2022年泰州姜堰市教師招聘筆試《公共基礎知識》試題及答案解析

PAGEPAGE292022年泰州姜堰市教師招聘筆試《公共基礎知識》試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．下列選項涉及機會成本的是()。A、甲投資基金已經(jīng)賠了2萬元B、乙到電影院看電影，發(fā)現(xiàn)電影不好看選擇中途離場C、丙到銀行儲蓄存款，選擇定期的高收益就要放棄活期的靈活D、丁經(jīng)營奶茶店每月要支付1萬元店鋪租金答案：C解析：機會成本是指做出一個選擇時放棄的其他選擇能產(chǎn)生的最大的收益;沉沒成本是指由于過去的決策已經(jīng)發(fā)生了的，不可收回的成本。A、B項錯誤，“賠了2萬元”屬于不可收回的成本，屬于沉沒成本。“電影不好看選擇中途離場”，購買電影票的錢屬于不可收回的成本，屬于沉沒成本。C項正確，“選擇定期的高收益就要放棄活期的靈活”，選擇一個就要放棄另外一個的收益，屬于機會成本。D項錯誤，顯性成本是指廠商在生產(chǎn)要素市場上購買或租用所需要的生產(chǎn)要素的實際支出，“支付1萬元店鋪租金”屬于顯性成本。故選C。2．()應當主持、指導重要公文起草工作。A、機關負責人B、部門以上領導C、機關主要負責人D、主持工作的負責人答案：A解析：《黨政機關公文處理工作條例》規(guī)定，機關負責人應當主持、指導重要公文起草工作。故選A。3．《人類的群星閃耀時》中寫道“那些數(shù)不勝數(shù)的事件也都往往會像避雷針的尖端集中了整個大氣層的電流一樣，集中在極短的時間內(nèi)發(fā)生”“這一時刻對世世代代作出不可改變的決定，它決定著一個人的生死、決定著一個民族的存亡甚至整個人類的命運”。這體現(xiàn)的哲理是()。A、整體功能統(tǒng)率著部分功能B、整體功能大于局部功能之和C、部分功能可以決定整體功能D、部分功能離不開整體功能答案：C解析：A項錯誤，整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能，部分離不開整體。要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)最優(yōu)目標。題干沒有強調(diào)整體的的主導地位，選項表述正確，但與題干無關。B項錯誤，當部分以合理結構組成整體時，整體功能大于部分功能之和;當部分以不合理的結構組成整體時，整體功能小于部分功能之和。選項表述忽略了前提條件，過于片面。C項正確，整體由部分組成，部分制約整體，關鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用。題目中“這一時刻對世世代代作出不可改變的決定，它決定著一個人的生死、決定著一個民族的存亡甚至整個人類的命運”體現(xiàn)了關鍵部分對整體的決定作用。D項錯誤，整體和部分不可分割。整體是由部分構成，離開了部分，整體就不復存在;部分包含在整體之中，部分也離不開整體。選項表述正確，但與題干無關。故選C。4．下列處理問題的說法不符合我國相關法律法規(guī)的是()。A、某公安局處長對本人被辭退的決定不服，當天即向法院提起行政訴訟B、某工商局科員拒不贍養(yǎng)父母，情節(jié)嚴重，單位給予其開除處分C、某省商務廳廳長退休后第二年到商務廳下屬商貿(mào)公司任職，該省公務員主管部門責令其限期改正D、某稅務局科長執(zhí)行公務時，認為局長的決定有錯誤，向局長提出改正意見答案：A解析：A項根據(jù)《行政訴訟法》第13條第3項規(guī)定：人民法院不受理公民、法人或者其他組織對下列事項提起的訴訟：行政機關對行政機關工作人員的獎懲、任免等決定。因此某公安局處長不能向法院提起行政訴訟。A項錯誤，當選。B項《婚姻法》第21條第3款規(guī)定：子女不履行贍養(yǎng)義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費的權利。對拒不履行者，可以通過訴訟解決，情節(jié)惡劣構成犯罪者，依法追究其刑事責任。開除即對現(xiàn)職公務員開除公職、予以除名，不再擁有公務員身份。開除是對公務員最嚴重的懲戒，適用于觸犯刑律被司法機關追究刑事責任的、社會危害性嚴重的公務員。因此B項工商局科員拒不贍養(yǎng)父母情節(jié)嚴重，可以予以開除。B項正確。C項商務廳廳長退休后第二年到商務廳下屬的商貿(mào)公司任職，違反了《公務員法》第102條第1款規(guī)定“公務員辭去公職或者退休的，原系領導成員的公務員在離職三年內(nèi)，其他公務員在離職兩年內(nèi)，不得到與原工作業(yè)務直接相關的企業(yè)或者其他營利性組織任職，不得從事與原工作業(yè)務直接相關的營利性活動”，該省公務員主管部門責令其限期改正是正確的做法，C項正確。D項，公務員是有“對機關工作和領導人員提出批評和建議”的權利的，因此“科長向局長提出改正意見”是符合規(guī)定的，D項正確。故選A。5．根據(jù)《中華人民共和國民法典》有關規(guī)定，個體工商戶的債務，個人經(jīng)營的，以個人財產(chǎn)承擔，家庭經(jīng)營的，以家庭財產(chǎn)承擔，無法區(qū)分的，以()承擔。A、家庭財產(chǎn)B、集體財產(chǎn)C、個人財產(chǎn)D、部分成員財產(chǎn)答案：A解析：民法典第五十六條規(guī)定，個體工商戶的債務，個人經(jīng)營的，以個人財產(chǎn)承擔;家庭經(jīng)營的，以家庭財產(chǎn)承擔;無法區(qū)分的，以家庭財產(chǎn)承擔。農(nóng)村承包經(jīng)營戶的債務，以從事農(nóng)村土地承包經(jīng)營的農(nóng)戶財產(chǎn)承擔;事實上由農(nóng)戶部分成員經(jīng)營的，以該部分成員的財產(chǎn)承擔。故選A。6．下列現(xiàn)象中，()可以從需要層次理論中得到合理解釋。A、志士不飲盜泉之水，廉者不食嗟來之食B、倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱C、寧為玉碎，不為瓦全D、玉不琢不成器，人不學不知義答案：B解析：馬斯洛需求層次理論是人本主義科學的理論之一，由美國心理學家亞伯拉罕?馬斯洛在1943年在《人類激勵理論》論文中所提出。書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。(1)生理需求，指維持生存及延續(xù)種族的需求;(2)安全需求，指希求受到保護與免于遭受威脅從而獲得安全的需求;(3)歸屬與愛的需求，指被人接納、愛護、關注、鼓勵及支持等的需求;(4)尊重需求，指獲取并維護個人自尊心的一切需求;(5)自我實現(xiàn)需求，指在精神上臻于真善美合一人生境界的需求，亦即理想全部實現(xiàn)的需求。A項錯誤，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”，意思是指有志氣的人不喝盜泉的水，知廉恥的人不吃施舍的東西;比喻品行高潔，不茍且求得。在尚未滿足飲水和充饑的情境下，去追求高潔的品行，與馬斯洛需求層次理論的觀點相違背。B項正確，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”意思是：糧倉中堆滿了糧食，人們才會學習禮儀;能夠吃飽穿暖，才會產(chǎn)生氣節(jié)和榮辱觀。說明一般來說人們在溫飽等生理需求滿足后，才會產(chǎn)生其他高層次的需求。C項錯誤，“寧為玉碎，不為瓦全”意思為寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。并沒有體現(xiàn)需求層次的相關內(nèi)容。D項錯誤，“玉不琢，不成器;人不學，不知義。”出自《三字經(jīng)》，意思是說玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物;人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。進一步說明了學習的重要性，也比喻人不經(jīng)過培養(yǎng)、鍛煉，不能成材。并沒有體現(xiàn)需求層次的相關內(nèi)容。故選B。7．將我國(1)第一高峰、(2)第一大湖、(3)第一大島、(4)第一大經(jīng)濟特區(qū)按從南到北的順序排列，依次是()。A、(3)(2)(4)(1)B、(4)(3)(2)(1)C、(4)(3)(1)(2)D、(3)(4)(1)(2)答案：C解析：我國的第一高峰是位于中國西藏自治區(qū)的珠穆朗瑪峰。第一大湖是位于青海省的青海湖。臺灣島是我國的第一大島。第一大經(jīng)濟特區(qū)則是海南島。按照從南到北的順序排列為：海南島、臺灣島、珠穆朗瑪峰、青海湖。故選C。8．鄉(xiāng)村環(huán)境問題的主要表現(xiàn)是()。A、水體污染B、生態(tài)破壞C、噪音污染D、大氣污染答案：B解析：環(huán)境問題主要表現(xiàn)為生態(tài)破壞和環(huán)境污染，在城市主要為環(huán)境污染，在鄉(xiāng)村地區(qū)主要為生態(tài)破壞，發(fā)展中國家因承受人口與發(fā)展的雙重壓力，環(huán)境問題尤為嚴重。故選B。9．某局招聘員工時，以不正當理由拒絕接受女性，這種做法在一定程度上侵犯了勞動者的()。A、平等就業(yè)權B、休息休假權C、取得報酬權D、安全衛(wèi)生權答案：A解析：注意材料反映的信息，招聘中以不正當?shù)睦碛删芙^女性，是一種在工作就業(yè)中的性別歧視，侵犯的是勞動者的平等就業(yè)權，而不是休息權、取得報酬權等。故選A。10．關于公告和通告的區(qū)別，說法錯誤的是()。A、公告的告啟面廣;通告的告啟面相對較窄，只是面向“一定范圍內(nèi)的”有關單位和人員B、公告通常是宣布某些重大事項時才用，通告則適用于各級行政機關和企事業(yè)單位C、公告要標出單位或事由;通告標題一般標發(fā)文機關和文種D、公告用于向國內(nèi)外宣布重要事項或者法定事項;通告是在一定范圍內(nèi)遵守或周知的事項答案：C解析：《黨政機關公文處理工作條例》規(guī)定：“公告。適用于向國內(nèi)外宣布重要事項或者法定事項?！薄巴ǜ?。適用于在一定范圍內(nèi)公布應當遵守或者周知的事項?！盇項正確，根據(jù)定義可知，公告的告啟面比通告廣。B項正確，公告通常是宣布某些重大事項時才用，通告則適用于各級行政機關和企事業(yè)單位。C項錯誤，公告標題需標發(fā)文機關和文種，有時只標文種即可，標題中如無發(fā)文機關名稱則在結尾必須落款;通告標題一般要標出單位(發(fā)文機關)或事由。D項正確，公告用于向國內(nèi)外宣布重要事項或者法定事項;通告是在一定范圍內(nèi)遵守或周知的事項。故選C。11．藥物對于健康人并沒有直接的價值，對于病人則具有直接的價值，這說明()。A、價值具有主體性B、價值具有客觀性C、價值具有社會歷史性D、價值具有多維性答案：A解析：A項正確，價值具有主體性。由于價值關系的形成是以主體的需要為主導因素的，因此客體對于主體的意義就會因主體及其需要不同而不同。藥物針對健康人和病人存在不同價值，體現(xiàn)了不同主體對同一種事物的價值認同不盡相同，是價值主體性的一種表現(xiàn)形式。B項錯誤，價值客觀性是指價值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實基礎。題干中并未體現(xiàn)這一點。C項錯誤，價值的社會歷史性是指價值要有對比和參照物，比如黃金在人類歷史中一直扮演著穩(wěn)定的財富象征，但是黃金的價值屬性也要有相應的社會歷史條件為依托的情況下才能繼續(xù)存在。題干中并未體現(xiàn)這一點。D項錯誤，價值多維性是指任何一個層次的主體對外都表現(xiàn)為一定的整體，成為一個個體，但由于個體內(nèi)部，其結構和規(guī)定性又是復雜的、立體的、全面的。因此，每一主體的價值關系都具有多維性或全面性。題干中并未體現(xiàn)這一點。故選A。12．國家審計機關對國家的財政金融機構和企業(yè)事業(yè)組織財務收支情況的審計活動，在我國的監(jiān)督屬于()。A、社會監(jiān)督B、司法監(jiān)督C、行政監(jiān)督D、財務監(jiān)督答案：D解析：財務監(jiān)督是對財務活動合法性、效益性監(jiān)察和督導。財務監(jiān)督的目的在于督促財務活動符合國家有關政策、法規(guī)和企業(yè)經(jīng)營、制度的規(guī)定揭露財務活動中的弊端和違法行為，威懾和制約不法行為保證財務活動的正軌運行;促進企業(yè)資源的合理配置有效利用，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營目標。國家審計機關對國家的財政金融機構和企業(yè)事業(yè)組織財枕支情況的審計活動，應屬于財務監(jiān)督。故選D。13．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，財損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過”，“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛”。這三句話都是我國歷史上著名的英雄()的千古名句。A、戚繼光B、文天祥C、岳飛D、林則徐答案：D解析：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”出自林則徐《赴戍登程口占示家人》一詩。“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，財損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過”這是林則徐寫的一幅對聯(lián)中的句子。其中表達了教育思想，傳遞了其家風?！昂＜{百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！贝寺?lián)為林則徐任兩廣總督時在總督府衙題書的堂聯(lián)。故選D。14．中國古代的五行學說認為金木水火土是生成萬物的五種基本元素，這是一種()。A、樸素唯物論B、庸俗唯物論C、機械唯物論D、辯證唯物論答案：A解析：認為“金木水火土”是世界的本原，這是古代樸素唯物主義的觀點。A項，樸素唯物論認為，世界的本原是一些具體的物質(zhì)形態(tài)，如，水、火、氣、“金木水火土”等，符合題意，當選。B項，庸俗唯物論，把意識直接歸結為物質(zhì)，或認為人的精神活動能力只不過是腦物質(zhì)的分泌物，不符合題意，排除。C項，機械唯物論，也叫形而上學唯物主義，它把物質(zhì)歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性，形而上學性，歷史觀上的唯心主義等局限性，不符合題意，排除。D項，辯證唯物論，認為世界的本原是物質(zhì)，主張物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，同時，意識對物質(zhì)有能動的反作用。承認世界是物質(zhì)的，物質(zhì)具有客觀實在性，這是整個馬克思主義哲學的基礎，不符合題意，排除。故選A。15．職業(yè)道德是在職業(yè)及社會分工出現(xiàn)時萌芽的，并隨著生產(chǎn)力和()的不斷發(fā)展而完善。A、社會B、經(jīng)濟C、上層建筑D、生產(chǎn)關系答案：D解析：職業(yè)道德是隨著社會分工的發(fā)展，并出現(xiàn)相對固定的職業(yè)集團時產(chǎn)生的。人們的職業(yè)生活實踐是職業(yè)道德產(chǎn)生的基礎。在原始社會末期，由于生產(chǎn)和交換的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等職業(yè)分工，職業(yè)道德開始萌芽。進入階級社會以后，又出現(xiàn)了商業(yè)、政治、軍事、教育、醫(yī)療等職業(yè)，各種職業(yè)集團，為了維護職業(yè)利益和信譽，適應社會的需要，從而在職業(yè)實踐中，根據(jù)一般社會道德的基本要求，逐漸形成了職業(yè)道德規(guī)范。隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的不斷發(fā)展，社會分工更加細化，職業(yè)道德也隨之越發(fā)完善。故選D。16．現(xiàn)代法律制度中，代理適用范圍很廣。下列選項中，必須由本人實施，不可以由他人代理的行為是()A、簽訂民事合同B、進行民事訴訟C、申請專利D、訂立遺囑答案：D解析：《民法典》第一百六十一條規(guī)定：“民事主體可以通過代理人實施民事法律行為。依照法律規(guī)定、當事人約定或者民事法律行為的性質(zhì)，應當由本人親自實施的民事法律行為，不得代理?！盇項正確，簽訂民事合同可以代理。B項正確，進行民事訴訟可以代理。C項正確，申請專利可以代理。D項錯誤，訂立遺囑是具有人身性質(zhì)的行為，不得代理。故選D。17．關于《資治通鑒》，下列敘述不正確的是()。A、資治通鑒是中國第一部官修編年體通史，是“正史”的代表作，其成書規(guī)模僅次于《史記》B、資治通鑒書名的由來，是北宋神宗認為該書“鑒于往事，有資于治道”，而欽賜此名的C、資治通鑒全書294卷，共記載了16個朝代1362年的歷史，歷經(jīng)19年編輯完成D、資治通鑒的內(nèi)容以政治，軍事和民族關系為主，兼及經(jīng)濟，文化和歷史人物評價，編者總結出許多經(jīng)驗教訓，供統(tǒng)治者借鑒，是一部名副其實的皇家參考資料答案：A解析：A項錯誤，《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年告成《史記》有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。其成書規(guī)模已經(jīng)超過《史記》。故選A。18．1只羊=2把石斧的價值形式中，1只羊()。A、處在等價形式上B、處在相對價值形式上C、處在一般等價形式上D、既處在相對價值形式上，又處在等價形式上答案：B解析：A商品=B商品。在此公式中，羊的價值通過斧子相對地表現(xiàn)出來，處于相對價值形式的地位上，而石斧反映出另一種商品(羊)的價值，成為羊的價值的表現(xiàn)材料。起著個別等價物的作用。故選B。19．我國夏季“早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”的地區(qū)是()。A、西北內(nèi)陸B(tài)、東南沿海C、云貴高原D、東北平原答案：A解析：“早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”是對我國大西北沙漠地區(qū)氣候特點的形象化寫照。故選A。20．()是指調(diào)整勞動關系以及與勞動關系密切聯(lián)系的其他一些社會關系時必須遵循的基本準則。A、憲法的基本原則B、憲法的指導思想C、勞動法的基本原則D、勞動法的指導思想答案：C解析：勞動法的基本原則是指調(diào)整勞動關系以及與勞動關系密切聯(lián)系的其他一些社會關系時必須遵循的基本準則，即必須遵循的基本規(guī)范和指導思想。故選C。21．“博爾達計數(shù)”又被稱作()。A、成對表決法B、同意表決法C、偏好次序表決法D、否決表決法答案：C解析：“博爾達計數(shù)”是法國人博爾達提出的。是指按投票者的偏好順序，給數(shù)個方案中的每一個打分，分值從1到M，分數(shù)最高為M，最少為1，然后把每一個方案的所有得分加總，最高得分的方案通過。即首先給每個各選方案按照偏好次序依次排列打分，得最高分數(shù)者勝出。故被稱作“偏好次序表決法”。故選C。22．《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》三部書，是哪本書的演繹?()A、春秋B、尚書C、詩經(jīng)D、史記答案：A解析：《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一，24史之一。《左傳》既是古代漢族史學名著，也是文學名著。是中國第一部敘事詳細的編年史著作?！豆騻鳌啡Q《春秋公羊傳》，儒家經(jīng)典之一。古代漢族今文經(jīng)學重要典籍。《谷梁傳》也被稱作《谷梁春秋》、《春秋谷梁傳》，是戰(zhàn)國谷梁赤撰儒家著作，強調(diào)必須尊重君王的權威，但不限制王權;君臣各有職分，各有行為準則;主張必須嚴格對待貴賤尊卑之別，同時希望君王要注意自己的行為。這三本書被后人稱為“春秋三傳”，分別記載了不同時間，不同地域，不同國家的歷史，人物史跡及大事跡。故選A。23．提高我國自主創(chuàng)新能力，建立國家技術創(chuàng)新體系的基本體制架構是()。①政府主導②以企業(yè)為主體③市場導向④產(chǎn)學研相結合A、①②④B、②③④C、①②③D、①③④答案：B解析：要建立以企業(yè)為主體、市場為導向、產(chǎn)學研相結合的技術創(chuàng)新體系，形成自主創(chuàng)新的基本體制框架。故選B。24．同工資水平更低的國家進行貿(mào)易()。A、必然使高工資國家降低實際工資B、可能提高兩國的人均收入C、低工資國家將降低實際工資D、可能使兩國的人均實際收入下降答案：B解析：如果一個國家在本國生產(chǎn)一種產(chǎn)品的機會成本(用其他產(chǎn)品來衡量)低于在其他國家生產(chǎn)該產(chǎn)品的機會成本，那么這個國家在生產(chǎn)該種產(chǎn)品上就擁有比較優(yōu)勢。如果每個國家都出口本國具有比較優(yōu)勢的商品，則兩國間的貿(mào)易能使兩國都受益。所以，與工資水平更低的國家進行貿(mào)易，會出現(xiàn)兩國人均收入都獲得提高的情形。故選B。25．甲、乙、丙為某合伙企業(yè)的合伙人，后該合伙企業(yè)經(jīng)營虧損，財產(chǎn)不足以清償?shù)狡趥鶆?。根?jù)《中華人民共和國合伙企業(yè)法》的規(guī)定，甲、乙、丙對該債務應承擔()。A、無限責任B、按份責任C、無限連帶責任D、有限連帶責任答案：C解析：《中華人民共和國合伙企業(yè)法》規(guī)定，合伙企業(yè)不能清償?shù)狡趥鶆盏?，合伙人承擔無限連帶責任。題干中，甲、乙、丙三人為合伙企業(yè)的合伙人，合伙企業(yè)到期不能清償債務甲乙丙應承擔無限連帶責任。因此C項正確。故選C。26．隨著經(jīng)濟的發(fā)展，()已逐漸成為市場體系的核心。A、消費品市場B、生產(chǎn)資料市場C、勞動力市場D、資本市場答案：D解析：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，資本市場已逐漸成為市場體系的核心。故選D。27．甲和乙結婚前，甲送給乙一套房子，婚后這套房子由乙的父母居住，但房產(chǎn)證上戶主的名字仍是甲。若兩人離婚，該套房子()。A、是甲的個人財產(chǎn)B、是乙的個人財產(chǎn)C、由甲和乙共有D、歸乙的父母所有答案：A解析：本題考查不動產(chǎn)所有權的轉移，掌握登記這一關鍵環(huán)節(jié)就可解答此題。我國不動產(chǎn)所有權的轉移采用登記主義，未經(jīng)登記不轉移房屋的所有權。28．社會意識是對社會存在的反映，主要是對()。A、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映B、科學文化的反映C、統(tǒng)治階級意志的反映D、社會發(fā)展規(guī)律的科學反映答案：A解析：社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會意識是社會存在的總體反映，因此，從內(nèi)涵上看，社會意識歸根到底是社會物質(zhì)生活過程及其條件在觀念上的反映，主要是對物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映。故選A。29．要從戰(zhàn)略上調(diào)整國民經(jīng)濟布局，對關系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關鍵領域，國有經(jīng)濟必須占據(jù)支配地位，在其他領域，可以通過資產(chǎn)重組的結構調(diào)整，提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)()。A、事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點B、矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理C、感性認識必須上升到理性認識D、兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法論答案：D解析：A項，質(zhì)變和量變是辯證統(tǒng)一的，即量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。強調(diào)的是量變質(zhì)變，不符合題意。A項錯誤;B項，矛盾是指事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對立、統(tǒng)一的關系，是事物發(fā)展的源泉和動力。強強調(diào)的是矛盾的作用，不符合題意。B項錯誤;C項，從感性認識上升到理性認識，是認識過程的第一次飛躍，理性認識能夠更好地認識客觀事物，指導實踐。強調(diào)的是認識問題，不符合題意。C項錯誤;D項，兩點論和重點論相統(tǒng)一，即要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾;同時要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。題中對重要行業(yè)和關鍵領域，國有經(jīng)濟占支配地位，體現(xiàn)的是抓住主要矛盾的方面;而在其他領域通過資產(chǎn)重組調(diào)整，體現(xiàn)的是統(tǒng)籌兼顧，符合題意。D項正確。故選D。30．從古至今，教師秉承著“學而不厭，誨人不倦”的職業(yè)道德，這集中體現(xiàn)了職業(yè)道德的()。A、有限性B、多樣性C、歷史繼承性D、規(guī)范性答案：C解析：A項錯誤，職業(yè)道德具有適用范圍的有限性。每種職業(yè)都擔負著一種特定的職業(yè)責任和職業(yè)義務。由于各種職業(yè)的職業(yè)責任和義務不同，從而形成各自特定的職業(yè)道德的具體規(guī)范。B項錯誤，職業(yè)道德表達形式多種多樣。由于各種職業(yè)道德的要求都較為具體、細致，因此其表達形式多種多樣。C項正確，職業(yè)道德具有發(fā)展的歷史繼承性。由于職業(yè)具有不斷發(fā)展和世代延續(xù)的特征，不僅其技術世代延續(xù)，其管理員工的方法、與服務對象打交道的方法，也有一定歷史繼承性。如“有教無類”、“學而不厭，誨人不倦”，始終是教師的職業(yè)道德。D項錯誤，職業(yè)道德兼有強烈的紀律性。紀律也是一種行為規(guī)范，但它是介于法律和道德之間的一種特殊的規(guī)范。它既要求人們能自覺遵守，又帶有一定的強制性。就前者而言，它具有道德色彩;就后者而言，又帶有一定的法律的色彩。就是說，一方面遵守紀律是一種美德，另一方面，遵守紀律又帶有強制性，具有法令的要求。例如，工人必須執(zhí)行操作規(guī)程和安全規(guī)定;軍人要有嚴明的紀律等等。因此，職業(yè)道德有時又以制度、章程、條例的形式表達，讓從業(yè)人員認識到職業(yè)道德又具有紀律的規(guī)范性。故選C。31．“鞋子是否合適，腳最有發(fā)言權"。這句話反映了()。A、人的認識先于人的實踐檢驗B、人的認識是某種客觀精神的產(chǎn)物C、實踐就是主觀改造客觀對象的創(chuàng)適性精神活動D、認識是否具有真理性，只有在實踐中才能得到驗證答案：D解析：A項，認識是人們在實踐中借助一定的工具作為手段，使客觀對象發(fā)生某種改變而獲得的。實踐是認識的來源。說法錯誤，故錯誤，排除;B項，認識是主體對客體的反映，是客觀世界的主觀映象。說法錯誤，故錯誤，排除;C項，實踐是人類有目的地改造客觀世界的一切社會性的物質(zhì)活動。故錯誤，排除;D項，真理是標志主觀同客觀符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。要檢驗一種認識是否正確反映了客觀事物，需要聯(lián)結主觀與客觀的實踐來檢驗。通過實踐，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物，是否具有真理性?！靶邮欠窈线m，腳最有發(fā)言權”體現(xiàn)的就是只有實踐是檢驗真理的唯一標準。故正確，當選。故選D。32．公共管理的手段是多種多樣的，但最基本的手段是()。A、制定和執(zhí)行公共政策B、制定和執(zhí)行法律法規(guī)C、實施具體的公共項目D、維護基本公共利益答案：A解析：公共政策就是規(guī)范和約束旨在增進和分配社會公共利益的調(diào)控活動的行為規(guī)范。公共管理的主要手段就是大量公共政策的制定和執(zhí)行。故選A。33．我國泥石流易發(fā)生在()。A、板塊的邊緣地帶B、西北內(nèi)陸的盆地中C、東部平原地區(qū)D、巖石破碎松散、植被不良的山區(qū)答案：D解析：中國泥石流主要分布在斷裂構造發(fā)育、新構造運動活躍、地震劇烈、巖層風化破碎、山體失穩(wěn)、不良地質(zhì)現(xiàn)象密集、正負地形高差懸殊、山高谷深、坡陡流急，氣候干濕季分明、降雨集中，并多局地暴雨，植被稀疏、水土流失嚴重的山區(qū)，及現(xiàn)代冰川(尤其是海洋性冰川)盤踞的高山地區(qū)。A項錯誤而D項正確。中國泥石流的六大分布區(qū)為：①青藏高原邊緣山區(qū);②橫斷山區(qū)和川滇山區(qū);③西北山區(qū);④黃土高原山區(qū);⑤華北和東北山區(qū);⑥中國東南部山區(qū)。B、C兩項錯誤。故選D。34．海爾集團為了確保產(chǎn)品質(zhì)量，而設立“特殊工人”專門負責選出生產(chǎn)線上出來的不合格產(chǎn)品，這些工人的工資就由相應生產(chǎn)線上的員工負擔。這屬于控制的()。A、行政手段B、經(jīng)濟手段C、文化手段D、法律手段答案：B解析：常用的糾正偏差手段包括：行政手段、經(jīng)濟手法、文化手段、法律手段。其中，經(jīng)濟手段意指利用經(jīng)濟杠桿推動人們按計劃和標準行事。例如，海爾集團為了確保產(chǎn)品質(zhì)量，而設立“特殊工人”專門負責選出生產(chǎn)線上出來的不合格產(chǎn)品，這些工人的工資就由相應生產(chǎn)線上的員工負擔。常用的糾正偏差手段B。35．從效用強制程度來看，()的指令性最強。A、意見B、通知C、決議D、決定答案：D解析：A項錯誤，意見的本意是人們對事物所產(chǎn)生的看法或想法。意見是上級領導機關對下級機關部署工作，指導下級機關工作活動的原則、步驟和方法的一種文體。B項錯誤，通知，是運用廣泛的知照性公文。根據(jù)《黨政機關公文處理工作條例》第八條的規(guī)定，通知適用于發(fā)布、傳達要求下級機關執(zhí)行和有關單位周知或者執(zhí)行的事項，批轉、轉發(fā)公文。C項錯誤，決議是指多個主體根據(jù)表決原則作出的決定。決議是指黨的領導機關就重要事項，經(jīng)會議討論通過其決策，并要求進行貫徹執(zhí)行的重要指導性公文。D項正確，決定是對重要事項或重大行動作出決策或安排，并要求機關各部門和下級機關或有關單位貫徹執(zhí)行的指令性公文，其指令性最強。故選D。36．儀容美是個人儀容的首要要求，它包括：儀容自然類、儀容修飾美和()。A、儀容內(nèi)在美B、儀容協(xié)調(diào)美C、儀容健康美D、儀容外表美答案：A解析：A項正確，社交禮儀對個人儀容的首要要求就是儀容美，它的含義分三層：①儀容自然美;②儀容修飾美：③儀容內(nèi)在美。故選A。37．哲學上的兩大基本派別是指()。A、主觀唯心主義和客觀唯心主義B、辯證法和形而上學C、唯物主義和唯心主義D、可知論和不可知論答案：C解析：辯證法和形而上學是在世界怎么樣問題上形成對立的，相對于世界是物質(zhì)的，還是精神的問題來說，世界怎么樣問題不是更根本的問題，因而，辯證法和形而上學不是哲學史上的兩大基本派別，故D項不能入選;可知論和不可知論在力量對比上不是勢均力敵的，故可知論和不可知論不是哲學的基本派別，A項不能入選;主觀唯心主義和客觀唯心主義二者同屬于唯心主義，不是根本對立的，故B項不能入選。故選C。38．下列可以緩解城市內(nèi)澇的措施是()。A、將水泥路面改為柏油路面B、鋪設人行道路時使用透水磚C、興建人行天橋D、拓寬城市道路答案：B解析：A項錯誤，水泥路面和柏油路面的透水性均不強，故即使將水泥路面改為柏油路面，路面仍然有積水，不能緩解城市內(nèi)澇。B項正確，鋪設人行道時使用透水磚，下雨時雨水可以滲透到土壤里，可以緩解城市內(nèi)澇。C項錯誤，興建人行天橋雨水照樣流到路面上，而不能滲入地下，故不能緩解城市內(nèi)澇。D項錯誤，拓寬城市道路，周圍綠化帶減少，聚集在道路上雨水增多，不但不能緩解城市內(nèi)澇，還會加劇城市內(nèi)澇。故選B。39．現(xiàn)代法治的基本要求同時也是衡量法治公平正義的主要標尺是()。A、法律面前人人平等B、堅持以事實為根據(jù)C、堅持以法律為準繩D、不偏不倚、不枉不縱、秉公執(zhí)法原則答案：A解析：我國憲法規(guī)定“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”。法律面前人人平等是現(xiàn)代法治的基本要求，是衡量法治公平正義的主要標尺，也是廣大人民群眾對公平正義最樸素的理解。故選A。40．我們各方面工作都取得新的重大成就，同時，必須清醒看到，我們工作中還存在許多不足，前進道路上還有不少困難和問題。這段話所蘊含的哲學道理是()。A、矛盾是事物發(fā)展的動力B、矛盾具有普遍性C、主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用D、事物的發(fā)展規(guī)律是循環(huán)的答案：B解析：從題干可知，雖然我們?nèi)〉昧艘幌盗兄卮蟪删停匀淮嬖诓簧賳栴}，這體現(xiàn)了時時有矛盾，事事有矛盾，即矛盾的普遍性。故選B。二、多選題1．下列權利屬于身份權的有()。A、名譽權B、監(jiān)護權C、親屬權D、榮譽權答案：BCD解析：身份權是指權利人因特定身份而產(chǎn)生的民事權利。身份權主要包括監(jiān)護權、親屬權、榮譽權、知識產(chǎn)權中的人身權等。A項屬于人格權。故選BCD。2．下列可以成為行政主體的是()。A、行政機關B、公務員C、法律、法規(guī)授權的組織D、接受行政委托的組織答案：AC解析：行政主體是指享有行政職權，以自己的名義行使行政職權并獨立承擔責任的組織。在中國，行政主體包括國家行政機關和法律、法規(guī)授權的組織。AC項屬于行政主體。故選AC。3．道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，其社會作用包括()。A、道德有促進產(chǎn)生其經(jīng)濟基礎的形成和鞏固的作用B、道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要精神力量C、道德對階級社會的政治生活起重要作用D、道德能夠維護社會生活的穩(wěn)定，保障人們的正常生活和交往答案：ABCD解析：道德的社會作用體現(xiàn)在以下四個方面：(1)道德有促進產(chǎn)生它的經(jīng)濟基礎的形成和鞏固作用;(2)道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要精神力量;(3)道德對階級社會的政治生活起重要作用;(4)道德能夠維護社會生活的穩(wěn)定，保障人們的正常生活和交往。故選ABCD。4．下列對作家、作品及體裁判斷正確的是()。A、余光中——臺灣詩人——《鄉(xiāng)愁》——詩歌B、舒婷——現(xiàn)代朦朧派詩人——《致橡樹》——詩歌C、蘇軾——南宋詩人、散文家——《前赤壁賦》——散文D、歐·亨利——美國作家——《警察與贊美詩》——小說答案：ABD解析：A項正確，《鄉(xiāng)愁》是臺灣詩人余光中所作的一首現(xiàn)代詩，詩歌表達了對故鄉(xiāng)戀戀不舍的情懷，更體現(xiàn)了詩人期待中華民族早日統(tǒng)一的美好愿望。B項正確，《致橡樹》是“朦朧派五將”之一舒婷的詩歌，詩人運用縝密流暢的思維邏輯，表達了明麗雋美的意象。C項錯誤，選項中作家的朝代和作品體裁均有錯。蘇軾，是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。《前赤壁賦》是蘇軾于宋神宗元豐五年貶謫黃州時所作的賦。D項正確，《警察與贊美詩》是美國作家歐·亨利的小說。故選ABD。5．法律移植的最高形式有()。A、經(jīng)濟、文化和政治處于相同發(fā)展階段和發(fā)展水平的國家相互吸收對方的法律B、落后國家直接采納先進國家的法律C、區(qū)域性法律統(tǒng)一運動D、世界性法律統(tǒng)一運動答案：CD解析：法律移植，是指一個國家對同時代其他國家法律制度的吸收和借鑒。法的移植的三種類型：第一，經(jīng)濟、文化和政治相同或基本相同發(fā)展階段和發(fā)展水平的國家相互吸收對方的法律，以至融合和趨同;第二，落后國家或發(fā)展中國家直接采納先進國家或發(fā)達國家的法律;第三，區(qū)域性法律統(tǒng)一運動和世界性法律統(tǒng)一運動或法律全球化的結果。其中區(qū)域性法律統(tǒng)一運動和世界性法律統(tǒng)一運動是法律移植的最高形式。故選CD。6．任何經(jīng)濟規(guī)律都具有客觀性的原因是()。A、任何經(jīng)濟規(guī)律都可以被人們所認識B、任何經(jīng)濟規(guī)律都可以被人們所利用C、任何經(jīng)濟規(guī)律都是不以人們的主觀意志為轉移的D、任何經(jīng)濟規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟條件基礎上產(chǎn)生和發(fā)生作用的答案：CD解析：A、B反映的經(jīng)濟規(guī)律的人的認識的主觀性，雖然正確，但不符合題目的要求。故選CD。7．甲誤認為遭到乙的緊急的不法侵害，而對乙實行防衛(wèi)行為，致乙死亡。事后證實乙的行為不具有不法侵害的性質(zhì)。甲的行為()。A、可能構成故意殺人罪B、可能構成過失致人死亡罪C、可能屬于意外事件D、可能屬于防衛(wèi)過當答案：BC解析：假想防衛(wèi)是指行為人基于認識錯誤，將不是不法侵害的行為當作不法侵害進行防衛(wèi)的行為。甲的行為不具備防衛(wèi)的起因條件，即不存在現(xiàn)實的不法侵害，構成假想防衛(wèi)。對于不符合起因條件的假想防衛(wèi)，行為人有過失的且刑法有規(guī)定的，為過失犯罪;行為人沒有過失的，屬于意外事件。故選BC。8．李某系某局辦公室工作人員，負責草擬一則請示，已知王某為辦公室副主任，嚴某為分管辦公室的副局長，董某為該局局長。則下列選項正確的有()。A、該請示由嚴某審批簽發(fā)B、該請示由董某審批簽發(fā)C、簽發(fā)人圈閱視為同意D、該請示由王某審批簽發(fā)答案：BC解析：A、D項錯誤，B項正確，《黨政機關公文處理工作條例》第二十二條規(guī)定：“公文應當經(jīng)本機關負責人審批簽發(fā)。重要公文和上行文由機關主要負責人簽發(fā)。黨委、政府的辦公廳(室)根據(jù)黨委、政府授權制發(fā)的公文，由受權機關主要負責人簽發(fā)或者按照有關規(guī)定簽發(fā)?！倍碁樵摼志珠L，所以該請示由董某審批簽發(fā)。C項正確，《黨政機關公文處理工作條例》第二十二條規(guī)定：“簽發(fā)人簽發(fā)公文，應當簽署意見、姓名和完整日期;圈閱或者簽名的，視為同意。聯(lián)合發(fā)文由所有聯(lián)署機關的負責人會簽?！惫蔬xBC。9．在“悅己經(jīng)濟”的帶動下，彌漫著生活美學興盛起來。小仙人掌、發(fā)財樹、觀賞柿子等花草被冠上“諧音?！保@個現(xiàn)象體現(xiàn)的哲學道理有()。A、意識活動通過將觀念的東西轉變?yōu)榭陀^現(xiàn)實而改造世界B、人的實踐是圍繞“觀念地存在著”的目標和藍圖而進行的C、意識對客觀世界的反映主要是通過主觀直覺的創(chuàng)造而實現(xiàn)的D、意識的能動性意味著人可以創(chuàng)造出世界上原來并沒有的事物答案：BD解析：悅己經(jīng)濟，指的是消費者在購物時在最大能力范圍內(nèi)取悅自我。在消費升級的大趨勢下，潮流時尚、獨特小眾成為不少年輕人的重要消費選擇，而“悅己經(jīng)濟”也是年輕人為“好心情”買單的真實寫照。A項錯誤，意識的能動性(主觀能動性)是指意識能動地反映世界和通過實踐改造世界的能力和作用。意識的能動性主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，意識活動具有目的性和計劃性;第二，意識活動具有主動性、創(chuàng)造性;第三，意識對于人的生理活動具有一定影響作用;第四，意識能通過指導實踐改造客觀物質(zhì)世界。即意識必須通過實踐才能改造世界，而不能將觀念的東西直接轉變?yōu)榭陀^現(xiàn)實。B項正確，“觀念地存在著”意思是在具體過程開始前，其結果就已經(jīng)在人頭腦中觀念的存在了，這說明實踐具有能動性，是有意識有目的的活動。人們將植物冠上“諧音梗”，使其符合“悅己經(jīng)濟”的觀念，體現(xiàn)出人的實踐是圍繞“觀念地存在著”的目標和藍圖而進行的。C項錯誤，意識反映的內(nèi)容是客觀的，意識的表現(xiàn)形式是主觀的。意識從其本質(zhì)上看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。因此，意識是對客觀世界的主觀反映，而不是通過主觀直覺的創(chuàng)造而實現(xiàn)的。D項正確，意識的能動性包括主動性和創(chuàng)造性，也能通過指導實踐改造客觀物