第一章-引論(微觀經(jīng)濟學)

1微觀經(jīng)濟學microeconomics課程介紹引論2課程介紹教材薩繆爾森

斯蒂格利茨3課程介紹教材曼昆平狄克4課程介紹專業(yè)基礎(chǔ)課（初級）課時教學方式與考試好的學風、多做習題理解、思考引論：了解經(jīng)濟學一、什么是西方經(jīng)濟學：引入二、微觀經(jīng)濟學基本概念、假設(shè)及基本問題三、為什么學西方經(jīng)濟學一、什么是西方經(jīng)濟學：引入政治經(jīng)濟學西方經(jīng)濟學西方經(jīng)濟學的內(nèi)涵：一般是指1890年以來，特別是二戰(zhàn)后，在西方經(jīng)濟理論界有重要影響的（主流的）經(jīng)濟學說或基本理論。什么是西方經(jīng)濟學：顯學——社會科學的皇后

制度產(chǎn)業(yè)區(qū)域消費勞動城市信息流通法律教育經(jīng)濟學政府堵車婚姻微觀經(jīng)濟學（樹木-森林）宏觀經(jīng)濟學（1）微觀經(jīng)濟學microeconomics：研究企業(yè)、家庭和單個市場等微觀供求行為與價格之間關(guān)系的經(jīng)濟科學。研究對象是個別經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。（居民戶、廠商）解決的問題是資源配置。Resourceallocation中心理論是價格理論。（看不見的手Invisiblehand）研究方法是個量分析。研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定什么是西方經(jīng)濟學：經(jīng)濟學組成什么是西方經(jīng)濟學：

宏觀經(jīng)濟學macroeconomics

研究對象是整個經(jīng)濟。（政府行為：改善市場結(jié)果）解決的問題是資源利用。是否存在失業(yè)、通脹、赤字等問題中心理論是國民收入決定理論。（一只有形的手---凱恩斯主義）研究方法是總量分析。宏觀經(jīng)濟學：研究一個國家整體經(jīng)濟的運行，及政府運用經(jīng)濟政策來影響整體經(jīng)濟等宏觀經(jīng)濟問題。什么是西方經(jīng)濟學：宏微觀經(jīng)濟學關(guān)系兩者互相補充，資源充分利用和合理配置是經(jīng)濟學的兩個方面。微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。兩者都是實證分析。宏觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)是市場失靈，市場不完善，政府有能力。微觀經(jīng)濟學的本質(zhì)：市場有效，市場萬能聯(lián)系區(qū)別觀一葉可否知秋？

11什么是西方經(jīng)濟學：三框架（社會科學）理論原理：經(jīng)濟規(guī)律（普遍接受、檢驗）模型：現(xiàn)實抽象與簡化（假設(shè)），圖形+數(shù)學經(jīng)濟學家與數(shù)學家，用數(shù)學方法研究社會經(jīng)濟問題，能用簡單的數(shù)學模型說明一個深奧的經(jīng)濟學道理敘述法-----文字表述列表法-----算術(shù)表格圖形法-----幾何圖形模型法（代數(shù)法）-----函數(shù)關(guān)系二、微觀經(jīng)濟學基本假設(shè)、概念及基本問題“經(jīng)濟人”假設(shè)：合乎理性的人，自利（中性詞）

1.

特點：是市場經(jīng)濟下人得的經(jīng)濟行為所體現(xiàn)出來得一種普遍特征。參與經(jīng)濟行為的每一個人都是理性的，做出的選擇都是最優(yōu)選擇

2.消費者、生產(chǎn)者、政府13（1）Q1：為什么要配置：資源的稀缺性（scarcity）稀缺性：是指相對于人們無窮的欲望而言，資源是稀少短缺的稀缺性是經(jīng)濟物品的顯著特征之一。稀缺性主要指不可以免費得到，有限供應。要得到經(jīng)濟物品，必須用其他經(jīng)濟物品來交換，通過價格或其他方式分配。選擇：為最大限度滿足人們的欲望和需求，怎樣利用現(xiàn)有資源去生產(chǎn)經(jīng)濟物品。概念及問題：資源配置資源（生產(chǎn)要素）種類：土地（N)、勞動(L)、資本(K)、企業(yè)家才能(E)_人、財、物、智選擇中的機會成本。OpportunityCosts

要像經(jīng)濟學家那樣思考問題機會成本：一種經(jīng)濟資源投入某一特定用途后，所放棄的其他用途的最大收益。理論上，機會成本是資源改作它用的各種可能中最優(yōu)的選擇；但由于信息不完全，只能是其它使用中能夠獲得的比較滿意的選擇。上大學的機會成本分析？15稀缺性的存在意味著必須進行選擇選擇

就必須放棄某些方案次優(yōu)方案的價值就構(gòu)成了

機會成本我們是生活在一個權(quán)衡利弊的世界里(theworldoftrade-off)列舉三個你在大學生活中面臨的重要權(quán)衡取舍的例子16經(jīng)濟學（Economics)經(jīng)濟學就是研究如何將稀缺的資源分配于不同用途，以滿足經(jīng)濟主體多樣化需求的科學。經(jīng)濟學就是“選擇的科學”。（2）Q2：如何進行配置：選擇的問題?稀缺的資源如何進行合理配置_食品和奢侈品如何組合？包括以下三個經(jīng)濟學研究的基本問題A．生產(chǎn)什么？（產(chǎn)品）what；B．如何生產(chǎn)？（生產(chǎn)要素組合）how用什么方法。C．為誰生產(chǎn)？（分配）forwhom

如何分配

鳥瞰圖

18生產(chǎn)可能性曲線productionpossibilitycurve（

frontier）

是指在一定的技術(shù)水平條件下，充分地和有效地利用各種資源所能生產(chǎn)的各種物品按不同比例組合的最大可能產(chǎn)量（產(chǎn)品數(shù)量的各種組合的圖形）。

稀缺的資源如何進行充分利用？生產(chǎn)可能線以內(nèi)的任何一點表示資源沒有得到充分利用。0369121512345ABCDEFG奢侈品糧食19如何突破生產(chǎn)可能性邊界？經(jīng)濟增長

經(jīng)濟制度的變革技術(shù)的創(chuàng)新解決資源配置和資源利用的兩種經(jīng)濟制度：市場經(jīng)濟制度計劃經(jīng)濟制度0369121512345ABCDEFH奢侈品糧食20為什么學西方經(jīng)濟學？1.理解經(jīng)濟事物。-像經(jīng)濟學家那樣思考把你的一部分時間資本投資到經(jīng)濟學的學習中，你能夠在當前獲得愉悅，在將來獲得巨大的“利潤”。這種投資的成本并不大，而且?guī)缀鯖]有風險；在這個競爭激烈的社會中，這種投資機會并不多。“經(jīng)濟學是一門只要掌握了其中一些知識便能發(fā)揮很大作用的學科”——曼昆2.獲得更多職業(yè)發(fā)展機會未來你也許不一定從事經(jīng)濟工作，但是你不可能沒有經(jīng)濟生活！21例如：人們必須對土地種植何種作物進行選擇，當選擇種植蔬菜時，就不能選擇種植稻子。要么選擇種植蔬菜要么選擇種植稻子哪種選擇更好呢？22機會成本舉一個例子來說明機會成本：假定你有100萬元人民幣用于投資，可供投資的方向和年收益見表，假定投資的其他成本都相同。不同投資方向可能帶來的收益單位：萬元投資方向股票債券房地產(chǎn)貿(mào)易儲蓄放貸投資收益（萬元）2010151278機會成本是衡量決策正確與否的重要因素，一旦做出決策，決策者一般會取得相應的現(xiàn)實收益，同時付出機會成本。當現(xiàn)實收益大于機會成本時，決策是正確的，否則屬于決策失誤。23要像經(jīng)濟學家那樣思考問題小王下海得失如何？——

小王原是某機關(guān)單位的一個處長，年薪24萬。下海后一年賺了50萬。

下海的機會成本(Opportunitycost)計算因下海而放棄的處長年薪24萬處長的隱性收入(公費醫(yī)療,低價購房,公費度假,節(jié)日福利等)20萬因用儲蓄做下海資金而失去的利息收入5萬過去給報刊寫稿收入

10萬機會成本合計59萬

24要么選擇讀書要么選擇去賺錢哪種選擇更有效率呢？25

大學生驚呼翹課真貴！南京師范大學數(shù)科院為新生準備了一份“大學賬單”“翹1天等于一周的飯錢，翹10天等于一個蘋果iTouch，翹20天等于一個iPad，翹30天等于一部iPhone……親，你還打算翹課嗎？”

4年的學費加住宿費、生活費、購買電子產(chǎn)品費用、服裝費用、交通費用等，合計84300元。

此外還有隱性支出，即如果你不讀大學，直接打工，按每月2000元計，4年收入是9.6萬元。

讀大學等于放棄了這部分收入，再加上大學的花費8.43萬元，一進一出，合共18.03萬元，除以640天，每天即為282元

26正確理解機會成本第一：機會成本可以用貨幣來表示，但并不是實際貨幣支出或損失，僅僅是一種觀念上的支出或損失。第二：當一種資源有多種用途時，機會成本是最大可能放棄的收入。第三：如果資源沒有多種用途，就不存在機會成本。有用的概念，當你作出一項決策時，不僅要考慮得到了什么，而且還要考慮放棄了什么。理性嗎？作出選擇或決策的原則是最大化，比較一種決策的成本與收益是確定是否最大化的方法。附：為什么高收入家庭不愿意生那么多孩子？其中包括機會成本。包括父母所付出的辛勞以及未來撫養(yǎng)孩子所放棄的收入、享受（實際貨幣支出+機會成本）提高母親的素質(zhì)，給女性提供更多更好的工作機會，會增加撫養(yǎng)孩子的機會成本，無疑有利于人口出生率的下降。27人的欲望是無限的_《不知足詩》終日奔波只為饑方才一飽便思衣衣食兩般皆俱足又想嬌容美貌妻娶得美妻生下子恨無天地少根基買到田園多廣闊出入無船少馬騎槽頭扣了騾和馬嘆無官職被人欺縣丞主薄還嫌小又要朝中掛紫衣作了皇帝求仙術(shù)更想登天跨鶴飛若要世人心里足除是南柯一夢西2829生產(chǎn)要素：初始稟賦勞動——工資土地——地租資本——利息企業(yè)家才能——正常利潤30鳥瞰圖（循環(huán)流量圖：貨幣如何通過市場在家庭與企業(yè)間流動的直觀經(jīng)濟模型）公眾企業(yè)產(chǎn)品市場（B:公眾S:企業(yè)）要素市場（S:公眾B:企業(yè)）供給收入需求支出需求成本供給銷售收入MaxUMaxπ

31微觀經(jīng)濟學的三個層次1.單個消費者和單個生產(chǎn)者的均衡MaxUMaxπ2.單個市場的均衡市場供求共同作用3.所有市場的均衡一般均衡，帕累托最優(yōu)本書框架32供求理論消費理論廠商理論基數(shù)效用論序數(shù)效用論顯示性偏好理論生產(chǎn)理論成本理論市場結(jié)構(gòu)理論完全競爭壟斷競爭寡頭壟斷完全壟斷收入分配理論工資理論地租理論利息理論利潤理論一般均衡理論微觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容微觀經(jīng)濟政策33婚戀詞典：引自《婚戀與選擇》戀愛

男女間消除信息不對稱，降低組建婚姻后交易成本的手段。

婚姻

男女間通過家庭內(nèi)分工，實現(xiàn)合作利得的組織形式。隨著基因技術(shù)的進步，人類婚姻也將會走向盡頭，代之以母系社會的復興。鮮花插在牛糞上

牛糞是鮮花營養(yǎng)的最好提供者。一見鐘情和日久生情

男女性在時間、機會約束下理性選擇的結(jié)果。彩禮

新娘的價格，顯示男性有能力撫養(yǎng)妻子和小孩的信號，起著促進婚姻成立、維持家庭穩(wěn)定的作用。門當戶對

婚姻市場上的等價交換。

裹腳

以身體傷殘的方式降低女性馴服成本的手段，目標是降低家庭內(nèi)的交易成本。

三從四德

以精神傷殘的方式降低女性馴服成本的手段，目標是降低家庭內(nèi)的交易成本。

童養(yǎng)媳

讓一些父母無力養(yǎng)育的女孩子有了托身之所，讓那些原本不可能來到人世的女孩子來到這個讓其飽受艱辛的人世，讓娶不起老婆的男性能夠娶得起老婆，讓社會變得更加和諧，善莫大也。一夫多妻

盡管左擁右抱是男人的夢想，但該夢想?yún)s有利于女人。肖伯納有句名言：“女性的本能，驅(qū)使她寧愿分享一流男人的十分之一，也不要獨占三流男人的全部”

34如何生產(chǎn)？（How?）同一種商品可以用不同方式來生產(chǎn)，這實際上涉及到生產(chǎn)要素在生產(chǎn)單位（企業(yè)）內(nèi)部的配置問題。勞動密集型生產(chǎn)方式（L/K大）；資本密集型生產(chǎn)方式（L/K小）同樣是種小麥：在我國北方農(nóng)村通常是每個農(nóng)戶耕作10—20畝耕地，密集地投入化肥、勞動等生產(chǎn)要素來生產(chǎn)，大型機械運用主要限于耕翻土地，收獲和運輸?shù)壬a(chǎn)環(huán)節(jié)。北美、澳大利亞家庭農(nóng)場則通常耕作上萬畝耕地，采用高度機械化生產(chǎn)方式，單位面積耕地上勞動投入則比較少。

35為誰生產(chǎn)？（ForWhom?）

由于稀缺性的限制，不能保證每個社會成員都能獲得他們希望得到的所有商品和勞務，所以，必須形成一套機制對生產(chǎn)出來的產(chǎn)品進行分配。計劃與市場價格機制——看不見的手（亞當·斯密，1776）；權(quán)力機制——看得見的手36基本假設(shè)一個物理學家、一個化學家和一個經(jīng)濟學家漂流到孤島上，十分饑餓。這時海面上漂來一個罐頭。物理學家說：“我們可以用巖石對罐頭施以動量，使其表層疲勞而斷裂?！被瘜W家說：“我們可以生火，然后把罐頭加熱，使它膨脹以至破裂?！苯?jīng)濟學家則說：“假設(shè)我們有一個開罐頭的起子……?！?/p>

問：上帝為何創(chuàng)造經(jīng)濟學家？答：因為有經(jīng)濟學家的話，天氣預報便顯得準確得多了！現(xiàn)實生活中不存在，有什么用？說明了假設(shè)在形成理論中的作用，以及假設(shè)、理論和現(xiàn)實之間的關(guān)系，事物本質(zhì)。37經(jīng)濟學史上的幾個關(guān)鍵人物

亞當·斯密現(xiàn)代經(jīng)濟學之父

大衛(wèi)·李嘉圖古典經(jīng)濟學集大成者

卡爾·馬克思馬克思主義經(jīng)濟學創(chuàng)立者馬歇爾新古典經(jīng)濟學的代表人物（微觀）

凱恩斯現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學創(chuàng)立者（宏觀）薩繆爾森新古典綜合派代表人物38

每一項所言及的國家事務都需要有經(jīng)濟學方面的知識才能在處理這件事務時取得進展。沒有系統(tǒng)學習過經(jīng)濟學的人甚至沒有足夠的條件來考慮國家事務。他象一個想欣賞交響樂的聾子：給他一個助聽器，他可能仍然缺乏欣賞的才能，但他經(jīng)過努力至少有希望領(lǐng)悟音樂是怎樣一回事。國家的首腦必須經(jīng)常作出牽涉到經(jīng)濟學的決定。當然他本人并不必須是職業(yè)經(jīng)濟學者，而只須是別人提供給他（往往相互抵觸的）經(jīng)濟情報的“消費者”。

《經(jīng)濟學》第十版中譯本，第8頁保羅·薩謬爾森（PaulA.Samuelson)美國獲諾貝爾經(jīng)濟學獎(1970)的第一人?，F(xiàn)代主流經(jīng)濟學集大成者，現(xiàn)代經(jīng)濟學之父。39

企業(yè)家、管理者的基本素質(zhì)：

經(jīng)濟頭腦經(jīng)濟頭腦的來源：——系統(tǒng)的理論學習——實踐的經(jīng)驗積累經(jīng)理是什么？“經(jīng)”是經(jīng)驗“理”是理論40具備經(jīng)濟頭腦就是能用符合客觀經(jīng)濟規(guī)律的觀點方法去分析研究解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題人的任何行為都面臨選擇與權(quán)衡得到某種東西的成本就是必須放棄的東西——機會成本人的理性決策需要邊際分析人們的行動是對激勵刺激作出的反應人們相互進行交易會使雙方獲益市場通常能更好地組織經(jīng)濟活動在市場失靈時，政府會改進市場結(jié)果……41學習經(jīng)濟學的好處經(jīng)濟關(guān)系是一切關(guān)系的基礎(chǔ)