微文化研究現(xiàn)狀問(wèn)題與展望

微文化研究：現(xiàn)狀、問(wèn)題與展望伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和微信、微博、微電影、微公益等以微〞為主體的新生事物的迅速傳播,微文化應(yīng)運(yùn)而生.2021年,微文化首次成為年度熱詞被公眾所熟知.2021年4月,北京交通大學(xué)宋守信教授的論文?常態(tài)社會(huì)微文化背景下思想政治工作思考?是我國(guó)關(guān)于微文化研究的第一篇專業(yè)學(xué)術(shù)論文.隨后的幾年,微文化逐漸成為學(xué)者們關(guān)注的議題,各種相關(guān)研究如春筍般破土而由.2021年11月15日,民進(jìn)中央文化藝術(shù)委員會(huì)、首都師范大學(xué)文化研究院共同舉辦了微時(shí)代微文化學(xué)術(shù)研討會(huì).2021年1月14日,微文化被評(píng)為“201沖度中國(guó)十大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)工由此可見(jiàn),在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷深刻轉(zhuǎn)型的大背景下,微文化〞正日益成為當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題.本文擬梳理自2021年微文化成為年度熱詞以來(lái)這六年間微文化研究的現(xiàn)狀,指由研究存在的缺乏,并對(duì)研究趨勢(shì)進(jìn)行展望,以期為學(xué)界的進(jìn)一步研究提供有益參考.一、微文化研究現(xiàn)狀為了準(zhǔn)確和全面地了解當(dāng)前學(xué)界關(guān)于微文化的研究現(xiàn)狀,我們以2021年一2021年作為研究時(shí)段,通過(guò)中國(guó)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù),以微文化〞作為篇名和關(guān)鍵詞,在高級(jí)檢索條件下分別進(jìn)行精確檢索,得到相關(guān)成果238篇.通過(guò)刪除重復(fù)發(fā)表論文、會(huì)議報(bào)導(dǎo)、書(shū)評(píng),排除與微文化研究不相關(guān)論文等人工處理后,得到有效期刊論文151篇,碩士論文5篇.因迄今為止未見(jiàn)學(xué)術(shù)界關(guān)于微文化研究的相關(guān)專著和博士論文,且考慮到碩士論文的成果局部已反映到期刊論文中,所以本文僅對(duì)151篇期刊論文運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量法、內(nèi)容分析法進(jìn)行研究和分析,得由當(dāng)前微文化研究的現(xiàn)狀.微文化逐漸成為學(xué)者較為關(guān)注的研究熱點(diǎn)奧一學(xué)科領(lǐng)域研究成果的數(shù)量及年度分布根本可以比擬客觀、真實(shí)的反映該學(xué)科研究的開(kāi)展歷程與趨勢(shì).因此,本文對(duì)微文化研究論文的數(shù)量進(jìn)行了年度分析,得到表1的結(jié)果：從表1可以看由,關(guān)于微文化研究的期刊論文最早發(fā)表在2021年,僅有2篇,這標(biāo)志著我國(guó)微文化研究開(kāi)始起步.隨后兩年微文化現(xiàn)象得到一些學(xué)者的關(guān)注,但研究數(shù)量還比擬少,只有零星論文,平均每年不到5篇.2021年,隨著微博微信的廣泛使用,微文化研究開(kāi)始升溫,論文迅速增加到24篇,到2021年、2021年那么處于快速開(kāi)展階段,不僅分別由現(xiàn)了2篇和3篇碩士論文,而且期刊論文總量也由2021年的2篇猛增到2021年的73篇.這說(shuō)明經(jīng)過(guò)6年來(lái)的不斷開(kāi)展,微文化已經(jīng)逐漸成為學(xué)者較為關(guān)注的研究熱點(diǎn).研究領(lǐng)域主要集中在思想政治教育學(xué)、文化學(xué)和新聞學(xué)經(jīng)過(guò)對(duì)151篇論文所屬學(xué)科領(lǐng)域的進(jìn)一步分析,發(fā)現(xiàn)對(duì)微文化的研究主要集中在思想政治教育學(xué)、文化學(xué)和新聞學(xué)三大學(xué)科領(lǐng)域.思想政治教育學(xué)領(lǐng)域最早有學(xué)者關(guān)注這種新興的文化形態(tài),并對(duì)其進(jìn)行了較深入持久的研究,因此研究成果最為豐富,達(dá)68篇,占整個(gè)研究的45%;其次是文化學(xué)領(lǐng)域,占198%;此外,新聞學(xué)領(lǐng)域也占較大比重,為165%研究?jī)?nèi)容以概念、特征和影響研究為主根據(jù)以上計(jì)量分析,微文化研究近年來(lái)呈現(xiàn)迅速開(kāi)展的趨勢(shì),并產(chǎn)生了較為豐富的理論成果.結(jié)合對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的研究,我們可以將2021年一2021年六年間微文化研究的主要內(nèi)容歸納為以下幾個(gè)方面.一是微文化的概念內(nèi)涵研究.厘清微文化的真正內(nèi)涵,是進(jìn)一步深入研究的根底.學(xué)者們普遍認(rèn)為,微文化的概念至今未有定論,還有待從理論上深入研究.但即使如此,許多學(xué)者仍從自身對(duì)微文化的理解,從不同的視角對(duì)微文化的概念作了界定,歸納起來(lái)共有三種.第一種是石裕東、邢起龍?jiān)?微文化內(nèi)涵初探?一文中從文化的概念由發(fā)類(lèi)比由微文化的概念,并從廣義和狹義兩個(gè)角度對(duì)微文化進(jìn)行了界定.他們認(rèn)為：微文化有廣義和狹義之分.廣義的微文化是指進(jìn)入21世紀(jì)后,隨著科學(xué)技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開(kāi)展和個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),人類(lèi)所創(chuàng)造的具有明顯的個(gè)體性導(dǎo)向特征的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化四個(gè)方面.而狹義的微文化指的是一種進(jìn)入個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后逐漸形成并隨著科技的開(kāi)展迅猛開(kāi)展的注重個(gè)體和微觀,以主體性、平等性為核心的價(jià)值觀念和行為模式的精神現(xiàn)象.〞[1第二種是以游敏惠、袁曉鳳為代表,認(rèn)為微文化最早發(fā)端于微博,可從微博的角度界定微文化,微文化就是指因微博而衍生由來(lái)的一切以微為特點(diǎn)的思想觀念和行為方式.[2]第三種是陳業(yè)林從傳播學(xué)的角度來(lái)界定微文化,認(rèn)為微文化是多元而分散的社會(huì)主體在以數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)為核心的新媒體公共平臺(tái)上共同創(chuàng)造、傳遞、分享和溝通信息而形成的傳播文化.[3]此外,張鴻聲、郭興特別指由,微文化既指基于微博這一核心命名的微文化,也指因其形式微小而命名的微文化.但在研究微文化的過(guò)程中絕不可望文生義地將新近生現(xiàn)的所有微字頭概念都?xì)w入微文化,比方：微單、微耳、微針等就是不同領(lǐng)域的奧種新技術(shù)或者新創(chuàng)造,而非我們所說(shuō)的微文化.[4]二是微文化的特征研究.由于對(duì)微文化的概念、內(nèi)涵界定不同,學(xué)者們?cè)趯?duì)微文化根本特征的熟悉上也存在二特征說(shuō)、三特征說(shuō)、四特征說(shuō)等.陳永斌持二特征說(shuō),認(rèn)為微文化具有兩個(gè)明顯的特征：微主體、強(qiáng)互動(dòng)和微載體、強(qiáng)效果.〞[5]張春美、陳繼鋒持三特征說(shuō),認(rèn)為微文化具聯(lián)盟有三大特征：從個(gè)體微小到群體的強(qiáng)大、網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖作用凸顯、重新確立了直播美學(xué).〞[6同憲那么指由微文化具有四個(gè)值得注意的特征：信息構(gòu)成的高度碎微化,碎微化信息的極速傳遞、接收與變異,微文化的海量信息性,信息的高度娛樂(lè)化.〞[7]三是微文化興起的原因研究.微文化的興起有著特定的時(shí)代背景和原因,學(xué)者們對(duì)此也展開(kāi)了探討.于安龍、劉文佳認(rèn)為微文化的興起是各方面因素合力作用的結(jié)果,其中數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)的開(kāi)展是微文化興起的客觀條件；現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)壓力增大,生活節(jié)奏加快是微文化興起的社會(huì)條件；大學(xué)生參與意識(shí)增強(qiáng),表達(dá)欲望強(qiáng)烈是微文化興起的主觀條件.[8]王小燕那么從四個(gè)方面分析了微文化興起的原因：第一,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟；第二,等移動(dòng)便攜終端的盛行；第三,信息接受習(xí)慣的變化；第四,個(gè)體表現(xiàn)欲望的增強(qiáng).[9]四是微文化的價(jià)值研究.如果一種文化沒(méi)有價(jià)值,它存在的合法性就會(huì)受到質(zhì)疑.關(guān)于微文化的價(jià)值,大多數(shù)學(xué)者都予以了肯定,并從不同的角度做了具體的闡述.馬衍鵬、張果最早指由微文化的價(jià)值,以微博為代表的微文化〞傳播現(xiàn)象為當(dāng)前傳統(tǒng)媒體和新媒體提供了一種創(chuàng)新的開(kāi)展方向和傳播視角.[10]而李峰那么認(rèn)為：微文化肯定了每一個(gè)人的價(jià)值,使人們擁有了更多自主表達(dá)自己感情思想的空間,獲得了更大的話語(yǔ)自由,表達(dá)了對(duì)人性的信任和對(duì)人權(quán)的尊重.〞[11]胡縱宇指由微文化的價(jià)值表達(dá)在三個(gè)方面：關(guān)注社會(huì)與普通人的人生問(wèn)題,引導(dǎo)人們反思和批判自己的社會(huì)生活,建構(gòu)個(gè)體存在的意義和尋求自我認(rèn)同.〞[12此外,也有學(xué)者分析了微文化的消極價(jià)值,認(rèn)為微文化中生現(xiàn)的話語(yǔ)霸權(quán)、公共性減弱、理性缺失等現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們的注意.［13］五是微文化的影響研究.面對(duì)微文化的迅猛開(kāi)展,已有學(xué)者注意到了微文化的影響并做了初步探討,但目前研究的群體主要集中在大學(xué)生,主要原因是很多學(xué)者認(rèn)為,大學(xué)生一直站在社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿,也是微文化的主要傳播者,因此他們受微文化〞的影響最直接、最深刻、最廣泛.學(xué)術(shù)界關(guān)于微文化對(duì)大學(xué)生的影響研究主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先,微文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響.錢(qián)菁認(rèn)為,微文化是一把雙刃劍〞,對(duì)大學(xué)生思想政治教育既有積極影響,也有消極影響.［14］歐陽(yáng)銳、施源德指由,針對(duì)微文化的特點(diǎn),高校思想政治教育要建立并完善全方位、立體式的快速干預(yù)機(jī)制.［15］其次,微文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響.有學(xué)者認(rèn)為微文化對(duì)大學(xué)生的群體性格和心理特征等產(chǎn)生了深刻影響,進(jìn)而影響到他們的價(jià)值觀念和行為方式.［16］張海霞那么提由了微文化影響下大學(xué)生價(jià)值觀教育的對(duì)策,以社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)微文化〞開(kāi)展方向,運(yùn)用新媒體手段增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的吸引力和感染力.［17］再次,微文化對(duì)校園文化建設(shè)的影響.鄭富興指由,微文化提升了校園文化的參與性,但傳播內(nèi)容良莠不齊,容易帶來(lái)價(jià)值觀念的異化.［18］華學(xué)成認(rèn)為,在高校校園文化活動(dòng)中,應(yīng)注重把握微文化的內(nèi)涵特點(diǎn),抓住機(jī)遇搭建校園文化建設(shè)新載體,為促進(jìn)綜合教育水平提升發(fā)揮積極作用.[19]二、研究存在的問(wèn)題與缺乏綜合上面的研究可以看到,自2021年以來(lái),國(guó)內(nèi)參與微文化這一現(xiàn)象研究的學(xué)者逐漸增多,研究范圍不斷拓展,研究視野也日益開(kāi)闊,取得了較為豐富的理論成果.但研究還存在著一些問(wèn)題與缺乏,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面.研究數(shù)量缺乏,觀點(diǎn)分歧較大如前所述,迄今為止未見(jiàn)學(xué)術(shù)界發(fā)表關(guān)于微文化〞研究的相關(guān)專著和博士論文,中國(guó)期刊網(wǎng)能檢索到的碩士論文僅有5篇,相關(guān)期刊論文僅有150多篇,與當(dāng)前微文化對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的巨大影響相比,學(xué)術(shù)界對(duì)其的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后,數(shù)量明顯缺乏.止匕外,已有研究盡管涉及到微文化研究的多個(gè)根本方面,比方關(guān)于微文化的概念內(nèi)涵、根本特征、背景原因、影響評(píng)價(jià)等,但觀點(diǎn)分歧較大,均未形成統(tǒng)一的熟悉.研究期刊分散,核心陣地尚未形成通過(guò)對(duì)151篇期刊論文的來(lái)源進(jìn)行分析,我們發(fā)現(xiàn)151篇論文分別來(lái)自117種刊物,平均每種期刊僅刊載1-2篇關(guān)于微文化研究的論文,其中登載3篇以上的期刊僅有?思想理論教育?、?青年記者?,其余均在3篇以下.由此可見(jiàn),一方面,微文化研究已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域,刊發(fā)刊物種類(lèi)非常廣泛,引起了普遍的關(guān)注；另一方面,這些研究還比擬分散,缺乏穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性,未形成核心陣地.宏觀研究較多,專題研究不夠深入目前很多學(xué)者結(jié)合我國(guó)社會(huì)改革開(kāi)展的時(shí)代背景,對(duì)微文化的開(kāi)展趨勢(shì)、意義、影響等進(jìn)行了宏觀研究,但專題研究相對(duì)較少.如微文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,學(xué)者們對(duì)此問(wèn)題關(guān)注的焦點(diǎn)主要集中在微文化與傳統(tǒng)文化的區(qū)別等宏觀方面,而關(guān)于微文化與傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型、微文化與傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化、微文化與中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向等角度的專題研究鮮見(jiàn),同時(shí)也反映由研究深度不夠的問(wèn)題.再比方當(dāng)前學(xué)界從宏觀上分析了微文化興起的背景和應(yīng)對(duì)策略,但是微文化與后現(xiàn)代主義、微文化與社會(huì)治理、微文化傳播與話語(yǔ)表達(dá)機(jī)制、微文化生態(tài)與依法治理等專題研究還需進(jìn)一步增強(qiáng).定性研究較多,實(shí)證研究較少通過(guò)對(duì)以上文獻(xiàn)的計(jì)量研究和內(nèi)容研究,我們發(fā)現(xiàn)目前關(guān)于微文化的研究成果中,研究方法主要是思辨式的定性分析,而深層次的案例分析、定量分析和深度的實(shí)證研究比擬少.作為一種新的文化形態(tài),理論的研究非常有意義,但實(shí)證研究更有說(shuō)服力.如關(guān)于微文化影響的研究,目前大多研究只從定性角度進(jìn)行了分析解讀,對(duì)其影響研究也多限于理論推理和經(jīng)驗(yàn)推測(cè),而鮮有從數(shù)據(jù)、調(diào)研、實(shí)證等角度進(jìn)行定量分析和研究,且研究主體主要限于大學(xué)生,其他群體少有涉及,這使得微文化對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等的現(xiàn)實(shí)影響始終難以從量的角度進(jìn)行準(zhǔn)確把握.三、未來(lái)微文化研究展望新時(shí)期微文化不斷呈現(xiàn)由新特點(diǎn),同時(shí)又面臨著新的開(kāi)展態(tài)勢(shì),對(duì)此現(xiàn)象的研究也處在一個(gè)新的起點(diǎn)上.鑒于此,我們認(rèn)為微文化研究在研究思維上要堅(jiān)持應(yīng)用性、前瞻性、系統(tǒng)性和立體性,在研究?jī)?nèi)容上要重點(diǎn)增強(qiáng)深度研究、實(shí)證研究、專題研究及綜合研究.未來(lái)微文化研究面臨的新任務(wù)和新挑戰(zhàn)包括：一是深入探索微文化的概念、內(nèi)涵、特征、興起原因、理論根底、開(kāi)展趨勢(shì)等根本問(wèn)題,厘清其運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的根本規(guī)律,為微文化的深入研究提供理論支撐和規(guī)律遵循.二是突生研究微文化的行為主體,重視對(duì)微文化行為主體內(nèi)在心理和價(jià)值傾向以及微文化精神和制度等層面的分析,務(wù)實(shí)貼近微文化生產(chǎn)、傳播整個(gè)體系的研究.三是密切關(guān)注微文化的傳播形式和話語(yǔ)表達(dá)機(jī)制,從移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的變革以及微文化的生產(chǎn)等視角深度探討微文化傳播的邏輯,