú)處賣(mài)，癇拋閑擲野藤中。天池

登徒子好色賦大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉為人體貌嫻麗，口多微辭，又性好色，愿王勿與出入后宮?！蓖跻缘峭阶又詥?wèn)宋玉。玉曰：“體貌嫻麗，所受於天也；口多微辭，所學(xué)於師也。至于好色，臣無(wú)有也?！蓖踉唬骸白硬缓蒙嘤姓f(shuō)乎？有說(shuō)則止，無(wú)說(shuō)則退?！庇裨唬骸疤煜轮讶耍舫?guó)；楚國(guó)之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，齪唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰(shuí)為好色者矣?！痹葡胍律鸦ㄏ肴?，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！肚迤秸{(diào)》李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

——《贈(zèng)汪倫》李白司馬相如和卓文君的故事：一曲《鳳求凰》私定終生司馬相如發(fā)跡后欲娶茂陵女為妾，給卓文君寫(xiě)了一封信：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、百、千、萬(wàn)”卓文君看了信，知道丈夫有意為難自己，十分傷心。想著自己如此深?lèi)?ài)對(duì)方，對(duì)方竟然忘了昔日月夜琴挑的美麗往事，於是提筆寫(xiě)道：司馬相如收信后心中驚嘆不已。夫人的才思敏捷和對(duì)自己的一往情深，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念頭。[一別之后二地相懸只說(shuō)是三四月又誰(shuí)知五六年七弦琴無(wú)心彈八行書(shū)無(wú)可傳九連環(huán)從中折斷十里長(zhǎng)亭望眼欲穿百思想千系念萬(wàn)般無(wú)奈把君怨萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完百無(wú)聊賴十依欄重九登高看孤雁八月中秋月圓人不圓七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天六月伏天人人搖扇我心寒五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ怂脑妈凌宋袋S我欲對(duì)鏡心意亂忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷唉！郎呀郎巴不得下世你為女來(lái)我為男_卓文君《數(shù)字詩(shī)》《白頭吟》：

皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。

今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。

凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。

竹竿何裊裊，魚(yú)尾何徙徙。男兒重意氣，何用錢(qián)刀為？

信末并附上《訣別書(shū)》：

春華競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！

文學(xué)藝術(shù)中美教會(huì)使用優(yōu)美的語(yǔ)言“疏影橫斜，暗香浮動(dòng)月黃昏?！薄靶炷锇肜?，風(fēng)韻猶存”；“一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈”“真香”?！禋?。“水殿風(fēng)來(lái)暗香滿”——文氣。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”（“知我罪我，其惟春秋”——《孟子·滕文公下》昔我往矣,楊柳依依.今我來(lái)思,雨雪霏霏。死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老。巧笑倩兮,美目盼兮。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。漢-樂(lè)府詩(shī)

長(zhǎng)歌行

青青園中葵，

朝露待日晞。

陽(yáng)春布德澤，

萬(wàn)物生光輝。

常恐秋節(jié)至，

焜黃華葉衰。

百川東到海，

何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，

老大徒傷悲。北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾國(guó)與傾城？佳人難再得！——李延年渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！驮拱参?/p>

(唐)王維

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！畎住犊椭凶鳌?/p>

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！~：[端正好]碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚！——《西廂記》[皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣,良辰美景奈何天,便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。朝飛暮卷,云霞翠軒,雨絲風(fēng)片,煙波畫(huà)船,錦屏人忒看的這韶光賤。——《牡丹亭》天青色等煙雨

而我在等你

炊煙裊裊升起

隔江千萬(wàn)里

在瓶底書(shū)漢隸仿前朝的飄逸

就當(dāng)我為遇見(jiàn)你伏筆

天青色等煙雨

而我在等你

月色被打撈起

暈開(kāi)了結(jié)局

如傳世的青花瓷自顧自美麗

你眼帶笑意——周杰倫《青花瓷》表達(dá)出最難表達(dá)的情緒、情感“愁”春花秋月何時(shí)了，往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有多少愁？恰似一江春水向東流?！铎希?）五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》

人物畫(huà)的第一名作《韓熙載夜宴圖》是顧閎中唯一的傳世作品，代表中國(guó)人物畫(huà)的巔峰，堪稱稀世珍寶，被列入中國(guó)十大傳世名畫(huà)。將進(jìn)酒——李白君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！

唐·周昉《簪花仕女圖》紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳獨(dú)上蘭舟.云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí)月滿西樓.花自漂零水自流,一種相思兩處閑愁.此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭又上心頭.——李清照《一剪梅》寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。

——《雨霖鈴》柳永綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？——《問(wèn)劉十九》白居易

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡?！督亲印诽K軾乙卯正月二十夜記夢(mèng)

蘇軾佛印和尚八風(fēng)吹不動(dòng)“八風(fēng)沖不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)。”蘇小妹蝶戀花·答李淑一（1957年5月11日）我失驕楊君失柳（柳直荀），楊柳輕飏直上重霄九。問(wèn)訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞。忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。（5）北宋·宋徽宗趙佶《芙蓉錦雞圖》（6）北宋·文同《墨竹圖》“胸有成竹”

元.王冕《南枝春早圖》

歷史的縱深與開(kāi)闊大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！K軾《念奴嬌赤壁懷古》1936年2月毛澤東寫(xiě)成《沁園春·雪》到1945年11月14日發(fā)表。蔣介石看到這首詞后十分惱火。他問(wèn)專(zhuān)門(mén)為他起草文件的陳布雷:“你看毛澤東的詞如何？”陳布雷如實(shí)答道:“氣勢(shì)磅礴、氣吞山河，可稱蓋世之精品?！惫袈氏劝l(fā)表兩首和詞，盛贊毛澤東詠雪詞“氣度雍容格調(diào)高”自然的靈性性靈坦露，真情自然，妙喻連珠，字字生活，剔透珠磯?！对賱e康橋》抒寫(xiě)性靈，成為最天然的詩(shī)篇，全詩(shī)不矯不飾，無(wú)論愛(ài)、自由、美、自然，都給人推心置腹的真與不假雕飾的美，通體透明。上片寫(xiě)康橋的美艷-與詩(shī)人的歡樂(lè)，下片寫(xiě)離別的孤寂與詩(shī)人的悲哀，性靈畢現(xiàn)可捧可掬，處處有其人其情的真與美。

再別康橋

——徐志摩輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草。那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。文學(xué)藝術(shù)中的善仁，是說(shuō)對(duì)別人仁慈，對(duì)別人仁愛(ài)。愛(ài)一個(gè)人，悲憫一個(gè)人，同情一個(gè)人叫做仁。百善孝為先孝是善意的核心，是社會(huì)標(biāo)榜的價(jià)值。“舉孝廉”

宣城江村江氏祠堂的這個(gè)“孝”字為宋朝理學(xué)家朱熹所書(shū),孝字的上部酷似一位仰面作揖的人的形象,后腦象猴頭,意寓不孝之人是畜生。阮籍的母親過(guò)世善和美的統(tǒng)一耶穌的故事：“所羅門(mén)王一生的財(cái)富都比不上一朵野百合?！狈鹜樱哄热~拈花微笑心心相印第歐根尼，這個(gè)人住在木桶里面四處漂泊，亞歷山大野人獻(xiàn)曝十二回《王熙鳳毒設(shè)相思局賈天祥正照風(fēng)月鑒》同情理解地寫(xiě)出賈瑞走向自我毀滅、深陷情欲不可自拔的緣由。

節(jié)婦吟——（唐）張籍君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。寫(xiě)意畫(huà)代表作梁楷

《太白行吟圖》與《潑墨仙人圖》太白潑墨仙人圖行吟圖漢字的可愛(ài)與魅力

《周禮·考工記》把上古工藝以材質(zhì)分為六類(lèi)：攻“木”之工，攻“皮”之工，攻“金”之工，“摶埴”（tuan

zhi

揉土做陶），“刮摩”之工（玉石雕刻），以及“設(shè)色”之工（包括繪畫(huà)與紡織品染色）。其中最不容易懂得的是“設(shè)色之工”。“設(shè)色”下有一個(gè)小的分類(lèi)是“繢”，“繢”也就是“繪”的古字，讀音也相同?，F(xiàn)代人看到“繪”這個(gè)字，想到的是“繪畫(huà)”，用顏料在紙上或布上畫(huà)畫(huà)。但是，無(wú)論“繪”或“繢”都從“纟”（絲的簡(jiǎn)寫(xiě)）部，應(yīng)該是與紡織品的染色有關(guān)?！犊脊び洝返牧N工藝分類(lèi)，編織應(yīng)該是其中一項(xiàng)，與木器、皮革、金屬、陶土、玉石并列為上古文明人類(lèi)的重要?jiǎng)?chuàng)造。編織就連接到繩索、繩線打結(jié)的漫長(zhǎng)記憶。精神醫(yī)療學(xué)上用“結(jié)”來(lái)形容看似遺忘卻未曾消失的記憶，使人想起古老初民的結(jié)繩記事。事物與記憶最終都消失了，只剩下一個(gè)一個(gè)讀不懂的“結(jié)”，一個(gè)一個(gè)存留在潛意識(shí)里永遠(yuǎn)打不開(kāi)的“結(jié)”?！敖Y(jié)”是最初的文字，是最初的書(shū)法，是最初的歷史，也是最初的記憶?！爸袊?guó)結(jié)”已經(jīng)是獨(dú)特的一項(xiàng)手工藝術(shù)，可以把一根繩子打成千變?nèi)f化的“結(jié)”，打成“福”字、“壽”字，打成“吉祥”（又像羊又像文字的圖形），打成“五福臨門(mén)”（又像蝙蝠又像福字的圖形）。文字，圖像，繩結(jié)，三者合而為一，也許可以引發(fā)最早的文字歷史與書(shū)法歷史一點(diǎn)啟思與聯(lián)想。最早的書(shū)法家，會(huì)不會(huì)是那些打結(jié)的人？用繩子打成各種變化的結(jié)，打結(jié)的手越來(lái)越靈巧，因?yàn)榇蚪Y(jié)，手指--特別是指尖的動(dòng)作，也越來(lái)越纖細(xì)了。“纖”與“細(xì)”兩個(gè)字都從“纟”部，因?yàn)槁L(zhǎng)的繩結(jié)經(jīng)驗(yàn)，人類(lèi)也經(jīng)歷了情感與心事的“纖細(xì)”。

《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》有關(guān)倉(cāng)頡造字非常動(dòng)人的句子：“倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭?！薄疤煊晁?，鬼夜哭”不容易翻成白話，或者說(shuō)，我更迷戀這六個(gè)字傳達(dá)出的洪荒混沌中人類(lèi)文字剛剛萌芽時(shí)天地震動(dòng)、悲欣交集的心情吧！“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契?！苯Y(jié)繩到書(shū)契，文字出現(xiàn)了，人類(lèi)可以用更精確的方法記錄事件，可以用更細(xì)微深入的方式述說(shuō)復(fù)雜的情感?？梢杂涗浶蜗?，也可以記錄聲音。可以比喻，也可以假借。天地為之震動(dòng)，神鬼夜哭，竟是因?yàn)槿祟?lèi)開(kāi)始懂得學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)記錄自己的心事了。先秦諸子的書(shū)里，如《荀子》（解蔽篇）、《韓非子》（五蠹篇）、《呂氏春秋》（君守篇）都有提到倉(cāng)頡“作書(shū)”的事，先秦典籍也大多認(rèn)為倉(cāng)頡是皇帝時(shí)代的史官。漢字是傳沿最久遠(yuǎn)，而且極少數(shù)現(xiàn)存還在使用的象形文字?！跋笮巍?，是訴諸視覺(jué)的傳達(dá)。古埃及的文字初看非常像古代漢字的甲骨或金文，常常出現(xiàn)甚至形象完全寫(xiě)實(shí)的蛇、貓頭鷹，容易使人誤會(huì)古埃及文也是象形文字。一八二二年，法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家商博良（J.F.Champollion,1790-1832）依據(jù)現(xiàn)藏大英博物館的“羅賽塔石碑”（RosettaStone）做研究，用上面并列的古希臘語(yǔ)與柯普特語(yǔ)（Coptic）第一次勘定了古埃及文字的字母，原來(lái)古埃及文也還是拼音文字。我們目前接觸到的世界文字，絕大多數(shù)是拼音文字，主要訴諸聽(tīng)覺(jué)。聽(tīng)覺(jué)文字與視覺(jué)文字引導(dǎo)出的思維與行為模式，可能有極大的不同。在歐美讀書(shū)或生活，常常會(huì)遇到“朗讀”。用“朗讀”做課程練習(xí)，為朋友“朗讀”，為讀者大眾“朗讀”，歐美大多數(shù)的文字都建立在聽(tīng)覺(jué)的拼音基礎(chǔ)上。拼音文字有不同音節(jié)，從一個(gè)音節(jié)到四、五個(gè)音節(jié)，富于變化，也容易純憑聲音辨識(shí)。

漢字都是一個(gè)字一個(gè)單音，因此同音的字特別多。打電腦鍵盤(pán)時(shí)，打一個(gè)“一”的聲音，可以出現(xiàn)五十個(gè)相同聲音卻不同意思、不同形狀的字。同音字多，視覺(jué)上沒(méi)有問(wèn)題，寫(xiě)成“師”或“獅”，意思完全不一樣，很容易分辨；但是“朗讀”時(shí)就容易誤解。只好在語(yǔ)言的白話里把“獅”后面加一個(gè)沒(méi)有意思的“子”，變成“獅子”；把另一個(gè)“師”前面加一個(gè)“老”，變成“老師”?！袄蠋煛被颉蔼{子”，使視覺(jué)的單音文字在聽(tīng)覺(jué)上形成雙音節(jié)，聽(tīng)覺(jué)上才有了辨識(shí)的可能。華人在介紹自己的姓氏時(shí)如果說(shuō)：“我姓張。”后面常常加補(bǔ)一句“弓長(zhǎng)張”，以有別于“立早章”，還是要借視覺(jué)的分別來(lái)確定聽(tīng)覺(jué)達(dá)不到的辨識(shí)。漢字作為最古老也極獨(dú)特的象形文字，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)五千年的傳承，許多古代語(yǔ)文-類(lèi)似古埃及文，早已死亡了兩千多年，漢字卻直到今天還被廣大使用，啟功先生認(rèn)為字的重心聚集處不是字的中心點(diǎn)，而是在距離中心不遠(yuǎn)的四角處。黃金分割率：1∶0.618啟功先生在《論書(shū)絕句》第九十九首中這樣表述其欣喜的心情：“用筆何如結(jié)字難，縱橫聚散最相關(guān)。一從證得黃金律，頓覺(jué)全牛骨隙寬?！斌w