【原創(chuàng)】七年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)詞《竹里館》

1.通過(guò)作家生平、作品背景了解詩(shī)歌內(nèi)容。

2.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境。3.培養(yǎng)朗誦、賞析詩(shī)歌的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)課外古詩(shī)詞竹里館王維【王維】唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。王維尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。走近作者

王維書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！贝嬖?shī)400余首。

【代表作】詩(shī)作《相思》、《山居秋暝》等；著作有《王右丞集》、《畫(huà)學(xué)秘訣》。寫(xiě)作背景

《竹里館》當(dāng)作于王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著半官半隱的生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。”因而常常獨(dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。讀詩(shī)歌朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏。竹里館王維獨(dú)坐/幽篁/里，彈琴/復(fù)/長(zhǎng)嘯。深林/人/不知，明月/來(lái)/相照。huáng再讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋了解大意。獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。幽深的竹林。與“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說(shuō)，獨(dú)坐幽篁，無(wú)人相伴，唯有明月似解人意，來(lái)相映照。這里指“幽篁”。大意：我獨(dú)自坐在幽深的竹林，一邊彈琴一邊高歌長(zhǎng)嘯。沒(méi)人知道我在竹林深處，只有明月相伴靜靜照耀?！蔼?dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯?！?/p>

詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)。品詩(shī)句“深林人不知，明月來(lái)相照?！?/p>

擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。全詩(shī)的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩(shī)人的心境與自然的景致全部融為一體了。景物：“幽篁”“深林”“明月”人物活動(dòng)：“獨(dú)坐”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”——寧?kù)o閑適——淡泊愜意

詩(shī)中描述了詩(shī)人在幽深的竹林中享受著安寧與自在的生活，時(shí)而獨(dú)坐冥想，時(shí)而彈彈琴，時(shí)而長(zhǎng)嘯，無(wú)人來(lái)擾。到了夜晚，自有明月相伴，展現(xiàn)出如詩(shī)如畫(huà)的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊的生活態(tài)度和高雅的生活情趣。主旨探究春夜洛城聞笛李白【李白】（701年—762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。走近作者

李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的。【代表作】有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等多首。寫(xiě)作背景

這首詩(shī)是唐玄宗開(kāi)元二十三年（735年）李白游洛城（即洛陽(yáng)）時(shí)所作。洛陽(yáng)在唐代是一個(gè)很繁華的都市，時(shí)稱東都。當(dāng)時(shí)李白客居洛城，大概正在客棧里，因偶然聽(tīng)到笛聲而觸發(fā)故園情，作此詩(shī)。春夜洛城聞笛李白誰(shuí)家/玉笛/暗飛聲，散入/春風(fēng)/滿洛城。此夜/曲中/聞?wù)哿?，何?不起/故園情。讀詩(shī)歌再讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋了解大意。誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。笛子的美稱。故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。指《折楊柳》，漢代樂(lè)府曲名，內(nèi)容多敘離別之情。大意：是誰(shuí)家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲？融入春風(fēng)，飄滿洛陽(yáng)古城?？途又孤?tīng)到《折楊柳》的樂(lè)曲，誰(shuí)又能不生出懷戀故鄉(xiāng)的深情？“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”品詩(shī)句

①“暗”主要是說(shuō)笛聲暗送，似乎專意飛來(lái)給在外作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨。全句表現(xiàn)出一種難于為懷的心緒，以主觀寫(xiě)客觀。

②此外，“暗”也有斷續(xù)、隱約之意，這與詩(shī)的情境是一致的。③“誰(shuí)家”，意即不知誰(shuí)家，“誰(shuí)”與“暗”照應(yīng)?！吧⑷氪猴L(fēng)滿洛城”

“散”是均勻、遍布。笛聲“散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北。即為“滿洛城”的“滿”字預(yù)設(shè)地步；“滿”字從“散”字引繹而出，二者密合無(wú)間，同時(shí)寫(xiě)出其城之靜，表達(dá)詩(shī)人的思鄉(xiāng)心切?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故園情。”

古人送別時(shí)折柳，盼望親人歸來(lái)也折柳。據(jù)說(shuō)“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。長(zhǎng)安灞橋即為有名的送別之地，或指那個(gè)地方的楊柳為送行人攀折殆盡?！墩蹢盍非?/p>

詩(shī)人聽(tīng)到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉(xiāng)思?！墩哿窞槿?shī)點(diǎn)睛，也是“聞笛”的題義所在。三、四兩句寫(xiě)詩(shī)人自己的情懷，卻從他人反說(shuō)。強(qiáng)調(diào)“此夜”，是面對(duì)所有客居洛陽(yáng)城的人講話，為結(jié)句“何人不起故園情”作勢(shì)。這是主觀情感的推衍，不言“我”，卻更見(jiàn)“我”感觸之深，思鄉(xiāng)之切。

此詩(shī)抒發(fā)了作者客居洛陽(yáng)夜深人靜之時(shí)被笛聲引起的思鄉(xiāng)之情，其前兩句描寫(xiě)笛聲隨春風(fēng)而傳遍洛陽(yáng)城，后兩句寫(xiě)因聞笛而思鄉(xiāng)。全詩(shī)扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫(xiě)自己聞笛的感受，合理運(yùn)用想象和夸張，感情直率真摯又有余蘊(yùn)，令人回味無(wú)窮。主旨探究逢入京使岑參【岑參】（約715—770年），唐代邊塞詩(shī)人，南陽(yáng)人，太宗時(shí)功臣岑文本重孫，后徙居江陵。代宗時(shí)，曾官嘉州刺史（今四川樂(lè)山），世稱“岑嘉州”。走近作者

岑參工詩(shī)，長(zhǎng)于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》?，F(xiàn)存詩(shī)三百六十首。對(duì)邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及少數(shù)民族的文化風(fēng)俗有親切的感受，故其邊塞詩(shī)尤多佳作。風(fēng)格與高適相近，后人多并稱“高岑”。寫(xiě)作背景

根據(jù)劉開(kāi)揚(yáng)《岑參詩(shī)集編年箋注·岑參年譜》，此詩(shī)作于公元749年（天寶八載）詩(shī)人赴安西（今新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車(chē)縣）上任途中。這是岑參第一次遠(yuǎn)赴西域，充安西節(jié)度使高仙芝幕府書(shū)記。此時(shí)詩(shī)人34歲，前半生功名不如意，無(wú)奈之下，出塞任職。

他告別了在長(zhǎng)安的妻子，躍馬踏上漫漫征途，西出陽(yáng)關(guān)，奔赴安西。岑參也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見(jiàn)一個(gè)老相識(shí)。立馬而談，互敘寒溫，知道對(duì)方要返京述職，不免有些感傷，同時(shí)想到請(qǐng)他捎封家信回長(zhǎng)安去安慰家人，報(bào)個(gè)平安。此詩(shī)就描寫(xiě)了這一情景。讀詩(shī)歌朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏。逢入京使岑參故園/東望/路漫漫，雙袖/龍鐘/淚不干。馬上/相逢/無(wú)紙筆，憑君/傳語(yǔ)/報(bào)平安。再讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋了解大意。故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。路途遙遠(yuǎn)的樣子。捎口信。請(qǐng)求，煩勞。淚流縱橫的樣子。大意：向東遙望長(zhǎng)安家園路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)的淚沾濕雙袖模糊面容。在馬上匆匆相逢沒(méi)有紙和筆，只托你給我的家人報(bào)個(gè)平安?！肮蕡@東望路漫漫”品詩(shī)句

寫(xiě)的是眼前的實(shí)際感受。詩(shī)人已經(jīng)離開(kāi)“故園”多日，正行進(jìn)在去往西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然是漫漫長(zhǎng)路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收。“雙袖龍鐘淚不干”

思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫(xiě)捎書(shū)回家“報(bào)平安”做了一個(gè)很高的鋪墊?！榜R上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”

“逢”字點(diǎn)出了題目，在趕赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，正好托故人帶封平安家信回去，可偏偏又無(wú)紙筆，也顧不上寫(xiě)信了，只好托故人帶個(gè)口信。

最后一句詩(shī)，處理得很簡(jiǎn)單，收束得很干凈利落，但簡(jiǎn)凈之中寄寓著詩(shī)人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心的，此時(shí)，心情是復(fù)雜的。他一方面有對(duì)帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的豪邁胸襟，柔情與豪情交織相融，感人至深。

這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，充滿了濃郁邊塞生活氣息，既有生活情趣，又有人情味，詩(shī)人善于把許多人心頭所想、口里要說(shuō)的話，用藝術(shù)手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。在平易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。

這首詩(shī)是寫(xiě)詩(shī)人在西行途中，偶遇前往長(zhǎng)安的東行使者，勾起了詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)情緒，也表達(dá)了詩(shī)人欲建功立業(yè)而開(kāi)闊豪邁、樂(lè)觀放達(dá)的胸襟。旅途的顛沛流離，思鄉(xiāng)的肝腸寸斷，在詩(shī)中得到了深刻的揭示。主旨探究晚春韓愈【韓愈】（768年—824年），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家。謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。走近作者

韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等。讀詩(shī)歌朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏。晚春韓愈草樹(shù)/知春/不久歸，百般/紅紫/斗芳菲。楊花/榆莢/無(wú)才思，惟解/漫天/作雪飛。再讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋了解大意。草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。只知道。意思是楊花榆莢不像別的花那樣“百般紅紫”，如同人之“無(wú)才思”。大意：春天不久就將歸去，花草樹(shù)木想方設(shè)法挽留春天，爭(zhēng)奇斗艷，人間萬(wàn)紫千紅?？蓱z楊花榆錢(qián)，沒(méi)有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲?！逼吩?shī)句

將花草樹(shù)木賦予了人的思維、人的情感和人的動(dòng)作行為，使那些花草樹(shù)木有了留春惜時(shí)的生命特征。這一擬人手法的運(yùn)用，極有效地表達(dá)了詩(shī)人珍惜春天和時(shí)光的美好情懷?！皸罨ㄓ芮v無(wú)才思，惟解漫天作雪飛?！?/p>

又一次運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予了“楊花榆莢”以鮮活的生命力，積極向上的思想激情，進(jìn)而更好地表達(dá)了詩(shī)人珍惜春天、珍惜時(shí)光的美好愿望。啟示：我們有什么理由不能拋棄那點(diǎn)小小的自卑心理，放棄那點(diǎn)微不足道的自尊，抓住時(shí)機(jī)，利用大好時(shí)光投身到為自己、為