生存智慧教育新

生存智慧教育我們需要生存智慧生命最奇妙的地方就在于他會成長。而我們的成長需要智慧。

智慧是什么？智慧就是讓我們做出最合適行為的認(rèn)識。智慧不是知識，知識是智慧的產(chǎn)物，也是智慧的本體。信仰是被具體成文字的智慧。智慧可意會不可言傳。智慧比財富更寶貴。父母，是兒童生存教育的第一任老師一個猶太人的孩子問母親：“如果家中著了大火，我該搶救什么呢?”母親微笑著回答：“最重要的是你要把自己的生命搶救出來，其他的一切都是不重要的?！鄙挥幸淮?，失去了就不可能挽回。猶太人和中國人對待烈火的態(tài)度是很耐人尋味的，中國孩子學(xué)習(xí)的榜樣是烈火中獻身的賴寧，猶太人學(xué)習(xí)的則是如何保全自己生命的方法。日本的生存教育在日本，非常注重培養(yǎng)孩子“能夠自己發(fā)現(xiàn)問題，自己思考，主動作出判斷和行動，更好地解決問題的素質(zhì)和能力”，并且，“能夠自律，善于和他人協(xié)調(diào)，善于為他人著想，感情豐富和充滿人性”以及具備“能夠強健地生存下去的健康和體力”。美國對孩子生存能力的培養(yǎng)讓孩子學(xué)會獨立生活，放在社會中培養(yǎng)和鍛煉孩子已經(jīng)成為一種民族的自覺。美國人認(rèn)為生存能力不僅指“具有在變化的環(huán)境中應(yīng)用所學(xué)知識的高度適應(yīng)能力，具有創(chuàng)新意識，并能不斷獲得新知，有能力克服自己的局限，而且具有明確的生活目標(biāo)，關(guān)心合作精神和社會責(zé)任感。”

中國的傳統(tǒng)文化中也很重視生存能力的培養(yǎng)。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”因此，人們一直把生存能力看成是一種挫折教育環(huán)境中培養(yǎng)出來的能力。一提到生存，就認(rèn)為是漂流黃河、挑戰(zhàn)荒漠，或者在深山老林里的探險活動，它與吃苦、驚心動魄、艱苦的物質(zhì)條件等相聯(lián)系。

家庭教育是基石，學(xué)校教育是高樓大廈

里克納博士：美國的學(xué)校在加強和家庭的合作方面積累了很多經(jīng)驗，對中國的學(xué)校最有所幫助的可以歸納為五點：鼓勵家庭參與孩子的品德教育，利用多種形式組織家長參與品德教育，和家長簽訂道德合同，和家長一起抵制媒體的負(fù)面效應(yīng)，關(guān)注家長的抱怨。家長是一種職業(yè)在三百六十行中，當(dāng)家長，教育孩子，是最為復(fù)雜的一件事。家庭教育工作既然是如此的復(fù)雜，那么，那種認(rèn)為教育子女沒有什么學(xué)問的觀念，是根本無法適應(yīng)子女教育工作的，必須加以糾正。

家庭：美德的第一所學(xué)校

教育有兩個偉大的目標(biāo)：幫助學(xué)生益智、向善。要達(dá)到這兩個目標(biāo)，就要使他們擁有良好的品德。他們需要品德的力量，如自律能力和毅力，使他們在學(xué)校和生活中獲得成功。他們需要優(yōu)良的品德，如尊敬和責(zé)任，使他們維系積極的人際關(guān)系，在社區(qū)中生活。《品德與生活》的特點1生活性2開放性3活動性《品德與生活》的課程框架課程框架（2）家庭是學(xué)習(xí)的搖籃

養(yǎng)育孩子，包括對孩子的教育和教育標(biāo)準(zhǔn)，能夠?qū)⒆拥牡赖逻M步和道德行為產(chǎn)生深刻的影響。如果我們沒有創(chuàng)立高尚的標(biāo)準(zhǔn)，就等于放棄了孩子，任憑他們屈服于自身的欲望，任憑他們自己去承擔(dān)社會的壓力。家庭也會影響孩子學(xué)習(xí)和運用

學(xué)科知識的能力。

在1992年出版的《美國最小的學(xué)校：家庭》中，教育家保羅·巴頓和理查·柯里預(yù)言，如果學(xué)校忽略了“家庭是學(xué)習(xí)的搖籃”這一基本事實，學(xué)校改革終將失敗。他們指出，如果孩子來自雙親家庭，得到照顧并且有安全感，家庭環(huán)境明智、催人向上，看電視時間受到限制，家長檢查家庭作業(yè)并按時出席家長會，孩子的成績就會提高。創(chuàng)造適合兒童生存的世界

兒童優(yōu)先是兒童發(fā)展的基本原則。消除貧困是兒童發(fā)展的必要前提。突出重點是兒童發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。國際合作是兒童發(fā)展的重要保障尊重兒童的權(quán)利“尊重兒童，是愛孩子的前提，是教育的起點。”兒童游戲的權(quán)利。兒童的工作就是游戲。兒童參與和表達(dá)意見的權(quán)利。兒童選擇的權(quán)利。

家庭教育的三應(yīng)三忌

一、發(fā)現(xiàn)錯誤，應(yīng)放手嘗試，忌大加譴責(zé)、恐嚇。二、發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，應(yīng)積極肯定，忌抓著缺點不放。三、培養(yǎng)習(xí)慣，應(yīng)前后一致，忌隨心所欲。八種贊美絕招讓孩子更棒第一招：抓住重點第二招：贊美要具體第三招：贊美要及時第四招：確立表揚目標(biāo)第五招：不同年齡贊美方式有異第六招：慷慨給予贊美第七招：贊美時不忘提出新要求第八招：把握贊美時的感情濃度4種不恰當(dāng)?shù)馁澝馈锊灰S便贊美★不要和別的孩子比較★勿用物質(zhì)當(dāng)作表揚★別當(dāng)面夸孩子聰明不要批評孩子的人格及品德

不要批評孩子的人格及品德，與其指正孩子的錯失，不如告訴他們你的感受（錯誤方式）父母：不要這樣，你真是麻煩兼討厭。（爸爸在超市買東西交錢，孩子老扯袖口）父母：你是否神經(jīng)錯亂，常常不關(guān)好門的。父母：你太沒禮貌了，常常打斷我的話題。不要批評孩子的人格及品德

（錯誤方式）父母：讓我替你開吧（孩子打不開瓶蓋）。父母：怎么系這么久，我來吧（孩子系鞋帶）。父母：加分?jǐn)?shù)十分容易，我?guī)湍阕霭?。（正確方式）父母：這瓶蓋是很難打開的，但用這個匙羹撬一下，會有幫助的。父母：系鞋帶是需要不少技巧的（盡量耐心等候）。父母：加分?jǐn)?shù)并不容易，最重要是先找出分母。

培養(yǎng)孩子責(zé)任感的藝術(shù)

責(zé)任感的培養(yǎng)是少年兒童健全人格必不可少的一部分。并為孩子身心的發(fā)展提供了動力和保障。責(zé)任感的培養(yǎng)有助于孩子擺脫以自我為中心，養(yǎng)成自治、自理能力。責(zé)任感的培養(yǎng)有助于孩子理解、體諒別人，養(yǎng)成合群的好習(xí)慣；還有助于孩子關(guān)心別人、疼愛別人，能很快覺察別人對自己的態(tài)度和評價，從而努力討別人喜歡，顯得很懂事。培養(yǎng)孩子愉快的性格愉快既是一種心境，也是一種性格。童年時代的孩子天真無邪，無憂無慮，童年是一生中最愉快的時期。當(dāng)生活中有些事情使孩子陷入痛苦或憂慮時，父母應(yīng)當(dāng)幫助他們找到自慰的源泉，以便能很快地恢復(fù)愉快的心情。

用童心去換童心，是家教成功的秘訣1．告訴您的孩子“我愛你”。2．通過溫和的觸覺來傳達(dá)您對孩子的愛意。3．關(guān)心您孩子的行蹤，注意到他們什么時候回來和什么時候出去。4．告訴您的孩子，什么是對的，什么是錯的。5．注意到您孩子的每一個小小的進步。6．問孩子對您的意見。7．耐心而且徹底地回答孩子們提出的各種各樣的問題。8．對于年齡較大的孩子可委以適當(dāng)?shù)闹厝巍?．因勢利導(dǎo)，讓孩子建立自信心。10．尊重孩子的人格?！俺聊墙稹?。

父母在家教過程中若能恰到好處地運用“沉默”藝術(shù)，往往能對孩子傳遞出豐富的難以言表的信息，起到“此時無聲勝有聲”的教育功效。

沉默用于暗示

父母對孩子進行思想品德教育時，要求孩子做到的就應(yīng)該自己首先做到。在沉默無聲的行為之中，給孩子做出暗示，這樣可以使孩子通過模仿父母的行為，自覺形成良好習(xí)慣從而收到“不令而從”的效果。

沉默令人懾服

父母若發(fā)現(xiàn)孩子犯較嚴(yán)重的錯誤，而又并不清楚真實情況的時侯，為使孩子不隱瞞過錯，及時糾正錯誤行為，可以作沉默不語狀，讓孩子在父母的沉默中感到震驚和壓力，自覺把問題講清楚。這樣父母可以對癥下藥，因勢利導(dǎo)。

沉默體現(xiàn)威嚴(yán)

父母若發(fā)現(xiàn)孩子語言輕狂放肆或行為不夠檢點時，可以采取沉默的態(tài)度，使自已顯得和藹而穩(wěn)重，慈祥而威嚴(yán)。這樣，孩子就會感到父母身上有一種令人敬畏而又神秘的力量，于是會自覺地收斂起不良行為。

沉默代替批評

父母在批評和勸誡孩子時，最容易犯的毛病就是當(dāng)眾把孩子說得一無是處。這種批評方式和態(tài)度未免逼人太甚，容易傷害孩子的自尊心，導(dǎo)致孩子的抵觸和反感。因此有時候，