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二0一四年三月深刻領(lǐng)會(huì),努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀88街道教育黨支部B:我們是否應(yīng)該給予乞丐財(cái)物上的幫助?C:根據(jù)教師工作量分配績(jī)效工資就是公平的嗎?D:朋友請(qǐng)你一瓶飲料,喝還是不喝??jī)r(jià)值、價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀。日常生活中我們經(jīng)常遇到類似的問(wèn)題?A:你是否應(yīng)該選擇當(dāng)班主任??jī)r(jià)值、價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀價(jià)值人在社會(huì)中的價(jià)值觀念所持的觀點(diǎn)、應(yīng)具備的觀念。屬意識(shí)形態(tài)范疇。觀念左右意識(shí)。人的價(jià)值袁隆平價(jià)值:事物的屬性————人的需要中國(guó)雜交水稻育種專家,中國(guó)工程院院士?,F(xiàn)任中國(guó)國(guó)家雜交水稻工作技術(shù)中心主任暨湖南雜交水稻研究中心主任、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)客座教授、聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織首席顧問(wèn)、湖南省科協(xié)副主席和湖南省政協(xié)副主席。2006年4月當(dāng)選美國(guó)科學(xué)院外籍院士。根據(jù)他育種的雜交水稻品種及研究,水稻單位產(chǎn)量由畝產(chǎn)300公斤上升到900公斤以上。他也被廣泛譽(yù)為“雜交水稻之父”。2014年3月,袁隆平因?qū)Z食安全貢獻(xiàn),被提名諾貝爾和平獎(jiǎng)。國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)500萬(wàn)元。人的價(jià)值中國(guó)工程院院士、總裝備部某基地研究員。林俊德入伍52年,參加了我國(guó)全部核試驗(yàn)任務(wù),40多年的科研旅途中,他先后獲得30多項(xiàng)科技成果。2012年5月4日他被確診為“膽管癌晚期”。為了不影響工作,他拒絕手術(shù)和化療。5月26日,因病情突然惡化,他被送進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室。醒來(lái)后,他強(qiáng)烈要求轉(zhuǎn)回普通病房,他說(shuō):“我是搞核試驗(yàn)的,一不怕苦,二不怕死,現(xiàn)在最需要的是時(shí)間?!?月31日上午,已極度虛弱的林俊德,先后9次向家人和醫(yī)護(hù)人員提出要下床工作。于是,病房中便出現(xiàn)了震撼人心的一幕:病危的林俊德,在眾人的攙抬下,向數(shù)步之外的辦公桌,開(kāi)始了一生最艱難也是最后的沖鋒……
林俊德人的價(jià)值
中國(guó)歌手,著名義工。1994年8月開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)11年的慈善資助。2006年4月因病去世。他一生多次出錢(qián)出力幫助弱勢(shì)人群、需要幫助的人士,義務(wù)演出等,叢飛共捐助貧困地區(qū)的178名孩子上學(xué),累計(jì)捐款超過(guò)人民幣300萬(wàn)元。叢飛人的價(jià)值
一個(gè)人的價(jià)值,應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么——愛(ài)因斯坦我們必須認(rèn)識(shí)到:人的價(jià)值應(yīng)該是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一、貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。我們必須認(rèn)識(shí)到:人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。我們必須認(rèn)識(shí)到:評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值(或大小)應(yīng)主要看他的貢獻(xiàn)而不是索取。人生價(jià)值圣人:至賢至德完美的人賢人:有才有德的人偉人:功績(jī)卓著受人尊敬的人凡人:普通人佛說(shuō)五昏弟子理想完美——思想價(jià)值——社會(huì)價(jià)值完美追求——行為思想標(biāo)準(zhǔn)——社會(huì)奮斗目標(biāo)9價(jià)值觀特性一:深藏于內(nèi)心的準(zhǔn)繩定義處理事情判斷對(duì)錯(cuò)選擇取舍的標(biāo)準(zhǔn)特性二:抉擇的依據(jù)特性三:行為指導(dǎo)價(jià)值觀判斷例一
對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō),上大學(xué)既浪費(fèi)時(shí)間也浪費(fèi)金錢(qián)。人們實(shí)在沒(méi)有必要去學(xué)校學(xué)習(xí)。如果上大學(xué)是為了有機(jī)會(huì)賺更多的錢(qián),那么,你不必上大學(xué)就已經(jīng)有這樣的機(jī)會(huì)了。在年收入超過(guò)20萬(wàn)元的人當(dāng)中,有一半以上的人沒(méi)有大學(xué)文憑。你在大學(xué)里學(xué)到的東西很少能應(yīng)用到工作中。當(dāng)你的朋友在上大學(xué)時(shí),沒(méi)有上過(guò)大學(xué)的多數(shù)人已經(jīng)能掙錢(qián)了。價(jià)值觀判斷練習(xí)二
學(xué)校應(yīng)該對(duì)學(xué)生活動(dòng)有所規(guī)定,有所組織。包括課間、課后及下午放學(xué)前等。在這樣的教育制度下,老師才能更好地輔導(dǎo)學(xué)生,學(xué)生才能形成良好的行為習(xí)慣,同時(shí)可以改善校園紀(jì)律。從而促進(jìn)學(xué)生良好的發(fā)展。價(jià)值觀辯析例一:價(jià)值觀:多數(shù)年輕人不用上大學(xué)!理由:1、許多賺大錢(qián)的人都沒(méi)上過(guò)大學(xué)
2、大學(xué)不傳授與工作相關(guān)的技能錯(cuò)在那里:強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育對(duì)未來(lái)收入的影響。排除了上大學(xué)的其它目的。如果某人認(rèn)為智慧比積累金錢(qián)更有價(jià)值,就會(huì)堅(jiān)決反對(duì)這一價(jià)值觀。例二:價(jià)值觀:教育有卓越性,學(xué)生個(gè)性追求與發(fā)展沒(méi)有正規(guī)學(xué)校教育有優(yōu)勢(shì)。價(jià)值觀——社會(huì)價(jià)值觀價(jià)值觀常常存在個(gè)人價(jià)值觀中精華部分被社會(huì)認(rèn)可,受到大多數(shù)人的遵從并延續(xù)下來(lái),形成社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值觀
——社會(huì)價(jià)值觀沖突普遍性民族性崇高性價(jià)值觀的影響力材料一:目前我國(guó)生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重,環(huán)境承載能力,主要表現(xiàn)在水土流失和芒漠化加劇,森林破壞和水系污染速度加快,這不公給生產(chǎn)發(fā)展帶來(lái)極大的負(fù)面影響,而且給生活富裕帶來(lái)巨大損失。進(jìn)入21世紀(jì),在嚴(yán)酷的事實(shí)面前,人們逐漸從長(zhǎng)期對(duì)自然索取、破壞而遭受的懲罰中覺(jué)醒,開(kāi)始強(qiáng)化環(huán)境治理和建設(shè),大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),減少環(huán)境污染。價(jià)值觀的影響力材料二:中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)一份調(diào)查報(bào)告顯示:我國(guó)21個(gè)大中城市的近半餐館經(jīng)營(yíng)野生動(dòng)物,有46.2%的城市居民吃過(guò)野生動(dòng)物,有2.7%的人經(jīng)常吃野生動(dòng)物,這所映出我國(guó)民眾保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)亟待加強(qiáng)。事實(shí)說(shuō)明:錯(cuò)誤的價(jià)值觀將人們的行為導(dǎo)向錯(cuò)誤方向,阻礙事物的發(fā)展。價(jià)值觀的影響力
上面材料說(shuō)明:由于價(jià)值觀局限,人們只重視對(duì)自然的利用而忽視對(duì)環(huán)境的保護(hù),只看眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,這種錯(cuò)誤價(jià)值觀導(dǎo)致人們?cè)诶骝?qū)動(dòng)下的不合理活動(dòng),造成生態(tài)惡化,人類遭受懲罰。在嚴(yán)酷的事實(shí)面前,人類認(rèn)識(shí)到維護(hù)生態(tài)平衡的重要性,開(kāi)始強(qiáng)化環(huán)境治理和建設(shè)。同時(shí)價(jià)值觀指導(dǎo)下的行為對(duì)社會(huì)的影響非常之巨。價(jià)值觀隨認(rèn)識(shí)提高改變。價(jià)值、價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀。價(jià)值價(jià)值觀社會(huì)價(jià)值觀人在社會(huì)中的價(jià)值。精神層面的,價(jià)值在很多領(lǐng)域有特定的形態(tài),如社會(huì)價(jià)值,個(gè)人價(jià)值,經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值,法律價(jià)值等等。價(jià)值包涵人的意識(shí)與生命的雙重發(fā)展,包涵人與外在自然的統(tǒng)一發(fā)展。人本身是價(jià)值的根本對(duì)象,人即價(jià)值本體,人的行為即價(jià)值源泉,人的發(fā)展即為價(jià)值結(jié)果。
價(jià)值觀是一種處理事情判斷對(duì)錯(cuò)、做選擇時(shí)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下,人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。比如,對(duì)某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià),在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。
所謂價(jià)值觀即人們關(guān)于好壞、得失、善惡、美丑等價(jià)值的立場(chǎng)、看法、態(tài)度和選擇。由復(fù)雜多樣的價(jià)值觀進(jìn)行長(zhǎng)期反復(fù)的整合和消解,最終就形成了體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)價(jià)值理念的價(jià)值體系。社會(huì)價(jià)值觀是回顧、觀察、預(yù)見(jiàn)一個(gè)社會(huì)發(fā)展水平的標(biāo)尺之一。
價(jià)值、價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀的關(guān)系價(jià)值社會(huì)價(jià)值觀價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值要有觀念支持觀念決定價(jià)值實(shí)現(xiàn)大小個(gè)人價(jià)值觀集成社會(huì)價(jià)值觀社會(huì)價(jià)值觀影響個(gè)人價(jià)值觀個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)必須得到社會(huì)認(rèn)可社會(huì)價(jià)值觀影響個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀與社會(huì)的關(guān)系物質(zhì)基礎(chǔ)決定意識(shí)效果決定社會(huì)前進(jìn)方向意識(shí)決定行為行為產(chǎn)生效果中國(guó)歷史上的社會(huì)價(jià)值觀天下為公敬天法祖、忠君孝親。家天下引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)三千年的社會(huì)價(jià)值觀:君君臣臣、父父子子;親親尊尊、忠效節(jié)義禮智信;封妻蔭子;耕讀持家久、詩(shī)書(shū)換門(mén)庭。中庸思想
立身之要和諧為本給人面子利己利人
爭(zhēng)辯抬杠百無(wú)一益物極必反樂(lè)極生悲
揭人隱私慎字為先自嘲多歡嘲人多險(xiǎn)
吃虧得福爭(zhēng)強(qiáng)易折斷人財(cái)路絕己前程
不舍不得取舍有道民族精華價(jià)值觀愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、和平、勤勞、勇敢、自強(qiáng)、友好、和睦社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值觀發(fā)展歷程(近現(xiàn)代)民族、民主、民權(quán)全心會(huì)意為人民服務(wù)雷鋒精神:毫不利已、專門(mén)利人。社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值觀發(fā)展歷程(近現(xiàn)代)
雷鋒精神:助人為樂(lè)勤儉節(jié)約敬業(yè)愛(ài)崗集體主義釘子精神社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值觀發(fā)展歷程(當(dāng)代)“兩彈一星”精神,“64字創(chuàng)業(yè)精神”九八抗洪精神、抗擊非典精神、青藏鐵路精神以上價(jià)值觀的特點(diǎn):歷史的總結(jié)與概括。
總體來(lái)說(shuō):高尚、正確的價(jià)值觀指引下社會(huì)前進(jìn)、人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的時(shí)代背景——價(jià)值觀混亂馬克思:社會(huì)主義最鮮明的特征——公有制中特理論:
公有制主導(dǎo),多種經(jīng)營(yíng)(私營(yíng)不完全私有制)共存什么是中國(guó)特色社會(huì)主義
中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國(guó)情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,鞏固和完善社會(huì)主義制度,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出的。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的時(shí)代背景——價(jià)值觀混亂經(jīng)濟(jì)體制導(dǎo)致利益分散,呼聲難于統(tǒng)一
30%10%不到農(nóng)民小資中等收入私企40%1-2%幾乎為零農(nóng)民小資中等收入國(guó)企90%稅制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的時(shí)代背景——價(jià)值觀混亂
管理模式:管理沖突滋生社會(huì)矛盾經(jīng)濟(jì)架構(gòu):利益關(guān)聯(lián)不足而聲音不一傳統(tǒng)觀念:重要推手建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系是對(duì)執(zhí)政黨的客觀要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的時(shí)代背景——價(jià)值觀混亂拜金主義利已主義享樂(lè)主義倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的四個(gè)堅(jiān)持:堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)美好社會(huì)理念自由平等公正法治公民道德規(guī)范國(guó)家建設(shè)目標(biāo)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面
富強(qiáng)民主文明和諧愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善國(guó)家建設(shè)目標(biāo)
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