中華文化特征

第六課知識結構我們的中華文化源遠流長博大精深輝煌歷程漢字史書典籍見證創(chuàng)造中華文化新輝煌獨樹一幟獨領風騷中華文學藝術在世界文學藝術史占有重要位置科學技術一方水土一方文化中華文化區(qū)域特征的成因不同區(qū)域文化之間的關系中華之瑰寶民族之驕傲包容性力量

１８４３年，當時法國駐摩蘇爾領事保羅·埃米勒純粹出于好奇心，決定在屬于東方沙漠世界的土丘地區(qū)開始挖掘。他挖出了一個龐大的城市，包括建在巨大平臺上的宏偉王宮、數(shù)對巨形人面獅身石獸、栩栩如生的浮雕石板、神秘的楔形文字銘文和其他古物。

這些發(fā)現(xiàn)轟動了整個歐洲，并帶動了此后數(shù)十年間西方世界的大規(guī)?？脊呕顒?。發(fā)現(xiàn)了大批古物及包括漢謨拉比法典石碑在內的楔形文字碑石和泥版文書。

他們的發(fā)現(xiàn)使世界突然意識到，神秘的巴比倫是一個和中國、希臘、埃及一樣曾經(jīng)繁榮興旺的偉大文明。它的突然毀滅導致它被世界遺忘了約２０００年。

巴比倫文化最悠久，但巴比倫國家早已夭折；印度文化因雅利安人入侵而雅利安化。埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，伊斯蘭化，已與古代面目全非。結論：它們都曾創(chuàng)造了自己獨特的文化，但都因歷史的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！你知道嗎？“大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光。”

——摘自《中華世紀壇序》源遠流長的中華文化（一）古代輝煌的歷程殷周春秋戰(zhàn)國

秦朝漢朝隋唐宋元明清產(chǎn)生深刻影響發(fā)源具有劃時代的意義促進中華文化思想的雛形獨尊儒術進一步發(fā)展全盛時代宋明理學延續(xù)面臨工業(yè)文明沖擊衰落（二）薪火相傳，一脈相承（1）源遠流長是中華文化的基本特征（2）中華文明的重要標識——漢字

中華文化一脈相傳的重要見證——史書典籍漢字：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書史書典籍第一部編年體史書—

第一部紀傳體史書——

第一部國別體史書——第一部斷代體史書——

第一部編年體通史——

第一部軍事著作——

第一部科普作品——第一部水文地理專著——

《春秋》《史記》《國語》《漢書》

《資治通鑒》《孫子兵法》《夢溪筆談》《水經(jīng)注》特點：規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。只有在中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。全面認識祖國傳統(tǒng)文化……（三）創(chuàng)造中華文化新的輝煌博大精深的的中華文化(一)獨樹一幟，獨領風騷（獨特性）

1.文學藝術豐富絢麗1、中華文化中的文學藝術B、特點輝煌而悠久的歷史豐富而絢麗的內涵鮮明而獨特的風格A、作用C、地位在世界文學藝術史上占有重要位置文學藝術對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界，展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求有獨特的作用中國古代科技成就在世界科技成就中所占比例（李約瑟《自然科學大事年表》時間公元前6-公元前1世紀（春秋到西漢）公元1-400年（東漢到東晉）公元401-1000（南北朝到北宋初年）公元1001-1500（北宋到明中期）比例50%62%71%58%中國古代科技的地位:長期處在世界的前列，對人類的文明發(fā)展作出了巨大貢獻。題問：圖表說明了中國古代科技的什么情況？科學技術是一個民族文明程度的重要標志之一中國古代科學技術地位特點長期處于世界前列（長達兩千多年）對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻注重實際運用，具有實用性和整體性的特點是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)

2.古代科學技術處于世界前列

（二）一方水土，一方文化（地域性）1、陜西十怪

你認為造成差異的主要原因是什么？青島八大怪

一、青島房頂紅瓦蓋

二、騎車沒有走路快

三、啤酒裝進塑料袋

四、青島美眉嫁老外五、青島圖書論斤賣

六、泳衣一年穿在外七、青島珍珠漂海外

八、爺們皮帶扎肚臍外1面條像褲帶

2辣子一道菜

3鍋盔像鍋蓋

4碗盆難分開5手帕頭上戴

6房子半邊蓋

7姑娘不對外

8不坐椅蹲起來

9睡覺枕石塊

10秦腔不唱吼來一個城市造就一種都市人格。如果你走南闖北，就能品出不同城市的市民性格特征。北京人調侃的凈是文化.

北京的文化性就體現(xiàn)在北京人的“侃大山”上.尤其在夏天，幾個人圍坐一圈，不出幾句話，肯定就冒出一個“侃才”，天上地下、政治經(jīng)濟、歷史地理、文學藝術，無所不包，以至讓你覺得他一會兒是政治家，一會兒是藝術家，一會兒又是經(jīng)濟學家。上海人愛算計講國際接軌

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上海人算計周全，反復權衡利弊，也較看重經(jīng)濟，日子過得仔細。上海人的攀比與虛榮心理頗微妙。廣州人用實力引導時尚.

廣州的“時尚性”是以商業(yè)文化為基礎的，所以廣州人最先在全國不忌諱談錢，用雄厚的經(jīng)濟基礎領導全國時裝、休閑、娛樂新潮流。成都人逍遙自在善于休閑成都地處四川盆地，氣候宜人，成都人飽受中華"吃"文化與"茶"文化的熏陶，日子過得逍遙自在。自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同,歷史、地理等因素的影響.

不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。中華文化具有明顯的區(qū)域特征：形成的原因不同區(qū)域文化之間的關系（三）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）

1.中華各民族文化異彩紛呈2.中華各民族共同創(chuàng)造了中華文化各民族文化的關系：既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各民族文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

佛教東傳

佛教大約于公元前1世紀傳入我國，數(shù)百年來與中國固有的文化相結合，形成中國特有的禪學。魏晉南北朝時期，道教中修煉養(yǎng)成、佛教中因果輪回等觀念流傳開來，三教之間在彼此反復辯駁中相互吸納滲透，“三教合一”的潮流彌漫到社會生活各個領域。中華文化之海納百川包容性求同存異兼收并蓄中華文化特有的包容性

求同存異：就是能與其他民族的文化和