【理響中國(guó)】深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化道路的人本邏輯

【理響中國(guó)】深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化道路的人本邏輯

習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專題研討班的講話中指出，我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這其中，全體人民共同富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化五個(gè)重要特征之一被鮮明提出。全體人民共同富裕的現(xiàn)代化體現(xiàn)黨的初心使命，內(nèi)含共建共享的發(fā)展格局，統(tǒng)籌物質(zhì)精神的協(xié)調(diào)發(fā)展，遵循以人民為中心的人本邏輯。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新發(fā)展階段，我們要堅(jiān)持走全體人民共同富裕的現(xiàn)代化道路，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，接續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心使命

為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興既是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，也是黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把讓人民幸福這個(gè)“國(guó)之大者”貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。為人民謀幸福的著力點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，為了讓全體人民生活幸福，黨從未停止對(duì)共同富裕的探索。新中國(guó)成立初期，毛澤東同志就指出中國(guó)要走向更富更強(qiáng)，“這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份”。改革開(kāi)放后鄧小平同志多次論及共同富裕，指出“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”。黨的十八大以來(lái)，黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，始終踐行著“共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)”的莊嚴(yán)承諾。

為人民謀幸福不是抽象的概念，而是保障人民政治權(quán)利、維護(hù)人民經(jīng)濟(jì)利益、滿足人民文化需要、提升人民社會(huì)福利、建設(shè)美麗生態(tài)環(huán)境的具體實(shí)踐。為人民謀幸福不局限于為人民謀求更高水平的物質(zhì)生活，更是要回應(yīng)人民對(duì)社會(huì)生活各方面的美好期盼。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，人民對(duì)于更好的教育、更滿意的收入、更便捷的交通、更高水平的醫(yī)療、更舒適的住房、更優(yōu)美的環(huán)境等的要求不斷得到滿足，共同富裕涉及領(lǐng)域的全面性不斷得以顯現(xiàn)，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命的最好展現(xiàn)。面向未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)增進(jìn)民生福祉，把扎實(shí)推動(dòng)共同富裕作為“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)和重大任務(wù)之一。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是黨對(duì)初心使命的真摯堅(jiān)守，指向中華民族共同富裕的光明未來(lái)。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化道路彰顯全體人民共建富裕生活的主體力量

人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的底氣和依靠，堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，勢(shì)必要凝聚全體人民的智慧和力量。中國(guó)人民勠力同心建設(shè)現(xiàn)代化的進(jìn)程，就是全體人民共同奮斗實(shí)現(xiàn)共同富裕的過(guò)程，兩者具有內(nèi)在的一致性。正如習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于促進(jìn)共同富裕的重要論述中，把“鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富”是促進(jìn)共同富裕的重要原則之一，強(qiáng)調(diào)“幸福生活都是奮斗出來(lái)的，共同富裕要靠勤勞智慧來(lái)創(chuàng)造”。

從生產(chǎn)力維度來(lái)看，全體人民共同建設(shè)、共同奮斗、共同創(chuàng)造才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。這就要求每一個(gè)勞動(dòng)者都參與到中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中去，參與到對(duì)共同富裕的追求中去，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)致富，不斷激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)的活力，使資本、知識(shí)、技術(shù)、管理、人才等各類要素充分涌流。從生產(chǎn)關(guān)系維度來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義公有制的所有制形式規(guī)定了生產(chǎn)資料全民所有，需要所有社會(huì)成員共同勞動(dòng)、全力共建。同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到，共同富裕是漸進(jìn)式的富裕，“不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”。實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅要依靠低收入群體和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的自力更生，也要依靠先富帶動(dòng)后富的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，逐步調(diào)整分配結(jié)構(gòu)。在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)論是先富還是后富都是人民力量的充分體現(xiàn)，更是勤勞創(chuàng)新致富的生動(dòng)實(shí)踐。共同富裕不是政府大包大攬，而是需要全社會(huì)的合力共建，只有全體人民都投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，才能避免陷入福利國(guó)家的泥潭，走出一條“藏富于民”的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化道路蘊(yùn)含發(fā)展成果全民共享的價(jià)值追求

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)共同富裕，但不是搞平均主義，而是要先把“蛋糕”做大，然后通過(guò)合理的制度安排把“蛋糕”分好，水漲船高、各得其所，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是蘊(yùn)含著現(xiàn)代化成果由全民共享的價(jià)值追求，這與共同富裕的內(nèi)涵是高度契合的。

如果說(shuō)全民共建富裕生活強(qiáng)調(diào)的是做大“蛋糕”，那么全民共享發(fā)展成果則是強(qiáng)調(diào)分好“蛋糕”。從兼顧分配公平與效率來(lái)看，全民共享發(fā)展成果貫穿于初次分配、再分配、第三次分配的整個(gè)分配過(guò)程。初次分配意在處理好勞動(dòng)和各生產(chǎn)要素的關(guān)系，提高低收入群體收入，擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模；再分配通過(guò)稅收、社會(huì)保障等手段縮小收入差距，注重公共資源分配的公平和效率；第三次分配則是以慈善、捐贈(zèng)等方式對(duì)社會(huì)財(cái)富進(jìn)行分配，旨在引導(dǎo)高收入群體主動(dòng)幫扶低收入群體。從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展來(lái)看，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展是全民共享發(fā)展成果的應(yīng)有之義，實(shí)現(xiàn)共同富裕需要重點(diǎn)解決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題。在實(shí)踐上，我國(guó)不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)布局，落實(shí)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，出臺(tái)了一系列支持政策。同時(shí)，持續(xù)推進(jìn)以縣城為載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)，推動(dòng)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，密切關(guān)注和有效解決三農(nóng)問(wèn)題。全體人民共享發(fā)展成果是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值體現(xiàn)，有利于形成人人參與、人人共享的分配格局，促進(jìn)社會(huì)公平正義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同富裕。

四、中國(guó)式現(xiàn)代化道路體現(xiàn)物質(zhì)精神協(xié)同富裕的豐富內(nèi)涵

中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明與精神文明的高度發(fā)展不僅是中國(guó)式現(xiàn)代化的特征，同時(shí)也是共同富裕的內(nèi)涵。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神協(xié)同富裕是馬克思關(guān)于共同富裕的重要思想，早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就批判了資本主義制度下無(wú)產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)貧困與精神貧困，明確提出了“精神富有”的概念。人民所期盼的美好生活，不僅包括物質(zhì)生活，也包括精神生活。因此，實(shí)現(xiàn)共同富裕，既要求物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，也要求精神需要的多樣滿足，要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和人的現(xiàn)代化，避免在現(xiàn)代化的進(jìn)程中出現(xiàn)人的異化。我們黨歷來(lái)就十分重視物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”“既要富口袋，也要富腦袋”，提出以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕，“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人民精神力量，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展”。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅要家家“倉(cāng)廩實(shí)衣食足”，也要人人“知禮節(jié)明榮辱”。只有物質(zhì)富裕和精神富裕協(xié)同發(fā)展、相互促進(jìn)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路才能越走越寬。

五、中國(guó)式現(xiàn)代化道路強(qiáng)調(diào)以人民至上的人本邏輯

現(xiàn)代化是世界各國(guó)普遍追求的發(fā)展目標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家的現(xiàn)代化模式一直被認(rèn)為是世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的模板。作為有著特殊國(guó)情的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)現(xiàn)代化道路的選擇絕不能照搬其他國(guó)家。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民立足中國(guó)國(guó)情，探索出了一條超越西方資本邏輯的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

西方國(guó)家的財(cái)富積累程度已經(jīng)證明了資本邏輯能夠創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，但其根本目的是追求資本的擴(kuò)張和增值，這使得人和物都成了資本的奴隸。具體到物質(zhì)財(cái)富的分配來(lái)說(shuō)，資本為了增值不斷榨取工人的剩余價(jià)值，造成工人階級(jí)的貧困，這在現(xiàn)實(shí)中就著重表現(xiàn)為“一些西方國(guó)家在社會(huì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的同時(shí)長(zhǎng)期存在貧富懸殊、兩極分化”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路摒棄了西方國(guó)家財(cái)富兩極分化的資本邏輯，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，遵循了“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的人本邏輯，強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定作用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)駕馭資本、利用資本，使之服務(wù)于社會(huì)主義生產(chǎn)力的提升、服務(wù)于共同富裕和人的全面發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化道路始終強(qiáng)