2022年山東省濱州市無棣第一中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2022年山東省濱州市無棣第一中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.下列關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系表述正確的是①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展

②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問

③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一A．②③

B．①②

C．②④

D．①③參考答案：D2.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為A．意識活動沒有主動創(chuàng)造性

B．人們的意識無法反映未來C．意識的內(nèi)容來自客觀存在

D．人的意識無法把握事物的本質(zhì)參考答案：C3.著名學(xué)者特里·伊格爾頓在其新著《馬克思為什么是對的》一書中列舉了當(dāng)前西方社會10個典型的歪曲馬克思主義的觀點。其中一種觀點認(rèn)為：馬克思主義將世間萬物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教、政治、法律、道德等都被簡單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對人類歷史錯綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀。上述觀點是對馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為（

）①把社會歷史發(fā)展的動力由經(jīng)濟(jì)因素決定歪曲為多重因素的綜合作用②把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用③把社會意識對社會歷史始終具有的積極能動作用歪曲為消極被動作用④把經(jīng)濟(jì)作為社會的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用A．①② B．②④ C．②③ D．①③ 參考答案：B4.“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡恼軐W(xué)依據(jù)是A．事物的發(fā)展是一個由不完善到完善的過程B．事物的發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D．事物的發(fā)展是新事物取代舊事物參考答案：C5.“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報;待到山花爛漫時，她在叢中笑?！泵珴蓶|這首《卜算子.詠梅》以生動的文學(xué)藝術(shù)形式

①表達(dá)了中華民族向往和平的美好追求

②抒發(fā)了中華兒女自強(qiáng)不息的樂觀情懷

③體現(xiàn)了科學(xué)理論武裝人的價值引領(lǐng)

④迸發(fā)出優(yōu)秀作品鼓舞人的感召力量

A.②④

B.①③

C.①④

D.②③參考答案：A【ks5u解析】從題中“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”可看出反映的是一種中華兒女自強(qiáng)不息的樂觀情懷。故②對①項本身正確但不符合題意應(yīng)排除。毛澤東的這首《卜算子.詠梅》是優(yōu)秀作品，給人以鼓舞人的感召力量。故④對；③項本身正確但不符合題意應(yīng)排除。本題選A項。6.若生產(chǎn)同樣的一雙皮鞋，甲廠花費(fèi)2小時，乙廠花費(fèi)3小時，丙廠花費(fèi)4小時，三雙鞋在同一市場上出售，試問，哪一雙鞋的價值量大A．甲廠生產(chǎn)的皮鞋價值量大

B．乙廠生產(chǎn)的皮鞋價值量大C．丙廠生產(chǎn)的皮鞋價值量大

D．甲乙丙三廠生產(chǎn)的皮鞋價值量一樣大參考答案：D7.美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，確沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”。“青蛙效應(yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是①事物變化發(fā)展的實質(zhì)是引起質(zhì)變的量變②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A．①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C8.下列對哲學(xué)的認(rèn)識，不正確的是（

）A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說

B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)是系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀

D．哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)參考答案：C9.端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。從中我們可以看出（

）①中華文化源遠(yuǎn)流長

②科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

④創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動力A.①②③

B.①③

C.②④

D.②③④參考答案：B略10.牛頓運(yùn)動定律只有在宏觀低速運(yùn)動的情況下才是正確的，一旦進(jìn)入宏觀高速運(yùn)動領(lǐng)域就必須讓位于相對論力學(xué)。這主要表明A.實踐從根本上推動認(rèn)識的發(fā)展

B.人類對事物的認(rèn)識總是循環(huán)往復(fù)的C.真理是具體的有條件的

D.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C11.備受關(guān)注的《中國好聲音》余溫還未退去，國家大劇院就已經(jīng)開始在尋找另一種形式的“中國好聲音”，那就是屬于中國自己的嚴(yán)肅音樂作品。從去年開始，國家大劇院推出了旨在鼓勵音樂創(chuàng)作、挖掘人才新秀的“青年作曲家計劃”。國家這一舉措表明A．實踐活動具有客觀性 B．實踐活動具有主觀能動性C．實踐活動具有社會歷史性

D．實踐活動的主觀隨意性參考答案：B12.電影《少年派的奇幻漂流》的熱映掀起了一輪話題,《紐約時報》對這部電影的評價是“下一個《阿凡達(dá)》”。對此，卡梅隆坦承，李安運(yùn)用他們創(chuàng)造的3D科技成就了一部不朽巨作，“電影讓人從一開始就沉醉在故事里不可自拔，我認(rèn)為3D絕對居功至偉”。這表明科學(xué)技術(shù)(

)①推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革②是文化傳播的主要手段

③極大促進(jìn)文化傳播、繼承與發(fā)展

④具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能A、①③

B、①④

C、②③

D、③④參考答案：A13.右圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()A.尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性B.規(guī)律具有客觀性，必須遵循規(guī)律辦事C.聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.充分利用客觀條件，能實現(xiàn)人生價值參考答案：A14.南非世界杯期間，章魚哥保羅成功預(yù)測了8場比賽，命中率100%。于是球迷們都把章魚保羅視為圣物。但2011年5月章魚伊格爾預(yù)測歐洲杯冠軍決賽卻失靈了?？梢姲颜卖~視為圣物的觀點屬于A．客觀唯心主義B．主觀唯心主義C．樸素唯物主義D．形而上學(xué)唯物主義參考答案：A略15.在首屆中歐文化高峰論壇上，有中國學(xué)者在演講中說，有時候，你都不得不驚詫于人類的認(rèn)知力、理解力和自身的感受力是如此的相似。例如，《論語》里的“己所不欲，勿施于人”，其實在《新約·馬太福音》和《路迦福音》里也有類似的表達(dá)。導(dǎo)致這種人類文化驚人的相似的根是（

）①各民族文化形成的背景完全相同②世界各民族的社會實踐有其共性③各民族文化都是世界文化的組成部分④世界各民族的社會實踐有普遍的規(guī)律A．①③

B．③④

C．②④

D．②③參考答案：C16.“節(jié)省一分零錢,獻(xiàn)出一份愛心，托起一份希望，溫暖世界真情?！边@朗朗上口的公益廣告語使人們的言行悄然發(fā)生了可喜的變化。這說明文化對人的影響其有的特點是A.深遠(yuǎn)持久

B.相對穩(wěn)定C.潛移默化

D.獨樹一幟參考答案：C解析：本題考查了文化對人的影響。材料中這朗朗上口的公益廣告語使人們的言行悄然發(fā)生了可喜的變化，表明文化得以人的影響具有潛移默化的特點。故選C。

17.試試爭爭，是一種積極參與的心態(tài)，是敢于拼搏，敢于勝利，敢于挑戰(zhàn)一切的氣勢！無論是復(fù)習(xí)還是在考場上，都要情緒飽滿和精神昂揚(yáng)。之所以要強(qiáng)調(diào)情緒飽滿和精神昂揚(yáng)是因為A.飽滿的情緒和高昂的精神是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵

B.世界觀決定方法論C.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D.高昂的精神和飽滿的情緒是對客觀世界的正確反映參考答案：C18.蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時，設(shè)立茶館，通過群眾講故事來搜集素材。這說明了①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者②人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉③人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件④人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富A．①②

B．①②③

C．②③

D．②③④參考答案：D19.今年的《政府工作報告》中強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，強(qiáng)國必先強(qiáng)教。抓緊啟動實施國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，推進(jìn)教育改革,加快人才資源開發(fā),建設(shè)人力資源強(qiáng)國?！敝砸罅?yōu)先發(fā)展教育，是因為（

）①教育在現(xiàn)代化中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，是培養(yǎng)人才和發(fā)展科技的基礎(chǔ)②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

③受教育已成為現(xiàn)今學(xué)習(xí)型社會人們實際生活的第一需要

④國家實施科教興國戰(zhàn)略A．①②

B．①③

C．①④

D．②④參考答案：A20.住有所居，安居樂業(yè)，是千百年來中國人的夢想和追求?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，一千多年前詩圣杜甫的希冀，今天仍在攪動著人們的生活?；卮?～6題。5．不管是不是缺房，看到別人都在買，自己也去搶一套，與需求無關(guān)，這被人戲稱為“中國式買房”。這一現(xiàn)象給我們的消費(fèi)啟示是A．堅持量入為出，適度消費(fèi)

B．要防止消費(fèi)滯后現(xiàn)象C．堅持理性消費(fèi)，避免盲從

D．過于節(jié)儉是不可取的6．中國一路飆漲的房價開始動搖中國人重男輕女的傳統(tǒng)觀念，越來越多的中國父母表示“更喜歡女兒”。這一觀念的動搖體現(xiàn)了A．意識對物質(zhì)具有能動的反作用

B．發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C．社會意識具有相對獨立性

D．社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展參考答案：CD21.2012倫敦奧運(yùn)會吉祥物文洛克以富有激情的薩羅普羊為原型。吉祥物頭上的黃燈標(biāo)志，象征倫敦的標(biāo)志性出租車，他們的大眼睛事實上還有照相功能，目的是見證他們每一個去過的地方和見過的人。由此可見①意識活動具有主動性和創(chuàng)造性

②意識是人腦對客觀存在如實的反映③意識是人腦脫離客觀原型的主動創(chuàng)造

④意識是人腦對客觀存在的主觀映象A．①②

B．①③

C．②④

D．①④參考答案：D22.不同時代占統(tǒng)治地位的價值觀念不同,人們在交往中采取的方式也不同,例如,在封建社會,受到封建倫理的影響,人們必須遵循封建等級規(guī)范的交往方式.這說明了

(

)A交往方式不同,價值觀念不同

B交往方式源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度Ｃ文化影響人的交往方式、交往行為Ｄ封建社會等級倫理制度是錯誤的參考答案：C23.2011年7月7日，公眾期待已久的首次土地違法問責(zé)結(jié)果公布。73個市縣政府相關(guān)負(fù)責(zé)人被給與紀(jì)律處分，24個市縣政府負(fù)責(zé)人被給與組織處理，4人因經(jīng)濟(jì)犯罪被追究刑事責(zé)任。這次問責(zé)體現(xiàn)了

①國家堅持依法治國的基本方略②違法必究是社會主義法制建設(shè)的基本要求③國家努力踐行法治政府的目標(biāo)④國家努力踐行責(zé)任政府的目標(biāo)A.①②③④

B.①②④

C.①②③

D.①③④參考答案：（A）

24.如果你參加了本地居民的水價調(diào)整聽證會，認(rèn)為有必要調(diào)高水價，其合理依據(jù)應(yīng)該是①水價提高有利于供水企業(yè)提高生產(chǎn)效率

②水資源供需失衡，水環(huán)境的治理成本增高

③水價的調(diào)整應(yīng)以國家政策為主，以市場調(diào)節(jié)為輔④利用價格調(diào)整，促進(jìn)水資源的節(jié)約和保護(hù)A．①④

B．①②

C．②③

D．②④

參考答案：D25.近日，有些人在報紙上發(fā)表文章，要求“高學(xué)歷說”、“考研熱”降溫時，總以美國微軟公司總裁比爾·蓋茨為例，證明高等學(xué)歷不等于真才實學(xué)。這些人的結(jié)論否認(rèn)了一個基本事實：眾多的諾貝爾自然科學(xué)獎獲得者有幾個不是高學(xué)歷？愛因斯坦、居里夫人等人對人類的貢獻(xiàn)不如比爾·蓋茨嗎？要求“高學(xué)歷熱”降溫的一些人的錯誤在于①只看到矛盾的普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的

②否定了矛盾的普遍性與特殊性在一定場合下可以相互轉(zhuǎn)化

③肯定了矛盾特殊性離不開普遍性

④夸大了矛盾的特殊性，否定了矛盾的普遍性A.①③ B.②④ C.①④ D.②③參考答案：B26.信息技術(shù)的發(fā)展，給社會帶來了很大的方便，但某些人利用先進(jìn)的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，冠以“新潮”的名字，稱之為“時代的發(fā)展”。這種觀點是（

）A.正確的，因為它運(yùn)用了先進(jìn)的信息技術(shù)B.正確的，因為它沒以前所沒有的C.錯誤的，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì)D.錯誤的，因為它沒有看到事物的運(yùn)動和變化參考答案：C27.美國佩斯大學(xué)孔子學(xué)院在紐約舉辦公眾開放日暨中國文化日活動，慶祝孔子學(xué)院成立兩周年。活動充滿了濃郁的中國文化特色，每位參與者都可以現(xiàn)場揮毫潑墨，聯(lián)系中國書法，或是切磋中國武術(shù)和氣功心得，還可以體驗先進(jìn)的漢語互動軟件，感受中國漢字魅力。這告訴我們（

）A.教育是文化傳播的主要途徑

B.文化傳播的途徑和方式是多樣的C.文化既是民族的，又是世界的

D.中華文化是和諧文化參考答案：B28.蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是美德。美諾分別講了男人、女人、老人和青年人的美德各是什么。蘇格拉底認(rèn)為,這只是具體的美德,而不是哲學(xué)的美德。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對具體的美德的概括中抽象出美德的共性。這表明哲學(xué)是

（）

A、對具體科學(xué)知識正確概括和總結(jié)

B、對具體科學(xué)起世界觀和方法論的指導(dǎo)作用

C、研究世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

D、關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議于2011年10月15日至18日在北京舉行。會議指出：社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。結(jié)合材料，用《文化生活》有關(guān)知識回答：（1）為什么在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域要堅持社會主義核心價值體系？（2）在目前價值體系多元化的時代，如何用社會主義核心價值體系主導(dǎo)我們的價值觀？參考答案：（1）①在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實，任何社會、任何國家都不會采取放任的態(tài)度。同時，面對人們思想活動的獨立性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)的特征，推動文化大發(fā)展大繁榮，必須堅持馬克思主義為指導(dǎo)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮。②推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。（3分）30.閱讀材料，完成下列要求。東山村是A市鄉(xiāng)村振興的示范村，是全國文明村。走進(jìn)東山村，綠樹、繁花、小溪交相輝映，仿古四合院規(guī)劃有序，街道寬闊干凈，如同走進(jìn)一片具有現(xiàn)代化氣息的世外桃源。十年前的東山村，還是一個貧困的普通山村。東山村地處A市郊區(qū)，土地以丘陵和山地為主，交通閉塞，村民種糧靠天吃飯，每年收入僅能解決溫飽。大部分村民農(nóng)閑時游手好閑、打牌賭博、酗酒鬧事，是遠(yuǎn)近聞名的問題村。自從中央提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村以來．東山村兩委班子積極探索東山村的發(fā)展路子：自籌和爭取財政資金，高標(biāo)準(zhǔn)實施道路拓寬和硬化；增加適合丘陵和山地生長的核桃、板栗等經(jīng)濟(jì)作物的種植；發(fā)展生態(tài)采摘、農(nóng)業(yè)觀光、特色農(nóng)家樂等鄉(xiāng)村旅游品牌；經(jīng)過幾年的打拼，東山村成為人市的富裕村。今天的東山村，更加注重經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。2016年東山村成立了東山集團(tuán)，業(yè)務(wù)涵蓋房地產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品加工、餐飲、商貿(mào)、旅游等領(lǐng)域，實行公司化經(jīng)營，安置村民與吸收社會人員就業(yè)；2017年東山村出資4000萬元建設(shè)村民文化生活服務(wù)中心．以孝善文化為依托，培育文明村風(fēng)；出資1-2億元升級村內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施和綠化美化生態(tài)環(huán)境；2018年初東山村進(jìn)行集體產(chǎn)權(quán)制度改革，成立村（股份）經(jīng)濟(jì)合作社，給村民發(fā)放股權(quán)證，讓村民成為集體資產(chǎn)真正的主人；東山村致富不忘回報社會，每年拿出300多萬元用于發(fā)展社會公益和慈善事業(yè)，并出資設(shè)立精準(zhǔn)扶貧救助基金。東山村躍升為全國文明村。（1）運(yùn)用唯物論知識分析說明，東山村為仟么能夠從問題村成為全國文明村。（2）運(yùn)用聯(lián)系普遍性原理，分析實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益統(tǒng)一的原因。參考答案：(1)針對本村存在的問題，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，調(diào)整作物種植，弘揚(yáng)孝善文化，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村風(fēng)文明;發(fā)揮E確意識的指導(dǎo)作用，探索鄉(xiāng)村發(fā)展的新思路、培育文明村風(fēng),調(diào)動了村民投身東山村建沒的積極性,改變了東山村的落后面貌;把銳意進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木衽c你重鄉(xiāng)村發(fā)展的客觀規(guī)律相結(jié)合,實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一,成為全國文明村。(2)聯(lián)系具有普遍性,經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益是相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的;發(fā)展經(jīng)濟(jì),提高經(jīng)濟(jì)效益,能夠創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富,為提高社會效益和生態(tài)效益奠定物質(zhì)基礎(chǔ)加強(qiáng)社會建沒提高社會效益，能夠滿足人民對美好生活的需求,調(diào)動人民參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)保護(hù)的積極性.主動性;建設(shè)生態(tài)文明,提高生態(tài)效益,能夠為提高經(jīng)濟(jì)效益和社會效益創(chuàng)造良好環(huán)境,實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展?！痉治觥勘绢}以實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為背景材料，考查唯物論相關(guān)知識、聯(lián)系普遍性原理等。東山村之所以能夠從問題村成為全國文明村，從唯物論角度，一定是從當(dāng)?shù)貙嶋H出發(fā)、實事求是，正確發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的結(jié)果，可以此結(jié)合材料加以分析；事物是普遍聯(lián)系的，提高經(jīng)濟(jì)效益,能夠為提高社會效益和生態(tài)效益奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。加強(qiáng)提高社會效益，能夠調(diào)動人民參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)保護(hù)的積極性和主動性。提高生態(tài)效益,能夠為提高經(jīng)濟(jì)效益和社會效益創(chuàng)造良好環(huán)境,實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展?！驹斀狻?1)本題要求運(yùn)用唯物論知識分析說明，東山村為什么能夠從問題村成為全國文明村。從材料可以看出，東山村針對本村存在的問題，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，調(diào)整作物種植，弘揚(yáng)孝善文化，培育文明村風(fēng),調(diào)動了村民投身東山村建沒的積極性，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一,成為全國文明村?？蛇\(yùn)用唯物論知識，從堅持一切從實際出發(fā)實事求是、正確發(fā)揮意識的能動作用、把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合等方面，分析東山村能夠從問題村成為全國文明村的理由。(2)本題要求運(yùn)用聯(lián)系普遍性原理，分析實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益