第一章第二節(jié)教師職業(yè)道德

第二節(jié)教師職業(yè)道德－－蘇團(tuán)義什么是教師?狹義：我國(guó)《教師法》中將其概括為“履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”與“廣大教師”的根本區(qū)別在于：

是特指以教育學(xué)生為職業(yè)的人

廣義：凡是能給別人以某種較長(zhǎng)時(shí)期有效影響的人師“以教育學(xué)生為職業(yè)”包括兩層含義：第一，教師的專門職責(zé)是教育學(xué)生，把學(xué)生教育好，即把向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑作為專門的職責(zé)。第二，把教育學(xué)生作為保障生活、服務(wù)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的舞臺(tái)。

“教書匠”2、現(xiàn)代對(duì)教師的認(rèn)識(shí)

教師就是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人的使命。

——《教師法》第3條“現(xiàn)在無(wú)精打采地向我們走來(lái)的是人民教師方隊(duì)。這是一支表面風(fēng)光，內(nèi)心彷徨，容顏未老，心已滄桑，成就難有，郁悶經(jīng)常，比騾子還累，比螞蟻還忙，有著光榮傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)型隊(duì)伍，在很短的時(shí)間里，他們完成了由主導(dǎo)型向服務(wù)型弱勢(shì)群體的轉(zhuǎn)變。為了構(gòu)建和諧社會(huì)，他們毅然放棄了教師主導(dǎo)地位。現(xiàn)在他們走過(guò)來(lái)了！他們頭戴八條禁令，脖子上圍著五個(gè)嚴(yán)禁，腳踏三條底線，肩扛各種考核指標(biāo)，左手捧著師德師風(fēng)考核書，右手捧著安全責(zé)任書，腋下夾著各種培訓(xùn)考試書。他們目光呆滯，聲音沙啞地喊著口號(hào)：‘'打不還手，罵不還口；學(xué)生毀我千萬(wàn)遍，我待學(xué)生如初戀！不向國(guó)家要待遇，不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩''！他們正走過(guò)主席臺(tái)，領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)候:'‘同志們好’'，教師方隊(duì)回復(fù):'‘為社會(huì)服務(wù)”。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō):'‘同志們辛苦了'’，教師方隊(duì)整齊地回答:‘'堅(jiān)決不退休，干到九十九！'國(guó)外公立中小學(xué)教師法律地位的規(guī)定⑴公務(wù)員或教育公務(wù)員德國(guó)、法國(guó)、日本等大陸法系國(guó)家

⑵公務(wù)雇員英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞等英美法系家⑶雇員新西蘭等少數(shù)國(guó)家教師由校長(zhǎng)聘任、政府支付工資

一、教師職業(yè)道德的含義

教師職業(yè)道德又稱‘教師道德’或‘師德’，它是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和必備的道德品質(zhì)。

它是社會(huì)職業(yè)道德的有機(jī)組成部分，是教師行業(yè)特殊的道德要求。

三個(gè)層次：

1.教師是一類專業(yè)人員，術(shù)業(yè)有專攻，在各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域中有獨(dú)特的道德要求和標(biāo)準(zhǔn)；

2.教師在從事教育教學(xué)這一專業(yè)工作時(shí)要履行教書育人這一特定的職責(zé)，即教師在教育教學(xué)過(guò)程中所應(yīng)遵循的各種教師行為規(guī)范，這些規(guī)范在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中內(nèi)化形成教師自身的職業(yè)道德品質(zhì)；

3.教師無(wú)論作為社會(huì)人，還是作為專業(yè)人，都要遵守一定的社會(huì)行為準(zhǔn)則和道德行為規(guī)范。

二、教師職業(yè)道德的特征

教師職業(yè)道德意識(shí)的復(fù)雜性教師職業(yè)道德行為的示范性教師職業(yè)道德影響的深刻性教師職業(yè)道德教育的實(shí)踐性（1）教師職業(yè)道德的起源

教師職業(yè)道德是隨著教育的發(fā)展而發(fā)展的。遠(yuǎn)古時(shí)期由于生產(chǎn)力極其低下，教育不發(fā)達(dá)，學(xué)校尚未出現(xiàn)，沒(méi)有專職的教師。常常是一些有感情，有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者來(lái)?yè)?dān)任的。長(zhǎng)者的職責(zé)就是傳授部落內(nèi)部的兒童和青年種植，捕魚(yú)，狩獵等方面的勞動(dòng)技能和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。這時(shí)只有一些教育活動(dòng)中的粗淺行為習(xí)慣和朦朧的師德意識(shí)。這一時(shí)期是師德產(chǎn)生的萌芽時(shí)期。三、教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展（2）先秦時(shí)期教師職業(yè)道德先秦時(shí)期文化繁榮出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。諸子百家其實(shí)是職業(yè)教師，私人講學(xué)，坐而論道，各有一班學(xué)生相追隨。這些著名的代表人物有孔子，墨子，孟子，荀子等一批思想家，教育家，他們?cè)陂_(kāi)辦“自由講座”，創(chuàng)辦“私學(xué)”等教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)師德都進(jìn)行了論述。先秦時(shí)期是中國(guó)文化教育的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，先秦諸子的道德學(xué)說(shuō)為中國(guó)道德的發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)，后來(lái)的文化教育，道德理論包括師德理論，大都可以從先秦找到根芽。（3）漢唐時(shí)期教師職業(yè)道德西漢時(shí)期，確立了中國(guó)封建社會(huì)教育的雛形，也奠定了封建社會(huì)教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)。唐朝是我國(guó)封建文化教育的鼎盛時(shí)期，唐朝歷代君主都十分重教重學(xué)，尊師重道，師德得到了積極的發(fā)展。（4）宋元明清時(shí)期教師職業(yè)道德

宋明清時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)從鼎盛漸至衰落。宋明理學(xué)家們從主客觀唯心主義方面建立了關(guān)于教師職業(yè)道德的倫理思想。明清兩代，沿襲宋代書院講學(xué)風(fēng)氣。清末，盛宣杯把師范生的道德品質(zhì)訓(xùn)練分為5個(gè)層次，達(dá)到第5個(gè)層次才算達(dá)到教師道德水準(zhǔn)。

三個(gè)不同的發(fā)展階段：·先秦時(shí)期：強(qiáng)烈的階級(jí)特征，是維護(hù)宗法等級(jí)制度的載體；·漢唐時(shí)期：封建社會(huì)的教師職業(yè)道德，強(qiáng)調(diào)了教師職業(yè)道德要為維護(hù)封建宗法等級(jí)制度、封建地主階級(jí)的利益服務(wù)。近現(xiàn)代教師職業(yè)道德鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，文化教育的性質(zhì)發(fā)生了深刻的變化。以康有為，梁?jiǎn)⒊?，蔡元培，楊昌?jì)等為代表的一大批教育家對(duì)教師職業(yè)道德提出了新的規(guī)范要求。著名資產(chǎn)階級(jí)民主教育家蔡元培，明確主張教師要知識(shí)淵博，謙虛正直，要求教師的行為和品質(zhì)能成為學(xué)生的楷模。

建國(guó)后教師職業(yè)道德的發(fā)展

新中國(guó)成立后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本的變化，形成了以生產(chǎn)資料公有制為核心的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如熱愛(ài)黨的教育事業(yè)，忠于職守，堅(jiān)定不移貫徹執(zhí)行黨的教育方針和政策，具備高度的工作責(zé)任感和獻(xiàn)身精神等等。第三節(jié)教師職業(yè)道德的意義

一、我國(guó)傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德關(guān)愛(ài)學(xué)生有教無(wú)類學(xué)而不厭誨人不倦言傳身教為人師表因材施教循循善誘

不恥下問(wèn)教學(xué)相長(zhǎng)

關(guān)愛(ài)學(xué)生有教無(wú)類

皮格馬利翁效應(yīng)。熱愛(ài)學(xué)生——（1）關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生（2）尊重學(xué)生，信任學(xué)生（3）嚴(yán)格要求學(xué)生關(guān)心學(xué)生的健康保護(hù)好學(xué)生一位鄉(xiāng)村教師總結(jié)的“因生給愛(ài)十法”

武漢市漢陽(yáng)區(qū)教師桂賢娣在工作中，她總結(jié)出特色鮮明的“因生給十法”：體弱生愛(ài)在關(guān)心，殘疾生愛(ài)在得體，過(guò)失生愛(ài)在信任，屢錯(cuò)生愛(ài)在耐心，向師生愛(ài)在珍惜，背師生愛(ài)在主動(dòng)，個(gè)性生愛(ài)在尊重，普通生愛(ài)在鼓勵(lì)，進(jìn)步生愛(ài)在鞭策，后進(jìn)生愛(ài)在賞識(shí)。

——摘《中國(guó)教育報(bào)》學(xué)而不厭誨人不倦學(xué)而不厭：勤奮學(xué)習(xí)而不感到滿足。

誨人不倦：教誨學(xué)生從不倦怠。學(xué)習(xí)而不覺(jué)滿足，教誨別人而不知疲倦。案例：“三塊糖”的故事

教育家陶行知當(dāng)小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，有一天看到一個(gè)學(xué)生用泥快砸自己班上的同學(xué)，當(dāng)即喝止他，并令他放學(xué)時(shí)到校長(zhǎng)室里去。放學(xué)后，陶行知來(lái)到校長(zhǎng)室，這個(gè)學(xué)生已經(jīng)等在門口了?？梢灰?jiàn)面，陶行知卻掏出一塊糖送給他，并說(shuō)：這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到了這里，而我卻遲到了。學(xué)生驚異地接過(guò)糖。隨之，陶行知又掏出一塊糖放到他手里，說(shuō)：這快糖也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槲也蛔屇阍诖蛉藭r(shí)你立即住手了，這說(shuō)明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)給你。那個(gè)同學(xué)更驚異了。陶行知又掏出第三快糖塞到他手里，說(shuō)：我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生。你砸他們，說(shuō)明你很正直善良，有作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你??！那個(gè)同學(xué)感動(dòng)極了，他流著淚后悔地說(shuō)：陶校長(zhǎng)，你打我兩下吧！我錯(cuò)了，他們畢竟是我的同學(xué)?。?/p>

從此案例中，我們發(fā)現(xiàn)陶行知先生在處理這個(gè)事件的過(guò)程中，沒(méi)有使用任何的批評(píng)性語(yǔ)言而是采用了表?yè)P(yáng)的方式。在案例中陶行知先生一共表?yè)P(yáng)了三次：第一次表?yè)P(yáng)學(xué)生的誠(chéng)信，遵守約定按時(shí)來(lái)與他見(jiàn)面；第二次表?yè)P(yáng)學(xué)生的正義，能夠仗義執(zhí)言，幫助弱小的同學(xué)；第三次又一次以獎(jiǎng)勵(lì)一塊糖的方式表?yè)P(yáng)了他。在這三次的表?yè)P(yáng)過(guò)程中，我們能夠感受到雖然獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)的方式都是一樣的，但其中分量最重、含義最深的是陶行知先生對(duì)這個(gè)孩子的第三次表?yè)P(yáng)——表?yè)P(yáng)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到了在整個(gè)事件中所犯的錯(cuò)誤，也就是學(xué)生對(duì)自己的自我教育。言傳身教為人師表是教師道德的一個(gè)基本方面是擔(dān)負(fù)教書育人的職責(zé)的要求是完成教育工作必須具備的高尚品德是樹(shù)立威信，提高教育效果的要求具體要求——（1）有堅(jiān)定正確的政治方向，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和遠(yuǎn)大的理想。（2）有高尚的道德情操和崇高的精神面貌。（3）樹(shù)立優(yōu)良的教風(fēng)。（4）具有文明的舉止和風(fēng)度。因材施教循循善誘“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。每一個(gè)后進(jìn)生的實(shí)際情況是不同的，必然要求班主任深入了解弄清學(xué)生的行為，習(xí)慣，愛(ài)好及其后進(jìn)的原因，從而確定行之有效的對(duì)策，因材施教，正確引導(dǎo)。

案例：一徒弟向師傅學(xué)藝多年，一天未向師傅辭行而私自下山。師傅雖十分生氣，但用巧妙的方式懲罰他，實(shí)際起到了教育的作用。師傅：你為什么要下山呢？徒弟：我已經(jīng)學(xué)夠了，可以獨(dú)闖天下了。師傅：什么叫夠了？徒弟：就是滿了，再也裝不下了！師傅：那么你裝一碗石子來(lái)。徒弟便按師傅說(shuō)的去做了。師傅：滿了嗎？徒弟：當(dāng)然滿了。師傅便從路邊抓起一把沙子，深入了石頭，而沙子一點(diǎn)也沒(méi)溢出來(lái)。

師傅：滿了嗎？徒弟似有所悟：滿了。師傅又倒了一盅水下去，仍然滴水未溢。師傅笑問(wèn)：滿了嗎？徒弟站在一旁，無(wú)言以對(duì)。面對(duì)徒弟的錯(cuò)誤，師傅沒(méi)有姑息地放過(guò)他，也沒(méi)有嚴(yán)厲地訓(xùn)斥他，而是用生動(dòng)的事例，讓徒弟自己領(lǐng)悟，反省自己的不足。這位師傅所用的新穎別致的懲罰方法，具有很強(qiáng)的教育性和感染力，值得每一位教師學(xué)習(xí)和思考。不恥下問(wèn)教學(xué)相長(zhǎng)不恥下問(wèn)，成語(yǔ)，語(yǔ)出《論語(yǔ)》。意思為向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己少的人請(qǐng)教，也不感到羞恥。恥：以……為恥。問(wèn)：請(qǐng)教。指人好學(xué)。

某學(xué)校一位實(shí)習(xí)老師，教數(shù)學(xué)。他上課很有趣，但對(duì)學(xué)生很嚴(yán)格，如果有學(xué)生上黑板演示題目做不出題，就會(huì)罵人。最嚴(yán)重的一次是，一個(gè)學(xué)習(xí)不好的男同學(xué)被教了好幾次還做不對(duì)，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞，用非常粗俗的話罵他。那個(gè)男生受不了這樣的刺激，最后厭學(xué)，不肯再讀書了，最后輟學(xué)。試運(yùn)用所學(xué)的教師職業(yè)道德知識(shí)對(duì)這一事件進(jìn)行分析。某學(xué)校一位實(shí)習(xí)老師，教數(shù)學(xué)。他上課很有趣，但對(duì)學(xué)生很嚴(yán)格，如果有學(xué)生上黑板演示題目做不出題，就會(huì)罵人。最嚴(yán)重的一次是，一個(gè)學(xué)習(xí)不好的男同學(xué)被教了好幾次還做不對(duì)，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞，用非常粗俗的話罵他。那個(gè)男生受不了這樣的刺激，最后厭學(xué)，不肯再讀書了，最后輟學(xué)。試運(yùn)用所學(xué)的教師職業(yè)道德知識(shí)對(duì)這一事件進(jìn)行分析。某學(xué)校一位實(shí)習(xí)老師，教數(shù)學(xué)。他上課很有趣，但對(duì)學(xué)生很嚴(yán)格，如果有學(xué)生上黑板演示題目做不出題，就會(huì)罵人。最嚴(yán)重的一次是，一個(gè)學(xué)習(xí)不好的男同學(xué)被教了好幾次還做不對(duì)，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞，用非常粗俗的話罵他。那個(gè)男生受不了這樣的刺激，最后厭學(xué)，不肯再讀書了，最后輟學(xué)。試運(yùn)用所學(xué)的教師職業(yè)道德知識(shí)對(duì)這一事件進(jìn)行分析。答案要點(diǎn)①這一事件再一次說(shuō)明加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。（2分）②實(shí)習(xí)教師的行為則違背了熱愛(ài)學(xué)生這一教師職業(yè)的基本道德規(guī)范。（2分）熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，教師要充分尊重學(xué)生的人格。在教育過(guò)程中，教師與學(xué)生無(wú)論在法律人格，還是在道德人格上都是平等的。教師不尊重學(xué)生的人格，（2分）

二、當(dāng)代教師職業(yè)道德的缺失

團(tuán)隊(duì)合作精神的缺乏扭曲的行業(yè)作風(fēng)教師職責(zé)的缺位行為表現(xiàn)的失范敬業(yè)精神的匱乏

體罰或變相體罰學(xué)生----教師最大的缺德體罰，是教師對(duì)學(xué)生肉體實(shí)施懲罰并使其受到傷害的行為，如毆打、罰站、下蹲、刮臉、打撕嘴巴、超過(guò)身體極限的運(yùn)動(dòng)等行為。變相體罰，則是指教師采取其它間接手段，對(duì)學(xué)生的肉體與精神實(shí)施懲戒并使其受到傷害的行為，如勞動(dòng)懲罰、抄過(guò)量作業(yè)、臉上寫字、諷刺挖苦、謾罵等行為。

《義務(wù)教育法》第十六條規(guī)定“禁止體罰學(xué)生”；《中華人民共和國(guó)教師法》第十三條規(guī)定“體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的”，要給予教師“行政處分或者解聘”，“情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任”；《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第十五條也明文規(guī)定禁止體罰或變相體罰學(xué)生。案例：比扇耳光更可怕的是集體性順從據(jù)報(bào)道：陜西安康洪山鎮(zhèn)九年制學(xué)校，一小學(xué)生因沒(méi)完成作業(yè)遭老師狠扇耳光，繼而還讓同班的50名學(xué)生依次掌摑，下手輕者必須重打。為何會(huì)出現(xiàn)這種情況社會(huì)原因：社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然