2023年漳州市(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫(kù)及答案解析

PAGEPAGE442023年漳州市(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．“憂(yōu)者見(jiàn)之則憂(yōu)，喜者見(jiàn)之則喜”所說(shuō)的情緒狀態(tài)是()。A、心境B、適應(yīng)C、激情D、應(yīng)激答案：A解析：情緒一般指?jìng)€(gè)體在其需要是否得到滿(mǎn)足的情景中直接產(chǎn)生的心理體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng)。情緒的狀態(tài)包括心境、激情和應(yīng)激。其中，心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒(méi)有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。彌散性是指當(dāng)人具有了某種心境時(shí)，這種心境表現(xiàn)出的態(tài)度和體驗(yàn)會(huì)朝向周?chē)囊磺惺挛飶浬ⅰ！皯n(yōu)者見(jiàn)之而憂(yōu)，喜者見(jiàn)之而喜”就體現(xiàn)了這一特性。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：情緒的狀態(tài)不包括“適應(yīng)”，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。它是強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：應(yīng)激是外部壓力所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。與題干不符，排除。故選A。2．“關(guān)鍵期”的提法說(shuō)明教育要遵循人身心發(fā)展的（）。A.階段性B.互補(bǔ)性C.不均衡性D.順序性答案：C解析：關(guān)鍵期,指?jìng)€(gè)體發(fā)展過(guò)程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性首先表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展速度,在不同的年齡階段變化是不平衡的；其次是不同方面的不均衡發(fā)展。人的身心的不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象,越來(lái)越引起心理學(xué)家的重視,心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。3．帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪(fǎng)問(wèn)的直觀教學(xué)形式為（）。A.形象直觀B.實(shí)物直觀C.模象直觀D.言語(yǔ)直觀答案：B解析：直觀教學(xué)的基本形式包括：實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。帶學(xué)生到工廠或農(nóng)村實(shí)地參觀,是通過(guò)參觀實(shí)物的形式獲得對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生直觀感受。這種形式一般需要配合言語(yǔ)直觀的方式,會(huì)產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。4．下述說(shuō)法中不正確的是（）。A.教育者“教”的客體不是雙客體,而是一種復(fù)合客體B.一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程就是教育者如何教和教什么的過(guò)程C.教育者作為教育活動(dòng)中的人的因素,是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體,更確切地說(shuō)是教的主體D.受教育者是教育過(guò)程中學(xué)的主體答案：B解析：一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程,不僅包括教師的教還包括學(xué)生的學(xué)。5．人的身心發(fā)展的（）要求教育者注重生命教育。A.差異性B.不平衡性C.互補(bǔ)性D.順序性答案：B解析：個(gè)體身心的發(fā)展具有不平衡性：一是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的；二是不同方面發(fā)展的不平衡性,也即不同方面的發(fā)展速度、起始時(shí)間、達(dá)到的成熟水平不同。不同方面發(fā)展的不平衡在現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)得更為明顯。隨著現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活的日益豐富和社會(huì)環(huán)境的紛繁復(fù)雜,使得青少年學(xué)生的生理成熟期明顯提前,生理上的成熟和心理上的不成熟是使得青少年心理活動(dòng)產(chǎn)生種種矛盾的根本原因,心理矛盾又會(huì)導(dǎo)致一些青少年極易產(chǎn)生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現(xiàn)象,他們急需教育者開(kāi)展生命教育,讓他們正確認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象和生命的意義,實(shí)現(xiàn)身心健康成長(zhǎng)。6．中小學(xué)應(yīng)建立以（）為主,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的教師評(píng)價(jià)制度。A.教師自評(píng)B.工會(huì)評(píng)價(jià)C.學(xué)生評(píng)價(jià)D.教育行政部門(mén)評(píng)價(jià)答案：A解析：中小學(xué)應(yīng)建立以教師自評(píng)為主,校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)制度,使教師從多方面獲得信息,不斷提高教學(xué)水平。7．在教育目的問(wèn)題上,德國(guó)教育家赫爾巴特的主張?bào)w現(xiàn)了（）。A.社會(huì)本位論思想B.個(gè)人本位論思想C.社會(huì)效益論思想D.教育無(wú)目的論思想答案：A解析：在教育目的問(wèn)題上,分為社會(huì)本位論和個(gè)人本位論。本位論是在19世紀(jì)下半葉產(chǎn)生的,代表人物有孔德、涂爾干、赫爾巴特等。赫爾巴特等人都是從社會(huì)需要來(lái)確定教育目的的,因此把他歸為社會(huì)本位論者。8．根據(jù)知識(shí)的不同表征形式,可以將知識(shí)分為（）和陳述性知識(shí)。A.邏輯性知識(shí)B.直覺(jué)性知識(shí)C.程序性知識(shí)D.形象性知識(shí)答案：C解析：安德森根據(jù)知識(shí)的不同表征形式,將知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí),是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí),主要用于區(qū)別和辨別事物；程序性知識(shí)即操作性知識(shí),是一種經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí),表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。9．在教室墻壁上張貼名人事跡、名言警句等是()建設(shè)。A、班級(jí)物質(zhì)文化B、班級(jí)精神文化C、班級(jí)行為文化D、班級(jí)制度文化答案：A解析：班級(jí)物質(zhì)文化主要包括班級(jí)的教室環(huán)境、教學(xué)設(shè)施、各種墻報(bào)、宣傳畫(huà)、圖書(shū)角、榮譽(yù)牌以及各種象征物等，是看得見(jiàn)、摸得著的環(huán)境文化?！霸诮淌覊Ρ谏蠌堎N名人事跡名言警句”屬于教室環(huán)境布置，是看得見(jiàn)、摸得著的環(huán)境文化。故選A。10．新義務(wù)教育法明確規(guī)定，所有適齡兒童、少年平等接受義務(wù)教育，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保障。這也進(jìn)一步明確義務(wù)教育階段學(xué)校的教育計(jì)劃應(yīng)具有三個(gè)基本特征，分別是()。A、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性B、強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性C、科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性D、強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性答案：D解析：我國(guó)義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具備的特征主要是：(1)強(qiáng)制性：義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃是義務(wù)教育法保障實(shí)施的計(jì)劃，體現(xiàn)了義務(wù)教育法的基本精神，因此，具有強(qiáng)制性。(2)普遍性：義務(wù)教育課程計(jì)劃適用范圍要比普通的課程計(jì)劃寬得多，它規(guī)定培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等具有普遍性。(3)基礎(chǔ)性：義務(wù)教育課程計(jì)劃的作用就在于為學(xué)生的各種素質(zhì)全面和諧地發(fā)展打好基礎(chǔ)。故選D。11．剛上小學(xué)的小紅對(duì)媽媽說(shuō)：“用眼睛看就可以學(xué)到東西，為什么要上課呢?”媽媽說(shuō)：“你自己去摸索，太費(fèi)時(shí)間了，老師教你，你就會(huì)學(xué)得又快又好。”這反映的教學(xué)規(guī)律是()。A、直接知識(shí)與間接知識(shí)相結(jié)合B、掌握知識(shí)與提高能力相統(tǒng)一C、掌握知識(shí)與提高思想覺(jué)悟相結(jié)合D、教師主體性與學(xué)生主動(dòng)性相統(tǒng)一答案：A解析：教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其基本規(guī)律主要有以下四個(gè)方面：(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一;(2)掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一;(3)教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一;(4)傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一(教學(xué)的教育性規(guī)律)。在間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律中，直接經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)生在探索和改造世界的過(guò)程中，體悟、感知和概括出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)在文明史的演進(jìn)歷程中所積累起來(lái)的人類(lèi)一切經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)體通過(guò)交往等活動(dòng)獲得的前人、別人的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)主要以間接經(jīng)驗(yàn)為主。題干中，學(xué)生通過(guò)教師的教學(xué)獲得的是間接經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)生自己借助眼睛等感官，形成對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)，獲得直接經(jīng)驗(yàn)。因此體現(xiàn)了直接知識(shí)與間接知識(shí)相結(jié)合。A項(xiàng)正確。A項(xiàng)：掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一指掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。與題干不符，排除。C項(xiàng)：傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一指知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)，學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一指教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生是教師組織的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)、指導(dǎo)作用。與題干不符，排除。故選A。12．傳統(tǒng)教育學(xué)認(rèn)為教育學(xué)有兩個(gè)基礎(chǔ)：一是心理學(xué)，二是()。A、哲學(xué)B、倫理學(xué)C、人類(lèi)學(xué)D、社會(huì)學(xué)答案：B解析：傳統(tǒng)教育學(xué)的提出者赫爾巴特認(rèn)為，教育學(xué)應(yīng)該有兩大理論基礎(chǔ)，一是心理學(xué)基礎(chǔ)，二是倫理學(xué)基礎(chǔ)。故選B。13．“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量，甚至有的教育還摧殘兒童”，這說(shuō)明()。A、教育在人的發(fā)展中起決定性作用B、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用C、教育比遺傳素質(zhì)更能影響人的發(fā)展教育D、教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的答案：D解析：這里的教育主要是指學(xué)校教育。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的，主要受到下列因素的制約：①受教育者的主觀能動(dòng)性與身心發(fā)展規(guī)律;②教育自身狀況;③家庭環(huán)境因素;④社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。題干中，“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量，甚至有的教育還摧殘兒童”，反映了教育存在阻礙受教育者良性發(fā)展的可能，說(shuō)明教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用不是絕對(duì)的，而是有條件的。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：在影響人的身心發(fā)展的因素當(dāng)中，主觀能動(dòng)性起決定性作用。與題干不符，排除。B項(xiàng)：該項(xiàng)雖然本身說(shuō)法正確，但是題干想強(qiáng)調(diào)的是教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的。與題干不符，排除。C項(xiàng)：題干中沒(méi)有出現(xiàn)教育與遺傳素質(zhì)的比較。與題干不符，排除。故選D。14．給出一個(gè)句子，讓學(xué)生改正其中的錯(cuò)別字通過(guò)這種方式來(lái)判斷學(xué)生字詞的掌握情況，這屬于()。A、擴(kuò)展任務(wù)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)法B、作品分析法C、限制任務(wù)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)法D、綜合評(píng)價(jià)法答案：C解析：按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)性評(píng)價(jià)可以劃分為不同的類(lèi)別目前比較常見(jiàn)的是將表現(xiàn)性評(píng)價(jià)劃分為限制型和擴(kuò)展型兩種。在限制任務(wù)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)法中，表現(xiàn)性任務(wù)通常描述得較明確，結(jié)構(gòu)性強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的預(yù)期表現(xiàn)提出了一些要求，這些要求通常描述得很具體，可以使學(xué)生的表現(xiàn)沿著一定的方向展開(kāi)。題干中教師讓學(xué)生找出并改正句子中的錯(cuò)別字，屬于描述得比較明確的任務(wù)，運(yùn)用的方法是限制任務(wù)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)法。故選C。15．個(gè)體主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中所起的作用是()。A、物質(zhì)前提B、內(nèi)部動(dòng)力C、主導(dǎo)作用D、外部動(dòng)力答案：B解析：個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。是個(gè)體發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力。遺傳是個(gè)體身心發(fā)展的物質(zhì)前提，學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，環(huán)境是個(gè)體身心發(fā)展的外部因素，可以為個(gè)體發(fā)展提供機(jī)遇和條件。故選B。16．()是品德形成的基礎(chǔ)。A、活動(dòng)B、活動(dòng)與交往C、道德認(rèn)知D、實(shí)踐答案：B解析：品德形成的基礎(chǔ)是活動(dòng)與交往。故選B。17．認(rèn)為教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人行為的“無(wú)意識(shí)模仿”的是（）。A.教育的勞動(dòng)起源說(shuō)B.教育的心理起源說(shuō)C.教育的生物起源說(shuō)D.教育的神話(huà)起源說(shuō)答案：B解析：美國(guó)心理學(xué)家孟祿認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的無(wú)意識(shí)模仿,于是從心理學(xué)角度提出了教育的“心理起源說(shuō)”。心理起源說(shuō)把教育看成簡(jiǎn)單的模仿,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育的目的性。18．著名兒童心理學(xué)家陳鶴琴對(duì)自己兒子進(jìn)行了長(zhǎng)期系統(tǒng)的研究,這種研究類(lèi)型屬于（）。A.縱向研究B.橫斷研究C.差異研究D.因果研究答案：A解析：心理學(xué)的研究方法有橫斷研究和縱向研究之分。橫斷研究指在同一時(shí)間里研究不同年齡組的被試的心理發(fā)展水平,并對(duì)其進(jìn)行比較；縱向研究也叫跟蹤研究,主要指在比較長(zhǎng)的一段時(shí)間里,對(duì)所選取的被試進(jìn)行追蹤研究,對(duì)其心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期觀察、記錄,目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律。差異研究在心理學(xué)研究中基本不涉及,因果研究主要指的是實(shí)驗(yàn)研究。19．在一節(jié)課內(nèi)完成兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上教學(xué)任務(wù)的課屬于()。A、單一課B、選修課C、綜合課D、活動(dòng)課答案：C解析：根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可將課程分為各個(gè)類(lèi)型。如，根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式可分為：分科課程和綜合課程。根據(jù)課程內(nèi)容的固有屬性可分為：學(xué)科課程和活動(dòng)課程。根據(jù)課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求劃分為：必修課程和選修課程。單一課不屬于課程類(lèi)型的分類(lèi)。故排除ABD，C項(xiàng)入選。根據(jù)對(duì)每個(gè)課程類(lèi)型概念的辨析，可得出最優(yōu)答案綜合課程?；顒?dòng)課和選修課離題干表述較遠(yuǎn)，易排除。故選C。20．通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)是班級(jí)（）管理。A.常規(guī)B.民主C.平行D.目標(biāo)答案：A解析：班級(jí)常規(guī)管理,是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。21．教育法律關(guān)系的形成以（）的存在為前提。A.教育法律規(guī)范B.教育法律事實(shí)C.教育權(quán)利義務(wù)關(guān)系D.教育主體與客體答案：A解析：教育法律關(guān)系是教育法律規(guī)范在調(diào)整人們有關(guān)教育活動(dòng)的行為過(guò)程中形成的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系,是一種特殊的社會(huì)關(guān)系。教育法律關(guān)系的產(chǎn)生以教育法律規(guī)范的存在為前提,只有適用教育法律規(guī)范調(diào)整的教育關(guān)系才能轉(zhuǎn)化成為教育法律關(guān)系。22．“警示教育”所產(chǎn)生的強(qiáng)化作用屬于（）。A.直接強(qiáng)化B.自我強(qiáng)化C.替代強(qiáng)化D.積極強(qiáng)化答案：C解析：班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中提出了三個(gè)強(qiáng)化,即直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。直接強(qiáng)化是學(xué)習(xí)者因?yàn)楸憩F(xiàn)出所觀察到的行為而受到激勵(lì)。替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而得到的強(qiáng)化。如看到班級(jí)的其他同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)好受到老師的表?yè)P(yáng),所以自己也好好學(xué)習(xí)。自我強(qiáng)化是社會(huì)向個(gè)體傳遞某一行為規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)個(gè)體的行為表現(xiàn)符合甚至超過(guò)這一標(biāo)準(zhǔn)時(shí),他就對(duì)自己的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。在題干中,“警示教育”是通過(guò)別人的事例來(lái)教育和告誡當(dāng)前的聽(tīng)眾,故而是替代強(qiáng)化。23．俗話(huà)說(shuō)的“一目十行、過(guò)目不忘”屬于（）。A.一般技能B.動(dòng)作技能C.心智技能D.特殊技能答案：C解析：技能的分類(lèi)有操作技能和心智技能兩種。而心智技能可分為一般心智技能和特殊心智技能兩類(lèi)。一般心智技能是指認(rèn)識(shí)活動(dòng)的技能,包括記憶技能,如題中的“過(guò)目不忘”；特殊心智技能是在專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域中形成并發(fā)展的心智技能,包括閱讀技能,如“一目十行”。綜上所述,本題答案為C。24．人民教師職業(yè)道德的核心是（）。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.為人師表C.忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)D.團(tuán)結(jié)互助答案：A解析：教師職業(yè)道德的核心是關(guān)愛(ài)學(xué)生。25．學(xué)生上課做筆記,這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。A.組織策略B.精細(xì)加工策略C.資源管理策略D.復(fù)述策略答案：B解析：做筆記屬于精細(xì)加工策略,是認(rèn)知策略中的一種。26．新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)制定的第一部教育基本法是（）。A.1951年頒布的《關(guān)于改革學(xué)制的決定》B.1986年頒布的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》C.1993年頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》D.1995年頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》答案：D27．（）是衡量個(gè)體道德修養(yǎng)水平的外在標(biāo)志,它在品德結(jié)構(gòu)中發(fā)揮關(guān)鍵的作用。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：D解析：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。其中道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ),道德行為是關(guān)鍵,道德行為是人內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和道德情感的外在表現(xiàn),是衡量人們品德的重要標(biāo)志。28．中小學(xué)教師在批改作業(yè)時(shí),應(yīng)做到（）。A.用“×”或“√”進(jìn)行判斷B.反饋時(shí)間盡量長(zhǎng)C.用文字對(duì)做錯(cuò)題的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)D.簡(jiǎn)潔、明了、實(shí)事求是答案：D解析：教師在批改作業(yè)時(shí)不應(yīng)吝惜自己的評(píng)語(yǔ),當(dāng)然評(píng)語(yǔ)應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔、明了、實(shí)事求是,富有啟發(fā)性以達(dá)到良好的教學(xué)效果。29．我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于（）。A.漢朝B.元朝C.明朝D.清末答案：D解析：我國(guó)的現(xiàn)代學(xué)制是從西方引進(jìn)的。中國(guó)近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年清朝末年的《欽定學(xué)堂章程》,又稱(chēng)“壬寅學(xué)制”,但未實(shí)行。30．1922年頒布的（）學(xué)制,又稱(chēng)“新學(xué)制”、“六三三制”,以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本,一直沿用到解放初期。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：D解析：1922年,由當(dāng)時(shí)留美派主持的教育聯(lián)合會(huì),參照美國(guó)的“六三三制”,制定頒布了“壬戌學(xué)制”,又稱(chēng)新學(xué)制。這一學(xué)制一直沿用至新中國(guó)成立初期。31．課外活動(dòng)實(shí)施的終結(jié)性環(huán)節(jié)是（）。A.制訂課外活動(dòng)的工作計(jì)劃B.建立健全課外活動(dòng)工作管理系統(tǒng)C.創(chuàng)設(shè)條件、充實(shí)設(shè)備D.課外活動(dòng)工作總結(jié)答案：D解析：課外活動(dòng)實(shí)施結(jié)束后,要對(duì)整個(gè)工作過(guò)程進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的評(píng)價(jià),總結(jié)經(jīng)驗(yàn),為以后類(lèi)似的活動(dòng)提供借鑒。32．教育主體確定,教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定,形成一系列的文化傳播活動(dòng),有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著（）。A.教育現(xiàn)象剛剛萌芽B.教育形態(tài)已趨于定型C.教育制度初步形成D.教育活動(dòng)趨于完善答案：B解析：教育主體確定,教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定,形成一系列的文化傳播活動(dòng),有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著教育形態(tài)已趨于定型。33．所謂在教學(xué)時(shí)要用一把鑰匙開(kāi)一把鎖,是指教師要有（）。A.針對(duì)性B.邏輯性C.知識(shí)性D.創(chuàng)造性答案：A解析：教師在教學(xué)時(shí)要用一把鑰匙開(kāi)一把鎖,反映了教學(xué)的因材施教原則。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā),有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短,獲得最佳的發(fā)展。所以教師在教學(xué)中要有針對(duì)性地把握每個(gè)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn),促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。34．下列不是學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)的是（）。A.以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主B.是具有主體性的人C.努力形成健全人格D.具有明顯的發(fā)展特征答案：C解析：學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)是：以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；是具有主體性的人；具有明顯的發(fā)展特征。因此,本題選C。35．蜘蛛織網(wǎng)、蜜蜂筑巢，都是很精致的活動(dòng)，但這不是實(shí)踐，因?yàn)樗鼈兊幕顒?dòng)不符合()A.實(shí)踐的客觀性原理B.實(shí)踐是社會(huì)性活動(dòng)的原理C.實(shí)踐是有目的有意識(shí)的主觀活動(dòng)D.認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐的原理答案：C解析：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、社會(huì)歷史性和主觀能動(dòng)性。蜘蛛和蜜蜂的行動(dòng)并沒(méi)有目的性和計(jì)劃性，盡管蜘蛛可以織網(wǎng)，蜜蜂能夠釀蜜，但這都是出于先天的本能，用同一種方法，進(jìn)行同一種無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。它們不是帶著目的、改造客觀環(huán)境，創(chuàng)造條件，以達(dá)到某種目的。而人類(lèi)卻能夠根據(jù)客觀條件，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造世界。A項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐的客觀性是指實(shí)踐是客觀的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是有血有肉的客觀的人;主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具;實(shí)踐作用的對(duì)象是可感知的客觀物質(zhì)世界;實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程，雖然有人的意識(shí)參與，但卻是意識(shí)指導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)的客觀過(guò)程;實(shí)踐的結(jié)果是外在于人的意識(shí)的客觀效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)是不同的。選項(xiàng)內(nèi)容與題干無(wú)關(guān)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐是社會(huì)性活動(dòng)的原理是指作為實(shí)踐主體的人，是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人，總是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，盡管實(shí)踐可以表現(xiàn)為單個(gè)人的個(gè)體活動(dòng)，但這種個(gè)體活動(dòng)卻總是與社會(huì)中的其他人的活動(dòng)聯(lián)系在一起的。題干中的蜘蛛和蜜蜂不屬于社會(huì)關(guān)系中的人，主體不符合。C項(xiàng)正確，實(shí)踐是有目的有意識(shí)的-t-觀活動(dòng)。人的實(shí)踐活動(dòng)不同予動(dòng)物的活動(dòng)。動(dòng)物沒(méi)有自己的主觀世界，它們的活動(dòng)是本能的活動(dòng)。作為實(shí)踐主體的人是有自己的主觀世界的，人的實(shí)踐都是在一定意識(shí)、目的指導(dǎo)下的活動(dòng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，是指科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用;錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)不利于實(shí)踐的發(fā)展。選項(xiàng)內(nèi)容與題干無(wú)關(guān)。故正確答案為C。36．以下觀點(diǎn)與皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論不符合的是()A.知識(shí)教育重于環(huán)境教育B.教師應(yīng)遵循兒童認(rèn)知發(fā)展的順序來(lái)設(shè)計(jì)課程C.教師的主要任務(wù)是通過(guò)提問(wèn)來(lái)引起學(xué)生認(rèn)知的不平衡D.在形式運(yùn)算階段前，教師應(yīng)為學(xué)生提供在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)答案：A解析：根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，教育教學(xué)應(yīng)注意：(1)提供活動(dòng)。①教師既應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)大量的物理活動(dòng)，也應(yīng)為他們提供相應(yīng)的心理活動(dòng)機(jī)會(huì);②在形式運(yùn)算階段前，教師應(yīng)為學(xué)生提供從現(xiàn)實(shí)物體和事件中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。D項(xiàng)說(shuō)法正確。(2)創(chuàng)沒(méi)最佳的難度。根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，認(rèn)知發(fā)展是通過(guò)不平衡來(lái)促進(jìn)的。教師的主要任務(wù)是通過(guò)提問(wèn)來(lái)引起學(xué)生認(rèn)知的不平衡，并提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料或活動(dòng)材料，促使學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。C項(xiàng)說(shuō)法正確。(3)關(guān)注兒童的思維過(guò)程。(4)認(rèn)識(shí)兒童認(rèn)知發(fā)展水平的有限性。教師需要認(rèn)識(shí)各年齡階段兒童認(rèn)知發(fā)展所達(dá)到的水平，遵循兒童認(rèn)知發(fā)展的順序來(lái)設(shè)計(jì)課程。B項(xiàng)說(shuō)法正確。(5)讓兒童多參與社會(huì)活動(dòng)。皮亞杰特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)活動(dòng)對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的作用，他認(rèn)為環(huán)境教育重于知識(shí)教育。A項(xiàng)說(shuō)法不正確。37．道爾頓制的主要內(nèi)容不包括的是()。A.實(shí)行導(dǎo)生制B.實(shí)行學(xué)分制C.把教室改成作業(yè)實(shí)D.改良班級(jí)授課制答案：A38．小芳習(xí)慣閱讀完一段課文后給該段課文提煉出一個(gè)標(biāo)題，并用一句話(huà)概括該段的主要內(nèi)容，小芳在學(xué)習(xí)上采用的是()A.精加工策略B.復(fù)述策略C.監(jiān)控策略D.計(jì)劃策略答案：A39．下列不屬于《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中“終身學(xué)習(xí)”的內(nèi)容是()。A.崇尚科學(xué)精神B.拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)C.認(rèn)真?zhèn)湔n上課D.潛心鉆研，勇于探索創(chuàng)新答案：C40．“六一”兒童節(jié)快到了，大班的文老師主動(dòng)與幼兒園所在的社區(qū)聯(lián)系，商量帶班里的幼兒到社區(qū)開(kāi)展游園活動(dòng);同時(shí)還積極與家長(zhǎng)們溝通，希望能對(duì)游園活動(dòng)建言獻(xiàn)策。文老師的這種做法體現(xiàn)了幼兒教育的()。A.保教結(jié)合原則B.因材施教原則C.整體綜合原則D.全面和諧教育原則答案：C41．曉川在學(xué)習(xí)蛙泳時(shí)，首先在泳池邊觀察教練如何游泳，緊接著在教練的指導(dǎo)下分別練習(xí)手部的劃水和腿部的蹬腿運(yùn)作。曉川的學(xué)習(xí)屬于動(dòng)作技能形成階段中的()A.認(rèn)知階段B.自動(dòng)化階段C.運(yùn)動(dòng)階段D.聯(lián)系形成階段答案：D42．俗話(huà)說(shuō)“穩(wěn)如泰山”，這種看法忽視了()。A.靜止是相對(duì)的B.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的C.靜止是絕對(duì)的D.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的答案：B解析：就物質(zhì)世界的整體而言，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的，即使是泰山，也處在緩慢的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中，只是人們難以察覺(jué)罷了。故選B。43．《莊子-秋水》中，河伯見(jiàn)百川灌溉，徑流之大，兩岸間不辨牛馬，便欣然自喜，后順流而東，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端，方才望洋興嘆。河伯之初欣然自喜，后來(lái)卻只能望洋興嘆是因?yàn)楹硬?)。A.按圖索驥，守株待兔B.只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林C.成不變，墨守成規(guī)D.坐井觀天，盲人摸象答案：B解析：譯文：秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。在這個(gè)時(shí)候，河神高興地自得其樂(lè)，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來(lái)到北海邊，面朝東邊一望，看不見(jiàn)大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對(duì)著海神仰首慨嘆道：“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法，‘聽(tīng)到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己’的，說(shuō)的就是我這樣的人了.而且我還曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人認(rèn)為孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話(huà)語(yǔ)，開(kāi)始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無(wú)邊無(wú)際、我要不是因?yàn)閬?lái)到你的門(mén)前，真可就危險(xiǎn)了，我常常被一些博學(xué)多才的行家所嘲笑?！边x項(xiàng)A，按圖索驥是教條主義，違背了一切從實(shí)際出發(fā)，題意中的未出現(xiàn)教條主義;選項(xiàng)B，文段體現(xiàn)了用“片面”的觀點(diǎn)看問(wèn)題，與之相近的是“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。選項(xiàng)C，墨守成規(guī)”強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。選項(xiàng)D，盲人摸象”比喻看問(wèn)題總是以點(diǎn)代面、以偏概全，違背了聯(lián)系的普遍性;“坐井觀天”比喻眼界小，見(jiàn)識(shí)少，體現(xiàn)的哲理是影響認(rèn)識(shí)的因素，與世界永恒發(fā)展無(wú)關(guān)。故本題正確答案B選項(xiàng)。44．2020年9月14日第23屆全國(guó)推廣普通話(huà)宣傳周拉開(kāi)帷幕。目前，全國(guó)范圍內(nèi)普通話(huà)普及率達(dá)到()，“三區(qū)三州”普通話(huà)普及率為61.56%。A.70%B.80.72%C.75%D.86%答案：B解析：本題考查時(shí)事政治。第23屆全國(guó)推廣普通話(huà)宣傳周指出，目前全國(guó)范圍內(nèi)普通話(huà)普及率達(dá)到80.72%，“三區(qū)三州”普通話(huà)普及率為61.56%。因此，本題選B。45．“你所做的事情，也許暫時(shí)看不到成功，但不要灰心，你不是沒(méi)有成長(zhǎng)，而是在扎根。”這啟示我們要()。A.積極促進(jìn)新事物的不斷成長(zhǎng)B.堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C.正確認(rèn)識(shí)整體和部分的關(guān)系D.正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系答案：B解析：題干“暫時(shí)看不到成功”說(shuō)明事物的發(fā)展具備曲折性?！澳悴皇菦](méi)有成長(zhǎng)，而是在扎根”說(shuō)明事物發(fā)展又具備前進(jìn)性，故本題選B。46．下列不屬于犯罪的基本特征的是()。A.社會(huì)危害性B.法律規(guī)范性C.刑事違法性D.應(yīng)受刑罰處罰性答案：B解析：《刑法》第十三條規(guī)定：“一切危害國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，分裂國(guó)家、顛覆人民民主專(zhuān)政的政權(quán)和推翻社會(huì)主義制度，破壞社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序，侵犯國(guó)有財(cái)產(chǎn)或者勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會(huì)的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認(rèn)為是犯罪。”由此可知，犯罪是指具有嚴(yán)重的社會(huì)危害性、違反刑事法律、依法應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的行為。犯罪的基本特征包括：社會(huì)危害性相應(yīng)受刑罰處罰性。另外，由于罪刑法定原則，刑事違法性就成為一切犯罪最基本的特征。因此，A、C、D三項(xiàng)均屬于犯罪的基本特征。本題為選非題，故正確答案為B。47．西周時(shí)期的史伯有句名言:“和實(shí)生物，同則不繼。”這句話(huà)體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論中的()A.抽象與具體的方法B.矛盾分析方法C.邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法D.實(shí)事求是的方法答案：B解析：本題主要考察哲學(xué)知識(shí)。“和實(shí)生物，同則不繼?！敝傅氖牵簩?shí)現(xiàn)和諧，則萬(wàn)物生長(zhǎng)繁衍，如果完全一致，則無(wú)法發(fā)展延續(xù)。強(qiáng)調(diào)“和而不同”這是對(duì)“和”最好的詮釋。和，是多樣性的統(tǒng)一，它承認(rèn)矛盾，是矛盾發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;同，是相同事物的疊加，它回避矛盾，掩蓋事物之間的差異。矛盾就是對(duì)立和統(tǒng)一，矛盾分析法是同一性和斗爭(zhēng)性的辯證法，“和而不同”正是體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一。故本題正確答案是B項(xiàng)。A：抽象和具體是一對(duì)常用的哲學(xué)范疇。原來(lái)有分離與聚合的含義，在黑格爾的哲學(xué)中，有特殊的含義。通常所說(shuō)的抽象，指在認(rèn)識(shí)上把事物的規(guī)定、屬性、關(guān)系從原來(lái)有機(jī)聯(lián)系的整體中孤立地抽取出來(lái);具體是指尚未經(jīng)過(guò)這種抽象的感性對(duì)象。題干不是說(shuō)這個(gè)意思。C：歷史的指客觀現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展過(guò)程(包括自然界和人類(lèi)社會(huì))以及人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的歷史(包括科學(xué)史、哲學(xué)史、思維史等);邏輯的指歷史發(fā)展過(guò)程在思維中概括的反映。邏輯與歷史的統(tǒng)一是指思維的邏輯應(yīng)當(dāng)概括地反映歷史發(fā)展過(guò)程的內(nèi)在必然性。邏輯與歷史的統(tǒng)一的方法要求人們?cè)诳茖W(xué)研究和在建立科學(xué)理論體系時(shí)，要揭示對(duì)象發(fā)展過(guò)程與認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的歷史規(guī)律性;在安排理論體系各個(gè)概念、范疇的邏輯順序時(shí)，必須符合被考察對(duì)象歷史發(fā)展的順序。D：實(shí)事求是意思是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。其哲學(xué)內(nèi)涵為：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。題干沒(méi)有在說(shuō)這層意思。48．小明為了學(xué)習(xí)的方便，去商店用貨幣購(gòu)買(mǎi)了復(fù)讀機(jī)，小明購(gòu)買(mǎi)復(fù)讀機(jī)體現(xiàn)了復(fù)讀機(jī)的()。A.使用價(jià)值B.價(jià)值C.個(gè)人價(jià)值D.社會(huì)價(jià)值答案：A解析：本題考查商品的使用價(jià)值。使用價(jià)值即商品滿(mǎn)足人們某種需要的屬性，也就是商品的有用性。小明購(gòu)買(mǎi)復(fù)讀機(jī)是購(gòu)買(mǎi)復(fù)讀機(jī)的使用價(jià)值，A項(xiàng)符合題意。BCD項(xiàng)為干擾項(xiàng)。因此，本題選A。49．在教育權(quán)利中，最基本的教育權(quán)利是()A.家長(zhǎng)的教育權(quán)利B.國(guó)家的教育權(quán)利C.學(xué)校的教育權(quán)利D.學(xué)生的受教育權(quán)利答案：D50．學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略，可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和()。A.計(jì)劃策略B.組織策略C.調(diào)節(jié)策略D.監(jiān)視策略答案：B二、多選題1．教師職業(yè)道德方法包括()。A、虛心向他人學(xué)習(xí)、自覺(jué)與他人比較B、自律與他律相結(jié)合C、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注重內(nèi)省和慎獨(dú)D、勇于實(shí)踐鍛煉，情感體驗(yàn)答案：CD解析：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法有：(1)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意“內(nèi)省”，“慎獨(dú)”;(2)勇于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn);(3)虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流;(4)確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力;(5)正確開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。C、D兩項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)與他人交流，而非與他人比較。與題干不符，排除。B項(xiàng)：堅(jiān)持自律與他律結(jié)合屬于教師職業(yè)道德修養(yǎng)的原則。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的原則有：(1)堅(jiān)持知行相結(jié)合的原則(2)堅(jiān)持自律與他律相結(jié)合的原則(3)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一的原則(4)堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的原則。與題干不符，排除。故選CD。2．提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有()。A、虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流B、堅(jiān)持自律與他律結(jié)合C、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨(dú)D、勇于實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)答案：ABCD解析：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流、堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨(dú)、勇于實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。故選ABCD。3．關(guān)于感覺(jué)，下列表述錯(cuò)誤的是()。A、暗適應(yīng)是視覺(jué)感受性降低的過(guò)程B、明適應(yīng)比暗適應(yīng)要花費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間C、刺激強(qiáng)度太強(qiáng)或太弱都不會(huì)產(chǎn)生感覺(jué)D、煤炭在晚上看起來(lái)比白天更黑，但不認(rèn)為這是兩種煤炭，這是感覺(jué)的對(duì)比答案：ABD解析：暗適應(yīng)是感受性提高的過(guò)程，A項(xiàng)錯(cuò)誤;一般來(lái)講，暗適應(yīng)的時(shí)間較長(zhǎng)，而明適應(yīng)的時(shí)間很短暫，B項(xiàng)錯(cuò)誤;刺激強(qiáng)度太強(qiáng)或太弱都不會(huì)產(chǎn)生感覺(jué)，C項(xiàng)正確。煤炭在晚上看起來(lái)比白天更黑，但不認(rèn)為這是兩種煤炭，這是知覺(jué)的恒常性，D項(xiàng)錯(cuò)誤。A、B、D三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，為正確選項(xiàng)。故選ABD。4．影響課程目標(biāo)設(shè)定的因素有()。A、社會(huì)B、知識(shí)C、學(xué)生D、老師答案：ABC解析：課程目標(biāo)的設(shè)定有以下三個(gè)依據(jù)：①學(xué)習(xí)者的需要(對(duì)學(xué)生的研究)。課程的價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展，因此，學(xué)習(xí)者的需要是確定課程目標(biāo)的基本依據(jù)。②當(dāng)代社會(huì)生活的需求(對(duì)社會(huì)的研究)。學(xué)校課程要反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，當(dāng)代社會(huì)生活的需求是課程目標(biāo)的基本來(lái)源之一。③學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展(對(duì)知識(shí)的研究)。課程內(nèi)容來(lái)源于一些主要學(xué)科的知識(shí)，因而課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須以學(xué)科為依托，即在確定課程目標(biāo)的過(guò)程中首先要考慮學(xué)科本身的功能。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選ABC。5．在教學(xué)檢查中，教學(xué)組長(zhǎng)王老師發(fā)現(xiàn)新進(jìn)教師小李的備課工作做得差強(qiáng)人意，如果你是王老師，你會(huì)建議小李從做好()方面完成備課工作。A、鉆研教材B、了解學(xué)生C、考慮教法D、布置好作業(yè)答案：ABC解析：備課要做好三方面的工作，包括備教材，備學(xué)生，備教法和寫(xiě)教學(xué)計(jì)劃。故選ABC。6．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性的有()。A、馬卡連柯說(shuō)“教育技巧的必要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變的能力”B、同一篇課文在面對(duì)不同的班級(jí)時(shí)，李老師都采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)C、語(yǔ)文老師不僅通過(guò)課文教授學(xué)生知識(shí)，也通過(guò)課文培養(yǎng)學(xué)生的思想品德D、政治老師每晚都要在宿舍里將學(xué)生的作業(yè)批改完才休息答案：AB解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)因材施教。教師要對(duì)學(xué)生提出不同的要求，采用不同的教育教學(xué)方法。(2)教學(xué)方法上的不斷更新。為了提高教學(xué)效果，教師還要嘗試新的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)方法的變換或改革。(3)教師需要“教育機(jī)智”。教育機(jī)智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。選項(xiàng)中，A項(xiàng)體現(xiàn)了教師的教育機(jī)智，B項(xiàng)體現(xiàn)了教師在教學(xué)方法上的不斷更新。因此，A、B兩項(xiàng)正確。C項(xiàng)：教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)教育目的的全面性;(2)教育任務(wù)的多樣性;(3)勞動(dòng)對(duì)象的差異性。語(yǔ)文老師不僅通過(guò)課文教授學(xué)生知識(shí)，也通過(guò)課文培養(yǎng)學(xué)生的思想品德體現(xiàn)了教師教育任務(wù)的多樣性。與題干不符，排除。D項(xiàng)：廣延性是指空間的廣延性，連續(xù)性指的是時(shí)間的連續(xù)性。政治老師每晚都要在宿舍里將學(xué)生的作業(yè)批改完才休息，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的連續(xù)性與廣延性。與題干不符，排除。故選AB。7．學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是（）。A.以間接經(jīng)驗(yàn)為主B.有他人的指導(dǎo)C.有計(jì)劃、有目的D.以語(yǔ)言為中介答案：ABC解析：學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn),并且是在專(zhuān)業(yè)人員的指導(dǎo)下,有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行的。因此,本題選ABC。8．教師要遵循的學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律有()。A、教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展B、教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的階段性，對(duì)于不同年齡階段的學(xué)生，在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同C、教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的差異性，做到因材施教D、教育要按照知識(shí)的邏輯順序?qū)W(xué)生施教答案：ABC解析：A、B、C項(xiàng)分別體現(xiàn)了教師要遵循的學(xué)生身心發(fā)展的順序性、階段性、和差異性的規(guī)律。D選項(xiàng)未能體現(xiàn)教育要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。故選ABC。9．對(duì)于下列古語(yǔ)中蘊(yùn)含的教育理論，理解正確的是()。A、“人心不同，各如其面”體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的差異性規(guī)律B、“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”強(qiáng)調(diào)個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律C、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)遺傳對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響D、“時(shí)過(guò)然后學(xué)，則雖勤苦而難成”體現(xiàn)了個(gè)體發(fā)展存在關(guān)鍵期答案：AD解析：個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律包括順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性?！叭诵牟煌?，各如其面”意思是人的內(nèi)心世界各不相同，就好像他們的面貌各不相同一樣，體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的差異性。個(gè)體的不平衡性具體表現(xiàn)為：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)地進(jìn)行教育?！皶r(shí)過(guò)然后學(xué)，則雖勤苦而難成”意思是過(guò)了適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)時(shí)期才去學(xué)，雖然努力苦學(xué)，也難有成效，這句話(huà)反映了人的身心發(fā)展過(guò)程中存在著關(guān)鍵期。在關(guān)鍵期內(nèi)發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力效果最佳?！安涣韫?jié)而施”表示學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，不能超過(guò)學(xué)習(xí)者的自身接受能力而進(jìn)行教育。體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的順序性。因此，A、D正確。B項(xiàng)：“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)的是個(gè)體身心發(fā)展的差異性而非階段性。表述錯(cuò)誤，與題干不符，排除。C項(xiàng)：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境與教育對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響而非遺傳。表述錯(cuò)誤，與題干不符，排除。故選AD。10．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)()。A、憲法B、未成年人保護(hù)法C、教育法D、預(yù)防未成年人犯發(fā)罰法答案：AC解析：為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)憲法和教育法制定出了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。故選AC。11．新課程不僅要求教師的觀念更新,而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變,具體要求有（）。A.從教師與學(xué)生的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生人生道路的決定者B.從教學(xué)與研究的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者C.從教學(xué)與社會(huì)的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是社會(huì)公共利益的維護(hù)者D.從教學(xué)與課程的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者答案：BD解析：新課程不僅要求教師的觀念更新,而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變,具體要求有：（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；（2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者；（3）從教學(xué)與社會(huì)的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放教師；（4）從教學(xué)與課程的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。12．教師應(yīng)具備的基本職業(yè)道德包括（）。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.愛(ài)崗敬業(yè)C.愛(ài)國(guó)守法D.教書(shū)育人、為人師表答案：ABCD解析：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的要求包括：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。13．我國(guó)的教師職務(wù)分為（）。A.初級(jí)B.副高級(jí)C.中級(jí)D.高級(jí)答案：ACD解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三十條的規(guī)定,我國(guó)的教師職務(wù)分為初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)。14．以下屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件的是（）。A.態(tài)度定勢(shì)B.道德認(rèn)知C.家庭教養(yǎng)方式D.社會(huì)風(fēng)氣答案：ABCD解析：影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的條件有多種,如態(tài)度定勢(shì)、道德認(rèn)知、家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體等。15．以下屬于資源管理策略中工具的利用策略的是（）。A.參考資料的運(yùn)用B.圖書(shū)館的使用C.教師的幫助D.廣播電視的利用答案：ABD解析：教師的幫助屬于資源管理策略中社會(huì)性人力資源的利用策略。16．教學(xué)技能的整體性體現(xiàn)()。A、教學(xué)技能是各種具體技能的有機(jī)結(jié)合B、教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)，各部分相互融合、相互滲透C、教學(xué)技能是不斷變化發(fā)展的D、教學(xué)技能是教育教學(xué)理論應(yīng)用時(shí)的熟練化表現(xiàn)答案：AB解析：一方面，教師的教學(xué)技能是由各種具體的技能構(gòu)成的，每一種技能又有自己的構(gòu)成要素。這些技能有機(jī)地結(jié)合在一起，發(fā)揮著整體功能。另一方面，教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)，具有整體性的特征，這就使得教師的各種教學(xué)行為方式和活動(dòng)方式相互聯(lián)系、相互作用、相互滲透、相互依賴(lài)，從而構(gòu)成一個(gè)整體。故選AB。17．我國(guó)所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育實(shí)際上是一種對(duì)兒童、青少年的基礎(chǔ)素質(zhì)的教育，其包括()。A.科研素質(zhì)B.身體和生理的素質(zhì)C.心理素質(zhì)D.社會(huì)文化素質(zhì)答案：BCD解析：人的素質(zhì)是由生理、心理和社會(huì)素質(zhì)構(gòu)成，所以素質(zhì)教育就是圍繞著這個(gè)方面的提升進(jìn)行的。故正確答案為BCD。18．下列選項(xiàng)中，屬于組織策略的是()A.畫(huà)線(xiàn)B.記筆記C.列提綱D.畫(huà)關(guān)系圖E.位置記憶術(shù)答案：CD19．刑訴法素有“小憲法”之稱(chēng)，它跟每位公民的()息息相關(guān)，是與公民憲法基本權(quán)利關(guān)系最密切的一部法律。A.人身自由B.人身權(quán)利C.民主權(quán)利D.財(cái)產(chǎn)權(quán)利答案：A