例說歷史教學(xué)設(shè)計有效創(chuàng)新-以人民版必修Ⅲ宋明理學(xué)一課為例(余杭高級中學(xué)鄭怡)

例說歷史教學(xué)設(shè)計有效創(chuàng)新——以人民版必修Ⅲ宋明理學(xué)一課為例(余杭高級中學(xué)鄭怡)例說歷史教學(xué)設(shè)計的有效創(chuàng)新——以人民版必修Ⅲ《宋明理學(xué)》一課為例

余杭高級中學(xué)鄭怡第二頁，共24頁。2寫作的目的第三頁，共24頁。3創(chuàng)新有效？第四頁，共24頁。4第五頁，共24頁。5實施的建議第六頁，共24頁。6一、精心預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)二、潛心梳理教材知識三、合理取舍教學(xué)內(nèi)容四、有效整合教學(xué)資源五、科學(xué)優(yōu)化教學(xué)方法六、及時撰寫教學(xué)反思第七頁，共24頁。7（09版教學(xué)指導(dǎo)意見）一、精心預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)1．依據(jù)和突破統(tǒng)一的教學(xué)要求提升為“形成對理學(xué)的客觀評價”納入課堂教學(xué)第八頁，共24頁。8一、精心預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)2．分層與分步地敘寫教學(xué)目標(biāo)歷史教學(xué)三維目標(biāo)知識與能力過程與方法情感、態(tài)度和價值觀第九頁，共24頁。9二、潛心梳理教材知識孔子未能構(gòu)建完備的哲學(xué)思想體系佛道憑借哲學(xué)體系優(yōu)勢強(qiáng)烈沖擊儒學(xué)借鑒佛道思想以“補短”繼承儒家傳統(tǒng)以“揚長”春秋：先天缺陷魏晉：步入困境北宋：實現(xiàn)突破以簡化創(chuàng)新初步構(gòu)建了儒家的哲學(xué)體系世界觀：“天即理”修養(yǎng)觀：“格物致知”……世界觀：“心即理”修養(yǎng)觀：“發(fā)明本心”北宋五子朱熹陸王心學(xué)以集成創(chuàng)新宏觀專題線索：本節(jié)內(nèi)在線索：第十頁，共24頁。10三、合理取舍教學(xué)內(nèi)容1．教學(xué)知識點的取舍某些教學(xué)內(nèi)容不以課堂講授形式呈現(xiàn)課外閱讀內(nèi)容處理不可簡單化機(jī)械化第十一頁，共24頁。11三、合理取舍教學(xué)內(nèi)容2．相關(guān)知識概念的取舍“世界觀”與“人生觀”第十二頁，共24頁。12三、合理取舍教學(xué)內(nèi)容2．相關(guān)知識概念的取舍“氣”“太極”“客觀唯心主義”“主觀唯心主義”……“格物致知”“發(fā)明本心”“致良知”第十三頁，共24頁。13四、有效整合教學(xué)資源1．充分發(fā)掘教材內(nèi)部的資源第十四頁，共24頁。14四、有效整合教學(xué)資源2．注重素材資源的簡約性第十五頁，共24頁。15四、有效整合教學(xué)資源2．注重素材資源的簡約性第十六頁，共24頁。16五、科學(xué)優(yōu)化教學(xué)方法1．遵循從已知到未知的教學(xué)原則19世紀(jì)德國著名教育家第斯多惠提出了“教學(xué)要順應(yīng)自然”的原理，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要符合人的認(rèn)知規(guī)律，即認(rèn)知的自然法則，而“從已知到未知”就是其中重要的一條原則。第十七頁，共24頁。17五、科學(xué)優(yōu)化教學(xué)方法1．遵循從已知到未知的教學(xué)原則第十八頁，共24頁。18五、科學(xué)優(yōu)化教學(xué)方法2．綜合運用多種教學(xué)方法如：表格梳理法、比較分析法第十九頁，共24頁。19五、科學(xué)優(yōu)化教學(xué)方法2．綜合運用多種教學(xué)方法如：概念教學(xué)法第二十頁，共24頁。20五、科學(xué)優(yōu)化教學(xué)方法3．合理開展教學(xué)互動全國歷史特級教師李惠軍

“課堂教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)，師生互動必須建立在了解歷史、圍繞中心、聚焦問題的前提之下，互動的要害在于‘神動’，也就是激烈的思想活動，而非缺失靈魂的‘聲動’‘形動’和‘群動’。那種沒有思維價值、缺乏歷史意蘊的課堂‘互動’實際上就是‘胡動’！”

第二十一頁，共24頁。21五、科學(xué)優(yōu)化教學(xué)方法3．合理開展教學(xué)互動第二十二頁，共24頁。22六、及時撰寫教學(xué)反思某些教學(xué)設(shè)計的細(xì)節(jié)可以進(jìn)一步完善

“評價理學(xué)”的課外探究應(yīng)明確任務(wù)化