西南大學(xué)大作業(yè)(思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)) 答案

-PAGE5-西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院課程考試答題卷學(xué)號(hào)：____________姓名：____層次：高起專類別：網(wǎng)教專業(yè)：公共課2015年12月課程名稱【編號(hào)】：思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)【1053】A卷題號(hào)一二三四五總分評(píng)卷人得分（橫線以下為答題區(qū)）一1.信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體,是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài).2.法律，即人類在社會(huì)層次的規(guī)則，社會(huì)上人與人之間關(guān)系的規(guī)范，以正義為其存在的基礎(chǔ)，以國家的強(qiáng)制力為其實(shí)施的手段者人們通過生活實(shí)踐形成的人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿3.人們通過生活實(shí)踐形成的人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿4.是調(diào)整平等主體的自然人、法人、其他組織之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。它不僅包括形式上的民法或民法典，也包括單行的民事法規(guī)和其他法規(guī)中的民事法律規(guī)范。5.人生觀是指對(duì)人生的目的、意義和道德的根本看法和態(tài)度.內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等.它是世界觀的一個(gè)重要組成部分,受到世界觀的制約.人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的6.運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定、提升執(zhí)政能力，是新時(shí)期法學(xué)研究的重要課題。由政法思維轉(zhuǎn)向法治思維，由權(quán)力主導(dǎo)轉(zhuǎn)向權(quán)利本位，用法治方式消解革命方式的社會(huì)管理創(chuàng)新，是政治意識(shí)形態(tài)的重要變革。對(duì)法治思維和法治方式的理解、解釋和運(yùn)用應(yīng)該與法律方法論結(jié)合起來，以避免出現(xiàn)背離法治精神的誤讀。法治思維與法治方式是法治如何實(shí)現(xiàn)的方法論基礎(chǔ)，因而必須在法治戰(zhàn)略上或者法治意識(shí)形態(tài)上，堅(jiān)守法治的基本精神和核心意義，將法治進(jìn)行到底7.法制是法律和制度的總稱。統(tǒng)治階級(jí)以法律化、制度化的方式管理國家事務(wù)，并且嚴(yán)格依法辦事的原則，也是統(tǒng)治階級(jí)按照自己的意志通過國家權(quán)力建立的用以維護(hù)資本階級(jí)專政的法律和制度。任何國家都有法，但并非有法制。法制在不同國家其內(nèi)容和形式不同。在君主制國家，君主之言即為法；在資本主義國家，雖然排除了奴隸制、封建制國家法制的專制性質(zhì)，但資產(chǎn)階級(jí)受階級(jí)本性的局限，當(dāng)有的法律規(guī)定不符合本階級(jí)的利益時(shí)，就加以破壞。只有徹底消滅剝削制度，實(shí)現(xiàn)人民民主的社會(huì)主義國家，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法制。

法治是人類政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基本框架。大到國家的政體，小到個(gè)人的言行，都需要在法治的框架中運(yùn)行。對(duì)于現(xiàn)代中國，法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，才是真正的法治。

依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，才是真正的依法；科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法全面推進(jìn)，才是真正的法治。無論是經(jīng)濟(jì)改革還是政治改革，法治都可謂先行者，對(duì)于法治的重要性，可說怎么強(qiáng)調(diào)都不為過。

實(shí)施依法治國基本方略、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的客觀要求，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、確保國家長治久安的根本保障。8.是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的思想行為傾向。二.1.B2.D3.A4.B5.C6.A7.D8.D9.A10.D11.B12.C13.D14.D15.D16.A17.C18.B19.D20.A21.C22.B23.A24.D25.C26.A27.C28.B29.A30.A31.B32.D33.C34.C35.B36.C37.B38.A39.D40.A三.1.ABCD 2.BCD 3.BD 4.ABCD 5.BD 6.ABCD 7.ABCD 8.ABCDE 9.ABCD 10.ABCD11.BCD 12.ABCD 13.ABCD 14.ABC 15.ABCD 16.ABCD 17.ABCD 18.ABC19.ABCD 20.ABCD四.1B 2.B 3.A 4.B 5.A 6.A 7.A 8.B 9.B 10.A 11.A 12.A 13.A 14.A 15.A 16.A17.A 18.A 19.A 20.A 21.A 22.A 23.A 24.A 25.A 26.A 27.A 28.A 29.A 30.A 31.A 32.A 33.A 34.A 35.A 36.A 37.A 38.A 39.A 40.A五.1愛國主義的基本要求是什么?

(1)要堅(jiān)持祖國和人民的利益高于個(gè)人的一切；

(2)要自覺地維護(hù)祖國的獨(dú)立、完整、統(tǒng)一的尊嚴(yán)；

(3)要自覺維護(hù)祖國各族人民的安定團(tuán)結(jié)；

(4)要自覺為祖國的繁榮昌盛奮發(fā)進(jìn)??；

(5)要有民族的自尊心和自信心；

(6)要尊重、關(guān)心和支持其他民族和國家的人民的正義斗爭(zhēng).2.我們通常講的道德

是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn).道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范.

特征是

以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系；它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì),主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持.3.社會(huì)主義法治理念內(nèi)容可概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。這五個(gè)理念，依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證，協(xié)調(diào)一致地體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一。4.理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念，是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體。理想具有可能性、時(shí)代性等特征；信念具有穩(wěn)定性、不同層次性等特征。崇高的理想信念能夠引導(dǎo)大學(xué)生做什么人，崇高的理想信念能夠指引大學(xué)生走什么路,崇高的理想信念能夠指引大學(xué)生為什么學(xué)。當(dāng)代大學(xué)生要樹立崇高理想就必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,正確認(rèn)識(shí)國家5.愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。職業(yè)道德的涵義包括以下八個(gè)方面：（１）職業(yè)道德是一種職業(yè)規(guī)范，受社會(huì)普遍的認(rèn)可。（２）職業(yè)道德是長期以來自然形成的。（３）職業(yè)道德沒有確定形式，通常體現(xiàn)為觀念、習(xí)慣、信念等。（４）職業(yè)道德依靠文化、內(nèi)心信念和習(xí)慣，通過員工的自律實(shí)現(xiàn)。（５）職業(yè)道德大多沒有實(shí)質(zhì)的約束力和強(qiáng)制力。（６）職業(yè)道德的主要內(nèi)容是對(duì)員工義務(wù)的要求。（７）職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)多元化，代表了不同企業(yè)可能具有不同的價(jià)值觀。（８）職業(yè)道德承載著企業(yè)文化和凝聚力，影響深遠(yuǎn)。6.(1)法律面前一律平等；(2)政治權(quán)利和自由，包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)，言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由；(3)宗教信仰自由；(4)人身與人格權(quán)，包括人身自由不受侵犯，人格尊嚴(yán)不受侵犯，住宅不受侵犯，通信自由和通信秘密受法律保護(hù)；(5)監(jiān)督權(quán)，包括對(duì)國家機(jī)關(guān)及其工作人員有批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉并依法取得賠償?shù)臋?quán)利；(6)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，包括勞動(dòng)權(quán)利，勞動(dòng)者休息權(quán)利，退休人員生活保障權(quán)利，因年老、疾病、殘疾或喪失勞動(dòng)能力時(shí)從國家和社會(huì)獲得社會(huì)保障與物質(zhì)幫助的權(quán)利；(7)社會(huì)文化權(quán)利和自由，包括受教育權(quán)利，進(jìn)行科研、文藝創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由；(8)婦女保護(hù)權(quán)，包括婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活等方面享有同男子同等的權(quán)利；(9)婚姻、家庭、母親和兒童受國家保護(hù)；(10)華僑、歸僑和僑眷的正當(dāng)權(quán)利和利益受國家保護(hù)。7.目的是人關(guān)于活動(dòng)對(duì)象的未來結(jié)果自覺意識(shí).人的活動(dòng)總有一定的活動(dòng)對(duì)象,沒有對(duì)象的活動(dòng)是不存在的.第一,目的不是指活動(dòng)對(duì)象的現(xiàn)狀,而是指活動(dòng)對(duì)象的未來結(jié)果.人的活動(dòng)是改造自然和社會(huì)、提高自己的活動(dòng).第二,目的不是指活動(dòng)對(duì)象的自然結(jié)果,而是指活動(dòng)對(duì)象的人為結(jié)果.人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象的現(xiàn)狀不能滿足人的需要,并且也不會(huì)自然而然的滿足人的需要.第三,目的不是活動(dòng)對(duì)象的客觀結(jié)果,而是關(guān)于活動(dòng)對(duì)象的結(jié)果的觀念.人的實(shí)踐活動(dòng)的目的,在實(shí)踐活動(dòng)尚未開始的時(shí)候就形成了.人生目的的含義在人生的過程中,人們從事各種各樣的活動(dòng),有著各種各樣的目的.例如,修養(yǎng)的目的是提高覺悟,學(xué)習(xí)的目的是增長知識(shí),鍛煉的目的是增強(qiáng)體質(zhì),勞動(dòng)的目的是創(chuàng)造財(cái)富等等.那么,提高覺悟、增長知識(shí)、增強(qiáng)體質(zhì)、創(chuàng)造財(cái)富等等,又都是為了什么?也就是說,人活著進(jìn)行的一切活動(dòng)究竟都是為了什么?由此看來,在人生的具體活動(dòng)、具體目的背后,隱藏著一個(gè)總的意向或總的目標(biāo).人的一切活動(dòng),不管自覺還是不自覺,都受著這個(gè)總意向或總目標(biāo)的支配.人生目的就是支配人生一切活動(dòng)的總意向或總目標(biāo).人生各種活動(dòng)的目的是人生的具體目的,人生目的是人生的總目的.人生目的與具體目的的關(guān)系是一般和個(gè)別的關(guān)系.第一,人生目的支配和制約著人生的具體目的,人生具體目的服從于人生目的.人生目的是人生的總目標(biāo),人生具體目的是人生的具體目標(biāo).總目標(biāo)支配和制約著具體目標(biāo)的形成和發(fā)展,總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要求并決定著具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn).人生目的離不開人生的具體目的.第二,人生的具體目的是人生目的的具體體現(xiàn).人生目的不能抽象的、孤立的存在,人生目的通過人生的具體目的表現(xiàn)出來；人生目的也不能憑空的得以實(shí)現(xiàn),人生目的的實(shí)現(xiàn)必須通過人生的具體目的的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn).人生目的離不開人生的具體目的.8.集體主義是是調(diào)節(jié)個(gè)人利益與集體利益的原則,共產(chǎn)主義道德的核心.

內(nèi)容是個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從集團(tuán)、民族、階級(jí)和國家利益.最高標(biāo)準(zhǔn)是一切言論和行動(dòng)符合人民群眾的集體利益；科學(xué)含義是當(dāng)個(gè)人利益服從集體利益.9.(1)勞動(dòng)者有完成勞動(dòng)任務(wù)的義務(wù)。勞動(dòng)既是公民的光榮職責(zé)，也是一種義務(wù)，特別是在勞動(dòng)者與用人單位之間一但建立起勞動(dòng)關(guān)系，完成勞動(dòng)任務(wù)就是義不容辭的義務(wù)。(2)遵守勞動(dòng)紀(jì)律。如果沒有勞動(dòng)紀(jì)律，就不會(huì)有正常的生產(chǎn)秩序。勞動(dòng)者必須遵守勞動(dòng)紀(jì)律。勞動(dòng)紀(jì)律包括各種規(guī)程和規(guī)章制度以及服從管理、聽從指揮等。(3)執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程。從某種意義上講，遵守勞動(dòng)紀(jì)律亦包括了這一內(nèi)容。但鑒于勞動(dòng)安全的重要性，有必要單獨(dú)列出，作為勞動(dòng)者必須遵守的一項(xiàng)義務(wù)。勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程指在勞動(dòng)過程中保護(hù)勞動(dòng)者生命安全和身體健康的制度。(4)法律、法規(guī)規(guī)定的其他義務(wù)。如忠實(shí)履行勞動(dòng)合同的義務(wù)，為用人單位保守商業(yè)秘密的義務(wù)，發(fā)生事故后接受檢查以及向有關(guān)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理機(jī)關(guān)舉證等義務(wù)。義務(wù)不能放棄，履行義務(wù)即要求勞動(dòng)者必須為一定行為或不能為某種行為，這是維護(hù)國家、集體、其他勞動(dòng)者乃至于履行義務(wù)者的權(quán)利所必需的。勞動(dòng)者享有的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)是統(tǒng)一的10.道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，道德對(duì)其賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展具有促進(jìn)作用。其次，道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要精神力量。第三，在階級(jí)社會(huì)里，道德是進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的重要武器。第四，道德通過對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)和上層建筑的其他部分發(fā)生影響，從而間接地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。第五，道德對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和人們?nèi)粘Ｉ罴敖煌恼＿M(jìn)行具有重要的維護(hù)和保證作用。道德反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系是普遍的現(xiàn)象，但它所起的能動(dòng)作用卻具有不同的性質(zhì)，存在著革命與反動(dòng)、進(jìn)步與保守的區(qū)別。馬克思主義倫理學(xué)充分肯定道德在社會(huì)歷史發(fā)展中的能動(dòng)作用，但并不把它看作是變革階級(jí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的決定性力量。11.一、憲法特征(一)憲法是國家的根本法憲法是國家的根本法，與同一法律體系之下的普通法律相比，憲法有如下三個(gè)特征：1.憲法的內(nèi)容規(guī)定的是國家最根本、最重要的問題。2.憲法的效力高于普通法律，是一切國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和公民的最高行為準(zhǔn)則。(1)憲法是普通法律的立法依據(jù)或立法基礎(chǔ)。(2)普通法律與憲法不相抵觸的原則。如果普通法律的規(guī)定、原則、精神同憲法的規(guī)定、原則、精神相抵觸，那么普通法律應(yīng)該被撤銷、改變或宣布無效。(3)一切憲法主體都必須以憲法為最根本的活動(dòng)準(zhǔn)則。3.憲法的制定和修改程序比普通法律嚴(yán)格、復(fù)雜。(1)憲法的制定一般是要求成立一個(gè)專門的機(jī)構(gòu)，我國的憲法由全國人民代表大會(huì)制定。(2)憲法的修改與普通法律的修改在提起主體和通過程序上不一樣。我國憲法的修改，由全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者1／5以上的全國人大代表提議。除了這兩個(gè)特定的主體以外的一切組織和個(gè)人都無權(quán)向全國人大提出有效的修憲議案。在修改程序上，修改憲法由全國人大以全體代表的2／3以上的多數(shù)