【教案解析】2023年語(yǔ)文部編版必修上冊(cè)：第五單元《鄉(xiāng)土中國(guó)》教案

--1-教學(xué)設(shè)計(jì)一般高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〔2023年版〕指出，高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)目標(biāo)與任務(wù)包括：“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作。通讀全書(shū)，勾畫(huà)圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂；梳理全書(shū)大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書(shū)內(nèi)容提要；把握書(shū)中的重要觀點(diǎn)和作者的價(jià)值取向。閱讀與本書(shū)相關(guān)的資料，了解本書(shū)的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價(jià)值。通過(guò)反復(fù)閱讀和思考，探究本書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)和論述規(guī)律”。通過(guò)對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)的閱讀，可以促進(jìn)學(xué)生“體驗(yàn)各類(lèi)啟發(fā)性、陶冶性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，漸漸實(shí)現(xiàn)多方位要素的綜合與內(nèi)化，養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的思想品質(zhì)、精神樣貌和行為方式?！蓖瑫r(shí)在構(gòu)建課程的過(guò)程中，要加強(qiáng)實(shí)踐性2040著作，是必讀的經(jīng)典。一、教學(xué)目標(biāo)123、閱讀方法的指導(dǎo)(掃瞄、精讀、品讀)。二、核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：二、核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解《鄉(xiāng)土中國(guó)》內(nèi)容與價(jià)值，制訂《鄉(xiāng)土中國(guó)》的學(xué)習(xí)規(guī)劃設(shè)計(jì)。思維進(jìn)展與提升：進(jìn)展閱讀方法的指導(dǎo)，為后續(xù)教學(xué)做預(yù)備，通過(guò)介紹五步閱讀法指導(dǎo)學(xué)生在接下來(lái)的閱讀任務(wù)中更加科學(xué)有效地進(jìn)展閱讀，把握整本書(shū)閱讀循序漸進(jìn)的方法。審美鑒賞與制造：引導(dǎo)學(xué)生生疏到文學(xué)作品的解讀的空間是巨大的，查找和現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生勾連，同時(shí)展現(xiàn)學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)感性的體悟與生疏。文化傳承與理解：以鮮活的例如來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，帶著學(xué)生從身邊可知可感的情景動(dòng)身，帶著學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)表自己的意見(jiàn)，再展現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國(guó)》中對(duì)相關(guān)問(wèn)題的探討，一方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的樂(lè)觀性，另一方面也為后續(xù)導(dǎo)入相關(guān)社會(huì)學(xué)概念做預(yù)備。教學(xué)重點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》興趣。教學(xué)難點(diǎn)：閱讀方法的指導(dǎo)指導(dǎo)。本節(jié)課面對(duì)的是高一學(xué)生的一節(jié)整本書(shū)導(dǎo)讀課，是學(xué)生第一次接觸《鄉(xiāng)土中國(guó)》與整本書(shū)閱讀的方式方法，目的在于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，課前要求學(xué)生初步了解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的書(shū)目構(gòu)成，完成將來(lái)整本書(shū)閱讀的學(xué)生的任務(wù)安排?！多l(xiāng)土中國(guó)》閱讀指導(dǎo)一、導(dǎo)入，介紹《鄉(xiāng)土中國(guó)》的內(nèi)容實(shí)這樣的時(shí)機(jī)就在我們的身邊，請(qǐng)大家拿出手邊的這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》，這本書(shū)其實(shí)就是一本“寫(xiě)在紙上的大學(xué)課堂”。介紹《鄉(xiāng)土中國(guó)》作者費(fèi)孝通。介紹《鄉(xiāng)土中國(guó)》的成書(shū)“這本小冊(cè)子的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)，在《后記》里已經(jīng)交代清楚。這里收集的是我在四十年月后期，依據(jù)我在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講‘鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)’一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時(shí)《世紀(jì)評(píng)論》之約，而寫(xiě)成分期連載的十四篇文章?！薄杜f著<鄉(xiāng)土中國(guó)>重刊序言》依據(jù)這個(gè)序言我們會(huì)覺(jué)察《鄉(xiāng)土中國(guó)》和我們尋常閱讀的文學(xué)性的文本不同，它是一部學(xué)術(shù)著作，要解決相關(guān)的學(xué)術(shù)問(wèn)題，同學(xué)們?cè)囍谥乜蜓灾姓乙徽?，費(fèi)孝通先生主要要解決什么問(wèn)題？〔“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)到底是個(gè)什么樣的社會(huì)”的問(wèn)題〕要答復(fù)這個(gè)并不簡(jiǎn)潔，由于“社會(huì)”包含很多簡(jiǎn)單的層面，那么費(fèi)孝通先生會(huì)試圖通過(guò)能不能簡(jiǎn)潔概述費(fèi)孝通先生重點(diǎn)關(guān)注了哪些領(lǐng)域？有哪些名詞你還不很生疏和了解？--3-《鄉(xiāng)土中國(guó)》名目展現(xiàn)鄉(xiāng)土本色文字下鄉(xiāng)再論文字下鄉(xiāng)差序格局系維著私人的道德家族男女有別禮治秩序無(wú)訟無(wú)為政治長(zhǎng)老統(tǒng)治血緣和地緣名實(shí)的分別從欲望到需要同學(xué)們通過(guò)觀看《鄉(xiāng)土中國(guó)》名目的脈絡(luò)，初步覺(jué)察費(fèi)孝通先生選取的爭(zhēng)論鄉(xiāng)土社會(huì)的角度，如從文化角度、家庭與家族的角度、政治的角度、血緣角度、精神角度等等，固然字下鄉(xiāng)”入手等等。這些問(wèn)題的提出格外好，當(dāng)我們閱讀一本書(shū)的時(shí)候，我們首先要做的是“掃瞄” ，先了解要了解書(shū)籍與作者的相關(guān)背景資料、作者的寫(xiě)作意圖、通過(guò)閱讀名目等方式，把握書(shū)的脈絡(luò)框架，勾畫(huà)出自己疑心的問(wèn)題，以期在閱讀中進(jìn)展解答。二、探究活動(dòng)活動(dòng)一：1國(guó)人的種菜天賦，把外國(guó)人都驚呆了》：現(xiàn)一些種植出來(lái)的綠色植物，假設(shè)有條件還會(huì)開(kāi)墾出來(lái)一片土地，自己種菜吃。在種菜技藝上，中國(guó)人和外國(guó)人也有很大不同，在歐美一些國(guó)家，種菜的農(nóng)民一生也只會(huì)重復(fù)種植一些蔬菜，而我們中國(guó)人種菜似乎是一種與生俱來(lái)的力量，只要給一把鋤頭一包種子總能種出一片菜地出來(lái)。2、學(xué)生活動(dòng)一：思考并答復(fù)以下問(wèn)題。3、為什么中國(guó)人寵愛(ài)種菜，教師從《鄉(xiāng)土中國(guó)》中找到理由，給出回應(yīng)。東大陸上，可能在很古的時(shí)候住過(guò)些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對(duì)于我們至多只有一些古怪的興趣罷了。以現(xiàn)在的情形來(lái)說(shuō)，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶里去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來(lái)的美國(guó)朋友，他很驚異的問(wèn)我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，照舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來(lái)；真象是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的教師史祿國(guó)先生也告知過(guò)我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說(shuō)來(lái)，我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的了。從土里長(zhǎng)出過(guò)榮耀的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。靠種地謀生的人才明白泥土的貴重?！薄多l(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀任務(wù)書(shū)24大家可以留意到，土地對(duì)于中國(guó)人，尤其是傳統(tǒng)中國(guó)人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，比方說(shuō)大家所生疏的《西游記》中，每次孫悟空遇到不生疏的妖怪，他都要詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐牡胤叫陨裣赏恋貭?，土地爺?shù)膹V泛分布，不正是證明白中國(guó)人以“土”為生的民族生存?zhèn)鹘y(tǒng)和安土重遷的本地家家戶戶甚至是本地神靈鬼怪的故事呢？代性，但是“鄉(xiāng)土性”的根還存在在我們的社會(huì)基因中，了解鄉(xiāng)土中國(guó)，就是了解傳統(tǒng)中國(guó)的精神之根，因此我們需要閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》。三、探究活動(dòng)活動(dòng)二：【呈現(xiàn)材料】假設(shè)我們學(xué)習(xí)過(guò)英語(yǔ)的話，就會(huì)覺(jué)察一個(gè)有意思的現(xiàn)象，我們中國(guó)人對(duì)親戚的稱(chēng)謂遠(yuǎn)比西方要簡(jiǎn)單，我們稱(chēng)呼父親的姐妹為姑姑，稱(chēng)呼母親的姐妹為姨媽?zhuān)谟⒄Z(yǔ)中這兩者都統(tǒng)稱(chēng)為aunt哥哥為伯父，他的配偶我們一般稱(chēng)為伯母，稱(chēng)呼父親的弟弟為叔叔，他的配偶我們一般稱(chēng)呼為嬸娘，而在英語(yǔ)中則統(tǒng)一用uncle提問(wèn)：為什么中外會(huì)產(chǎn)生這樣不同的稱(chēng)呼方式？這反映了中西方家庭有什么不同？你能解釋為什么么？2.“西洋的社會(huì)有些象我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于肯定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體。我說(shuō)西的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，肯定分得清楚?！睋?jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以始終推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的、和將來(lái)的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過(guò)指其廣褻的意思而且。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)象個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己?！薄多l(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀任務(wù)書(shū)54可以進(jìn)展我們的思辨力量，提升思維的品質(zhì)。學(xué)術(shù)著作的本質(zhì)在于“說(shuō)理”，在于“論證”，這也是將來(lái)我們將要在大學(xué)乃至人生中所需要的重要素養(yǎng)致以，我們能夠從閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》這部學(xué)術(shù)著作的過(guò)程中進(jìn)展思維的訓(xùn)練，由于表述問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題。與此同時(shí)，在閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的過(guò)程中，如在上文《差序格局》的選段中，就運(yùn)用的特性；用石頭擊水來(lái)比方中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)，則是說(shuō)明中國(guó)鄉(xiāng)土具有“差序格局”的特性。通過(guò)中西方的比照，能夠更好地看出文化、社會(huì)的差異與不同，從而更加鮮亮形象地闡述問(wèn)題的所在。因此我們需要閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》。四、閱讀方法的指導(dǎo)我們閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》可以有各種各樣的閱讀方法，在這里教師介紹一種方法，將閱讀一本書(shū)分為如下幾個(gè)步驟：掃瞄——略讀——精讀——研讀——重讀第一步：掃瞄致了解整本書(shū)的體例、主要內(nèi)容、篇章格局。我們?cè)谥暗闹v解中已經(jīng)向同學(xué)們做了介紹。其次步：略讀勾畫(huà)文中的重要概念用自己的語(yǔ)言對(duì)概念進(jìn)展解釋。也可以實(shí)行思維導(dǎo)讀的方式，梳理行文的規(guī)律構(gòu)造。第三步：精讀細(xì)讀原文，咬文嚼字，并且做到一邊閱讀一邊批注，并對(duì)自己不懂的詞句做出標(biāo)記，能夠在理解原文重要觀點(diǎn)的根底上分析文章的根本構(gòu)造，最好還能夠用自己的語(yǔ)言撰寫(xiě)讀書(shū)筆記和作品評(píng)價(jià)。第四步：研讀覺(jué)察的問(wèn)題進(jìn)展反復(fù)閱讀和思考，這些問(wèn)題可以是結(jié)合自己的閱讀閱歷和生活閱歷提出的，也可以是參考教材后面附加的問(wèn)題。比方《鄉(xiāng)土中國(guó)》中涉及到中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中家族關(guān)系與權(quán)力構(gòu)造，我們?cè)谖牟茇摹独子辍?、魯迅的《藥》，?lián)系《鄉(xiāng)土中國(guó)》，你覺(jué)得這些文學(xué)作品中的父子關(guān)系運(yùn)用到生活中去。第五步：重讀重讀不