訓(xùn)練1　中華文明起源和早期國(guó)家的產(chǎn)生與發(fā)展附答案

訓(xùn)練1中華文明起源和早期國(guó)家的產(chǎn)生與發(fā)展[復(fù)制]您的姓名：[填空題]*_________________________________您的部門(mén)：[單選題]*○高二5班○高二6班1．如圖為浙江杭州嚴(yán)家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結(jié)藤編殘件圖。它體現(xiàn)了（）[單選題]*A．歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一B．社會(huì)組織的復(fù)雜C．勞動(dòng)技能與藝術(shù)審美的結(jié)合(正確答案)D．等級(jí)秩序的確立2．如圖是姜寨遺址，內(nèi)有五組房屋，系五個(gè)大家族。大房中是族內(nèi)舉行集會(huì)議事的公共房子，中型房子供族長(zhǎng)使用，小房子供各家庭使用。據(jù)此推斷該聚落（）[單選題]*A．居民的血緣關(guān)系相對(duì)固定(正確答案)B．生產(chǎn)活動(dòng)主要為漁獵和采集C．已經(jīng)產(chǎn)生明顯的貧富分化D．屬于龍山文化的典型代表3．唐杜佑《通典》：“昔黃帝始經(jīng)土設(shè)井，以塞爭(zhēng)端。立步制畝，以防不足。使八家為井，井開(kāi)四道，而分八宅，鑿井于中?！边@反映了黃帝時(shí)代（）[單選題]*A．土地私有，家庭合作B．授民以田，設(shè)立田制(正確答案)C．確立井田，實(shí)行分封D．井田充足，紛爭(zhēng)消除4．最早關(guān)于大禹德治的文獻(xiàn)記錄出自于西周禮器遂公盨的銘文。銘文中前后6處出現(xiàn)“德”，如要求民眾要重視對(duì)祖先和神靈的祭祀；君要有德于民，顧念天下百姓，百姓才能“好其德”，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。這表明（）[單選題]*A．夏朝開(kāi)始創(chuàng)建了德政理念B．德治觀念有悠久的歷史傳統(tǒng)(正確答案)C．敬天法祖是德治核心內(nèi)容D．顧念百姓是為政以德的根本5．商代晚期的青銅禮器大多數(shù)都以細(xì)密的云雷紋作為底紋，再在上面刻鑄凸出于器物表面的猛獸紋，通常有饕餮紋、虎紋、夔龍紋等主題紋飾；具有象征意義，例如虎被認(rèn)為強(qiáng)壯、聰明，并能夠與天地相溝通。這些紋飾（）[單選題]*A．反映原始部落的圖騰崇拜B．表現(xiàn)權(quán)力的神圣和威嚴(yán)(正確答案)C．分辨不同地域的方國(guó)諸侯D．區(qū)別出不同的貴族等級(jí)6．商朝共有七個(gè)都城(如圖)。商朝前十王均以亳為都城。自仲丁元年(公元前1508年)至公元前1300年，王室多次遷都。這一現(xiàn)象客觀上()[單選題]*加強(qiáng)了對(duì)方國(guó)直接管轄推動(dòng)了中原地區(qū)的開(kāi)發(fā)(正確答案)確保了分封制度的推行傳播了禮樂(lè)等級(jí)制文化7．商王征用吳屬下的人民時(shí)必須通過(guò)吳本人供給、致送；周武王征召國(guó)族的屬民時(shí)，也須通過(guò)這些國(guó)族的首領(lǐng)，而不能直接征用。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）[單選題]*A．王權(quán)尚未實(shí)現(xiàn)高度集中(正確答案)B．地方割據(jù)勢(shì)力十分強(qiáng)大C．中央集權(quán)制度遭遇挑戰(zhàn)D．血緣貴族政治逐漸確立8．《周禮·春官宗伯》中記載：“大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國(guó)?！贝笞诓脑O(shè)置說(shuō)明周朝（）[單選題]*A．制度帶有神秘色彩(正確答案)B．依靠祭祀管理國(guó)家C．敬天保民思想濃厚D．大宗伯是最重要的職位9．“爵”通常被認(rèn)為是飲酒器，也是飲酒禮上尊卑關(guān)系的象征，進(jìn)而被用來(lái)代表品位序列。大約從西周到春秋，“五等爵”制漸趨成熟。這反映了（）[單選題]*A．冶煉技術(shù)的提高B．鑄造工藝的完善C．等級(jí)制度的發(fā)展(正確答案)D．宗法體系的崩潰10．西周以前，耒耜的刃主要以石刃為主。西周時(shí)已普遍使用金屬刃，但只是在鋒刃邊緣包有青銅而已。這表明西周時(shí)期（）[單選題]*A．生產(chǎn)技術(shù)顯著進(jìn)步(正確答案)B．耕作方式發(fā)生變革C．冶鐵工藝已經(jīng)出現(xiàn)D．青銅農(nóng)具廣泛使用11．布幣是由古代的農(nóng)具演變出來(lái)的，這種農(nóng)具曾有出土，和初期的空首布(幣)一模一樣。刀幣也和殷墟出土的刀一樣。環(huán)錢也是一樣，殷墟出土的紡輪，就是這種形狀。據(jù)此可知，貨幣的演變（）[單選題]*A．起源于藝術(shù)想象B．與生產(chǎn)生活相關(guān)(正確答案)C．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．得益于鑄鐵進(jìn)步12．春秋時(shí)期，北戎侵齊，鄭公子忽率諸侯聯(lián)軍救齊，有大功。戰(zhàn)后齊侯委托魯國(guó)給諸侯軍隊(duì)排序以便發(fā)放糧餉。本來(lái)鄭有首功，應(yīng)優(yōu)先考慮，但因鄭為伯爵，其位最低，魯便按照王室分封的班爵將鄭國(guó)排在最后。鄭人怒，聯(lián)合齊衛(wèi)攻魯。即使如此，魯國(guó)也不為所動(dòng)。這可以說(shuō)明（）[單選題]*A．魯國(guó)的做法違背禮制B．軍功對(duì)諸侯地位的影響巨大C．春秋時(shí)期周禮的影響依然存在(正確答案)D．禮制開(kāi)始遭受破壞13．春秋時(shí)期，晉國(guó)在與楚國(guó)爭(zhēng)霸的過(guò)程中，不斷經(jīng)營(yíng)西面和北面的腹地，取得戰(zhàn)馬、銅料、食鹽和兵源，將原來(lái)是山戎、赤狄、白狄等的族群都吸納為晉人。這反映出當(dāng)時(shí)（）[單選題]*A．晉與周邊地區(qū)民族矛盾尖銳B．大國(guó)爭(zhēng)霸推動(dòng)了民族交融(正確答案)C．晉與中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背離D．諸侯紛爭(zhēng)拉大了經(jīng)濟(jì)差距14．西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來(lái)越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說(shuō)明（）[單選題]*A．土地國(guó)有制度廢除B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國(guó)君政治鞏固D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展(正確答案)15．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏、秦、趙、韓、齊等國(guó)普遍實(shí)行了新的任官制度，如秦國(guó)“有軍功者，各以率受上爵”，魏國(guó)“食有勞而祿有功”，韓國(guó)“見(jiàn)功而與賞，因能而授官”，在授爵的同時(shí)，各國(guó)還大量賞賜田宅。據(jù)此可知，新的選官賜田制度（）[單選題]*A．提高了土地私有化的程度(正確答案)B．降低了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力C．保障了奴隸主貴族的利益D．鞏固了自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)16．據(jù)史書(shū)記載，商鞅變法推行“分戶令”，規(guī)定“民有二男以上不分異者，倍其賦”。但考古研究發(fā)現(xiàn)，秦朝洞庭郡某地仍然存在超過(guò)二男的擴(kuò)大家庭和聯(lián)合家庭，約占總戶數(shù)的三分之一。據(jù)此可知，“分戶令”的施行（）[單選題]*A．兼顧民間利益訴求(正確答案)B．體現(xiàn)嚴(yán)刑峻法原則C．遭到民眾激烈反抗D．背離改革立法初衷17．老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們（）[單選題]*A．反思西周的禮樂(lè)文化(正確答案)B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護(hù)夏商周制度D．得到統(tǒng)治者的積極支持18．儒家學(xué)派重視禮樂(lè)，宣揚(yáng)“樂(lè)文同則上下和”；墨家學(xué)派認(rèn)為樂(lè)“與君子聽(tīng)之，廢君子聽(tīng)治”“與賤人聽(tīng)之，廢賤人之從事”。這反映了兩者（）[單選題]*A．文化取向的迥異B．政治立場(chǎng)的不同(正確答案)C．學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧D．生活態(tài)度的差異19．祝歲習(xí)俗古已有之?！对?shī)經(jīng)》云：“稱彼兕觥(酒杯)，萬(wàn)壽無(wú)疆?！睗h代歲首，皇帝“大朝受賀”“百官受賜宴饗”。民間亦在歲首祭祀，其時(shí)全家依次列坐，向家長(zhǎng)敬酒祝壽。該習(xí)俗（）[單選題]*A．出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)并興盛于漢代B．體現(xiàn)禮儀教化與倫理秩序(正確答案)C．植根于我國(guó)古代商業(yè)文明D．僅是官方舉行的慶祝儀式20．周代國(guó)家建