《杜甫詩(shī)三首》設(shè)計(jì)一

25杜甫（712-770）字子美，號(hào)稱“詩(shī)圣”,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。簡(jiǎn)介作者了解背景《望岳》是流傳于世的杜詩(shī)中年代最早的一首，是詩(shī)人二十五歲時(shí)在齊趙一帶漫游時(shí)的作品。它的境界高遠(yuǎn)，洋溢著泰山的俊美，洋溢著青年詩(shī)人的滿腔壯志和不凡才氣。吟讀詩(shī)歌初步感知《望岳》

杜甫（唐）岱宗/夫/如何，齊魯/青/未了。造化/鐘/神秀，陰陽(yáng)/割/昏曉。蕩胸/生/層云，決眥/入/歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。詩(shī)聯(lián)品析第一步：解說(shuō)注釋第二步：描述詩(shī)聯(lián)第三步：品析字句賞析詩(shī)句進(jìn)入意境賞析詩(shī)句進(jìn)入意境岱宗夫如何，齊魯青未了。岱宗：泰山亦名岱山，五岳之首，故又名岱宗。夫：語(yǔ)氣詞。泰山的威儀怎樣呢？那一脈蒼莽的青色橫亙?cè)邶R魯，無(wú)盡無(wú)了。遙望之筆。問(wèn)句表達(dá)出對(duì)泰山的驚嘆，答問(wèn)點(diǎn)出其巍峨的氣勢(shì)；“青未了”，寫(xiě)泰山青峰連綿，一望無(wú)際。賞析詩(shī)句進(jìn)入意境造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。造化：天地，大自然。鐘：聚集。陰陽(yáng)：山北為陰，山南為陽(yáng)。大自然在這里凝聚了一切神奇秀美，山北山南一邊暗一邊明，好像被分割為黃昏與清曉。遠(yuǎn)望之筆?！扮姟弊謱⒋笞匀幻鑼?xiě)的如此有情；“割”字煉的極好，突出了泰山遮天蔽日的形象。賞析詩(shī)句進(jìn)入意境蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾云：層云。決眥：眼角幾乎要裂開(kāi)?？瓷街性茖盈B起，不禁心胸?fù)u蕩，極目遠(yuǎn)眺，那暮歸的鳥(niǎo)兒隱入山林。近望之筆。團(tuán)團(tuán)云層層出不窮，寫(xiě)泰山高險(xiǎn)；凝望鳥(niǎo)兒漸入山谷，寫(xiě)泰山的幽深。賞析詩(shī)句進(jìn)入意境會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，一定會(huì)。凌：登上，直上。絕頂：山的最高峰。我一定會(huì)登上泰山絕頂，放眼四望，群山是那樣的渺??！述志之筆。點(diǎn)明題旨,氣勢(shì)不凡,意境遼遠(yuǎn)；是千百年來(lái)傳誦的名句。吟讀詩(shī)歌體會(huì)意旨

吟讀讀出贊美之情讀出期盼之情情境導(dǎo)入營(yíng)造氛圍

《望岳》之后20年左右，爆發(fā)了安史之亂。756年6月，叛軍攻下唐朝都城。杜甫在投奔肅宗途中被叛軍俘虜解回長(zhǎng)安?！洞和穼?xiě)于次年三月，集中表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)、傷時(shí)、念家、悲己的感情。安史之亂是發(fā)生在755年至763年唐朝割據(jù)勢(shì)力對(duì)中央集權(quán)的叛亂，它給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，是唐王朝從盛至衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。嘗試詩(shī)聯(lián)品析解說(shuō)注釋描述詩(shī)聯(lián)品析字句詩(shī)聯(lián)品析國(guó)破山河在，城春草木深。國(guó)：國(guó)都；國(guó)家。破：殘破。城：長(zhǎng)安城。國(guó)家已經(jīng)殘破，只是河山尚存；繁華的長(zhǎng)安城如今草木深深，一片荒涼衰敗?！捌啤弊肿屓蒜鹉矿@心，“深”字令人滿目凄然。詩(shī)人開(kāi)篇寫(xiě)景抒感，憂國(guó)之情極其沉痛。詩(shī)聯(lián)品析感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。感時(shí)：傷感時(shí)事。恨別：悵恨離別。為國(guó)家的殘破和家人的離散而傷感悵恨，我看花濺淚，聽(tīng)鳥(niǎo)驚心。“感時(shí)”承上，“恨別”啟下。“花濺淚”“鳥(niǎo)驚心”小處落筆，景隨情移，以美景寫(xiě)哀情。詩(shī)聯(lián)品析烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。烽火：指戰(zhàn)爭(zhēng)。家書(shū)，家信。抵：值。戰(zhàn)火連綿，延續(xù)多月；音訊不通，一封家書(shū)能抵上萬(wàn)兩黃金啊?！斑B三月”寫(xiě)戰(zhàn)事長(zhǎng)久，“抵萬(wàn)金”寫(xiě)音訊隔絕。此聯(lián)也是杜詩(shī)中傳誦甚廣的名句。詩(shī)聯(lián)品析白頭搔更短，渾欲不勝簪。搔:抓，撓。渾：簡(jiǎn)直。欲：將要。不勝簪：插不上簪子。愁緒纏繞，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直連簪子都插不上了?！吧Α睂?xiě)出了心中的焦慮，“不勝簪”寫(xiě)蒼老之態(tài)，從側(cè)面寫(xiě)憂國(guó)、傷時(shí)、思家之情。創(chuàng)設(shè)情境自然導(dǎo)入歷盡千辛萬(wàn)苦，杜甫終于從長(zhǎng)安逃脫，到達(dá)了唐肅宗所在地，皇上見(jiàn)他忠心耿耿，賞給他一個(gè)左拾遺的官，也就撿起皇上遺漏的東西，相當(dāng)于諫官。杜甫雖然有魏征直諫的勇氣，但是唐肅宗卻沒(méi)有唐太宗納諫的海量。于是，杜甫不可避免地被貶官了，盡管左拾遺本來(lái)就是個(gè)八品小官。從此，47歲的杜甫永遠(yuǎn)地離開(kāi)了長(zhǎng)安，顛沛流離，耳聞目睹了下層勞動(dòng)人民的悲慘生活。對(duì)于杜甫個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是巨大的不幸；對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，這是天縱的姻緣。一路上，杜甫寫(xiě)出了“三吏”“三別”這樣的傳世名作，逐漸成為了一個(gè)憂國(guó)憂民的偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。整體感知復(fù)述情節(jié)請(qǐng)同學(xué)講講這個(gè)《石壕吏》的故事。整體感知復(fù)述情節(jié)拯救大兵瑞恩諾曼底登陸后，瑞恩家4名參戰(zhàn)的兒子中，除了小兒子詹姆斯?瑞恩仍下落不明外，其他3個(gè)兒子皆已戰(zhàn)死。美國(guó)陸軍參謀長(zhǎng)馬歇爾得知此事后，特令組織一支小隊(duì)只為在槍林彈雨中找出生死未卜的詹姆斯?瑞恩，并將其平安送回后方的故事。整體感知復(fù)述情節(jié)合作朗讀臺(tái)詞吏呼：汝家有男丁否？婦啼：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！吏呼：尚有他人否？婦啼：室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。吏怒呼：如此，叫我二人如何交差？婦悲啼：老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。歸納梳理

提煉精華時(shí)代背景望岳(開(kāi)元盛世)春望（安史之亂）石壕吏（安史之亂）內(nèi)容描寫(xiě)泰山高大雄偉神奇秀麗憂國(guó)、傷時(shí)、思家捉人

戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難（事）構(gòu)思對(duì)比

反襯融情于景情物交融巧妙藏問(wèn)于答語(yǔ)言望

鐘

割（煉字）深沉含蓄精煉（120個(gè)字）積累素材拓展延伸《詩(shī)成為圣亦為史》詩(shī)成為圣亦為史杜甫，是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)沉甸甸的名字——不僅因?yàn)樗谠?shī)歌創(chuàng)作史上繼往開(kāi)來(lái)的沉甸甸的成就，也因?yàn)樗麣v盡艱辛而依然悲天憫人的沉甸甸的情懷。年輕的杜甫，有顯赫的家世，有雄偉的志向，有大把大把美好的光陰，漫游齊趙，裘馬清狂，好不瀟灑！在這樣的漫游中，他登上了五岳之首——泰山，留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱；在這樣的漫游中，他遇見(jiàn)名滿天下的李白，一句“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”被后人認(rèn)為是李白的“一生小像”；在這樣的漫游中，即使科舉考試落第，也充滿了不過(guò)試試身手而已的灑脫與浪漫?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這就是杜甫，意氣風(fēng)發(fā)的年輕杜甫。但，杜甫，以“立功立德立言”為終生理想的杜甫，怎么肯終日漫游、狂歌、痛飲，而不為社稷蒼生謀！于是，他來(lái)到長(zhǎng)安求官，想實(shí)現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的夢(mèng)想。這一呆，就是十年！積累素材拓展延伸杜甫才情卓著，但是官運(yùn)卻并不亨通，長(zhǎng)安十年，最大不過(guò)當(dāng)了一個(gè)看守兵器的小官！期待的“宰輔之臣”遙不可及，未曾預(yù)料的“安史之亂”卻爆發(fā)了！登高遠(yuǎn)望，“國(guó)破山河在，城春草木深”——國(guó)破，山河雖在，皇帝卻倉(cāng)惶出逃；城春，草木深長(zhǎng)，而親人音訊杳無(wú)。這樣的現(xiàn)實(shí)郁結(jié)在心，詩(shī)人怎能不“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。十年的宦海沉浮，十年的人情冷暖，使杜甫逐漸地認(rèn)清了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的黑暗現(xiàn)實(shí)，逐漸的褪去了浪漫主義色彩，而成為了一個(gè)憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。國(guó)破了，小民又豈能安然無(wú)恙！從此，45歲的杜甫，開(kāi)始了顛沛流離、四處飄零的人生。中年之后的杜甫，猶如驚濤駭浪中的一葉小舟，與風(fēng)雨飄搖的唐王朝一起飄搖?！皣?guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑語(yǔ)始工”，離亂的生活，黑暗的現(xiàn)實(shí)，使他成為了人民苦難的代言人?！叭簟薄叭齽e”，標(biāo)志著杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作已經(jīng)完全褪去了浪漫主義的色彩，而漸漸顯現(xiàn)出沉郁頓挫的風(fēng)格。他再也寫(xiě)不出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的那樣豪情滿懷的句子，而是低低地低低地沉吟“三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！”積累素材拓展延伸“興，百姓苦；亡，百姓苦”，政治的腐敗，現(xiàn)實(shí)的黑暗，人民的疾苦，一樁一樁地?cái)[在了杜甫的面前，他不再留戀官場(chǎng)，毅然絕然地辭官而去，輾轉(zhuǎn)來(lái)到遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的成都，在朋友的資助下在浣花溪畔建起了一座草堂。草堂，也就是茅屋。草堂的生活是安寧的，他甚至有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情逸致，一個(gè)人在江畔，獨(dú)步，尋花?！包S四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！睍r(shí)光如果就停留在這一刻，多好！可是，秋天來(lái)了，秋風(fēng)來(lái)了，茅屋被吹破了，他寄居之所搖搖欲墜！可是，即使在這樣的凄風(fēng)苦雨中，即使在這樣的搖搖欲墜中，他心里想的依然是別人，是天下蒼生。他聲嘶力竭地呼喊——“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”這，就是杜甫！這就是圣人杜甫！孟子說(shuō)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這句話成為了千百年來(lái)仁人志士的人生信條。然而，杜甫超越了他，即使在窮困潦倒的時(shí)候，他依然想要兼濟(jì)天下。其悲天憫人的情懷，與日月同輝!積累素材拓展延伸如果，統(tǒng)治者能聽(tīng)到杜甫的聲聲吶喊，如果，統(tǒng)治者也能多少推己及人，則社稷幸矣，則蒼生幸矣，則杜甫幸矣！然而，然而統(tǒng)治者高高在上，哪管他小百姓“兵戈既未息，兒童盡東征”，哪管他小百姓“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”！晚年的杜甫，連成都的草堂也呆不下去了。他買了一條船，順?biāo)范?，想回到魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)——洛陽(yáng)。然而，天不遂人愿，他終于沒(méi)有回到家鄉(xiāng)洛陽(yáng)，更沒(méi)有回到他寄托了一生夢(mèng)想的長(zhǎng)安。收容他最后的身體和心靈的，只是一葉孤舟。杜甫的最后三年，漂泊輾轉(zhuǎn)在荊、湘一帶的水路上，留下了千古杰作《登岳陽(yáng)樓》——“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！笔顾殂魴M流的，不僅是自己的親朋無(wú)信、老病孤舟，更是，關(guān)山北面，戰(zhàn)火又起，生靈涂炭，何時(shí)才是一個(gè)盡頭！戰(zhàn)亂頻繁，人民的痛苦沒(méi)有盡頭，而杜甫，他的人生，卻已經(jīng)走到了盡頭。公元770年，杜甫人生的最后一年，在潭州即今天的長(zhǎng)沙遇到了好朋友著名音樂(lè)家李龜年，故人相見(jiàn)，卻是人非，物亦非。感慨萬(wàn)千的杜甫，寫(xiě)下了著名詩(shī)篇《江南逢李龜年》——岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。不知道杜甫看到這繽紛的花瓣，心情如何？也許，這片片凋零的，不僅是花瓣，也是唐王朝每況愈下的國(guó)勢(shì)，更是，他自己油燈漸枯的生命吧。積累素材拓展延伸公元770年，杜甫死在湘水的一條船上。那條船，曾載著他的身體從四川一路順長(zhǎng)江而下；如今，正準(zhǔn)備攜著他從長(zhǎng)沙北來(lái)岳陽(yáng)。在湘水的東邊，是湘妃哭泣的洞庭湖，在湘水西邊，是屈原投江的汨羅江。杜甫，與他們相會(huì)了！岳陽(yáng)有幸，多情的湘水，曾經(jīng)撫慰了杜甫漂泊的身心；岳陽(yáng)有幸，美麗的平江，曾經(jīng)寄放著詩(shī)人死后的遺體；岳陽(yáng)有幸，我們的天空，曾經(jīng)閃耀著詩(shī)圣人格的光芒！“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，一生以天下事為己任的杜甫，在他活著的時(shí)候，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)他“立功”的夙愿；但是，在他死后，他立下的德，立下的言，滋養(yǎng)了中華民族一千多年，而且，將至永遠(yuǎn)……神于天，圣于地，“圣”是中國(guó)文化對(duì)一個(gè)凡人能有的最高贊譽(yù)。杜甫之圣，圣在“忠君愛(ài)國(guó)，矢志不渝”；杜甫之圣，圣在“推己愛(ài)人，心憂天下”；杜甫之圣，圣