高中政治人教版政治生活第二單元為人民服務(wù)的政府單元測試 政治生活一二單元復(fù)習(xí)課學(xué)案

課題政治生活一二單元復(fù)習(xí)課課型設(shè)置鞏固訓(xùn)練課總學(xué)時數(shù)8學(xué)案編號B2M3-2年級備課組政治組編制學(xué)師龐杰審核學(xué)師季平鞏固訓(xùn)練課學(xué)習(xí)目標(biāo)1公民的政治權(quán)利和自由，公民的政治參與。2政府的性質(zhì)、宗旨、原則、依法行政和監(jiān)督體系。自研自探·問題梳理合作探究·問題解決1孫中山在電視劇《走向共和》中說：“共和國是自由之國，自由是人民的天賦人權(quán)?？擅駠陙砦覀兛吹降氖鞘裁?？是只有當(dāng)權(quán)者的自由，權(quán)力大的有大的自由，權(quán)力小的有小的自由，人民沒有權(quán)力、沒有自由；”請你說說我們今天的中華人民共和國是自由之國嗎？我國人民在共和國中都享有哪些權(quán)利和自由？這些權(quán)利對人民來說是真實的嗎？2孫中山在他的共和演講中提到：民國六年來，我們看到的是一個打著共和旗幟的‘家天下’；在行政中，我們看不到透明的程序，看不到監(jiān)督系統(tǒng)，人民不知道他們?nèi)绾位ǖ袅巳嗣竦难瑰X，人民不知道他們把多少錢裝進(jìn)了自己的腰包。共和國的行政應(yīng)該暴露在陽光下，可我們看到的卻是暗地操作，漆黑一團(tuán)！人民對當(dāng)權(quán)者是恐懼的‘愛’，當(dāng)權(quán)者對人民是口頭上的虛偽的‘愛’，民國六年來，各級行政官員都視法律為糞土，人民仍被奴役著，被壓迫著！孫中山所倡導(dǎo)的民主共和綱領(lǐng)的內(nèi)容你知道嗎？為什么他提倡的三民主義沒有真正的實現(xiàn)？結(jié)合上述材料所說的現(xiàn)象，你能談?wù)勎覀冎腥A人民共和國政府深得民心原因是什么嗎？3孫中山的理想是想在憲法中規(guī)定人民有參政議政的權(quán)力，有監(jiān)察權(quán)，在今天，我們實現(xiàn)了嗎？請舉例說明。自我評價領(lǐng)導(dǎo)簽字：年月日小組互評學(xué)師評價答案：1是，但不是絕對的自由，是在紀(jì)律允許范圍內(nèi)的自由。前蘇聯(lián)著名將領(lǐng)蘇沃洛夫有句名言：“紀(jì)律是勝利之母。”革命戰(zhàn)爭要取得勝利依靠鐵的紀(jì)律，而今天，我們在建設(shè)有中國特色社會主義這一偉大事業(yè)的進(jìn)程中，同樣需要強調(diào)紀(jì)律。這是建立正常的經(jīng)濟(jì)秩序維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，使改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)能夠順利進(jìn)行的重要保證，也是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。一個工廠如果沒有勞動紀(jì)律，工人們各行其是，這個工廠就會亂亂糟糟，生產(chǎn)就會陷于癱瘓。一個城市如果沒有交通紀(jì)律，居民們在街上隨心所欲，你騎自行車亂闖紅燈，我駕汽車橫沖直撞他步行隨意穿越馬路，那么這個城市的交通狀況必然是一片混亂，交通事故帶來的不幸就會降臨在許多人的頭上。遵守紀(jì)律，才能使人們獲得真正的自由；不遵守紀(jì)律，人們就會失去真正的自由。巴黎公社失敗的原因之一，就是缺乏極嚴(yán)格的紀(jì)律。而十月革命的勝利，一個新生的蘇維埃國家能夠戰(zhàn)勝14個外來國的武裝干涉，原因之一也在紀(jì)律嚴(yán)明。我們革命的勝利，更加證明了“加強紀(jì)律性，革命無不勝”的真理。在我國工農(nóng)紅軍建軍初期，紅軍隊伍受舊軍閥主義的影響，有少數(shù)干部、戰(zhàn)士隨便拿老百姓的東西，虐待俘虜、打罵戰(zhàn)士。國民黨反動派就利用我們這些同志的錯誤，造謠污蔑、欺騙群眾，挑撥我軍民關(guān)系，使我軍遭受到不應(yīng)有的損失。1928年春，毛澤東同志敏銳地看到這個問題的嚴(yán)重性，及時地為工農(nóng)紅軍規(guī)定了“行動聽指揮”、“不拿工人農(nóng)民一點東西”、“打土豪要歸公”這三項紀(jì)律，同年夏天，又提出“買賣公平”、“說話和氣”、“損壞東西要賠”等六項注意。1929年以后，毛澤東同志把它修改成為三大紀(jì)律八項注意。紅軍堅決實行三大紀(jì)律八項注意，就密切了軍民關(guān)系、軍政關(guān)系、官兵關(guān)系，成為一支堅決執(zhí)行黨的政治路線的、深愛廣大群眾擁護(hù)的、戰(zhàn)無不勝的人民軍隊。孫中山倡導(dǎo)的共和國沒有真正實現(xiàn)的原因就是因為沒有嚴(yán)格的紀(jì)律做保證。我國公民的政治權(quán)利和自由：(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)，它是公民的基本民主權(quán)利，是公民參與管理國家和社會的基礎(chǔ)和標(biāo)志(2)政治自由，是人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會主義民主的具體表現(xiàn)(3)監(jiān)督權(quán)(批評權(quán)、建議權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)和檢舉權(quán))這些權(quán)利都是真實的，除此之外，我國公民還積極的進(jìn)行政治參與，進(jìn)行民主選舉。在我國，絕大多數(shù)公民都享有憲法和法律規(guī)定的各項權(quán)利和自由。在政治權(quán)利方面，據(jù)統(tǒng)計，我國有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的人占18周歲以上公民人數(shù)的%.被依法剝奪政治權(quán)利的公民不到千分之一。剝奪政治權(quán)利屬于我國刑法規(guī)定的一種附加刑，必須經(jīng)人民法院對犯罪分子依法判處才能適用。沒有被適用該附加刑的罪犯，在服刑期間，仍然享有選舉權(quán)。在人身自由方面，據(jù)統(tǒng)計，到1994年底，我國監(jiān)獄在押犯總數(shù)為萬，僅占全國人口總數(shù)的萬分之十點零七，比某些西方發(fā)達(dá)國家低得多，也就是說我國被依法剝奪人身自由的公民只有千分之一強。他們?nèi)韵碛猩暝V權(quán)、辯護(hù)權(quán)、人格不受侮辱和人身安全、合法財產(chǎn)不受侵犯權(quán)、控告權(quán)、檢舉權(quán)、以及繼承權(quán)等其它未被法律限制的公民權(quán)利。選舉方式有直接選舉和間接選舉，等額選舉和差額選舉相結(jié)合的方式。等額選舉是正式候選人名額與應(yīng)選名額相等的選舉方式。等額選舉在確定候選人時，能夠考慮到代表性和代表結(jié)構(gòu)的合理性，但會限制選民的自由選擇，影響選民的積極性。差額選舉：正式候選人名額多于應(yīng)選名額的選舉方式。差額選舉能夠為選舉人行使選舉權(quán)提供了選擇的余地，在選舉人之間也形成了相應(yīng)的競爭。在差額選舉中，有助于選民了解選舉人，但若不加以有效規(guī)范，容易導(dǎo)致虛假宣傳、金錢交易等情況。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民最基本的政治權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志，也是公民政治參與能力的體現(xiàn)。能否積極參加選舉，是衡量公民參與感、歸屬感、責(zé)任感，表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志公民還可以進(jìn)行民主決策。政府可以通過以下四種渠道來征求人民的意見和建議。

（1）社情民意反映制度：公民可以通過寫信，打電話，電子郵件等方式提出好的建議和意見，積極參與決策。這樣政府能夠使決策既合乎公眾的需要和愿望，又切實可行。

（2）社會公示制度：決策機(jī)關(guān)通過公示板、公示卡、微機(jī)觸摸屏、公眾宣傳單、辦事指示卡等形式，將涉及公眾利益的各項決策公示出來的制度。有利于公眾了解決策內(nèi)容，發(fā)表意見，提出建議，提高決策的透明度和公眾的參與度。

（3）專家咨詢制度：專業(yè)性較強的決策事項，通過舉行論證會、座談會等方式，聽取專家的意見，集中學(xué)者的智慧，充分發(fā)揮專家學(xué)者在決策中的作用的制度。這種制度，有利于發(fā)揮專家學(xué)者們掌握的專業(yè)知識、相關(guān)信息和科學(xué)預(yù)測方法，提高決策的科學(xué)性。

（4）社會聽證制度：對與群眾利益密切相關(guān)的重大事項，如重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、重大行政處罰事項、重大行政許可事項等的決策，聽取有關(guān)團(tuán)體、專家學(xué)者及其與該決策有利害關(guān)系的當(dāng)事人的意見的制度。有利于決策集思廣益、有科學(xué)根據(jù)、有制度保證。公民還可以進(jìn)行民主管理，參加基層民主，通過村委會和居委會真正的實現(xiàn)自己的事情自己辦，自己的問題自己做主。公民還有監(jiān)督權(quán)，監(jiān)督國家機(jī)關(guān)及其工作人員的權(quán)利，途徑有：通過信訪舉報制度行使自己的監(jiān)督權(quán)。這是公民行使憲法所規(guī)定的提出批評、建議、申訴、控告和檢舉權(quán)利的重要途徑之一，是我們在國家生活和社會生活中實行民主監(jiān)督的有效方法。通過人大代表聯(lián)系群眾制度實行民主監(jiān)督。人大代表聯(lián)系群眾制度，能夠使公民行使監(jiān)督權(quán)、參與民主監(jiān)督得以真正地落實，得到切實的保障。通過輿論監(jiān)督制度行使監(jiān)督權(quán)。輿論監(jiān)督以其透明度高、威力大、影響廣、時效快等特點，在對國家機(jī)關(guān)及其工作人員監(jiān)督中發(fā)揮著獨特的作用。監(jiān)督聽政會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等是民主監(jiān)督的新形式。2孫中山倡導(dǎo)的民主革命綱領(lǐng)。由民族主義、民權(quán)主義、和民生主義構(gòu)成，簡稱“三民主義”。是中國國民黨信奉的基本綱領(lǐng)。三民主義的發(fā)展過程分為兩個階段，即舊三民主義和新三民主義。它是中國人民的寶貴精神遺產(chǎn)。三民主義反映了中國舊民主主義革命時期的社會基本矛盾，概括了客觀歷史進(jìn)程提出的三大斗爭任務(wù)。1894年，孫中山在檀香山建立興中會。這個資產(chǎn)階級革命民主派的最早的組織的入會誓詞是：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，建立合眾政府”。誓詞同《興中會章程》中救亡圖存、振興中華的內(nèi)容，成為民族主義和民權(quán)主義的簡要表述。興中會的綱領(lǐng)中第一次劃時代地提出了民主共和國的要求。在同盟會的政綱中，三民主義被完整地表述為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”四句話。民族主義是孫中山首先揭橥的戰(zhàn)斗旗幟。它反映了近代中國社會錯綜復(fù)雜的民族矛盾——既有帝國主義同中華民族的矛盾，又有以滿族貴族為首的清朝統(tǒng)治集團(tuán)同漢族及其他少數(shù)民族的矛盾，而帝國主義和清朝統(tǒng)治集團(tuán)正日益勾結(jié)起來。民族主義的主要內(nèi)容之一，就是“反滿”?！膀?qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，始終是資產(chǎn)階級革命民主派在清末的戰(zhàn)斗口號。這不僅由于清王朝是一個由滿族貴族“宰制于上”的封建專制政權(quán)，還因為它已經(jīng)成為“洋人的朝廷”。“反滿”口號所以具有廣泛的動員意義，原因就在于此。避免中國被瓜分、共管的厄運，爭取民族的獨立和解放，是民族主義的另一主要內(nèi)容。在《民報》發(fā)刊詞中，孫中山把“外邦逼之”和“異種殘之”并列為民族主義“殆不可須臾緩”的基本原因?！胺歉锩鼰o以救垂亡”，而革命必須“先搬倒?jié)M洲政府”，民族主義的反對帝國主義壓迫的意義蘊涵于此。民權(quán)主義是三民主義的核心。它反映了近代中國社會的又一個主要矛盾，即封建主義和人民大眾的矛盾。民權(quán)主義的基本內(nèi)容是：揭露和批判封建專制主義，指出封建的社會政治制度剝奪了人權(quán)，因而，決非“平等的國民所堪受”；必須經(jīng)由“國民革命”的途徑推翻封建帝制，代之以“民主立憲”的共和制度，結(jié)束“以千年專制之毒而不解”的嚴(yán)重狀態(tài)。與這種“國體”的“變革”相適應(yīng)，關(guān)于政體的擘劃也構(gòu)成民權(quán)主義的重要內(nèi)容。民生主義是孫中山的“社會革命”綱領(lǐng)，它希望解決的課題是中國的近代化，即發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，使中國由貧弱至富強；同時還包含著關(guān)懷勞動人民生活福利的內(nèi)容，以及對資本主義社會經(jīng)濟(jì)潰瘍的批判和由此產(chǎn)生的“對社會主義的同情”。孫中山把民生主義的主要內(nèi)容歸結(jié)為土地與資本兩大問題?！捌骄貦?quán)”——“土地國有”是孫中山的土地方案。主要內(nèi)容為“當(dāng)改良社會經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價。其現(xiàn)有之地價仍歸原主所有，其革命后社會改良進(jìn)步之增價，則歸于國家，為國民所共享”。孫中山認(rèn)為這一方案的實施可以防止壟斷，也能使“公家愈富”，從而促進(jìn)“社會發(fā)達(dá)”。在有關(guān)資本的課題上，孫中山確認(rèn)“實業(yè)主義為中國所必須”。他認(rèn)為中國的近代化是歷史的必然趨勢，《實業(yè)計劃》一書就是發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)的宏偉藍(lán)圖。他把發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)的途徑歸結(jié)為“節(jié)制資本”和發(fā)展“國家社會主義”，即將“不能委諸個人及有獨占性質(zhì)”的“大實業(yè)”(如鐵路、電氣和水利等)“皆歸國有”，因為這既可“防資本家壟斷之流弊”，又得以“合全國之資力”。民生主義實質(zhì)上是最大限度發(fā)展資本主義的方案，雖然它涂上了主觀社會主義的色彩。三民主義存在著歷史的局限，主要表現(xiàn)為缺乏明確的、徹底的反帝反封建內(nèi)容。但是，它批判地承襲了農(nóng)民戰(zhàn)爭和維新運動的積極內(nèi)容，從西方借取了民主主義思想素材，成為中國近代社會中具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)。三民主義反映了半殖民地半封建社會的主要矛盾，表達(dá)了人民群眾爭取獨立、民主和富強的愿望，標(biāo)志著舊民主主義革命在更完整意義上的開始，在當(dāng)時的歷史條件下產(chǎn)生過重大的積極作用。當(dāng)中國革命歷程進(jìn)入新民主主義階段時，孫中山接受了中國共產(chǎn)黨和國際無產(chǎn)階級的幫助，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。在民族主義中突出了反帝的課題：“民族解放之斗爭，對于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國主義而已”；民權(quán)主義中進(jìn)一步揭露了封建軍閥、官僚的暴戾恣肆，對資產(chǎn)階級的社會政治制度作了某些批判，稱道了“比較代議政體改良得多”的蘇維埃國家“人民獨裁政體”，重申了“主權(quán)在民”的原則；民生主義則強調(diào)了“耕者有其田”的觀點，闡發(fā)了“使私有資本不能操縱國民之生計”的思想。新三民主義是舊三民主義的發(fā)展，反映了新的歷史特點，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命民主派在新的革命階段的進(jìn)步性，并成為第一次國共合作的政治思想基礎(chǔ)。民國時期，孫中山看到的是人民對當(dāng)權(quán)者恐懼的愛，當(dāng)權(quán)者對人民口頭上虛偽的愛。而新中國的政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)，是人民的政府。它的宗旨是為人民服務(wù);原則是對人民負(fù)責(zé)。新中國的政府堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度;樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng);堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。我國政府積極解決人民的就業(yè)問題、解決人民看病難的問題、解決人民住房難的問題、解決人民養(yǎng)老難的問題、解決人民上學(xué)難的問題。這是我國政府深得民心的一個重要原因。民國時期，孫中山看到的是各級行政官員都視法律為糞土。而新中國的政府是依法行政。政府及其工作人員必須依據(jù)憲法和法律規(guī)定來行使行政權(quán)力。因為政府的權(quán)力是人民賦予的。政府依法行政有利于提高行政管理水平。有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由;有利于加強廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強政府的權(quán)威;有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平;有利于帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)。依法辦事，依法行政，依法行使權(quán)力也是我國政府深得民心的原因之一。民國時期，在行政中孫中山看不到透明的程序，看不到監(jiān)督系統(tǒng)，人民不知道他們?nèi)绾位ǖ袅巳嗣竦难瑰X。而在新中國，政府有嚴(yán)格的監(jiān)督系統(tǒng)，有內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督。我國實行全面的行政監(jiān)督體系，外部監(jiān)督有國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督。內(nèi)部監(jiān)督有上級政府、審計部門