社會(huì)價(jià)值觀講座

二0一四年三月深刻領(lǐng)會(huì)，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀88街道教育黨支部B:我們是否應(yīng)該給予乞丐財(cái)物上的幫助？C:根據(jù)教師工作量分配績(jī)效工資就是公平的嗎？D:朋友請(qǐng)你一瓶飲料，喝還是不喝？?jī)r(jià)值、價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀。日常生活中我們經(jīng)常遇到類似的問(wèn)題？A：你是否應(yīng)該選擇當(dāng)班主任？?jī)r(jià)值、價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀價(jià)值人在社會(huì)中的價(jià)值觀念所持的觀點(diǎn)、應(yīng)具備的觀念。屬意識(shí)形態(tài)范疇。觀念左右意識(shí)。人的價(jià)值袁隆平價(jià)值：事物的屬性————人的需要中國(guó)雜交水稻育種專家，中國(guó)工程院院士?，F(xiàn)任中國(guó)國(guó)家雜交水稻工作技術(shù)中心主任暨湖南雜交水稻研究中心主任、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)客座教授、聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織首席顧問(wèn)、湖南省科協(xié)副主席和湖南省政協(xié)副主席。2006年4月當(dāng)選美國(guó)科學(xué)院外籍院士。根據(jù)他育種的雜交水稻品種及研究，水稻單位產(chǎn)量由畝產(chǎn)300公斤上升到900公斤以上。他也被廣泛譽(yù)為“雜交水稻之父”。2014年3月，袁隆平因?qū)Z食安全貢獻(xiàn)，被提名諾貝爾和平獎(jiǎng)。國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)500萬(wàn)元。人的價(jià)值中國(guó)工程院院士、總裝備部某基地研究員。林俊德入伍52年，參加了我國(guó)全部核試驗(yàn)任務(wù)，40多年的科研旅途中，他先后獲得30多項(xiàng)科技成果。2012年5月4日他被確診為“膽管癌晚期”。為了不影響工作，他拒絕手術(shù)和化療。5月26日，因病情突然惡化，他被送進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室。醒來(lái)后，他強(qiáng)烈要求轉(zhuǎn)回普通病房，他說(shuō)：“我是搞核試驗(yàn)的，一不怕苦，二不怕死，現(xiàn)在最需要的是時(shí)間?！?月31日上午，已極度虛弱的林俊德，先后9次向家人和醫(yī)護(hù)人員提出要下床工作。于是，病房中便出現(xiàn)了震撼人心的一幕：病危的林俊德，在眾人的攙抬下，向數(shù)步之外的辦公桌，開(kāi)始了一生最艱難也是最后的沖鋒……

林俊德人的價(jià)值

中國(guó)歌手，著名義工。1994年8月開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)11年的慈善資助。2006年4月因病去世。他一生多次出錢(qián)出力幫助弱勢(shì)人群、需要幫助的人士，義務(wù)演出等，叢飛共捐助貧困地區(qū)的178名孩子上學(xué)，累計(jì)捐款超過(guò)人民幣300萬(wàn)元。叢飛人的價(jià)值

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么——愛(ài)因斯坦我們必須認(rèn)識(shí)到：人的價(jià)值應(yīng)該是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一、貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。我們必須認(rèn)識(shí)到：人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。我們必須認(rèn)識(shí)到：評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值（或大小）應(yīng)主要看他的貢獻(xiàn)而不是索取。人生價(jià)值圣人：至賢至德完美的人賢人：有才有德的人偉人：功績(jī)卓著受人尊敬的人凡人：普通人佛說(shuō)五昏弟子理想完美——思想價(jià)值——社會(huì)價(jià)值完美追求——行為思想標(biāo)準(zhǔn)——社會(huì)奮斗目標(biāo)9價(jià)值觀特性一：深藏于內(nèi)心的準(zhǔn)繩定義處理事情判斷對(duì)錯(cuò)選擇取舍的標(biāo)準(zhǔn)特性二：抉擇的依據(jù)特性三：行為指導(dǎo)價(jià)值觀判斷例一

對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，上大學(xué)既浪費(fèi)時(shí)間也浪費(fèi)金錢(qián)。人們實(shí)在沒(méi)有必要去學(xué)校學(xué)習(xí)。如果上大學(xué)是為了有機(jī)會(huì)賺更多的錢(qián)，那么，你不必上大學(xué)就已經(jīng)有這樣的機(jī)會(huì)了。在年收入超過(guò)20萬(wàn)元的人當(dāng)中，有一半以上的人沒(méi)有大學(xué)文憑。你在大學(xué)里學(xué)到的東西很少能應(yīng)用到工作中。當(dāng)你的朋友在上大學(xué)時(shí)，沒(méi)有上過(guò)大學(xué)的多數(shù)人已經(jīng)能掙錢(qián)了。價(jià)值觀判斷練習(xí)二

學(xué)校應(yīng)該對(duì)學(xué)生活動(dòng)有所規(guī)定，有所組織。包括課間、課后及下午放學(xué)前等。在這樣的教育制度下，老師才能更好地輔導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生才能形成良好的行為習(xí)慣，同時(shí)可以改善校園紀(jì)律。從而促進(jìn)學(xué)生良好的發(fā)展。價(jià)值觀辯析例一：價(jià)值觀：多數(shù)年輕人不用上大學(xué)！理由：1、許多賺大錢(qián)的人都沒(méi)上過(guò)大學(xué)

2、大學(xué)不傳授與工作相關(guān)的技能錯(cuò)在那里：強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育對(duì)未來(lái)收入的影響。排除了上大學(xué)的其它目的。如果某人認(rèn)為智慧比積累金錢(qián)更有價(jià)值，就會(huì)堅(jiān)決反對(duì)這一價(jià)值觀。例二：價(jià)值觀：教育有卓越性，學(xué)生個(gè)性追求與發(fā)展沒(méi)有正規(guī)學(xué)校教育有優(yōu)勢(shì)。價(jià)值觀——社會(huì)價(jià)值觀價(jià)值觀常常存在個(gè)人價(jià)值觀中精華部分被社會(huì)認(rèn)可，受到大多數(shù)人的遵從并延續(xù)下來(lái)，形成社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值觀

——社會(huì)價(jià)值觀沖突普遍性民族性崇高性價(jià)值觀的影響力材料一：目前我國(guó)生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重，環(huán)境承載能力，主要表現(xiàn)在水土流失和芒漠化加劇，森林破壞和水系污染速度加快，這不公給生產(chǎn)發(fā)展帶來(lái)極大的負(fù)面影響，而且給生活富裕帶來(lái)巨大損失。進(jìn)入21世紀(jì)，在嚴(yán)酷的事實(shí)面前，人們逐漸從長(zhǎng)期對(duì)自然索取、破壞而遭受的懲罰中覺(jué)醒，開(kāi)始強(qiáng)化環(huán)境治理和建設(shè)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，減少環(huán)境污染。價(jià)值觀的影響力材料二：中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)一份調(diào)查報(bào)告顯示:我國(guó)21個(gè)大中城市的近半餐館經(jīng)營(yíng)野生動(dòng)物，有46.2%的城市居民吃過(guò)野生動(dòng)物，有2.7%的人經(jīng)常吃野生動(dòng)物，這所映出我國(guó)民眾保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)亟待加強(qiáng)。事實(shí)說(shuō)明：錯(cuò)誤的價(jià)值觀將人們的行為導(dǎo)向錯(cuò)誤方向，阻礙事物的發(fā)展。價(jià)值觀的影響力

上面材料說(shuō)明：由于價(jià)值觀局限，人們只重視對(duì)自然的利用而忽視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，只看眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，這種錯(cuò)誤價(jià)值觀導(dǎo)致人們?cè)诶骝?qū)動(dòng)下的不合理活動(dòng)，造成生態(tài)惡化，人類遭受懲罰。在嚴(yán)酷的事實(shí)面前，人類認(rèn)識(shí)到維護(hù)生態(tài)平衡的重要性，開(kāi)始強(qiáng)化環(huán)境治理和建設(shè)。同時(shí)價(jià)值觀指導(dǎo)下的行為對(duì)社會(huì)的影響非常之巨。價(jià)值觀隨認(rèn)識(shí)提高改變。價(jià)值、價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀。價(jià)值價(jià)值觀社會(huì)價(jià)值觀人在社會(huì)中的價(jià)值。精神層面的，價(jià)值在很多領(lǐng)域有特定的形態(tài)，如社會(huì)價(jià)值，個(gè)人價(jià)值，經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值，法律價(jià)值等等。價(jià)值包涵人的意識(shí)與生命的雙重發(fā)展，包涵人與外在自然的統(tǒng)一發(fā)展。人本身是價(jià)值的根本對(duì)象，人即價(jià)值本體，人的行為即價(jià)值源泉，人的發(fā)展即為價(jià)值結(jié)果。

價(jià)值觀是一種處理事情判斷對(duì)錯(cuò)、做選擇時(shí)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。比如，對(duì)某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。

所謂價(jià)值觀即人們關(guān)于好壞、得失、善惡、美丑等價(jià)值的立場(chǎng)、看法、態(tài)度和選擇。由復(fù)雜多樣的價(jià)值觀進(jìn)行長(zhǎng)期反復(fù)的整合和消解，最終就形成了體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)價(jià)值理念的價(jià)值體系。社會(huì)價(jià)值觀是回顧、觀察、預(yù)見(jiàn)一個(gè)社會(huì)發(fā)展水平的標(biāo)尺之一。

價(jià)值、價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀的關(guān)系價(jià)值社會(huì)價(jià)值觀價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值要有觀念支持觀念決定價(jià)值實(shí)現(xiàn)大小個(gè)人價(jià)值觀集成社會(huì)價(jià)值觀社會(huì)價(jià)值觀影響個(gè)人價(jià)值觀個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)必須得到社會(huì)認(rèn)可社會(huì)價(jià)值觀影響個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀與社會(huì)的關(guān)系物質(zhì)基礎(chǔ)決定意識(shí)效果決定社會(huì)前進(jìn)方向意識(shí)決定行為行為產(chǎn)生效果中國(guó)歷史上的社會(huì)價(jià)值觀天下為公敬天法祖、忠君孝親。家天下引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)三千年的社會(huì)價(jià)值觀：君君臣臣、父父子子；親親尊尊、忠效節(jié)義禮智信；封妻蔭子；耕讀持家久、詩(shī)書(shū)換門(mén)庭。中庸思想

立身之要和諧為本給人面子利己利人

爭(zhēng)辯抬杠百無(wú)一益物極必反樂(lè)極生悲

揭人隱私慎字為先自嘲多歡嘲人多險(xiǎn)

吃虧得福爭(zhēng)強(qiáng)易折斷人財(cái)路絕己前程

不舍不得取舍有道民族精華價(jià)值觀愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、和平、勤勞、勇敢、自強(qiáng)、友好、和睦社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值觀發(fā)展歷程（近現(xiàn)代）民族、民主、民權(quán)全心會(huì)意為人民服務(wù)雷鋒精神：毫不利已、專門(mén)利人。社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值觀發(fā)展歷程（近現(xiàn)代）

雷鋒精神：助人為樂(lè)勤儉節(jié)約敬業(yè)愛(ài)崗集體主義釘子精神社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值觀發(fā)展歷程（當(dāng)代）“兩彈一星”精神，“64字創(chuàng)業(yè)精神”九八抗洪精神、抗擊非典精神、青藏鐵路精神以上價(jià)值觀的特點(diǎn)：歷史的總結(jié)與概括。

總體來(lái)說(shuō)：高尚、正確的價(jià)值觀指引下社會(huì)前進(jìn)、人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的時(shí)代背景——價(jià)值觀混亂馬克思：社會(huì)主義最鮮明的特征——公有制中特理論：

公有制主導(dǎo)，多種經(jīng)營(yíng)（私營(yíng)不完全私有制）共存什么是中國(guó)特色社會(huì)主義

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出的。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的時(shí)代背景——價(jià)值觀混亂經(jīng)濟(jì)體制導(dǎo)致利益分散，呼聲難于統(tǒng)一

30%10%不到農(nóng)民小資中等收入私企40%1-2%幾乎為零農(nóng)民小資中等收入國(guó)企90%稅制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的時(shí)代背景——價(jià)值觀混亂

管理模式：管理沖突滋生社會(huì)矛盾經(jīng)濟(jì)架構(gòu)：利益關(guān)聯(lián)不足而聲音不一傳統(tǒng)觀念：重要推手建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系是對(duì)執(zhí)政黨的客觀要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的時(shí)代背景——價(jià)值觀混亂拜金主義利已主義享樂(lè)主義倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)美好社會(huì)理念自由平等公正法治公民道德規(guī)范國(guó)家建設(shè)目標(biāo)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面

富強(qiáng)民主文明和諧愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善國(guó)家建設(shè)目標(biāo)