“小學人文化德育活動的系列研究”課題研究方案

.洛克看到了人類社會不能以“神”為更加重視即通過提高人.洛克看到了人類社會不能以“神”為更加重視即通過提高人研究方案

xx小學課題組

一、問題的提出

1、國際國內(nèi)背景：

隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，國際、國內(nèi)對人文素養(yǎng)的要求越來越

高。在西方，牛頓的好友約翰

本、以“君”為本，而是要以“人”為本。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的飛速

發(fā)展，西方各國更加重視物質(zhì)文明和精神文明的共同建設(shè)，

科學文化和人文文化教育的融合，重視如何使人類優(yōu)秀的文化成果被

內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，從而成為維系社會平衡發(fā)展的

重要因素，也就是人文化教育。在經(jīng)濟發(fā)達的美國、日本、韓國、新

加坡等國家都非常強調(diào)教育的人文化。

聯(lián)合國教科文組織在xx71年提出了學會生存，在xx89年提出了

學會關(guān)心，在xx01年又提出了學會共存，這些都對人的發(fā)展的人文

化要求。而我國也對現(xiàn)代人的人文素養(yǎng)提出了新要求，

文素養(yǎng)使人活得更自覺、更高尚、更高雅，使現(xiàn)代人擁有更開闊的心

胸，更加重視精神追求，這些要求都是從人文化角度提出的。為此，

xx11年教育部新頒發(fā)的各科課程標準也將“人文化”提到了一個新

的高度。因此，我們的教育活動也必須體現(xiàn)人文化。

2、國內(nèi)德育現(xiàn)狀分析：

1

是否符合學生“以

現(xiàn)代德育教育觀認為：德育教育首先要富有人文精神，以人為本，是否符合學生“以

觸及到學生的內(nèi)心，使他們的靈魂深處受到啟迪、教育和感染，教師

要考慮具體的教育目標、教育內(nèi)容，同時要考慮學生在教育活動中的

需要和感受，不光把事情處理完了就可以了，還要設(shè)身處地為學生的

身心發(fā)展著想，方式是否恰當，過程是否合理，效果是否最佳都是教

育過程當中必須注意的。必須設(shè)身處地為他人著想，教育就會更有人

情味，更能觸動人的心靈。

但是，就具體情況來看，目前我國大多學校都開展了轟轟烈烈，

形式多樣的德育活動。然而實際情況是絕大多數(shù)活動的開展缺少人文

關(guān)懷，活動沒有更多的關(guān)注人文化，德育具有明顯的政治化傾向，過

于專橫、說教和灌輸，忽視了學生自覺的道德心理的培養(yǎng)，學校德育

效果不佳的現(xiàn)象一直非常突出。要解決這個問題，我們就不得不反思

學校德育活動是否尊重了學生的情感需求和人格尊嚴，

認知水平、心理特點和身心健康特點，是否讓學生具備了小學生應該

有的人文知識、人文能力、人文素養(yǎng)和人文精神，即學校的德育活動

的設(shè)計和實施是否堅持了以人文關(guān)懷為核心的德育理念。

3、我校德育現(xiàn)狀分析：

我們學校目前的德育現(xiàn)狀主要是在德育活動過程中人文關(guān)懷明

顯不夠，主要表現(xiàn)在：

從學校角度來看：學校的德育活動管理模式還沒有真正做到

人為本”，如：德育活動的目標設(shè)定沒有考慮小學生的身心特點、認

2

校園里的警示標語更是活動的實心中的不滿

知水平和角色水平，德育活動的目標生成沒有重視和吸納小學生自己校園里的警示標語更是活動的實心中的不滿

對目標的提出和認知，德育活動內(nèi)容的設(shè)置沒有過多考慮小學生的人

生經(jīng)歷、經(jīng)驗和發(fā)展需要。制度化的管理缺少人性化，學生在教師的

訓導下規(guī)矩得象違法犯罪受到處罰的犯人一樣，

是讓人生畏；每次學校要開展的活動沒有想過師生是否是真需求，

否喜歡參與，而是當成任務形式化的安排下來必須要完成，

施過程也缺少人性化。

從管理者和教師角度來看：管理者和教師過分重視知識的重要，

學生讀死書不能自撥，忽視人最根本的情感培養(yǎng)、價值追求、道德修

養(yǎng)。在德育活動中，教師并沒有沉下心來思考如何讓學生在活動中受

到熏陶、提高道德修養(yǎng)，而是應付式地完成學校交付的活動任務，對

德育活動中人文關(guān)懷的重要性以及德育活動的實效性沒有一個很好

的認識，在執(zhí)行力上就大打了折扣。當?shù)掠ぷ髦袥]有充分重視其中

愛的教育、善的教育、美的教育等的價值內(nèi)涵，沒有注意豐富學生的

情感，讓學生對人生有更豐富的體驗，其德育成效是可想而知的。當

學生沒有感受到被理解、被關(guān)懷、被尊重，而是被一種固有的模式化

的枯燥乏味的甚至與人文教育精神背道而馳的模式教育，

與無奈替代了活動的熱情，自然也替代了學生本該從活動中收獲到的

情感體驗和道德修養(yǎng)，德育活動的實效自然也就無從談起。

從學生角度來看：學生參與模式化缺乏人文化的活動非但沒有起

到預期的效果，相反讓老師影響學生，讓學生學會了漠然處事的態(tài)度，

3

沒有了自己的思想，做事敷衍塞責，陽奉陰違。社會生活中，貪小便

宜、不誠實、對人不懂感恩等自私行為隨處可見；公交車上，搶座說

臟話甚至打架行為時有發(fā)生；教室里，“撿到等于買到”甚至讓同學

的東西“神秘失蹤”的行為并不鮮見；校園里，“以自我為中心”眼

中只有自己，漠視他人，不考慮他人感受不關(guān)心他人的行為更是比比

皆是。而這些問題的存在，從中折射出教育尤其是德育工作存在的問

題，德育活動目標的設(shè)定和目標的生成、德育活動內(nèi)容的設(shè)置正如前

面談到的那樣缺乏人文性，忽視了學生的情感需求、心理特點和認知

水平、發(fā)展需要等。德育活動形式單一、活動手段簡單粗糙、活動方

法陳舊死板，只是因循守舊地完成活動任務，不考慮是否尊重了小學

生的人格、人性，是否符合小學生的認知水平、發(fā)展需要等。德育活

動的實施過程中沒有注意活動的策略，沒有調(diào)動學生的主觀能動性和

活動的自覺性。也就是說，在活動的整個設(shè)計和實施過程中忽視了對

學生的人文關(guān)懷，忽視了學生的主觀能動性，沒有把學生的積極性調(diào)

動起來，沒有把“被動”變?yōu)椤爸鲃印?，導致了德育工作的實效性差?/p>

我們的課題“小學人文化德育活動系列研究”就是針對德育活動

中沒有注入人文化，為活動而活動，沒有調(diào)動起學生的“內(nèi)需”，德

育活動缺乏學生的“內(nèi)驅(qū)力”，導致德育教育實效性差的現(xiàn)狀而提出

來。是有較強現(xiàn)實意義的，非常值得研究的一個課題。

基于以上原因，我校提出了“小學人文化德育活動的系列研究”

課題，其目的是為了解決如何在德育活動中的設(shè)計與實施中更加人文

4

即教育者有目

化，更能彰顯人文性，提高小學德育活動的有效性。即教育者有目

二、概念的界定

（一）德育活動

廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想

與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育

和家庭德育等方面。狹義的德育專指學校德育，是教育者按照一定的

社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、

政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，

以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，

的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。德育活動則是學校為培養(yǎng)學生良好的

個性和獨立健全的人格，樹立學生正確的人生觀、培養(yǎng)學生熱情的愛

國志、強烈的責任感、高度的自信心、溫馨的同情心和堅強的適應力

等所開展的一系列的活動。

（二）人文化

我國《辭?！分芯瓦@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)

象”。從概念上講，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，

即先進的價值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)在重視人，尊重人，關(guān)心人，

愛護人。也就是我們常說的人文關(guān)懷、生命關(guān)懷。作為現(xiàn)代人文思想，

至少包括“人本觀念”“個人觀念”“自由觀念”三個方面的內(nèi)容。

“人本觀念”，即“人本位”?！皞€人觀念”簡單說就是尊重個人，

尊重“每一個人”。作為個人，既要尊重自己，也要尊重他人，只有

5

認知水平的先進的

尊重他人，才能尊重自己，也只有尊重自己，才能尊重他人。“自由認知水平的先進的

觀念”就是保護人的自由。同時是指“每個人”的自由，只有尊重他

人的自由，才能有自己的自由，爭取自己的自由，決不損害他人的自

由。

簡而言之，人文，即重視人的文化。人文化，我們也就有理由認

為是指在某活動過程中所體現(xiàn)出來的人文精神或人文思想。具體地

講，本課題中的人文指的是符合小學生年齡特點、

價值觀及其規(guī)范。如：熱愛祖國熱愛黨、熱愛勞動、關(guān)心集體、誠實

守信、關(guān)愛他人、樂于助人、懂得感恩等。人文化則是指在培養(yǎng)小學

生的這些先進的價值觀及其規(guī)范時要符合小學生情感需求、心理特

點、認知水平和發(fā)展需要等。要以“生”為本，要尊重小學生的情感

需求、心理特點、認知水平和發(fā)展需要，關(guān)心愛護小學生的身心健康。

理解、關(guān)心愛護、尊重每一位小學生。

（三）人文化德育活動

“人文化德育活動系列研究”本課題是指：在學校德育活動的開

展中，摒棄以往安排式、指令式的活動模式，而是平等對待學生，關(guān)

注學生的內(nèi)心感受，尊重學生的情感、興趣、意志等，也尊重不同學

生之間的個體差異。因此，在德育活動中要建立人文化機制，要尊重

學生的意愿，做好活動宣傳，調(diào)動起學生的參與熱情，讓學生以主人

公的姿態(tài)積極主動地參與到活動中來，而不是被動地接受活動的安

排。在德育活動中，注重對學生的人文關(guān)懷和生命關(guān)懷，尊重學生的

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被xx、xx世紀的文藝復興時期，xx、xx被xx、xx世紀的文藝復興時期，xx、xx世紀初的馬xx世紀中后期的現(xiàn)代時期。國際化的標則是現(xiàn)代人文思想最

突發(fā)事件的人文化處理，使學生在整個活動過程中感受到被尊重、

理解、被關(guān)愛，而不是被動地去完成活動任務。同時，也讓學生在這

個被關(guān)愛、被理解、被尊重的過程中學會去關(guān)心、理解、尊重別的同

學、尊重老師。更讓學生在這人文化的活動實踐中通過自己的親身經(jīng)

歷與感悟來豐富自己的人文知識、提高自己的人文素養(yǎng)。

三、研究綜述

人文，作為一種普遍的文化，始于

形成于xx、xx世紀的約翰?洛克、亞當?斯密和法國啟蒙運動，以及

美國的獨立宣言和法國的人權(quán)宣言時期，反思于

克思、尼采、羅素所處的反思期，發(fā)展于

在發(fā)展期，聯(lián)合國的兩個人權(quán)宣言則是人文走向法制化、

志，而馬斯洛的需求層次論和自我價值的實現(xiàn)，

杰出的代表。

作為人文精神核心的“人文關(guān)懷”：從哲學意義上說是對人的

生存狀態(tài)的關(guān)注，對人的成長和發(fā)展的關(guān)心，對人生意義的關(guān)照，是

對人自身的價值高度關(guān)注的精神體現(xiàn)。從教育意義上說是一種教育思

想，關(guān)注人的情感﹑需要﹑權(quán)利﹑發(fā)展和促進人身心健康和素質(zhì)全面

發(fā)展的思想。作為以人文關(guān)懷為核心的學校德育其實質(zhì)是關(guān)注青少年

學生的正常成長、健康發(fā)展，促進學生的人格完善，使學生成為全面

發(fā)展的完整的人。

7

但這些研究側(cè)重的是不光把事方式是是提高德育實效的有效方式，但這些研究側(cè)重的是不光把事方式是是提高德育實效的有效方式，是

率，即“小學人文化德育活動的系列研究”這一方面的研究，據(jù)網(wǎng)絡

調(diào)查，雖已有關(guān)于如何在小學德育活動中把德育活動與地方人文相結(jié)

合、挖掘節(jié)日內(nèi)涵提高德育效果等方面的探索，

文化，而非“人文關(guān)懷”。在河北師范學校研究的《高校德育人性化

研究》中，他們繼承古代人性化德育思想，學習西方人性化德育理念，

研究出了“主動式教育”“咨詢式教育”“疏導式教育”“一對一式

教育”“自我認識和自律教育”等高校德育的人性化實施策略與方法。

在小學德育研究方面，目前已知四川省宜賓市中山街小學已開展了

《小學德育主體育人策略研究》，以如何在德育活動中充分體現(xiàn)學生

的主體性為研究目標。而我校本課題的研究是重點研究德育活動中對

師生的人文關(guān)懷，以觸及學生的內(nèi)心，使他們的靈魂深處受到啟迪、

教育和感染，真正做到以人為本。管理者要考慮具體的教育目標、教

育內(nèi)容，同時教師要考慮學生在教育活動中的需要和感受，

情處理完了就可以了，還要設(shè)身處地為學生的身心發(fā)展著想，

否恰當，過程是否合理，效果是否最佳。

因此，我們提出在人文化德育活動的系列研究是必要的，也是

學校開展人文關(guān)懷教育的有效途徑，

破解德育低效難題的有力措施。簡而言之，我校的本課題研究是以如

何在活動中處處體現(xiàn)人文關(guān)懷，激發(fā)學生的”內(nèi)驅(qū)力“，提高德育實

效性為研究目標。

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體現(xiàn)人文精神的世紀，世界已進入知識經(jīng)濟時代，時代熱切呼喚高素質(zhì)的人誰全面實施素質(zhì)教使學生在這種xx體現(xiàn)人文精神的世紀，世界已進入知識經(jīng)濟時代，時代熱切呼喚高素質(zhì)的人誰全面實施素質(zhì)教使學生在這種xx世紀的飛速發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的

（一）研究目的

本課題研究的主要目的是設(shè)計出符合人文理念，

小學德育活動并基于人文原則來實施，具體講就是探索人文化德育活

動的原則和方法、構(gòu)建人文化的小學德育活動模式，制定人文化德育

活動的人文性評價體系。

（二）意義

1、小學德育活動人文化設(shè)計和實施是時代的呼喚

xx

才，誰最先培養(yǎng)出一大批能夠參與全球經(jīng)濟競爭的高素質(zhì)的人才，

就能搶占世界經(jīng)濟的制高點。而高素質(zhì)的人才，不僅需要有良好的科

學技能素養(yǎng)，而且需要良好的行為習慣和精神品質(zhì)。

育也就成了xx世紀我國各級各類學校教育改革的主題。隨著素質(zhì)教

育不斷向縱深發(fā)展，人文精神、人文素養(yǎng)作為教育的靈魂正受到越來

越多的關(guān)注和重視。新發(fā)展觀也明確把以人為本作為發(fā)展的最高價值

取向，就是要理解人、關(guān)心人、尊重人。小學人文化德育活動的系列

研究，正是以人文性為理念設(shè)計出一系列的德育活動，

充滿人文關(guān)懷、生命關(guān)懷的德育活動中培養(yǎng)良好的個性和獨立健全的

人格，樹立正確的人生觀、培養(yǎng)熱情的愛國志、強烈的責任感、高度

的自信心和溫馨的同情心。從而為

人才，響應了時代的呼喚。

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一直是犍為縣的60余名省市縣級骨干教10個甚至一直是犍為縣的60余名省市縣級骨干教10個甚至11個班。辦如何抓好學4名同學、吉林郭力維只為同學呼嚕聲大而

新城小學作為犍為縣城區(qū)的唯一一所百年老校，

窗口學校，學校也一直把創(chuàng)特色學校、品牌學校作為辦學目標。經(jīng)過

團結(jié)和諧、奮進拼搏、不斷創(chuàng)新的教師團隊的共同努力，新城小學已

經(jīng)成長為一所擁有先進的現(xiàn)代化教學設(shè)備、

師和1名教學名師、3500多名學生的知名學校。尤其是我校搬遷到

新校區(qū)后，寬敞美麗的校園、彰顯特色的辦學理念、突出的教研教學

和各級各類師生競賽成績，吸引了大量的外來學生，使學校辦學規(guī)模

由原來的每個年級5個班迅速擴展到每個年級

學規(guī)模的擴大、師生人數(shù)的增多對學生的德育要求更高，

校的德育活動，如何有效地開展學校的德育工作來抓好學生的素質(zhì)修

養(yǎng)，如何通過培養(yǎng)學生的素質(zhì)修養(yǎng)來促進學校的發(fā)展提升學校的品

牌，是對學校發(fā)展非常重要的一個課題。

3、小學人文化德育活動是學生健康成長的需要

現(xiàn)在的孩子集爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆等的萬般寵愛于一

身，他們理所當然地享受著長輩們的愛，不懂得感恩、不懂得謙讓、

追求享樂、唯我獨尊。另外，由于受到市場經(jīng)濟的沖擊和功利化的社

會價值和教育目標的影響，現(xiàn)在的學生普遍存在自私，粗俗，浮躁，

厭世的現(xiàn)象，缺乏修養(yǎng)，缺乏誠信，缺乏感恩，缺乏追求等。于是乎，

馬加爵僅因打牌爭執(zhí)殺害

動殺機，各種各樣的校園惡性事件層出不窮。因此，學校德育工作一

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而不是敷衍地完成一個又老師和學生都多以完成學校

定要以人為本，充分調(diào)動起學生的積極性，讓學生樂于參與、樂于實而不是敷衍地完成一個又老師和學生都多以完成學校

踐，并在德育活動中真正得到心靈的洗禮，

一個的政治任務。因此，小學人文化德育活動是培養(yǎng)具有遠大志向、

優(yōu)良品德、良好習慣、高尚人格的人，一個與和諧社會相適應的好公

民的需要，是學生健康成長的需要。

4、小學人文化德育活動是提高德育實效性的保障

學校德育活動搞得轟轟烈烈，豐富多彩，但這些活動多以老師應

學校要求布置任務，學生按老師要求完成任務。無論是活動的設(shè)計還

是實施過程中都缺乏對學生的人文關(guān)懷，

任務為目標，并未得到多少心靈的啟迪和感化，致使學校德育活動缺

少實效性。小學人文化德育活動則在整個德育活動過程中充滿了對學

生的人文關(guān)懷，注重了學生的內(nèi)心體驗和個性差異，充分調(diào)動了學生

的參與熱情，使學生真正在活動中得到教益，受到熏陶，提高了學校

德育工作的實效性。同時，“教學相長”教師也能在各種活動開展過

程中，提高自身的綜合素養(yǎng)和專業(yè)水平。因此，小學人文化德育活動

是提高德育實效性的保障。

（三）本課題可能的創(chuàng)新之處

（1）理論創(chuàng)新

本課題將系統(tǒng)研究德育活動的人文關(guān)懷，構(gòu)建小學人文化德育活

動系列的理論模式，提高德育實效性，本課題目前在國內(nèi)為首創(chuàng)。

（2）實踐創(chuàng)新

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以學充分發(fā)揮諸在現(xiàn)實生活世界，以學充分發(fā)揮諸在現(xiàn)實生活世界，道德教育的對

生發(fā)展為本，把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，去關(guān)注學生的個性，關(guān)注

學生的感情世界，關(guān)心學生內(nèi)心的感受和需要，關(guān)注學生的生命發(fā)展。

充分尊重受教育者的主體性，充分了解人的需要和欲求，充分調(diào)動人

的主觀能動性，充分實現(xiàn)主體間的互動性，充分發(fā)揮教育者的感染力

和親和力。注重德育活動的心理疏導，讓學生樂參與、樂接受、樂體

驗，從根本上提高德育的實效性。

五、理論依據(jù)

1、馬卡連柯的德育理論：德育不是孤立的而是與整個社會教育

相聯(lián)系的，我們應該加強學校、家庭、社會三維一體的協(xié)同教育，整

合教育資源，構(gòu)建小學德育教育活動的人文化理論模式，

因素整體育人功能，促進學生全面發(fā)展。

2、以人為本的道德理念：“以人為本”的道德教育是把教育對

象置身于現(xiàn)實生活世界中加以考查。

象不是傳統(tǒng)課堂上機械記誦道德知識的“認知人”，而是活生生的有

情感、有思想、有創(chuàng)造性、有選擇權(quán)、有生命活力的人。新發(fā)展觀明

確把以人為本作為發(fā)展的最高價值取向，就是要理解人、關(guān)心人、尊

重人。“以人為本”主張將人文關(guān)懷融入整個教育過程，在民主友愛

的氛圍中，培養(yǎng)學生對各種社會價值的分析、比較、鑒別、批判能力，

使他們能自主地選擇個人所應該有或改變的價值取向以及應遵從或

拒斥的道德規(guī)范。德育活動的實施者是教師，受教主體是學生，德育

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皮亞杰認為主體與環(huán)境的平并且知識的24個字是社會主義核心

活動的成效取決于學生的情感皮亞杰認為主體與環(huán)境的平并且知識的24個字是社會主義核心

提高德育活動的實效性。

3、中央十七大報告第一次提出：“加強和改進思想政治工作，注

重人文關(guān)懷和心理疏導”。人文關(guān)懷思想的提出體現(xiàn)了以人為本的宗

旨和促進人的全面發(fā)展的和諧社會的目標，既教育人，引導人，鼓舞

人，又理解人，關(guān)心人，尊重人。

4、馬斯洛需要層次論：人人都希望得到相互的關(guān)系和照顧。感情

上的需要比生理上的需要來的細致，它和一個人的生理特性、經(jīng)歷、

教育、宗教信仰都有關(guān)系。

5、皮亞杰的認知發(fā)展論：所謂認知發(fā)展是指個體自出生后在適應

環(huán)境的活動中，對事物的認知及面對問題情境時的思維方式與能力表

現(xiàn)，隨年齡增長而改變的歷程。兒童一生下來就是環(huán)境的主動探索者，

他們通過對客體的操作，積極地建構(gòu)新知識，通過同化和順應的相互

作用達到符合環(huán)境要求的動態(tài)平衡狀態(tài)。

衡是適應的實質(zhì)。認為兒童的認識是一步步發(fā)展起來的，

成長與智慧的成長是一個同步的過程。

6、黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、

平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行

社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目

標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、

誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這

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xx11年版）提出：本課提高德育的實效性。教學xx11年版）提出：本課提高德育的實效性。教學選取使教學成為學生體驗生全面地研究如何開就是讓德育充滿人文

7、義務教育《品德與社會課程標準》（

程強調(diào)必須從學生發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，

要因地制宜地營造有利于學生品德和行為習慣養(yǎng)成的學習環(huán)境，

學生生活中真實可信的生動事例，采用學生樂于接受的生動活潑的方

式，幫助他們認識和解決現(xiàn)實生活中的問題，

活、道德成長的有效過程。

本課題正是在以上理論和理念的指導下系統(tǒng)、

展人文化的德育活動，構(gòu)建人文化的德育活動模式，發(fā)揮社會實踐的

養(yǎng)成作用，開發(fā)實踐課程和活動課程，加強實踐育人基地建設(shè)，發(fā)揮

校園文化的熏陶作用，克服德育教育活動形式化，實效性不大的普遍

問題，開展以人文關(guān)懷為價值取向的學校德育，

關(guān)懷精神，以學生發(fā)展為本，把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，去關(guān)注學

生的個性，關(guān)注學生的感情世界，關(guān)心學生內(nèi)心的感受和需要，根據(jù)

學生各階段的年齡、心理、特點設(shè)計活動，引導學生正確對待自己、

他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽，完成學生自我價值追求，

讓學生真正成為能尊重生命，尊重自己，尊重他人的兒童。

六、研究的目標、內(nèi)容

（一）本課題擬解決的主要理論問題：

1、擬研究解決的主要理論問題

①對德育活動人文化內(nèi)涵與外延的認知問題。

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②探索符合學生身心特點，符合學生階段認知特點的系列人文

化德育活動的原則與方法。

③人文化德育活動的理論模式。

2、擬研究解決的主要實踐問題：

①構(gòu)建多種有效的人文化德育活動的具體操作模式。

②如何進行小學人文化德育活動的人文性評價

（二）目標：

1、擬達成的理論目標：

構(gòu)建“小學人文化德育活動的設(shè)計與實施”的理論體系。

2、實踐目標：

（1）通過研究提高德育的實效性和針對性，促進教師德育觀念

更新與德育創(chuàng)新能力提高，提高全體學生的整體素質(zhì)，并努力提高小

學德育工作的實效性。

（2）以德育活動為向?qū)?，把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，有計劃

地開展各種活動，完善各種活動的體系，實現(xiàn)小學德育活動的人文化

管理模式。

（3）提高全校學生的人文修養(yǎng)，實現(xiàn)學生思想和行為的轉(zhuǎn)變。

讓學生形成優(yōu)良品質(zhì)，成為具有人文關(guān)懷、健全人格、鮮明個性、創(chuàng)

新精神、正確的價值觀、實踐能力的全面和諧發(fā)展的人，為社會培養(yǎng)

既有科學素質(zhì)，又有人文精神，既有專業(yè)知識，又有健全人格的適應

現(xiàn)代社會競爭的接班人。

15

.構(gòu)建小學人文化德育

（4）推動學校德育教育工作科學、有效的發(fā)展。.構(gòu)建小學人文化德育

（三）主要研究內(nèi)容：

1、開展小學德育活動實效性的現(xiàn)狀調(diào)查。

2、小學人文化德育活動的內(nèi)涵解讀與外延構(gòu)建

3、更新教育觀念，實現(xiàn)方法轉(zhuǎn)變，開展小學人文化德育活動的原

則與方法的研究。

4、探索德育活動滲入人文關(guān)懷的有效措施，

活動的策略。

5、小學人文化德育活動的系列開發(fā)。

6、探索小學人文化的德育活動中的人文性評價。

七、研究的方法

（1）文獻研究法：準備階段查閱各種書籍、網(wǎng)絡資料并進行學習，

邊研究邊補充理論，為課題研究提供參考借鑒。

（2）調(diào)查法：對小學德育活動的現(xiàn)狀進行調(diào)查，以便制定和調(diào)整

研究策略。

（3）行動研究法：課題組成員要有課題意識，積極參與實踐研究，

收集和整理研究資料，進行課題研究的階段總結(jié)。針對研究中發(fā)現(xiàn)的

問題進行調(diào)整，繼續(xù)對課題進行深入研究。不斷從行動中發(fā)現(xiàn)問題、

研究問題、解決問題，在每一個行動之后，予以總結(jié)、反思，搜集證

據(jù)，測試研究對象發(fā)展的程度，以便隨時修正行動，促成問題的妥善

16

xx10—xxxx級學生xx10—xxxx級學生表現(xiàn)，分析原因，開

（4）經(jīng)驗總結(jié)法：邊實踐邊總結(jié)。每次專題研討會，聘請縣內(nèi)外專

家、同行，提煉升華研究成果。爭取每期有相關(guān)的研究成果交流、發(fā)

表。

八、研究對象、步驟

（一）研究周期:xxxx年2月至xxxx年6月為研究時限。

（二）研究對象：新城小學

重點觀察對象：1年級4班，2年級6班，3年級4班，4年級8

班，5年級10班，6年級5班

重點抽查對象：3年級4班

（三）研究步驟及措施：

第一階段：課題準備階段（xxxx.2——xxxx.4）

1、成立課題組,建立課題研究制度，保證課題研究過程扎實進行。

2、開展調(diào)查研究，分析現(xiàn)狀及問題。

3、廣泛收集資料，學習相關(guān)理論，了解有關(guān)德育活動和人文化

的文獻資料。初步教學課題論證，做好課題申報相關(guān)準備工作。

4、申報課題。

第二階段：實踐操作階段（xxxx.5—xxxx.5）

（1）召開開題會，論證課題。

（2）調(diào)查我校德育教育活動存在的問題、

展對策研究。

17

（3）開展德育教育活動人文化研究實踐活動。

此階段是行動研究的重點階段，主要開展小學人文化德育活動

的系列研究，根據(jù)主題教育內(nèi)容，開展系列主題性德育活動。主題一、

“感恩教育”主題德育教育研究。（師恩難忘）東方文化，孝為先；

主題二、“愛國主義”主題德育教育研究；主題三、“關(guān)愛教育”主

題德育教育研究；主題四、“學雷鋒樹新風”主題德育教育研究；主

題五、“緬懷革命先輩”主題德育教育研究；主題六、“勞動最光榮”

主題德育教育研究。

（4）撰寫論文、研究報告，整理典型案例、展示研究成果等達

成研究目標。

（5）收集、整理、分析、處理研究資料、數(shù)據(jù)。

（6）形成階段小結(jié)。

第三階段：總結(jié)階段（xxxx.6）

全面分析總結(jié)、撰寫課題報告，匯編成果資料。

（1）著手對各階段工作進行分析總結(jié)，完成資料的整理。

（2）總結(jié)研究經(jīng)驗。

（3）撰寫課題結(jié)題報告，提請上級教育部門和專家對課題進行評估、

驗收。

九、研究措施

1、健全研究組織。成立課題研究小組，負責課題工作的指導、檢

查以及實施操作。

18

長：xx

組長：xx

主研：姜xx

研究人員認真學習“人文關(guān)懷”相關(guān)理論，在德育教育研究過程

中時時處處用于指導研究實踐活動。加強領(lǐng)導，落實責任。本課題研

究活動以校長為領(lǐng)導，以學校德育處為基礎(chǔ)，以各年級組開展的德育

實踐活動為載體，主研人員和參研人員團結(jié)協(xié)作，有步驟、有計劃的

有序進行。建立健全研究與實踐的目標管理責任制，層層落實責任，

做好課題研究資料的收集、整理、分析、總結(jié)，使研究工作做到實化、

細化、規(guī)范化。

2、在德育教育活動設(shè)計過程中多聽取學生的意見，讓學生充分

參與到德育教育活動設(shè)計過程中?；顒釉O(shè)計內(nèi)容充分考慮到學生的年

齡、身心特點，關(guān)注學生的成長體驗及內(nèi)心感受，尊重和利用小學生

人格、人性、情感、價值取向和認知水平，以小學生自己德育體驗、

價值經(jīng)歷為活動根本，通過引領(lǐng)其理解、闡釋、反思、體驗、感悟德

育活動內(nèi)容，而內(nèi)化各種關(guān)于人，人與人之間，人與自然之間，人與

社會之間的價值取向，促進其人性的提升、人格的塑造和人文精神的

確立

3、在德育教育活動過程中充分發(fā)揮學生的積極性、主動性、能

動性，讓學生在實踐中感悟體驗，讓德育教育活動真正觸及學生心靈，

使他們受到教育、熏陶、感染、啟迪，從而懂得理解人、關(guān)心人、尊

重人。

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1）德育活動目標2）德育活動目標生成對小學生人格、人性的

1）德育活動目標2）德育活動目標生成對小學生人格、人性的

的人文化是否符合小學生身心和角色水平。（

的人文化——學校和教師是否不獨斷、不武斷提出德育活動目標。（3）

德育活動內(nèi)容的人文化——設(shè)置是否適合小學生現(xiàn)實各方面人生經(jīng)

歷和經(jīng)驗及其發(fā)展需要。（4）德育活動形式、手段與方法選擇的人

文化——是否體現(xiàn)對小學生認知水平的適應，

尊重和愛護，符合促使其健康成長的需要。

5.德育活動實施過程的人文化——是否構(gòu)建活動機制，注意實施

策略，激發(fā)活動自覺。

6.德育活動結(jié)果的人文沉淀——在達成德育活動任務的同時，是

否讓學生有實際的人文素養(yǎng)的現(xiàn)實生成。

十、研究預期成果

1、《小學人文化德育活動系列研究報告》

2、《小學德育活動的現(xiàn)狀與問題調(diào)查報告》

3、《小學人文化德育活動的原則、策略》

4、《小學人文化德育活動的操作模式》

5、《小學人文化德育活動的典型案例集》

6、《小學人文化德育活動的圖片視頻集》

7、《小學人文化德育活動的論文集》

8、《小學人文化德育活動中的人文化評價體系》

十一、研究效果：20

教師在設(shè)計活動時更加注重了人文化的考慮，更孩子的人文素養(yǎng)提升了，通過小手拉大手活動，教師與教師、教師與學生、

在學生方面：學生在認知水平、人格、人性、情感、價值取向上教師在設(shè)計活動時更加注重了人文化的考慮，更孩子的人文素養(yǎng)提升了，通過小手拉大手活動，教師與教師、教師與學生、

都發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。從被動參與到積極主動參與、自愿參與、樂于

參與，強烈愿望增強了；也懂得在活動中去體諒他人、去關(guān)心、去尊

重他人了；想他人之所想，急他人之所急，人與人之間相處的更加和

諧，更增進了師生、生生、家長與孩子之間的情誼；

在教師方面：

傾向于把工作思考細致、落實細致；在布置任務上表現(xiàn)得不獨斷、不

武斷了，能接受學生在活動中的認知；在參與上變得主動了；在活動

中加強了與學生的溝通，尊重、愛護學生的人格，贏得了學生的信任

和尊敬。

在家庭方面：

家長受到了熏陶感染，與孩子、與教師、與學校關(guān)系更加和諧了。

在學校方面：學校環(huán)境變得人文化，

學生與學生更加團結(jié)友善。

在社會方面：從校內(nèi)到校外輻射開去，最終得到社會的認可和好

評。

十二、研究的保障條件：

（一）財力方面：為保障課題研究順利開展，學校將籌措課題

經(jīng)費70000元以上（學校自籌40000元，資助金10000元，縣政府

課題工作經(jīng)費補助xx000元）

（二）人力方面：校長親自負責本課題研究，給予課題組必要

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省市骨干教師積有助于在此次課課題指導

的經(jīng)費保障，并積極奔走呼吁爭取省級立項資助金。省市骨干教師積有助于在此次課課題指導

極主動參與，并做好了課題研究的眾多前期工作，為課題的順利開展

奠定了基礎(chǔ)。此次又擔任課題第一主研人，必將帶動課題研究的蓬勃

開展。在上一次省級課題研究中積累了一定的經(jīng)驗，

題中起到引領(lǐng)作用。

（三）資料方面：我校在德育工作方面教育有成效，活動開

展豐富多彩，以積累了一定了素材，在研究中，更加關(guān)注人文化的

設(shè)計并加以人文化實施，收集的資料一定會更加完善，更加全面。

（四）時間方面：雖然每個主研都有各自的教育教學任務，

為搞好這個課題，大家愿意犧牲休息時間，積極研討，我想有了決

心、信心，是不愁時間沒有的。

（五）制度保障：學校制定了關(guān)于科研課題研究的考核方案，

一把手親自參與研究的過程，按期查