【課件】第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3

前言材料：

阿提拉酷愛戰(zhàn)爭，善于謀劃，是一位狡詐與勇猛集于一身的君王。相比于其前輩的侵略性和掠奪性，阿提拉有過之而無不及。阿提拉在位20年，率領(lǐng)盛極一時(shí)的匈奴鐵騎東征西討，南征北戰(zhàn)，夷平了多瑙河一線許多重要城市，直入西羅馬帝國腹地、擊潰東羅馬帝國主力，兵臨君士坦丁堡。在匈奴的征服過程中，沉重打擊了當(dāng)時(shí)的日耳曼人和羅馬人，所有被侵略和即將被侵略以及被占領(lǐng)的地區(qū)和人民，都對匈奴人懷有深深的恐懼，甚至到了聞風(fēng)喪膽的地步。雖然匈奴帝國不是阿提拉所建，但在阿提拉統(tǒng)治時(shí)期，匈奴空前強(qiáng)大，達(dá)到歷史頂峰。在阿提拉征戰(zhàn)期間，因當(dāng)時(shí)匈奴的強(qiáng)大和阿提拉的赫赫威名，人們便習(xí)慣性地以他的名字來命名當(dāng)時(shí)建立在歐洲的匈奴帝國。阿提拉具有令西方人沮喪而無奈的強(qiáng)大軍事實(shí)力，以至于歐洲人認(rèn)為這是上帝降下的懲罰，擊打每一個(gè)有罪的人，稱之為“上帝之鞭”。第三單元人口遷徙、文化交融與認(rèn)同前言

1796年，英國人威廉·瓊斯提出一個(gè)語言學(xué)概念——“印歐語假說”，即“瓊斯構(gòu)想”，由此開創(chuàng)了現(xiàn)代比較語言學(xué)。威廉·瓊斯認(rèn)為，印度和歐洲的大部分語言都是從“原始印歐語”分化出來的，因?yàn)檫@些語言彼此之間具有某種親屬關(guān)系和相似性。之后，歐洲語言學(xué)家深入、細(xì)致地比較了許多相互關(guān)聯(lián)的語言，證明這些語言都屬于一個(gè)體系——印歐語系。材料：

梵語語言盡管十分古老，但是其結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)；比希臘語更加完美，比拉丁語更加豐富，比上述兩種語言更加精煉，但是梵語與二者的關(guān)系十分密切，體現(xiàn)在動詞詞根及語法結(jié)構(gòu)上，基本不存在巧合的可能性。這種相似性讓任何一個(gè)語言學(xué)家都必須確信三擁有共同的祖先，否則幾乎沒法研究這三種語言。——劉欣如《從雅利安人到歐亞游牧民族：探索印歐語系的起源》第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙1、源起材料1：

在印歐語系各族語言中，都有狼、熊、水獺等屬于北溫帶動物的同根詞匯，而屬于熱帶或亞熱帶的動物，如駱駝、獅子、象、猴、貓等，屬于極地動物的海豹、海象、海獅等，在印歐語中則沒有共同的詞根……從氣候上看，印歐語中都有“雪”“冬”等的同根詞匯，“冬”一詞出現(xiàn)的頻率要比“夏”高……在以黑海北岸為中心向東西兩翼伸展的草原地帶，曾發(fā)現(xiàn)柄上鉆孔的戰(zhàn)斧和凹型墳?zāi)?，以后這種戰(zhàn)斧和凹型墳?zāi)揭渤霈F(xiàn)于希臘。——陳唯聲《古代印歐語系各族的起源、遷徙及其對世界歷史發(fā)展的影響》材料2：

游牧民族的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)就是生產(chǎn)資料種類少，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)單一，這也決定了游牧經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，往往難以承受天災(zāi)人禍的打擊。正是由于游牧經(jīng)濟(jì)的脆弱性和不穩(wěn)定性，因游牧民族對自然環(huán)境尤其是氣候有著高度的依賴性，其抵御自然災(zāi)害的能力極其有限，在然面前常處于被動的狀態(tài)，一旦氣候變化，水枯草死，往往會造成牲畜大量死亡，瘟疫流行，民不聊生?！懿试啤豆糯袊鴼夂蚝蜕鷳B(tài)環(huán)境變遷與游牧民族的遷徙》一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙借助現(xiàn)有語言學(xué)、考古學(xué)以及文獻(xiàn)資料的分析，印歐人的故鄉(xiāng)可能為以黑海北岸為中心向西延伸到多瑙河流域、向東延伸到里海沿岸的廣漠草原地帶。但是，作為游牧民族，印歐人的民族經(jīng)濟(jì)能否維持起民族基本生存之需要，在很大程度上取決于自然生態(tài)環(huán)境的好壞。1、源起一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙2、條件材料1：

印歐人是公元前2千紀(jì)“戰(zhàn)車革命”的締造者，他們從草原游牧民族手中接受這種強(qiáng)大的武器，用之征服城市社會?！獎⑿廊纭稄难爬踩说綒W亞游牧民族：探索印歐語系的起源》材料2：

印歐人還將笨重的四輪車改裝成輕便的可以轉(zhuǎn)向的兩輪車，高大的馬和輕便的兩輪車組成的馬拉戰(zhàn)車，其威力遠(yuǎn)比其他地區(qū)的牛車和驢車更強(qiáng)悍和快速，也為他們?nèi)蘸蟮拇筮w徙提供了技術(shù)上的保障，擁有了遠(yuǎn)超周邊民族的軍備力量。而由于印歐人所處的東歐大草原和歐洲最早的青銅文化發(fā)源地加索山脈邁科普文化相連，所以印歐人也成為最早一批掌握青銅武器的歐洲人。印歐人持青銅武器，駕馭馬拉戰(zhàn)車，開始了大規(guī)模的種族遷徙?！虇⒂睢度蚴废驴粗袊さ?卷·上古時(shí)代》一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙2、條件材料3：

歐亞大陸邊緣地區(qū)那些古老的文明中心對周圍的游牧民族來說，有如一塊塊有著不可抗拒的吸引力的磁鐵。豐富的農(nóng)作物、堆滿谷物的糧倉、城市里令人眼花繚亂的各種奢侈品，所有這一切都吸引著大草原和沙漠地區(qū)饑餓的游牧民。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》在大規(guī)模遷徙之前，即公元前三千年代，生活在東歐平原的印歐人進(jìn)入銅器或青銅器時(shí)代，以游牧為主，將馬和馬車作為交通工具，并掌握使用輪子、車軸和軛，而這些都是緩解生存壓力、追求財(cái)富的有利條件。一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙根據(jù)居住地區(qū)、語言文化和遷徙過程，印歐語系人種大體可分為三支：生活在里海沿岸一帶的東支，包括建立地跨歐亞非大帝國的波斯人和南下進(jìn)入印度的雅利安人，最早遷徙、后居住于黑海北岸的中支的赫梯人，以及遷徙目標(biāo)為希臘和羅馬、輾轉(zhuǎn)于黑海以西到多瑙河流域的西支?？傊?，公元前兩千年代，印歐人掀起了一個(gè)影響世界歷史發(fā)展全局的民族遷徙浪潮，足跡遍布西亞、南亞和南歐等地，建立起印度、波斯、希臘、赫梯等多個(gè)國家。3、啟程一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙4、成型材料1：

這些半游牧部落人（雅利安人）與土著不同，膚色白皙，個(gè)高鼻挺，自稱為“雅安人”，而把被征服的土著居民稱“達(dá)薩”（Dāsas）或“達(dá)休”（Dasyus），意為“敵人”（后指“奴隸”），并貶稱他們是黑皮膚、塌鼻子、不敬神、口齒不清、不守法紀(jì)的人。雅利安人在次大陸的活動和生活時(shí)期，史稱“吠陀時(shí)代”，得名于其留世的圣典和歷史文獻(xiàn)資料——《吠陀經(jīng)》?！獜垙V智主編《世界文化史·古代卷》材料2：

公元前3000年代后期和前2000年代中期印歐語人南徙與赫梯、米坦尼、加喜特王國的興起，對古代西亞歷史發(fā)展的影響是多方面的……但這些游牧、半游牧部族都逐漸融入了當(dāng)?shù)氐亩ň愚r(nóng)業(yè)生活，由野蠻轉(zhuǎn)入了文明，并使西亞古老文明中心的邊緣地區(qū)得到了開發(fā)，從而擴(kuò)大和發(fā)展了西亞的農(nóng)耕文明世界……游牧民族最早使用的馬和馬拉戰(zhàn)車及新型的青銅武器此時(shí)在西亞得到推廣……稍后，赫梯冶鐵術(shù)在西亞的傳播，又帶來了武器和生產(chǎn)工具的革命性變化。——陳隆波《印歐語人南徙與公元前2000年代中期的西亞》一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙4、成型材料3：

印歐人遷徙的另一個(gè)目標(biāo)是希臘，大約在公元前三千年代末至二千年代初，第一批印歐語系部落從黑海沿岸沿著巴爾干半島東北部進(jìn)入希臘，柄上鉆孔的戰(zhàn)斧、凹型墳?zāi)购兔啄醽喰吞掌魇撬麄冞M(jìn)入希臘的信物……其中以阿卡亞人最為先進(jìn)。他們于公元前1500年左右在伯羅奔尼撒半島建立了幾個(gè)奴隸制國家，其中以邁錫尼最為著名，故總稱為邁錫尼文明?！愇暋豆糯W語系各族的起源、遷徙及其對世界歷史發(fā)展的影響》一、生存與發(fā)展：歐亞游牧民族的遷徙

古代印歐人的早期遷徙，對世界歷史發(fā)展所造成的影響是多方面的，它是落后的游牧民族對先進(jìn)的文明地區(qū)的武力入侵，給被征服地區(qū)帶去的是不同程度的破壞，造成一種先進(jìn)文明中心出現(xiàn)暫時(shí)停滯甚至倒退的局面。然而從整體看，印歐人的遷徙也有利于當(dāng)時(shí)先進(jìn)的社會制度的確立和擴(kuò)大，其在一定程度上打破了古代文明地區(qū)的閉塞狀態(tài)，傳播了一些先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，擴(kuò)大了各地之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，促使整個(gè)亞歐大陸的政治格局發(fā)生了根本改變，為歷史發(fā)展和社會進(jìn)步起到積極的作用。4、成型二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙（1）發(fā)展的概況：

匈奴族是中國歷史上北方重要的少數(shù)民族之一，其興起于戰(zhàn)國末年即公元前3世紀(jì)前后，開始衰落于西漢中期的漢朝大規(guī)模軍事打擊。至東漢前期即公元1世紀(jì)，匈奴族分裂為南北兩支。其中，南匈奴附漢內(nèi)徙且在中原地區(qū)活躍了近兩百年，而北匈奴則逐漸西遷，其后裔直達(dá)地中海西岸，引起了歐洲大陸民族大規(guī)模遷徙?？梢哉f，匈奴的遷徙對當(dāng)時(shí)歐亞大陸的歷史進(jìn)程均起到巨大的影響。1、鞭之所向：匈奴遷徙二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙材料1：

在公元前104年至公元前68年，匈奴部族經(jīng)歷了四次罕見的天災(zāi)。最為嚴(yán)重的是公元前71年，匈奴遭遇的大雪，這次大雪造成匈奴人員、牲畜大量死亡。公元前68年，遭遇的饑荒又使匈奴的大量人員、牲畜死亡。連年的天災(zāi)，使得匈奴受到巨大的損失，對其發(fā)展是致命的打擊。——吳曦《淺談北匈奴西遷的原因與過程》材料2：

根據(jù)中國的史籍，3世紀(jì)初，大草原上的旱災(zāi)嚴(yán)重影響中國北方的經(jīng)濟(jì)，以致全國爆發(fā)了農(nóng)民起義（黃巾軍），漢帝國在農(nóng)民起義中崩漬了，公元220年以后，中國長期陷入分裂局面。這時(shí)，大量匈奴人為了逃避草原上的旱災(zāi)，紛紛逃入中國邊境，占領(lǐng)中國北方的魏武帝將其分為左右南北中五部，以便控制。晉朝統(tǒng)一中國（265年）后，又有不少塞外后民族要求內(nèi)附?！獏桥d勇《匈奴與世界民族大遷徙》1、鞭之所向：匈奴遷徙二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙1、鞭之所向：匈奴遷徙材料3：

東漢王朝實(shí)行的羈縻政策以及所采取的聯(lián)夷共擊和武力征伐等手段，迫使北匈奴離開漠北走上遷徙之路?！褡迕芫o張，烏桓、鮮卑和西域諸國等周邊民族的武力打擊，使北匈奴孤立無援，處境艱難。——閔海霞、崔明德《略論北匈奴西遷的原因》材料4：

西域的政權(quán)較分裂，勢力也小，不會給北匈奴造成太大的威脅。南有強(qiáng)大的漢王朝，東北有日漸崛起的鮮卑政權(quán)，所以，西面無疑是阻力最小的突破口?！钣垺逗喺摫毙倥鬟w》二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙（2）遷徙的緣由：由于是游牧民族，匈奴民族粗放、流動的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)生活要求其必須擁有足夠的游牧空間作為“逐水草而遷徙”的保障。而在中原王朝的強(qiáng)力打壓下，匈奴失去了地域廣闊的漠南地區(qū)，退居自然條件惡劣的漠北地區(qū)，草場質(zhì)量的下降意味著游牧經(jīng)濟(jì)躲避和抵御自然災(zāi)害的能力下降，即加重了其生存危機(jī)。再加上同時(shí)段的西域周邊少數(shù)民族的不斷夾擊，迫使匈奴做出遷徙的選擇。其中，北匈奴之所以西遷，在于西面政權(quán)勢力相對薄弱，且當(dāng)時(shí)的羅馬帝國已日益衰退，無暇顧及其遷入。1、鞭之所向：匈奴遷徙二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙1、鞭之所向：匈奴遷徙材料1：

在匈奴并未遷徙時(shí)，匈奴民族不認(rèn)同漢文化，甚至抵抗?jié)h文化。匈奴人有著強(qiáng)烈的自尊意識?！S著匈奴民族的不斷南下，在與中原王朝的接觸和交流中，部分匈奴人發(fā)現(xiàn)了中原文化的先進(jìn)之處?！舷滦倥环矫娌粩嗉涌熳陨淼摹爸袊边M(jìn)程，一方面也試圖通過完成“大一統(tǒng)”來讓自己的“中國”身份和成為“中華正統(tǒng)”的權(quán)利事實(shí)化?！獜埦辍稄男倥倪w徙看匈奴對中原文明的認(rèn)同過程》材料2：

頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流不僅豐富了以漢族為主體的內(nèi)地各族人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，同時(shí)也促進(jìn)了匈奴族社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，匈奴部分地區(qū)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和定居生活?！旖B侯、張海鵬、齊濤主編《中國古代史》二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙（3）南移的選擇：

隨著與中原王朝的接觸和交流的深入、民族不斷內(nèi)遷，匈奴人由抵抗?jié)h文化的自尊心理向取漢長補(bǔ)己短轉(zhuǎn)變，進(jìn)而向完全認(rèn)同漢文化，甚至在華夏文明中尋根。換言之，中原先進(jìn)的精神、物質(zhì)文化對于匈奴而言具有巨大的吸引力，這促使匈奴學(xué)習(xí)、效仿中原先進(jìn)的文化制度，擴(kuò)大與漢人的接觸交流范圍，對雙方文化的發(fā)展均產(chǎn)生重大影響。

而進(jìn)入匈奴地區(qū)的漢人，也為其帶去中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、建筑技術(shù)及冶煉技術(shù)，改變其原有的單一游牧經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等多種經(jīng)營方式，甚至還出現(xiàn)城市。到魏晉南北朝時(shí)期，匈奴內(nèi)遷的趨勢更為明顯，直至融入漢族和其他民族之中。1、鞭之所向：匈奴遷徙二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙1、鞭之所向：匈奴遷徙材料：

他（匈奴）以其強(qiáng)悍的、不可阻擋的軍事力量驅(qū)使歐洲諸蠻族不避艱險(xiǎn)、徙其全族，涌向羅馬帝國境內(nèi)。……已經(jīng)接受了漢文化的匈奴輾轉(zhuǎn)西遷，吸收了西域、中亞的文化進(jìn)入了歐洲，在與歐洲人的交往、通婚、征戰(zhàn)中，不可避免地要發(fā)生文化的交流和相互滲透。——魏蘊(yùn)華、張漢偉《匈奴的西遷及其在歐洲歷史上的作用》（4）西遷的影響：實(shí)際上，匈奴人扮演著推動“歐洲民族大遷徙”的主要角色，其加速了奴隸制東羅馬帝國的衰落和西羅馬帝國的滅亡，變相掩護(hù)了西羅馬境內(nèi)諸蠻國的建立，使歐洲的政治形勢發(fā)生了根本性的變化。此外，由于受漢文化影響較深，西遷后的匈奴在與歐洲交流過程中，也發(fā)揮著其促進(jìn)歐亞文化融合的積極作用。二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙2、蠻族入侵：歐洲民族大遷徙材料：

4世紀(jì)后期，日耳曼人對羅馬帝國的緩慢滲透，已演變?yōu)榧诧L(fēng)暴雨式的大遷徙。各族日耳曼人沿帝國邊境全線入侵，整族整族地長期盤踞。促成歐洲民族大遷徙的是匈奴的西侵……西哥特人不勝羅馬官吏的欺凌壓榨，378年在其領(lǐng)袖弗里提格倫的領(lǐng)導(dǎo)下舉兵反羅馬……強(qiáng)勁善戰(zhàn)的羅馬軍團(tuán)，一戰(zhàn)即敗于蠻族騎兵?！獏怯阝?、齊世榮主編《世界史：古代史編》（1）概況：

歐洲民族大遷徙，主要指居住在北歐的各日耳曼蠻族向羅馬帝國等富庶文明地區(qū)的遷徙。公元前1世紀(jì)左右，原居住于波羅的海西岸與斯堪的納維亞半島南部的日耳曼人，開始在多瑙河、萊茵河和維斯瓦河之間的廣大地區(qū)過著亦農(nóng)亦牧的生活。到公元4世紀(jì)，日耳曼人以各種方式向羅馬帝國境內(nèi)滲透。在此沖擊下，羅馬帝國于公元395年正式分為東西兩部分，東羅馬帝國成為封建國家并以拜占庭帝國直到15世紀(jì)中葉，而西羅馬帝國則于公元476年正式滅亡。二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙2、蠻族入侵：歐洲民族大遷徙材料1：455年，汪達(dá)爾人攻占羅馬，大肆焚掠達(dá)14天之久，帝國宮殿被拆毀，連同帝國國徽一同運(yùn)往迦太基，裝飾那里的王宮；無數(shù)書籍、藝術(shù)品毀于兵燹（xiǎn）?！獜埼邃摗度斩褡宓拇筮w徙》材料2：

在日耳曼人入侵期間，意大利和高盧的城市面臨著巨大的威脅。由于帝國本身已經(jīng)岌岌可危，無力保護(hù)這些城市，在這種情況下，貴族們紛紛遷入自己的鄉(xiāng)村別墅，讓莊客、士兵、佃農(nóng)和奴隸們居住在四周，形成了一個(gè)狹小而堅(jiān)固的軍事堡壘，用于自我防范。由于羅馬帝國的崩潰，這種最初只是為了應(yīng)急的社會組織形式就被固定下來了，成為在經(jīng)濟(jì)上自給自足、在政治上和軍事上擁有相當(dāng)大的獨(dú)立權(quán)力的社會基本單元?！T炯玲《西方文化概論》二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙2、蠻族入侵：歐洲民族大遷徙材料3：

日耳曼人中比較落后的法蘭克人，進(jìn)入高盧羅馬后，在農(nóng)耕方面，學(xué)會了二圃輪作制，有的還采用三圃輪作制。他們引進(jìn)了優(yōu)良的谷物品種，學(xué)會種植新的作物、蔬菜和水果，還會使用鐵犁、鐮刀、鶴嘴鋤等工具，懂得翻地、施肥、除草等一套耕作方法。材料4：

以日耳曼人為主體的游牧民族對羅馬帝國舊秩序的破壞程度是歐亞大陸其他地區(qū)所不能比的。其結(jié)果是昔日的羅馬“公民文化”正在悄悄地發(fā)生著變化；羅馬文化、日耳曼文化與正在興起的基督教文化一起，在古典文明的廢墟上，形成了一種以基督教文化為載體的、包容希臘羅馬古典文化與東方各民族文化的世界性的、適應(yīng)時(shí)代需求的新文化?！猿鲎詣厶m《民族大遷徙對中西文化發(fā)展的影響》二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙（2）影響：①社會的變化：不可否認(rèn)，日耳曼人的大遷徙確實(shí)給歐洲社會帶來嚴(yán)重的破壞，田園荒蕪、城市破敗、人口銳減、文化受到摧殘，但是它也推動了歐洲封建制度的建立、采邑制莊園經(jīng)濟(jì)的形成，加速了羅馬奴隸主舊政權(quán)的崩潰，為近代西歐政治格局形成奠定了基礎(chǔ)。此外，民族大遷徙也強(qiáng)化了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)形成了以基督教為基礎(chǔ)、日耳曼因素和羅馬因素相結(jié)合的歐洲中世紀(jì)新文化?？梢哉f，日耳曼人的遷徙為歐洲社會注入了新的活力。材料5：

在幅員遼闊的歐洲大陸，多數(shù)人自幼就受洗，他們對有別于自身的其他崇拜模式一無所知。因此，他們的宗教在本質(zhì)上具有崇拜性——認(rèn)為教會通過禱求所獲得的受到上帝護(hù)佑的權(quán)力高于一切。對于基督教來說，只有在上帝的干預(yù)下，人類的日常事務(wù)才能得以進(jìn)行?！s翰·麥克曼勒斯主編《牛津基督教史》2、蠻族入侵：歐洲民族大遷徙二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙材料1：

拜占庭帝國文明是由羅馬政體、基督教及希臘—東方文化三種因素綜合而成。東羅馬帝國從羅馬汲取了它的立法制度、官僚政治結(jié)構(gòu)及行政管理原則。拜占庭政體的確是直接承襲三、四兩世紀(jì)的羅馬政治體系而來，拜占庭專制體制本源于過去受人頌揚(yáng)的君士坦丁等羅馬君王；國家對拜占庭教會的嚴(yán)密控制與君士坦丁及狄奧多西一世過去所推行的政策有關(guān)?！狢.沃倫·霍萊斯特《歐洲中世紀(jì)簡史》材料2：

阿拉伯人對前人或外族文化遺產(chǎn)的汲取主要體現(xiàn)在他們著名的翻譯運(yùn)動上……到阿拔斯王朝初期，波斯的主要典籍均已被譯成阿拉伯文，其中既有波斯歷史、波斯文學(xué)，亦有波斯哲學(xué)及希臘哲學(xué)譯本……由于阿拉伯人所占領(lǐng)的大都是受希臘文化影響的地區(qū)，而且希臘文化在各個(gè)領(lǐng)域的智慧，對阿拉伯文化的發(fā)展有著相當(dāng)重要的價(jià)值，因而拉伯人非常重視對希臘文化的介紹和研究?！獜垙V智主編《世界文化史·古代卷》2、蠻族入侵：歐洲民族大遷徙二、融合和認(rèn)同：匈奴和日耳曼的民族大遷徙（2）影響：②文化的交匯：亞歐游牧民族大遷徙，促使各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交流和融匯中發(fā)生不同程度的變化。其中，拜占庭帝國便是保存并繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產(chǎn)，后將基督教傳播到東歐的代表。而阿拉伯國家的形成過程既是伊斯蘭教確立和發(fā)展的過程，但也在對外擴(kuò)張的同時(shí)融合了古代希臘、羅馬和西亞傳統(tǒng)文化。換言之，阿拉伯帝國與印度有直接或間接的關(guān)系，但也深受古希臘文化的影響。2、蠻族入侵：歐洲民族大遷徙后記：游牧民族大遷徙，對西歐和中國文化的發(fā)展產(chǎn)生的不同結(jié)果探究材料：

在西歐，這次民族大遷徙為當(dāng)時(shí)各民族之間“新的組合”創(chuàng)造了條件，在經(jīng)歷了一個(gè)長期復(fù)雜的發(fā)展過程之后，逐漸形成了許多新的民族，如德意志人、英吉利人、法蘭西人、意大利人、西班牙人、葡萄牙人等，從而為近代西歐民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)?！袊褡宕筮w徙后產(chǎn)生的民族融合，主要表現(xiàn)在進(jìn)入中原地區(qū)的諸族，大多“漢化”或融于漢族之中，他們?yōu)闈h族的發(fā)展和壯大輸入了新鮮的血液。——劉愛蘭《4—6世紀(jì)西歐和中國游牧民族的遷徙和融合》（1）結(jié)果：因?yàn)槿斩鞑繉ε`制的羅馬帝國的征服，方有羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族之間的碰撞與結(jié)合，進(jìn)而逐漸形成西歐的封建制度。而中國古代內(nèi)遷的北方少數(shù)民族大部分則融入漢族，促使?jié)h族新的發(fā)展與壯大，最終在各族人民大融合的基礎(chǔ)上，迎來了封建文化的新發(fā)展。后記：游牧民族大遷徙，對西歐和中國文化的發(fā)展產(chǎn)生的不同結(jié)果探究（2）原因：首先，以羅馬為主體民族的羅馬人由于公民制度和連年征戰(zhàn)，其人數(shù)不斷減少。此外，羅馬處于地中海區(qū)域，為東西方文化的交匯處，民族眾多，流動性強(qiáng)，即是不穩(wěn)定的共同體。但中國漢族本身即是中原地區(qū)的主體民族，人口眾多，相對穩(wěn)定，而南下游牧民族人數(shù)有限，難以造成致命打擊。

其次，羅馬糧食難以自給，而商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)則足以滿足民眾各種生活所需。換言之，雙方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同，羅馬文化具有開放性，中國文化則具有保守性。

所以，在經(jīng)過劇烈地沖突和融合后，西歐舊的文化體系容易被打破，各種文化容易重新組合、形成獨(dú)特的新文化。而當(dāng)遭遇異質(zhì)文化沖擊時(shí)，中國文化則能自我調(diào)適，發(fā)揮其與生俱來的聚合性，在吸收外來文化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。補(bǔ)充：游牧世界與農(nóng)耕世界的分布與聯(lián)系材料：

從亞洲東端日本、朝鮮，經(jīng)中國的黃河、長江流域，東南亞、南亞，到西亞和小亞細(xì)亞，再連結(jié)東南歐、東歐、中歐、西歐和隔海相望的不列顛島，氣候溫潤，宜于種植，形成一條長弧形的農(nóng)耕世界。在農(nóng)耕世界的北方，橫亙一條水草豐滿的草原地帶，東起西伯利亞、蒙古草原，經(jīng)中亞細(xì)亞、里海、咸海和高加索，直至歐洲黑海北岸和喀爾巴阡山麓，適合于飼養(yǎng)牲畜，形成一個(gè)大體與農(nóng)耕世界南北平行的游牧世界?！獏怯阝邸R世榮主編《世界史：古代史編》（1）分布：

亞洲東部的農(nóng)耕地區(qū)主要是漢代中國，而北方游牧民族主要有匈奴、烏桓、鮮卑（東胡），以及西北地區(qū)的羌、烏孫等。南亞的農(nóng)耕國家主要為印度，其北游牧各族是康居、大宛、大月氏等，其間或從事農(nóng)耕。在歐洲，南部的農(nóng)耕地帶是東、西羅馬帝國，其北東歐草原地帶則為薩爾瑪提亞等游牧民族。補(bǔ)充：游牧世界與農(nóng)耕世界的分布與聯(lián)系（2）聯(lián)系：

在和平時(shí)期，游牧世界與農(nóng)耕世界保持經(jīng)濟(jì)與文化的相互交流，而在暴力沖突時(shí)期，兩個(gè)世界則往往伴隨著侵略和征服，經(jīng)常發(fā)生土地與財(cái)富的掠奪。從某個(gè)角度，農(nóng)耕世界的國家和民族往往以優(yōu)秀民族自居，而視周邊的游牧和半游牧民族為蠻夷。因此，農(nóng)耕文明強(qiáng)盛時(shí)，其多以武力奪取游牧世界的土地，而游牧民族入侵農(nóng)耕世界則以掠奪資源和能工巧匠為主要目的。1、通過對外擴(kuò)張戰(zhàn)爭，阿拉伯加速了其社會的封建化進(jìn)程。對其擴(kuò)張形勢的敘述正確的是（）A、公元前7世紀(jì)阿拉伯人開始擴(kuò)張B、擴(kuò)張戰(zhàn)爭中失去西亞地區(qū)C、8世紀(jì)中期建立起地跨三洲的大帝國D、迫使大月氏人西遷2、有學(xué)者認(rèn)為，西羅馬帝國的滅亡是“野蠻和宗教的勝利”的結(jié)果。下列選項(xiàng)中符合“野蠻”一詞的是（）A、匈奴人的入侵B、雅利安人的入侵C、土耳其人的入侵D、日耳曼人的入侵CD3、約在1世紀(jì)，匈奴人開始遷徙，從而導(dǎo)致了一場延續(xù)數(shù)百年、波及亞歐大陸廣大地域的民族大遷徙。這一遷徙的主要方向，一是西進(jìn)，二是南下。在西方，這一遷徙浪潮所產(chǎn)生的影響是（）A、成為西羅馬帝國滅亡的根本原因B、促成了日耳曼諸國的建立C、加快了封建制度瓦解的進(jìn)程D、使赫梯人掌握了馬拉戰(zhàn)車技術(shù)4、公元前