2021-2022學(xué)年湖北省咸寧市何婆橋中學(xué)高二政治期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年湖北省咸寧市何婆橋中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，快速的鍵盤(pán)輸入取代了手寫(xiě)漢字，漢字的日常書(shū)寫(xiě)受到前所未有的沖擊。光明網(wǎng)日前做了“漢字書(shū)寫(xiě)調(diào)查”，85．2%的被調(diào)查者認(rèn)為，全民的漢字書(shū)寫(xiě)水平在下降。如果請(qǐng)你撰文談?wù)剷?shū)寫(xiě)漢字的重要性，文章的標(biāo)題可為

（

）A．書(shū)寫(xiě)漢字，傳承文化

B．書(shū)寫(xiě)漢字，批判繼承C．立足實(shí)踐，創(chuàng)新漢字

D．普及書(shū)法，古為今用參考答案：A2.下列與“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是：A.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神

B.近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音C.欲知山中事，需問(wèn)打樵人

D.路遙知馬力，日久見(jiàn)人參考答案：B3.我國(guó)將減輕小排量乘用車(chē)稅負(fù)、增加大排量乘用車(chē)稅負(fù)，并停止執(zhí)行對(duì)1.6升及以下排量乘用車(chē)購(gòu)置稅優(yōu)惠政策。針對(duì)這些政策的調(diào)整和油價(jià)上漲的趨勢(shì)，在商量購(gòu)買(mǎi)家庭用車(chē)時(shí)，某同學(xué)根據(jù)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)向父母提出了以下建議，其中合理的是①優(yōu)先考慮購(gòu)買(mǎi)小排量汽車(chē)和新能源汽車(chē)

②在汽車(chē)銷(xiāo)售處于賣(mài)方市場(chǎng)時(shí)應(yīng)及時(shí)購(gòu)買(mǎi)③油價(jià)不斷上升時(shí)應(yīng)購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)的互補(bǔ)商品

④如果貸款買(mǎi)車(chē)待貸款利率下降時(shí)購(gòu)車(chē)A．①②B．②③C．③④D．①④參考答案：D4.公益廣告是奧運(yùn)文化的一大亮點(diǎn)，朗朗上口的廣告語(yǔ)給人們的言行帶來(lái)了可喜的變化。從價(jià)值觀(guān)的角度看，這主要體現(xiàn)了A．世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中

B．意識(shí)具有能動(dòng)作用C．價(jià)值觀(guān)對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用D．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上參考答案：C5.貨幣作為一般等價(jià)物，從一產(chǎn)生就具有的職能是

①價(jià)值尺度

②支付手段

③流通手段

④貯藏手段

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C6.2011年是辛亥革命100周年。百年來(lái)，許多仁人志士為探求中華民族復(fù)興之路，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，鑄就了偉大的中華民族精神。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，我們必須要大力弘揚(yáng)中華民族精神，因?yàn)樗洽偻苿?dòng)中國(guó)社會(huì)變革的根本動(dòng)力

②提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證③提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求

④堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：B7.

2008年北京奧運(yùn)會(huì)是展示中國(guó)文化的一次盛會(huì)?；卮?～8題。5．北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的巧妙結(jié)合，使動(dòng)和靜的有機(jī)融合。他的設(shè)計(jì)別出心裁，獨(dú)樹(shù)一幟，是目前最有神韻的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。由此可見(jiàn)

（

）A．文化創(chuàng)新的靈感來(lái)自社會(huì)實(shí)踐

B．既要繼承傳統(tǒng)文化，又要進(jìn)行文化創(chuàng)新C．藝術(shù)創(chuàng)新必須建立在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式上D．藝術(shù)創(chuàng)新來(lái)源于傳統(tǒng)文化6．在奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式后的第二天，奧委會(huì)主席羅格欣慰地表示：“自己特別注意到一天前的奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上，首先播報(bào)的是法語(yǔ)，其次是英語(yǔ)和中文。雖然中國(guó)不是一個(gè)法語(yǔ)國(guó)家，但8日晚的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式在口頭和書(shū)面表達(dá)上都給予了法語(yǔ)突出的地位?！敝袊?guó)的做法體現(xiàn)了中國(guó)尊重世界文化的多樣性。文化多樣性的價(jià)值不包括

（

）A．可以反映不同民族文化之精粹B．不同民族文化有著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的作用C．推動(dòng)世界文化同一化D．促進(jìn)世界文化的繁榮7．奧運(yùn)火炬——祥云的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)。火炬造型的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷袖，外觀(guān)顏色源于漢代的漆紅色，紅銀對(duì)比的色彩產(chǎn)生醒目的視覺(jué)效果，有利于各種形式的媒體傳播。火炬燃料為丙烷，符合環(huán)保要求。用中華文化詮釋了奧林匹克精神，這體現(xiàn)了

（

）A．文化是民族的

B．文化是世界的C．文化既是民族的，又是世界的D．文化傳播促進(jìn)了世界文化的繁榮8．“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”（oneworld，onedream），北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)一誕生，就得到國(guó)內(nèi)外的一致好評(píng)。盡管不同國(guó)家舉辦奧運(yùn)會(huì)的文化理念不同，但奧運(yùn)會(huì)卻承載了世界各國(guó)人民的共同理想和追求。這說(shuō)明

（

）A．世界各國(guó)的文化沒(méi)有根本區(qū)別B．不同民族，國(guó)家的文化有共性和相通之處C．文化在交流中趨于一致D．文化是體育的派生物和附屬品參考答案：BCCB8.一世博游客感言：“世博是‘視博’，世博是濃縮的世界，是真正意義上的‘地球村’，是建筑藝術(shù)的萬(wàn)花筒。世博搭起了文化交流之橋，讓我們?cè)诩议T(mén)口感受到了世界的脈動(dòng)，觀(guān)察到了多彩的世界?！睂?duì)此理解正確的是：A．平等交流、相互借鑒，才能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮趨同B．博采眾長(zhǎng)、面向世界，就能保持世界文化的基本特征C．凝固藝術(shù)的世博展館，成為世界文化多樣性的重要標(biāo)志D．世界博覽會(huì)逐漸成為世界各國(guó)人民文化傳播的主要手段參考答案：C9.從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，但無(wú)論哪種哲學(xué)，都是（）①系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)

②時(shí)代精神的精華③世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一

④具體科學(xué)的基礎(chǔ)。A．①② B．②④ C．①③ D．③④參考答案：C【分析】本題考查：哲學(xué)與世界觀(guān)哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)．世界觀(guān)就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)．世界觀(guān)人人都有，但一般人的世界觀(guān)是自發(fā)形成的，往往是零散的、樸素的，缺乏理論論證的．【解答】①符合題意，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)；②說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華；③符合題意，哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一；④說(shuō)法錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)；故本題選C．10.小張?jiān)谏痰昀镔?gòu)買(mǎi)一件打折商品，原標(biāo)價(jià)為人民幣50元，實(shí)際支付40元。在這購(gòu)買(mǎi)活動(dòng)中，貨幣執(zhí)行的職能（）A．支付手段

B．流通手段

C．價(jià)值尺度

D．貯藏手段參考答案：B11.大型美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》自2012年5月14日起在央視開(kāi)播。該紀(jì)錄片通過(guò)展示不同地域、不同材料、不同特點(diǎn)的中華美食，讓觀(guān)眾感受食物給中國(guó)人生活帶來(lái)的儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)，體會(huì)這些特質(zhì)共同構(gòu)成中國(guó)美食的特有氣質(zhì)，從而了解到中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。上述材料對(duì)中華飲食文化特質(zhì)的分析A.證明了矛盾雙方各有其特點(diǎn)

B.體現(xiàn)了系統(tǒng)與要素的統(tǒng)一C.體現(xiàn)了個(gè)性和共性的統(tǒng)一

D.強(qiáng)調(diào)了主次矛盾各有其特點(diǎn)參考答案：C12.一個(gè)宜居的城市應(yīng)該讓“嬰兒車(chē)能在街頭任意出現(xiàn)”，因?yàn)樗鼤?huì)反映出城市的交通、環(huán)境、居民生活質(zhì)量等情況。其蘊(yùn)含的辯證法原理是A.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系C.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

D.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系參考答案：C13.國(guó)務(wù)院辦公廳今年7月發(fā)出要求妥善做好應(yīng)對(duì)日全食工作的通知指出：因日全食期間能見(jiàn)度下降、氣溫降低、濕度上升，會(huì)對(duì)交通運(yùn)輸、生產(chǎn)作業(yè)、通信安全、社會(huì)治安等帶來(lái)一定影響。這說(shuō)明：A．任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系著

B．世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系C．人們通過(guò)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性能發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律D．只有個(gè)別事物內(nèi)部的要素之間是相互聯(lián)系的參考答案：A14.近年來(lái)，各地刮起了一股哄搶文化名人之風(fēng)，全國(guó)呈現(xiàn)出“伏羲東奔西走，皇帝四海為家，諸葛到處都有，炎舜遍地開(kāi)花，趙云兩個(gè)戶(hù)口，李白回不了家…”的混亂局面。這種狀況啟示我們必須A．堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則B．堅(jiān)持古為今用，大力開(kāi)發(fā)利用文化遺產(chǎn)C．堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義和封閉主義D．吸納傳統(tǒng)文化精髓，警惕迷失文化發(fā)展的方向參考答案：D15.2012年6月16日18時(shí)37分，神舟九號(hào)飛船發(fā)射升空，起飛后583秒，船箭分離之際，控制電腦開(kāi)始輸出指令，神舟九號(hào)入軌。17日，神九完成三次變軌，逐步運(yùn)行至對(duì)接高度。18日，神九追上天宮一號(hào)，完成自動(dòng)對(duì)接……在這些關(guān)鍵時(shí)刻，飛船和天宮一號(hào)上的控制電腦發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。對(duì)此，有人認(rèn)為電腦也是有意識(shí)的。這種認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的原因在于它否認(rèn)了①電腦具備人類(lèi)沒(méi)有的意識(shí)

②意識(shí)是人腦特有的機(jī)能③意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的反映

④意識(shí)是生物特有的能力A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C16.《菜根譚》里有這樣一句話(huà):“風(fēng)來(lái)疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn),事去而心隨空?！边@句話(huà)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分 B.意識(shí)是對(duì)客觀(guān)存在的反映C.心態(tài)可以決定一切 D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的參考答案：B

17.網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)融網(wǎng)絡(luò)特色和電視特色于一體，便難免出現(xiàn)各種思想文化相互交織、相互激蕩之勢(shì)。為此，作為主流媒體，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)必須

①堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向②弘揚(yáng)主旋律③加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳④努力發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④參考答案：D18.“以和為貴”是中華文化的基本價(jià)值取向。兩千年前的孔子就提出了“和而不同”的思想。這反映出中華文化具有A.地域性B.階級(jí)性C.包容性D.民族性參考答案：C【ks5u解析】“以和為貴”是中華文化的基本價(jià)值取向，體現(xiàn)了求同存異，兼收并蓄，這反映出中華文化具有包容性。19.海洋文明是人類(lèi)歷史上主要因特有的海洋文化而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)制度、思想、精神和藝術(shù)領(lǐng)域等方面領(lǐng)先于人類(lèi)發(fā)展的社會(huì)文化。要加強(qiáng)海洋文明宣傳，強(qiáng)化科學(xué)用海的文化支撐，促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。這說(shuō)明①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

②文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持

③文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

④發(fā)展海洋文化是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)A.①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A20.進(jìn)入2012年，最讓人期待的無(wú)疑是《宮2》，可是隨著熱播的進(jìn)行，卻激起了很多網(wǎng)民的不滿(mǎn)。很多網(wǎng)民認(rèn)為：《宮1》大紅的基礎(chǔ)上，快馬加鞭的成果《宮2》完全是為了吸引目光搞出一堆沒(méi)什么真實(shí)感內(nèi)容感的東西，只是變著法拍的偶像劇，劇情極其老套狗血，一部劇里面可以看到n部劇的影子。這啟示我們文化創(chuàng)新（

）①堅(jiān)持批判與繼承的統(tǒng)一

②以我為主，博采眾長(zhǎng)③立足實(shí)踐，面向大眾

④依靠人民群眾進(jìn)行文化創(chuàng)新A．①④

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C21.一個(gè)木桶由許多木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。這個(gè)事實(shí)說(shuō)明（

）A、聯(lián)系是普遍的、客觀(guān)的B、木板的長(zhǎng)短和木桶的容積是因果聯(lián)系C、部分制約著整體D、整體由部分組成的

參考答案：C22.“杯小乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”，中國(guó)的酒文化有上千年的歷史。中國(guó)人自古就有“無(wú)酒不成席”、“酒逢知幾千杯少”的說(shuō)法，然而今天眾多的血淋淋的酒駕慘案卻不得不讓人們反思我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，可見(jiàn)

A．傳統(tǒng)文化對(duì)今天的社會(huì)發(fā)展仍具有積極的影響B(tài)．經(jīng)濟(jì)政治的變化決定著傳統(tǒng)文化的發(fā)展C．對(duì)待傳統(tǒng)文化必須要“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造D．面對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”參考答案：D23.任何哲學(xué)都是①一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分

②一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

③自己時(shí)代的精神上的精華

④社會(huì)變革的先導(dǎo)A.①④

B.①②③

C.①②

D.②③④參考答案：C24.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是A．舊事物的滅亡

B．新事物戰(zhàn)勝舊事物C．運(yùn)動(dòng)

D．事物自身性質(zhì)的變化參考答案：B25.繼統(tǒng)一內(nèi)外資企業(yè)增值稅、消費(fèi)稅、營(yíng)業(yè)稅、所得稅等之后，自2010年12月1日起，我國(guó)開(kāi)始對(duì)外資企業(yè)開(kāi)征城市維護(hù)建設(shè)稅和教育費(fèi)附加，由此，中國(guó)內(nèi)外資企業(yè)稅制實(shí)現(xiàn)全面統(tǒng)一。這一舉措

①體現(xiàn)出市場(chǎng)交易遵循互利的原則②有利于我國(guó)“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施③符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平競(jìng)爭(zhēng)的要求④有利于我國(guó)充分利用國(guó)際資金、技術(shù)和市場(chǎng)A．①③

B．②

C．③

D．①④參考答案：（

C

）

26.2011年網(wǎng)絡(luò)熱詞比如“hold住”、“傷不起”“四大名爹”等等這些網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)又一次更新了我們新一輪的語(yǔ)言系統(tǒng)。從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為了一種醒目的文化存在，真實(shí)地折射出時(shí)代的社會(huì)訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。這表明

①人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇

②大眾文化對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響

③人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

④大眾傳媒的商業(yè)性影響越來(lái)越大A．①②B.①③

C.②③

D.③④參考答案：C27.民族精神不是虛幻的、虛無(wú)縹緲的。在我國(guó)的古代經(jīng)典著作《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中……都凝聚著民族精神，只要認(rèn)真讀它，都能受到它的熏陶。這段材料說(shuō)明：①民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中

②只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神

③我國(guó)的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神

④民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量A．①④

B．②③

C．①③D．③④參考答案：C6.人生在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這告訴我們

A.哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的一門(mén)科學(xué)B.哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.真正的哲學(xué)就是生活本身參考答案：C解析：考查哲學(xué)的作用。二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料：2011年10月15日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議舉行。全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。聯(lián)系材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析為什么要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系？（10分）參考答案：②事物充滿(mǎn)矛盾，事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的，要求我們看問(wèn)題既要一分為二，又要分清主流和支流。對(duì)于學(xué)生使用“微博”，我們要辯證地看待，摒棄消極的方面，發(fā)揚(yáng)有利的方面。③矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。中學(xué)階段的學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中不免會(huì)有自己的一些特點(diǎn)，家長(zhǎng)不必對(duì)事事都進(jìn)行干預(yù)，要相信孩子能夠逐步調(diào)整，給予孩子足夠的信任?！拔⒉笔且环N網(wǎng)絡(luò)新生事物，中學(xué)生處于認(rèn)知時(shí)期，有好奇心對(duì)新事物追捧很正常，單純阻止效果可能適得其反。④量變到一定程度會(huì)引起質(zhì)的變化，要堅(jiān)持適度原則。家長(zhǎng)可以多嘗試去理解孩子，而不是以絕對(duì)的家長(zhǎng)權(quán)威去壓制孩子的行為，同時(shí)應(yīng)該教育孩子把握尺度。（10分）30.辨析題（8分）原本“漢風(fēng)”、“韓流”相得益彰，但是正當(dāng)中國(guó)仍在熱播韓劇，特別是在湖南衛(wèi)視播出《大長(zhǎng)今》情節(jié)進(jìn)入高潮之際，韓國(guó)方面?zhèn)鞒鰧?duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)存在“反韓流”情緒表示憂(yōu)慮。韓國(guó)的《朝鮮日?qǐng)?bào)》報(bào)道，最近有不少中國(guó)媒體和娛樂(lè)圈名人紛紛對(duì)《大長(zhǎng)今》等在中國(guó)備受關(guān)注的韓國(guó)電視劇內(nèi)容和韓流現(xiàn)象表示反感。該報(bào)駐北京特派記者發(fā)回的報(bào)道稱(chēng)，在《康熙微服私訪(fǎng)記》的電視連續(xù)劇中飾演康熙的張國(guó)立在“反韓流”中是“代表性人物”。張國(guó)立說(shuō)：“針灸分明是中國(guó)發(fā)明的，但在電視劇《大長(zhǎng)今》中，卻說(shuō)是韓國(guó)人發(fā)明的。媒體記者應(yīng)該更多地介紹中國(guó)演員和電視劇。”該報(bào)道也引述香港著名演員成龍的話(huà)說(shuō)：“在韓國(guó)新聞中，一概都是在稱(chēng)贊自己國(guó)家的明星。我們也應(yīng)該支援中國(guó)的明星，讓他們可以和好萊塢及韓流明星相抗衡?！睋?jù)《上海青年報(bào)》報(bào)道，出產(chǎn)了《天下第一樓》、《神舟》等劇本的北京紫禁城影業(yè)總經(jīng)理張強(qiáng)就大唱反調(diào)：“我看了《大長(zhǎng)今》，覺(jué)得不過(guò)如此。從制作水平、服裝、道具，它根本無(wú)法與我們國(guó)內(nèi)的電視劇相提并論?！北嫖觯赫J(rèn)同本民族文化，是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度。（8分）參考答案：⑴要正確對(duì)待文化多樣性，首先要認(rèn)同本民族文化，這是因?yàn)?，每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，都是本民族智慧的結(jié)晶。因此，要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（2分）⑵對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（2分）⑶承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（2分）⑷應(yīng)根據(jù)本國(guó)、本民族的實(shí)際情況結(jié)