2023年滄州黃驊市(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》模擬試題及答案解析

PAGEPAGE442023年滄州黃驊市(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．教學(xué)中，教師和學(xué)生輪流承擔(dān)教的角色的課堂教學(xué)組織形式，旨在教學(xué)生總結(jié)、提問、澄清和預(yù)測四種策略屬于()。A、直接教學(xué)B、腳本式合作C、實踐教學(xué)D、交互式教學(xué)答案：D解析：交互式教學(xué)指教師與學(xué)生輪流承擔(dān)教的角色的課堂教學(xué)組織形式，旨在教學(xué)生總結(jié)、提問、澄清和預(yù)測四種策略。D項正確。A項：直接教學(xué)指教師以盡可能直接的方式把事實、規(guī)則和動作序列傳達給學(xué)生的過程，主要由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。與題干不符，排除。B項：腳本式合作指學(xué)生兩兩配對進行學(xué)習(xí)的方式，輪流概括所學(xué)的材料的學(xué)習(xí)活動。與題干不符，排除。C項：為干擾項。與題干不符，排除。故選D。2．小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動時，對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕。這說明教育對文化具有()。A、繼承功能B、傳遞功能C、選擇功能D、創(chuàng)新功能答案：C解析：教育對文化的選擇功能是指教育作為一種特定的文化，它必須對浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對社會現(xiàn)實的文化狀況進行分析和評價，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價值的文化，即“取其精華，去其糟粕”。C項正確。A項：繼承功能是指文化是人類在活動中創(chuàng)造的，對個體來說是后天習(xí)得的，它不可能通過遺傳的方式延續(xù)，而只能通過傳承的方式發(fā)展下去。與題干不符，排除。B項：傳遞功能是指人類創(chuàng)造文化只能通過社會傳遞，特別是通過教育的方式才能得以延續(xù)和發(fā)展。教育要按照社會需要和人身心發(fā)展特點將部分文化精華選擇為教育內(nèi)容，傳遞給年輕一代，實現(xiàn)文化的傳遞和保存。與題干不符，排除。D項：創(chuàng)新功能是指一方面教育通過對文化的選擇、批判交流和融合來實現(xiàn)對文化的創(chuàng)新;另一方面教育可以直接生產(chǎn)出新的文化成果實現(xiàn)對文化的更新和創(chuàng)造;最后教育通過直接培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才來實現(xiàn)對文化的更新與創(chuàng)造。與題干不符，排除。故選C。3．《神童詩》有云：“萬般皆下品，唯有讀書高?！庇纱丝梢姡饨ㄉ鐣逃哂?)的特點。A、專制性B、象征性C、刻板性D、等級性答案：D解析：“萬般皆下品，唯有讀書高”是封建社會等級秩序的反映，表明封建社會教育具有等級性的特點。具有一定消極影響。故選D。4．中小學(xué)德育工作中常用的獎懲屬于()。A、榜樣示范法B、品德評價法C、陶冶教育法D、說服教育法答案：B解析：獎懲屬于品德評價法。故選B。5．按照所要測量的特征，心理測驗大體可分為()。A、認知測驗和品格測驗B、認知測驗和神經(jīng)性理學(xué)測驗C、非神經(jīng)性理學(xué)測驗和神經(jīng)性理學(xué)測驗D、認知測驗和人格測驗答案：D解析：心理測驗可按不同的標準進行分類，按照所要測量的特征大體上可把心理測驗分成認知測驗和人格測驗。認知測驗包括智力測驗、特殊能力測驗、創(chuàng)造力測驗及成就測驗等;人格測驗包括多項人格調(diào)查表、興趣測驗、成就動機測驗及態(tài)度量表等。故選D。6．班級授課制是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,對世界教育產(chǎn)生了巨大的影響,但到了19世紀70年代開始遭到批判,最早提出對班級授課制進行改造的是（）。A.圣路易編制法B.道爾頓制C.特朗普制D.設(shè)計教學(xué)法答案：B解析：最早提出對班級授課制進行改造的是道爾頓制。道爾頓制由美國的帕克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)所創(chuàng)。7．在編選校本教材時，尚老師一絲不茍地審查每一篇文章，即使插圖的一點小瑕疵，她都會改正過來。這表明尚老師()。A、誨人不倦B、公正待生C、勤懇敬業(yè)D、廉潔奉公答案：C解析：尚老師的做法體現(xiàn)出了對教學(xué)工作的認真負責(zé)，表明尚老師勤懇敬業(yè)。故選C。8．情緒是一種混合的心理現(xiàn)象，其組成成分不包括()。A、主觀體驗B、生理喚醒C、態(tài)度意向D、外部表現(xiàn)答案：C解析：情緒由主觀體驗、外部表現(xiàn)和生理喚醒三部分組成。選項中，“態(tài)度意向”不屬于情緒的組成成分。C項表述錯誤，為正確選項。A項：從認識層面看，情緒是一種主觀體驗，即個人對不同情緒和情感狀態(tài)的自我感受，如一個人感到“很高興”或者“很痛苦”等。與題干不符，排除。B項：從生理層面看，情緒有生理喚醒的機制，即情緒情感產(chǎn)生的生理反應(yīng)，如激動時血壓升高等。與題干不符，排除。D項：從表達層面看，情緒有外部表現(xiàn)，通常稱之為表情，包括面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情。其中姿態(tài)表情可以分為身體表情和手勢表情兩種。與題干不符，排除。故選C。9．“授之以魚,僅供一飯之需；授之以漁,則終身受用無窮”,這主要說明教學(xué)應(yīng)該重視（）。A.傳授學(xué)生直接知識B.突出重點難點C.及時鞏固所學(xué)知識D.發(fā)展學(xué)生智能,教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)答案：D解析：題干“授人以魚不如授人以漁”說明的是教學(xué)要注重引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)會學(xué)習(xí)。10．“入芝蘭之室，久而不聞其香”是感覺的()現(xiàn)象。A、對比B、適應(yīng)C、后像D、感受性答案：B解析：感覺的適應(yīng)是指相同的刺激物持續(xù)地作用于某一特定感受器，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，可引起感受性的提高，也可以引起感受性的降低。題干中，“入芝蘭之室，久而不聞其香”的意思是就像待在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時間長了便聞不到香味。體現(xiàn)了感覺的適應(yīng)。B項正確。A項：感覺的對比是指兩種不同的刺激物作用于一種感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，可以分為同時對比和繼時對比。與題干不符，排除。C項：感覺后像又稱感覺后效，是不同感覺的相互作用，是指對某種刺激物的感受性因其他感受器受到刺激而發(fā)生變化的現(xiàn)象。與題干不符，排除。D項：感受性是指感覺器官對適宜刺激的感覺能力，也就是人對刺激的感覺靈敏程度。與題干不符，排除。故選B。11．學(xué)生王磊因為經(jīng)常被同學(xué)嘲笑、歧視，情緒一直很低落，班主任發(fā)現(xiàn)后多次對王磊進行開導(dǎo)和安慰，但王磊還是在一次課間發(fā)生了自傷行為，對此，下列說法正確的是()。A、學(xué)生是在學(xué)校受傷的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任B、學(xué)校對學(xué)生負有監(jiān)護義務(wù)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任C、學(xué)生受傷發(fā)生在課間，學(xué)校不應(yīng)承擔(dān)責(zé)任D、學(xué)生行為屬于自傷行為，學(xué)校無法律責(zé)任答案：D解析：《學(xué)生傷害事故處理辦法》規(guī)定，因下列情形之一造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校已履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無不當(dāng)?shù)?，無法律責(zé)任：(一)地震、雷擊、臺風(fēng)、洪水等不可抗的自然因素造成的;(二)來自學(xué)校外部的突發(fā)性、偶發(fā)性侵害造成的;(三)學(xué)生有特異體質(zhì)、特定疾病或者異常心理狀態(tài)，學(xué)校不知道或者難于知道的;(四)學(xué)生自殺、自傷的;(五)在對抗性或者具有風(fēng)險性的體育競賽活動中發(fā)生意外傷害的;(六)其他意外因素造成的。題干中，班主任履行了相應(yīng)職責(zé)，多次對王磊進行了開導(dǎo)和安慰，因此學(xué)校無法律責(zé)任。故選D。12．對于教材的認識不正確的是()。A、教材是根據(jù)學(xué)科課程標準系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書B、教材是知識授受活動的主要信息媒介C、教材是課程標準的進一步展開和具體化D、優(yōu)秀教師進行教學(xué)時不需要教材答案：D解析：教材是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)，任何教師都離不開教材。故選D。13．創(chuàng)造力的核心和基礎(chǔ)是()。A、智力B、知識C、技能D、創(chuàng)造性思維答案：D解析：創(chuàng)造力是一個正常人的“智力因素與非智力因素交互作用的綜合效應(yīng)所產(chǎn)生的創(chuàng)新能力?！彼▌?chuàng)造思維、創(chuàng)造個性和創(chuàng)造技能三大要素構(gòu)成。其中，創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心和基礎(chǔ);創(chuàng)造個性是創(chuàng)造力的動力和中介;創(chuàng)造技能是創(chuàng)造力的外現(xiàn)和歸宿。故選D。14．下面哪一觀點符合新課改理念下的教師觀?()。A、弟子不必不如師，師不必賢于弟子B、兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書C、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干D、落紅不是無情物，化作春泥更護花答案：A解析：新課程背景下，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者;從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者;從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者;從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，教師應(yīng)該是社區(qū)型開放的教師。教師教學(xué)行為也要轉(zhuǎn)變，在對待師生關(guān)系上，強調(diào)尊重、贊賞;在對待教學(xué)關(guān)系上，強調(diào)幫助、引導(dǎo);在對待自我上，強調(diào)反思;在對待與其他教育者的關(guān)系上，強調(diào)合作。選項A弟子不必不如師，師不必賢于弟子體現(xiàn)了新課改里的教學(xué)相長的觀點。B項說法不合題意，在發(fā)展學(xué)生智力的情況下，還應(yīng)該發(fā)展學(xué)生的其他各種能力。CD兩項體現(xiàn)的是教師對學(xué)生的奉獻和關(guān)愛。與題干內(nèi)容不符。故選A。15．中國漫長的封建社會，教育活動的主要指向為()。A、發(fā)展個體功能B、改造社會功能C、政治倫理功能D、發(fā)展經(jīng)濟功能答案：C解析：無論中國古代社會還是西方古代社會，對于教育功能的認識均具有濃烈的政治倫理色彩。中國漫長的封建社會，教育功能主要指向為政治倫理服務(wù)。故選C。16．備課程序中的“備學(xué)生”指的是()。A、準備好給學(xué)生的授課內(nèi)容和方法B、了解學(xué)生、根據(jù)學(xué)生的實際情況去備課C、制定好教學(xué)計劃D、準備好對學(xué)生的管理策略答案：B解析：備課是課堂教學(xué)過程的基礎(chǔ)，是提高教學(xué)質(zhì)量的先決條件。每位教師都要認真?zhèn)湔n，深刻理解備課的實質(zhì)，掌握備課工作的程序。備課內(nèi)容包括：鉆研教材(備教材)、了解學(xué)生(備學(xué)生)和制定教學(xué)進度計劃(備計劃)。其中，備學(xué)生即了解學(xué)生，通常了解學(xué)生包括：了解學(xué)生原有的知識技能的質(zhì)量，了解學(xué)生的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。故選B。17．耶克斯和多德森的研究表明，各種活動都存在一個最佳的動機水平，隨著任務(wù)難度的增加，最佳動機水平有()的趨勢。A、逐漸下降B、逐漸上升C、維持不變D、迅速上升答案：A解析：心理學(xué)的研究表明，動機強度與工作效率之間的關(guān)系是倒U型曲線關(guān)系。中等強度的動機最有利于任務(wù)的完成，即動機強度處于中等水平時，工作效率最高。心理學(xué)家耶克斯和多得森的研究表明，各種活動都存在一個最佳的動機水平。動機不足或過分強烈都會導(dǎo)致工作效率下降。此外，動機的最佳水平還隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在學(xué)習(xí)任務(wù)難度中等時，動機強度的最佳水平點適中;在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問題時，動機強度的最佳水平點會低些;在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時，動機強度的最佳水平點會高些。故選A。18．一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準確性程度，稱為測驗的可靠度，又可稱為測驗的()。A、效度B、難度C、區(qū)分度D、信度答案：D解析：測驗的質(zhì)量指標主要有信度、效度、難度和區(qū)分度。D項，題干表述的是測驗的信度，又稱測驗的可靠度。A項，效度是指測驗達到測驗?zāi)康牡某潭?，即是否測出了它所要測出的東西。B項，難度是指測驗包含的試題難易程度。C項，區(qū)分度是指測驗對考試的不同水平能夠區(qū)分的程度。故選D。19．下列說法，錯誤的是()。A、教師對學(xué)生的德育影響，必須經(jīng)過他們主體的選擇、吸取與能動的實踐活動，才能轉(zhuǎn)化為他們的品德B、自我教育能力是德育的一個重要條件，只有注意培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，學(xué)生品德內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化C、學(xué)校的德育工作必須主要放在調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部環(huán)境方面D、德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能答案：C解析：德育是指教育者按照一定的社會的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對教育者有目的的施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進行自我教育，從而促進其品德發(fā)展的過程。學(xué)校的德育工作重在促進學(xué)生的思想品德內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化，增強學(xué)生自我教育能力，因此A、B說法正確，C說法錯誤。在德育過程中要注意促進學(xué)生知情意行互動發(fā)展的過程，注重其整體功能，故D說法正確。故選C。20．皮亞杰認為個體認知發(fā)展的內(nèi)在動力源自（）。A.平衡化B.順應(yīng)C.同化D.異化答案：A解析：平衡化認知發(fā)展的內(nèi)在動力是影響認知發(fā)展各因素中最重要的、決定性的因素。平衡化的作用基于兩個方面：（1）成熟、經(jīng)驗和社會環(huán)境三個因素的作用必須加以協(xié)調(diào),這種協(xié)調(diào)作用正是平衡化的功能；（2）每一階段認知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過程,都是連續(xù)不斷地同化和順應(yīng)的自我調(diào)節(jié)活動過程,這種自我調(diào)節(jié)正是平衡化的實質(zhì)所在。故選A。21．松散群體是指學(xué)生們只在空間和時間上結(jié)成群體,但成員間尚無共同活動的（）。A.目的和內(nèi)容B.共同語言C.深厚友誼D.約束力量答案：A解析：在管理心理學(xué)中,松散群體是正式群體形成的第二階段,還不是嚴格意義上的群體,只是在時間和空間有所接近的人群結(jié)合體,還沒有共同活動的目的和內(nèi)容。22．如果向?qū)W生提問：1加1在什么情況下不等于2?許多學(xué)生會感到非常困惑,因為他們已經(jīng)習(xí)慣了10進制的運算,影響學(xué)生解決這一問題的主要因素是（）。A.功能固著B.動機強度C.定勢D.策略答案：C解析：思維定勢也稱定勢,是指由先前的活動所形成并影響后繼活動趨勢的一種心理準備狀態(tài),通常表現(xiàn)為以最熟悉的方式做出反應(yīng)或者解決問題。功能固著則是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能,而看不到事物其他方面可能有的功能。這是人們長期以來形成的對某些事物的功能或用途的固定看法。例如,對于電吹風(fēng),一般人只認為它是吹頭發(fā)用的,其實它還有多種功能,可以作烘干器；磚的主要功能是用來建筑,然而我們還可以用它來當(dāng)武器、坐凳等。23．教師的行為舉止之所以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，對其具有潛移默化的作用，是因為學(xué)生具有()。A、依賴性B、向師性C、背師性D、示范性答案：B解析：學(xué)生的“向師性”是指學(xué)生有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向，“向師性”是學(xué)生的本質(zhì)屬性。故選B。24．根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展理論,兒童同時可以從兩個或兩個以上角度思考問題,這一特征表明兒童認知水平處于（）。A.感知運動階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段答案：C解析：“兩個或兩個以上角度思考”表明兒童已經(jīng)能夠擺脫自我中心的束縛,從多個角度看待和思考問題。在具體運算階段,兒童很大的一個特點就是思維出現(xiàn)了“去自我中心化”,逐漸學(xué)會從他人的角度去看問題。因此本題選C。25．杜威的課程設(shè)計教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)是（）。A.誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動機→領(lǐng)會新教材→鞏固知識→檢查B.設(shè)置問題情境→確定問題或課題→擬定解決課題方案→執(zhí)行計劃→總結(jié)與評價C.明確結(jié)構(gòu)、課題和資料→建立假說、推測答案→驗證→得出結(jié)論D.個別解釋→種類解釋→掌握規(guī)律→獲得理解答案：B解析：19世紀末美國實用主義教育家杜威認為,教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗的不斷改造和增大意義的過程,是從做中學(xué)的過程。它以新的知識觀和知識形成觀作為教學(xué)理論的基礎(chǔ),提出了著名的經(jīng)驗或思維的五個步驟：問題情境、明確問題、提出解決問題的假設(shè)并推理、檢驗。26．動作技能的學(xué)習(xí)與知識的學(xué)習(xí)一樣,也存在著（）現(xiàn)象,即一種技能的學(xué)習(xí)對另一種技能的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。A.遷移B.同化C.干擾D.抑制答案：A解析：學(xué)習(xí)遷移即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響,它廣泛地存在于知識、技能、態(tài)度和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中。任何一種學(xué)習(xí)都會受到學(xué)習(xí)者已有知識、經(jīng)驗、技能、態(tài)度等的影響,只要有學(xué)習(xí),就有遷移。因此,正確答案是A。27．從教師職業(yè)及個人素質(zhì)看,師德具有（）特點。A.全局性B.超前性C.導(dǎo)向性D.示范性答案：C解析：從教師的社會責(zé)任來看,師德具有全局性；從社會地位來看,師德具有超前性；從教師職業(yè)及個人素質(zhì)看,師德具有導(dǎo)向性；從教師的人格評價來看,師德具有超越一般職業(yè)道德的示范性。28．教育心理起源說的代表人物是（）。A.巴甫洛夫B.孟祿C.布魯納D.利托爾諾答案：B解析：美國心理學(xué)家孟祿認為教育起源于兒童對成年人的無意識模仿,因而從心理學(xué)角度提出了教育的“心理學(xué)起源說”。29．學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式被學(xué)生接受的是（）。A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.課堂學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.被動學(xué)習(xí)答案：C解析：根據(jù)奧蘇貝爾的觀點,所謂接受學(xué)習(xí),其特點為：學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生,只要求他們將教學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化（即把它結(jié)合進自己的認知結(jié)構(gòu)之中）,以便將來能夠再現(xiàn)或派上用場。30．班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.組建培養(yǎng)班集體B.了解和研究學(xué)生C.個別教育D.建立學(xué)生檔案答案：A解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié),也是班主任工作的目的和結(jié)果。B項“了解和研究學(xué)生”是班主任工作的前提和基礎(chǔ),屬于迷惑項。31．班級、小組、少先隊屬于（）。A.一般群體B.正式群體C.非正式群體D.特殊群體答案：B解析：正式群體是由正式文件明文規(guī)定而構(gòu)成的群體,其成員有固定的編制,有明確的權(quán)利、義務(wù)和職責(zé)分工。班級、小組、少先隊都有明確的權(quán)利和義務(wù),而且是積極向上的群體,屬于正式群體。32．我國現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于（）。A.漢朝B.元朝C.明朝D.清末答案：D解析：我國的現(xiàn)代學(xué)制是從西方引進的。中國近代教育史上第一個現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年清朝末年的《欽定學(xué)堂章程》,又稱“壬寅學(xué)制”,但未實行。33．下列選項中,不屬于廣義教育內(nèi)容的是（）。A.非正式的教育B.非正規(guī)教育C.正規(guī)教育D.終身教育答案：C解析：教育有廣義和狹義之分。廣義的教育是指凡是能增長人的知識和技能,影響人的思想品德,提高人的認識能力,增強人的體質(zhì),完善人的個性的一切活動。它是有計劃的和偶然的,有組織的和無組織的,外在的灌輸和自發(fā)的感化的綜合。正規(guī)教育屬于狹義的教育。34．下列不屬于建立學(xué)生檔案的環(huán)節(jié)的一項是（）。A.收集B.整理C.查看D.保管答案：C解析：建立學(xué)生檔案一般分為四個環(huán)節(jié)：收集—整理—鑒定—保管。35．（）是履行教師職責(zé)的要求,是教師職業(yè)勞動特點的要求,也是整個社會對教師的要求。A.教書育人B.為人師表C.愛國守法D.愛崗敬業(yè)答案：A解析：教書育人是實現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求,是教師職業(yè)勞動特點的要求,是整個社會對教師的要求。因此,正確答案是A。36．教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題,要求學(xué)生回答,并通過回答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識的方法叫做（）。A.講授法B.談話法C.討論法D.實驗法答案：B解析：談話法又叫問答法。題干表述為談話法的定義。注意和討論法的區(qū)別在于：提出問題,學(xué)生回答。而討論法是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)生對某一問題的討論。37．許多學(xué)生上課時既想玩手機,又想專心聽課,這種內(nèi)心沖突屬于（）。A.趨避沖突B.雙避沖突C.雙趨沖突D.多重趨避沖突答案：C解析：C項,雙趨沖突：一個人以同樣強度的兩個動機追求同時并存的兩個目的,但又不能同時達到,像這種從兩種所愛者僅擇其一的矛盾心理狀態(tài),稱為雙趨沖突。A項,趨避沖突：指同一目標對于個體同時具有趨近和逃避的心態(tài)。這一目標可以滿足人的某些需求,但同時又會構(gòu)成某些威脅,既有吸引力又有排斥力,使人陷入兩難的心理困境。B項,雙避沖突：一個人同時遇到兩個威脅性目的而都想躲避,但又必須接受其一方能避免其二,像這種從兩種所惡者或兩種躲避中必須擇其一的困擾心理狀態(tài),稱為雙避沖突。D項,多重趨避沖突：有時,一個人面對兩個或兩個以上的目的,每一目的對他來說又分別具有趨避兩方面的作用,這種對幾個目的兼具好惡的復(fù)雜矛盾心理狀態(tài),稱為多重趨避沖突。根據(jù)題意判斷,本題選C。38．“讓學(xué)校的一草一木都影響著學(xué)生的發(fā)展,讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話?！睂儆谝韵履姆N德育方法?（）A.榜樣示范法B.說服教育法C.實際鍛煉法D.情感陶冶法答案：D解析：情感陶冶法是教育者通過創(chuàng)設(shè)和利用一定的情境,通過有教育意義的文藝作品對學(xué)生進行感化和熏陶,是學(xué)生在直觀感受中潛移默化地形成思想品德的一種方法。題干中的表述是把學(xué)校創(chuàng)設(shè)為促進學(xué)生道德形成的情境,屬于德育的陶冶法。39．下列各項屬于中央銀行運用貨幣政策抑制通貨膨脹措施的是()。A.增加政府支出B.減少政府支出C.降低法定準備金率D.提高法定準備金率答案：D40．孔子誕辰日是()A.9月10日B.8月25日C.10月28日D.9月28日答案：D41．有人認為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是()。A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韓非子、董仲舒答案：D解析：本題考查中國古代的思想。先秦法家的代表人物是韓非子，漢朝儒生發(fā)展君主專制理論的是董仲舒，故D正確;荀子是先秦儒家思想的集大成者，A錯誤;孟子是戰(zhàn)國時期的人，B、C錯誤。42．根據(jù)法津救濟的渠道分類，下列屬于國家機關(guān)運用國家強制力實施的法律救濟渠道是()。A.行政渠道和仲裁渠道B.司法渠道和調(diào)解渠道C.仲裁渠道和可法渠道D.行政渠道和司法渠道答案：D43．中醫(yī)講究“治未病”，病要在未得時醫(yī)治，等顯現(xiàn)出來已經(jīng)晚了一步。中國古代哲學(xué)家老子更是告誡人們:“為之于未有，治之于未亂。”上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A.實踐決定認識原理B.物質(zhì)決定意識原理C.否定之否定規(guī)律D.質(zhì)量互變規(guī)律答案：D解析：本題考查唯物辯證法知識。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。事物的發(fā)展從量變開始，當(dāng)量變達到一定的界限時，量變就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變。因此人們要重視量的積累，注意事物細小的變化，對于消極因素，要防微杜漸。題干中醫(yī)“治未病”與老子“為之于未有，治之于未亂”都是倡導(dǎo)防患于未然，在事情未發(fā)生之前提前做好預(yù)防措施。也就是病情還處于量變的階段，還有沒發(fā)生質(zhì)變。體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。因此，本題選D。44．《憲法》修改后，全國人民代表大會行使的職權(quán)中，增加了下列哪一項職能()A.監(jiān)督憲法的實施B.選舉國家監(jiān)察委員會主任C.選舉最高人民法院院長D.批準省、自治區(qū)和直轄市的建置答案：B解析：《憲法》修改后，全國人民代表大會行使的職權(quán)中，增加了選舉國家監(jiān)察委員會主任職能。因此，本題選B。45．美國駐中國大使館的美國廚師，因外出購買食品的途中與人發(fā)生口角，將菜販打傷，根據(jù)()，應(yīng)由中國刑法管轄。A.屬地原則B.屬人原則C.普遍管轄原則D.通過外交途徑解決答案：A解析：本題考查刑法。A項正確，《刑法》第六條規(guī)定：“凡在中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)犯罪的，除法律有特別規(guī)定的以外，都適用本法。凡在中華人民共和國船舶或者航空器內(nèi)犯罪的，也適用本法。犯罪的行為或者結(jié)果有一項發(fā)生在中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)的，就認為是在中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)犯罪。”本題案例中，美國廚師在我國境內(nèi)將菜販打傷，適用屬地管轄原則。故正確為A。46．張老漢有兩子一女，遺囑規(guī)定將財產(chǎn)分給三個子女，并將一輛貨車贈與侄子張甲。張老漢病故后，張大哥明確放棄繼承，張二哥明確接受繼承，張小妹既沒有說接受繼承也沒有說放棄繼承，侄子張甲也沒有作出接受或者放棄遺贈的表示，對于張小妹和張甲的行為，下列說法正確的是()。A.張小妹視為放棄繼承張甲視為放棄受遺贈B.張小妹視為接受繼承張甲視為接受遺贈C.張小妹視為放棄繼承張甲視為接受遺贈D.張小妹視為接受繼承張甲視為放棄受遺贈答案：D解析：根據(jù)《中華人民共和國繼承法》第二十五條規(guī)定：“繼承開始后，繼承人放棄繼承的，應(yīng)當(dāng)在遺產(chǎn)處理前，作出放棄繼承的表示。沒有表示的，視為接受繼承。受遺贈人應(yīng)當(dāng)在知道受遺贈后兩個月內(nèi)，作出接受或者放棄受遺贈的表示。到期沒有表示的，視為放棄受遺贈。”根據(jù)題意，張小妹作為繼承人，沒有表示的，視為接受繼承;張甲作為受遺贈人，到期沒有表示的，視為放棄受遺贈。故正確答案為D。47．以下哪一項不符合否定之否定規(guī)律()A.事物是從低級到高級發(fā)展的B.事物是從簡單到復(fù)雜發(fā)展的C.事物的發(fā)展呈螺旋式上升D.事物的發(fā)展是一個直線上升的過程答案：D解析：否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展過程中的每一階段，都是對前一階段的否定，同時它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過否定之否定，事物運動就表現(xiàn)為一個周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進的發(fā)展過程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。48．“陽光總在風(fēng)雨后”，這一歌詞包含的哲理是()。A.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一B.矛盾是事物發(fā)展的動力C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一答案：D解析：“陽光總在風(fēng)雨后”體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。故本題應(yīng)選D。49．中國京劇臉譜藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的標識，不同顏色的臉譜象征著不同的意義，其中白臉象征()。A.忠義、耿直、有血性B.威武有力、粗魯豪爽C.奸詐多疑D.肅穆、穩(wěn)重，富有正義感答案：C解析：本題考查京劇。紅色：代表忠貞、英勇的人物性格，如：黃飛虎、關(guān)羽。藍色：代表剛強、驍勇、有心計的人物性格，如：竇爾敦。黑色：代表正直、無私、剛直不阿的人物形象，如：包公。白色：代表陰險、疑詐、飛揚、肅煞的人物形象。如：曹操。綠色：代表頑強、暴躁的人物形象。如：武天虬。黃色：代表梟勇、兇猛的人物，如：宇文成都。紫色：代表剛正、穩(wěn)練、沉著的人物。金色、銀色：代表各種神怪形象，C項符合題意。ABD項為干擾項。因此，本題選C。50．中國正式實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制是()A.癸卯學(xué)制B.壬寅學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：A二、多選題1．下列關(guān)于建構(gòu)主義理論描述正確的有()。A、知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外B、在知識傳遞中，教師不是傳授知識的工程師，而是蘇格拉底式的“助產(chǎn)士”C、知識是對現(xiàn)實的準確表征，它不是—種解釋、種假設(shè)，而是問題的最終答案D、學(xué)生不是空著腦袋走進課堂的答案：ABD解析：建構(gòu)主義的知識觀認為：(1)知識并不是對現(xiàn)實的準確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。(2)知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，一用就靈，而是要針對具體情景進行再創(chuàng)造。(3)知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外，盡管我們通過語言符號賦予知識一定的外在形式，甚至這些命題還得到了普遍的認可，但并不意味著每個學(xué)生對這些命題都會有同樣的理解。建構(gòu)主義的學(xué)生觀中，強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性與差異性，認為學(xué)生不是空著腦袋走進教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗。建構(gòu)主義的教師觀認為：在建構(gòu)主義的視野下，教師的作用已不在于給予“真理”，而是“在確定的經(jīng)驗領(lǐng)域里，在概念建構(gòu)上給予學(xué)生支持和控制”。在知識的傳遞過程中，教師不是傳授知識的工程師，而是像蘇格拉底式的“助產(chǎn)士”。根據(jù)題干表述，A、B、D三項正確。C項：表述錯誤。建構(gòu)主義認為知識并不是對現(xiàn)實的準確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。與題干不符，排除。故選ABD。2．學(xué)生的群體差異主要指的是()。A、學(xué)習(xí)方式差異B、社會文化差異C、年齡差異D、智力水平差異答案：BC解析：學(xué)習(xí)是教育心理學(xué)的研究對象的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過學(xué)生而起作用。學(xué)生這一要素主要從兩個方面影響學(xué)與教的過程。一是群體差異，二是個體差異。其中，群體差異包括年齡、性別、社會文化差異等，年齡差異主要體現(xiàn)在思維水平的差異。因此，選項中社會文化差異和年齡差異屬于學(xué)生的群體差異。B、C兩項正確。A、D兩項：均屬于學(xué)生的個體差異。個體差異包括先前知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣和需要等差異。與題干不符，排除。故選BC。3．教育目的是整個教育工作的核心，其具有的功能包括()。A、導(dǎo)向功能B、指導(dǎo)功能C、激勵功能D、評價功能答案：ACD解析：教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。具體表現(xiàn)為導(dǎo)向功能、激勵功能和評價功能。故選ACD。4．在認知領(lǐng)域的教育目標分類系統(tǒng)中,布盧姆把知識分為（）。A.具體知識B.抽象知識C.處理具體事物的方式方法的知識D.學(xué)科領(lǐng)域中普遍原理和抽象概念方面的知識答案：ACD5．學(xué)生的學(xué)習(xí)過程特點包括()。A、學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認識活動，這種認識活動主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識，即間接的知識，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認識活動是不同的B、學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織地進行的，是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識為任務(wù)的C、學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時間內(nèi)接受前人的知識經(jīng)驗，用前人的知識經(jīng)驗武裝自己。所以不可能事事從頭實踐，重復(fù)原有的硏究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗。學(xué)生的實踐活動是服從于學(xué)習(xí)目的的D、學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗的形成過程和科學(xué)家探索客觀道理過程有區(qū)別，和一般條件下人們進行學(xué)習(xí)也有不同答案：ABCD解析：學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于狹義的學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點。第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認識活動，這種認識活動主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識，即間接的知識，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認識活動是不同的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中有時也可能有新的發(fā)現(xiàn)，但主要還是學(xué)習(xí)前人已經(jīng)積累起來的知識經(jīng)驗。第二，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織地進行的，是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識為任務(wù)的。第三，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時間內(nèi)接受前人的知識經(jīng)驗，用前人的知識經(jīng)驗武裝自己;因此，不可能事事從頭實踐，重復(fù)原有的研究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗。在學(xué)習(xí)過程中，雖然也要通過一定的實踐活動或進行科學(xué)實驗，以便獲得直接經(jīng)驗，那只是為了更好地理解、鞏固和運用所學(xué)的知識。學(xué)生的實踐活動是服從于學(xué)習(xí)目的的。第四，學(xué)生的學(xué)習(xí)不但要掌握知識經(jīng)驗和技能，而且還要發(fā)展智能，培養(yǎng)品德以及促進健康個性的發(fā)展，形成科學(xué)的世界觀，這種雙重任務(wù)是不可偏廢的。可見，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗的形成過程和科學(xué)家探索客觀真理過程有區(qū)別，而且和一般條件下人們進行的學(xué)習(xí)也是不同的。故選ABCD。6．教學(xué)任務(wù)的確定,受到（）等因素的制約。A.學(xué)生年齡特征B.學(xué)科的科學(xué)特性C.受教育目的D.教學(xué)的時空條件答案：ABCD解析：教學(xué)任務(wù)的確定受到一系列因素的影響,主要有受教育目的、學(xué)生年齡特征、學(xué)科的科學(xué)特性以及教學(xué)的時空條件等。7．選擇教學(xué)媒體應(yīng)考慮的因素有（）。A.教學(xué)情境B.學(xué)生學(xué)習(xí)特點C.教學(xué)目標D.教學(xué)媒體特性答案：ABCD解析：選擇教學(xué)媒體應(yīng)考慮的因素有教學(xué)情境、學(xué)生學(xué)習(xí)特點、教學(xué)目標和教學(xué)媒體特征等。8．教師應(yīng)具備的基本職業(yè)道德包括（）。A.關(guān)愛學(xué)生B.愛崗敬業(yè)C.愛國守法D.教書育人、為人師表答案：ABCD解析：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的要求包括：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。9．討論式教學(xué)模式的缺點有（）。A.課堂秩序不易控制B.難以組織、發(fā)動學(xué)生C.對低年級學(xué)生難以適用D.通常費時較多答案：ABCD解析：討論式教學(xué)模式是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,就教材中的基礎(chǔ)理論或主要疑難問題,在獨立鉆研的基礎(chǔ)上,共同討論、辯論的教學(xué)組織形式。缺點在于難以組織、發(fā)動學(xué)生,學(xué)生一旦發(fā)動起來,課堂秩序就不易控制,而且談?wù)搯栴}通常費時較多。由于低年級學(xué)生年齡小,知識少,技能差,課堂自控能力不強,討論教學(xué)模式在低年級課堂上的應(yīng)用比較少。10．從教育心理學(xué)角度來看,學(xué)習(xí)可以分為（）三個階段。A.復(fù)習(xí)B.保持C.再現(xiàn)D.識記答案：BCD解析：從教育心理學(xué)的角度看,學(xué)習(xí)分為識記、保持和再現(xiàn)三個階段。11．以下不屬于加德納提出的多元智力成分的是（）。A.空間智力B.社交智力C.情緒智力D.體能智力答案：CD解析：美國心理學(xué)家加德納提出多元智力理論,認為智力的內(nèi)涵是多元的,由八種相對獨立的智力成分構(gòu)成。每種智力都是一個單獨的功能系統(tǒng),這些系統(tǒng)可以相互作用,產(chǎn)生外顯的智力行為。包括語言智力、數(shù)理—邏輯智力、空間智力、音樂智力、身體—運動智力、社交智力、自我認知智力和自然觀察者智力。12．動作技能熟練程度的標志有（）。A.活動結(jié)構(gòu)的改變B.活動速度加快,品質(zhì)變優(yōu)C.活動調(diào)節(jié)上視覺和動覺控制均增強D.意識增強答案：AB解析：動作技能熟練程度的標志有：（1）活動結(jié)構(gòu)的改變；（2）活動速度加快,品質(zhì)變優(yōu)；（3）活動調(diào)節(jié)上視覺控制減弱,動覺控制增強；（4）意識減弱。13．對青少年叛逆期的表述，下列選項正確的是()。A、14歲左右是青少年叛逆行為的高峰年齡B、具有反叛性格的學(xué)生當(dāng)中，女生多于男生C、學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生一定比學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生更加反叛D、主要表現(xiàn)在家長和孩子或老師和學(xué)生之間的激烈對抗答案：AD解析：青少年叛逆行為，呈現(xiàn)出一些共同的特點：14歲左右是青少年叛逆行為的高峰年齡;主要表現(xiàn)在家長和孩子，老師和孩子之間的激烈對抗;具有反叛性格的學(xué)生當(dāng)中，男生多于女生;學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生要比學(xué)習(xí)成績好的孩子更加反叛;反叛的青少年大多不計較行為后果，做出某些十分極端的事情，長期在網(wǎng)吧，甚至可能流浪乞討、賭博、進行違法犯罪活動等。A、D兩項正確。B、C兩項：均為干擾選項。與題干不符，排除。故選AD。14．新民主主義革命時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括()。A.土地革命戰(zhàn)爭時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線B.抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線C.解放戰(zhàn)爭時期的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線D.反對封建主義統(tǒng)一戰(zhàn)線答案：ABC解析：中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命歷史上建立的四次統(tǒng)一戰(zhàn)線有：(1)自1924年1月國民黨一大召開到1927年7月時期的國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是指中國共產(chǎn)黨與包括國民黨在內(nèi)各革命階級的聯(lián)合。(2)自1927年8月到1937年8月抗戰(zhàn)開始時期的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線是指中國共產(chǎn)黨與農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的聯(lián)合。(3)自1937年8月到1945年8月抗日戰(zhàn)爭結(jié)束時期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是指中國共產(chǎn)黨與包括國民黨在內(nèi)的全民族抗日階級、階層的聯(lián)合。(4)自1945年8月抗日戰(zhàn)爭結(jié)束到1949年中華人民共和國成立的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線是指中國共產(chǎn)黨與包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的各革命階級、階層的聯(lián)合。故本題選ABC。15．面對同一時間、地點、條件下認識的客體，不同的主體會得出不同的認識結(jié)果。這說明()。A.認識結(jié)果由認識主體決定B.認識主體具有主觀能動性C.主體反映客體的過程是主體獲取加工、處理信息的過程D.主體自身的價值取向、思維方式和知識背景等因素影響著主體對客體信息的選擇重構(gòu)答案：BCD解析：本題考查哲學(xué)常識。認識是主體對客體的能動反映。能動性突出地表現(xiàn)在主體對客體信息的選擇、重構(gòu)和創(chuàng)造上。在這一過程中，主體自身的價值取向、思維方式和知識背景等因素影響著主體對客體信息的選擇、加工和處理，從而不同的主體有不同的認識結(jié)果，BCD項符合題意。A項不同主體認識結(jié)果的差異，僅是受主體的影響而不是由主體決定的，因為歸根到底它們依然是對客觀事物的反映，不符合題意。因此，本題選BCD。16．下列關(guān)于基尼系數(shù)的說法不正確的是()。A.基尼系數(shù)越接近0越容易出現(xiàn)社會不安定現(xiàn)象B.基尼系數(shù)是用來判斷收入分配公平程度的指標C.基尼系數(shù)跟拉佛曲線有直接關(guān)系D.基尼系數(shù)通常把0.5作為收入分配差距的“警戒線”答案：ACD解析：本題考查宏觀經(jīng)濟知識。A項錯誤，基尼系數(shù)的值介于0和1之間，越接近0表明收入分配越趨于平等，則社會越安定。B項正確，基尼系數(shù)是指國際上通用的、用以衡量一個國家或地區(qū)居民收入差距的常用指標，也是用來判斷收入分配公平程度的指標。C項錯誤，基尼系數(shù)跟洛侖茲曲線有直接關(guān)系，拉弗曲線描繪了政府的稅收收入與稅率之間的關(guān)系，并不反映基尼系數(shù)。D項錯誤，基尼系數(shù)通常把0.4作為收入分配差距的“警戒線”，高于這一數(shù)值容易出現(xiàn)社會不安定。故正確答案為ACD。17．根據(jù)《中華人民共和國繼承法》的規(guī)定，第一順序繼承人有()A.父母B.子女C.祖父母D.配偶答案：ABD18．齊文化作為山東省淄博市這座城市的標志性符號被國內(nèi)外所熟