寫景狀物文章的閱讀方法.原創(chuàng)(巴東三峽+濟(jì)南的冬天)

寫景狀物文章的閱讀方法寫景狀物是指寫文章的一種手法，文章有些是描寫自然現(xiàn)象（如風(fēng)、雨、雪）、地理環(huán)境（如森林、高山）、名勝古跡（如故宮、大雁塔）的，我們稱做寫景類文章；有些是描述事物的，如動(dòng)物、植物、靜物，我們稱做狀物類文章。、寫景的文章寫景，也就是描寫景物，通過作者有條理的描寫，讓我們看到一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫。閱讀此類文章要注意：（一）了解寫景文章的類別一般有以下三類：一類是游記，寫的是在游覽過程中所見的景物，如課文《記金華的雙龍洞》；一類是描寫生活中所見到的自然景象，如課文《火燒云》、《第一場雪》；一類是寫人們生活處所周圍的景，如課文《梅雨潭》、《鳥的天堂》。我們?nèi)绻私饬藢懢拔恼碌念悇e，閱讀中就可以根據(jù)不同的特點(diǎn)，采取不同的閱讀方法。（二）明確寫景的描寫順序1、按空間順序?qū)?。如從上到下或從下到上，從左到右或從右到左，從遠(yuǎn)到近或從近到遠(yuǎn)，從四周到中間或從中問到四周等。2、按觀察的先后順序?qū)?。這類文章一般是以參觀游覽的進(jìn)行順序落筆寫景，條理清楚。如參觀的順序、游覽的順序。3、按時(shí)間推移的順序?qū)?。隨著時(shí)間的變化，描寫的景物也發(fā)生了變化。如春、夏、秋、冬、早、中、晚，時(shí)間變化，景物也隨之變化。4、按景物的不同類型來寫。如《美麗的小興安嶺》第三自然段，就分別寫了小興安嶺夏天里樹木、霧、陽光、草地等景物，層次分明。狀物類文章寫作順序：一般物體的寫作：如形狀、顏色、滋味、外形、生活習(xí)性、結(jié)構(gòu)、用途等。描寫順序，可以從概括到具體，可以從整體到部分，可以按總一分一總的順序。就全篇而言，寫靜物的一般按照樣子、結(jié)構(gòu)、用途的順序?qū)?；寫?dòng)物的一般按照外形、動(dòng)態(tài)、習(xí)性來寫；寫植物的一般按照形狀、顏色、滋味的順序?qū)懟蚴菍懜⑶o、葉、花、果來寫；也可按照春、夏、秋、冬的四季變化寫。（三）理解寫景文的層次寫景文章在結(jié)構(gòu)上一般有這樣兩種：一是總分結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式或先總后分，或先分后總，或先總后分再總。例：課文《桂林山水》就是先總的贊美桂林山水，再用兩個(gè)自然段寫桂林的山和水，最后又總起來說桂林山水。二是移位換景的結(jié)構(gòu)，就是按照觀察點(diǎn)的轉(zhuǎn)移來采寫。觀察點(diǎn)的移動(dòng)，必然引起景物的相應(yīng)變化，或者是隨著游覽順序安排層次，這時(shí)，文章中一般都有“提示語”，告訴你作者走動(dòng)了，筆下的景物變了，或者觀察點(diǎn)移動(dòng)了，把景物的不同方面并列鋪開來寫。例：《頤和園》（四）體會(huì)寫景文的思想感情無論是哪類寫景的文章，都不是單純的為寫景而寫景，而是借助景物的描寫，通過比喻、夸張、擬人等手法來抒發(fā)自己的思想感情，或?qū)Υ笞匀坏馁澝?，或?qū)ι畹臒釔郏驅(qū)ψ鎳沱惿酱ǖ馁潎@，感染讀者，文章字里行間所流露的作者的思想感情往往就是這篇文章的中心。借景抒情，景中寓情，“一切景語皆情語”寫景散文一一借景抒情一一分析意境詠物散文——托物言志——分析象征意義（五）體會(huì)文章的修辭手法常見的修辭方法有：比喻、借代、比擬、排比、對(duì)比、夸張、對(duì)偶、引用、設(shè)問、反問、反復(fù)、反語。（1）比喻。它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象的、深?yuàn)W、生疏的事物或情境的一種修辭方法。比喻分明喻、暗喻、借喻三種形式。明喻可簡縮為：甲（本體）+喻詞：如、像、似、若、猶、好像、仿佛+乙（喻體）。暗喻可簡縮為：甲是（喻詞：成、變成、成為、當(dāng)作、化作）乙。明喻在形式上是相似關(guān)系，暗喻則是相合關(guān)系。借喻：只出現(xiàn)喻體，本體與比喻詞都不出現(xiàn)。如：燕雀安知鴻鵠之志！作用：能將表達(dá)的內(nèi)容說得生動(dòng)、具體、形象。給人以深刻鮮明的形象，使說理更透徹。①海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔.②他哆嗦得像風(fēng)雨中的樹葉.③一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀的文學(xué)作品，是這個(gè)時(shí)代的縮影，是這個(gè)時(shí)代的心聲……（2）借代。不直接說出要說的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關(guān)系的名稱來替代，如以部分代全體；用具體代抽象；用特征代本體；用專名代通稱等。作用：可引人聯(lián)想，形象突出、生動(dòng)、具體、使特點(diǎn)更鮮明。如：①不拿群眾一針一線。（一針一線代群眾的一切財(cái)產(chǎn)）②不要大鍋飯。（"大鍋飯"代抽象的"平均主義"）③花白胡子坐在墻角里吸旱煙。（花白胡子是以特征代本體）④千萬個(gè)雷鋒活躍在祖國大地上。（"雷鋒"以具體的形象代抽象的共產(chǎn)主義思想）借喻VS借代①我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話，但是主要的和首要的任務(wù)是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去。（毛澤東《反對(duì)黨八股》）②他擦過的玻璃，就像沒有玻璃那樣亮③他端坐在主賓席上，左邊是米業(yè)巨商李老板，右邊是商業(yè)巨頭馬會(huì)長。在這群光頭、氈帽、長衫、馬褂中間，他有種鶴立雞群的氣度。（石楠《張玉良傳》）④我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了，我再也說不出話。⑤先生，給現(xiàn)洋錢，袁世凱，不行嗎？（葉圣陶《多收了三五斗》）L借喻是比喻的一種，本體和喻體各代表的必須是兩種本質(zhì)不同的事物，否則不能構(gòu)成比喻。①句中“長而空的文章”（本體）和“又長又臭的懶婆娘的裹腳”（喻體）是兩種本質(zhì)不同的事物，能構(gòu)成比喻；②句中“玻璃”和“沒有玻璃”不是兩種本質(zhì)不同的事物,不能構(gòu)成比喻。借代中借體表示的事物必須與本體表示的事物相關(guān)，否則不能構(gòu)成借代。如：③句中“光頭、氈帽、長衫、馬褂”（借體）是“這些商業(yè)界上層人物”（本體）的特征和標(biāo)志，它們之間具有相關(guān)性，能構(gòu)成借代。如果把句中的“光頭、氈帽、長衫、馬褂”改為“石頭、桌子、電視機(jī)、書本”就不能構(gòu)成借代。.借喻側(cè)重表達(dá)本體和喻體之間的相似性，借代則側(cè)重說明本體和借體之間的相關(guān)性換言之，借喻的構(gòu)成基礎(chǔ)是相似性，借代的構(gòu)成基礎(chǔ)是相關(guān)性。如：④我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。（魯迅《故鄉(xiāng)》）⑤先生，給現(xiàn)洋錢，袁世凱，不行嗎？（葉圣陶《多收了三五斗〉〉）④句側(cè)重說明“我和閏土之間的隔膜”與“厚障壁”之間有“深、厚，隔開兩事物，使兩事物產(chǎn)生界限”的相似性，是比喻；⑤句則側(cè)重說明“現(xiàn)洋錢”與“袁世凱”的相關(guān)性（“袁世凱”是“洋錢”的標(biāo)識(shí)），是借代。.借喻是喻中有代，而借代是代而不喻如：⑥他說，如果不打落水狗，他一旦跳起來，就要咬你，最低限度也要測你一身的污泥。⑦你們這一車西瓜，也不必過秤，一百張“大團(tuán)結(jié)”，我們包圓兒了。（劉紹裳《柴禾妞子》）⑥句且“落水狗”比喻并代替“挨了打的敵人”（或者“垮臺(tái)人物”，）形象地說明了這種人表面可憐實(shí)際卻兇狠的特性，是比喻；⑦句用“大團(tuán)結(jié)”代替10元一張的人民幣（10元一張的人民幣上印有表示中國各族人民大團(tuán)結(jié)的圖案），但不是以“大團(tuán)結(jié)”比喻10元一張的人民幣，是借代。.借喻可改為明喻，借代則不能如：⑧忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。⑨馬之悅鬼著哪，連替中農(nóng)說幾句公道話都是前怕狼后怕虎的，唯恐丟了烏紗帽。⑧句可改為“樹上頂著的白雪，就像一夜春風(fēng)之后盛開的梨花”；而⑨句就不能說“官職”像“烏紗帽”。.借喻的作用是使本體形象化，借代的作用是給本體換個(gè)名稱如：⑩狂風(fēng)緊緊抱著一層層巨浪，惡狠狠的將它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。（高爾基《海燕》）⑩句用翡翠作比說明海浪，作用是使海浪給讀者更加生動(dòng)形象的印象；再比如魯迅《故鄉(xiāng)》中楊二嫂形象的描寫是區(qū)分借喻與借代的典型事例：“圓規(guī)”在魯迅的《故鄉(xiāng)》里出現(xiàn)了四次；①（楊二嫂）正像畫圖儀器里一個(gè)細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。②我也沒見過這圓規(guī)式的姿勢。③然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色。④圓規(guī)一面憤憤的轉(zhuǎn)回身，一面絮絮的說，慢慢向外走。前兩處，是借圓規(guī)來形象地說明楊二嫂細(xì)腳伶仃的形象特征，作者著眼于楊二嫂與圓規(guī)形體上的相似，毫無疑問屬于比喻；后兩處，因有前兩個(gè)比喻為基礎(chǔ)，作者與讀者已經(jīng)把圓規(guī)和楊二嫂緊密聯(lián)系在了一起，圓規(guī)自然成了和楊二嫂相關(guān)的東西，作者用圓規(guī)來代替楊二嫂目的已不再是打比方，而是為了對(duì)楊二嫂換一個(gè)稱呼，當(dāng)屬借代。（3）比擬。把人當(dāng)物寫或把物當(dāng)人來寫的一種修辭方法，前者稱之為擬物，后者稱之為擬人。作用：賦予事物以人的性格思想感情和動(dòng)作，使物人格化，從而認(rèn).到形象牛動(dòng)的效果。①做人既不可翹尾巴，也不可夾著尾巴。（擬物）②蠟炬成灰淚始干。（擬人）⑷排比。把內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個(gè)（一般要三個(gè)或三個(gè)以上）短語或句子連用的方法。作用：增強(qiáng)語言氣勢、深化思想內(nèi)容、增強(qiáng)文章的說服力和感染力。如：但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容?！队浤顒⒑驼渚?5)對(duì)比。是把兩種事物或同一事物的兩個(gè)方面并舉加以比較的方法。作用：能使語言色彩鮮明，事物的性質(zhì)、特征等更加鮮明突出。①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。②朱門酒肉臭，路有凍死骨。(6)夸張。對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小描繪的一種修辭方法。作用：揭示事物的本質(zhì)，烘托氣氛，引起聯(lián)想，使表達(dá)的事物更突出、更鮮明。①白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。("三千丈"為擴(kuò)大夸張)②芝麻粒兒大的事，不必放在心上。("芝麻粒兒”是縮小夸張)(7)對(duì)偶。用結(jié)構(gòu)相同或相近，字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)短語或句子對(duì)稱排列起來表達(dá)相對(duì)或相近的意思。作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，有音樂美。①滿招損，謙受益。②橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。③欲窮千里目，更上一層樓。(流水對(duì))④望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。(扇面對(duì))(8)引用。引用是指在說話或?qū)懽髦幸矛F(xiàn)成的話，如詩句、格言、成語等，以表達(dá)自己思想感情的修辭方法。作用：使內(nèi)容更真實(shí)準(zhǔn)確深刻精密孔子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！迸优c小人歸在一類里，但不知道是否也包括了他的母親。后來的道學(xué)先生們，對(duì)于母親，表面上總算是敬重的了，然而雖然如此，中國的為母的女性，還受著自己兒子以外的一切男性的輕蔑。(魯迅《南腔北調(diào)集?關(guān)于婦女解放》)(9)設(shè)問。為了突出所說的內(nèi)容，把它用問話的形式表示出來。作用：提醒人們注意、引起思考、突出某些內(nèi)容。設(shè)問是自問自答的。如：這七人端的是誰？不是別人，原來正是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮?！端疂G傳》(10)反問。是用疑問的形式來表達(dá)確定的意思，因此，不需要回答。作用：加強(qiáng)語氣、激發(fā)讀者的感情、以使讀者留下深刻印象。如：難道中學(xué)老師和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎?(《裝在套子里的人》)(11)反復(fù)。根據(jù)表達(dá)需要，使同一個(gè)詞語或句子一再出現(xiàn)的方法。反復(fù)可以是連續(xù)的，也可間隔出現(xiàn)。作用：突出思想，強(qiáng)調(diào)感情.有時(shí)能夠加強(qiáng)節(jié)奏感。①冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！②敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡，敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡。(12)反語。即通常所說的“說反話"--實(shí)際要表達(dá)的意思和字面意思是相反的。作用：增加諷刺意味，使表達(dá)更深刻，更有力度。如:"友邦人士”從此可以不必"驚詫莫名",只請放心來瓜分就是了?！队寻铙@詫止匕外，教材中出現(xiàn)較多的修辭方法還有：引用、雙關(guān)、頂針(或稱“聯(lián)珠")、呼告、疊字、警策、通感、婉曲、諱飾等。（六）抒發(fā)情感（借景抒情）表達(dá)主觀感受，喜歡、熱愛、贊嘆……二、狀物的文章狀物，就是把事物的形狀、顏色、性能等特點(diǎn)用生動(dòng)形象的語言描述出來。這里說的“狀物文”指的是側(cè)重于狀物的文章，一般分為“狀靜物文”和“狀動(dòng)物文”“狀植物文”。如《長城》一文就是“狀靜物文”，它介紹了長城的位置和構(gòu)造特點(diǎn)；《燕子》一文是“狀動(dòng)物文”，介紹了小燕子的外形特點(diǎn)、飛行特點(diǎn)、停歇特點(diǎn)；《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》是“狀植物文”，描寫了楊梅果的形狀、顏色和味道。所以，閱讀此類的文章，我們先要在結(jié)構(gòu)上弄清它有那些突出的特點(diǎn)。抓住事物特點(diǎn)，理解寫作目的狀物的文章總是通過對(duì)個(gè)體形象的描述，突出事物的特點(diǎn)，表達(dá)思想情感。也就是通常說的托物寄情、托物言情和托物言志。在閱讀文章時(shí)，一定通過表面的描寫去分析作者的寫作意圖，體味作者寓什么理，寄什么情，言什么志。要善于抓住字里行間的關(guān)鍵語句，特別是文首或結(jié)尾的話語。另外，注意分析作者在句中運(yùn)用的修辭手法，也是理解其寫作目的的方法之一。巴東三峽（節(jié)選）船過了種歸和巴東，便入了最有名的巫峽，這是一段最奇險(xiǎn)最美麗的山水。江水的險(xiǎn)，險(xiǎn)在窄，險(xiǎn)在急，險(xiǎn)在曲折，險(xiǎn)在多灘。山的妙處，在不單調(diào)。這個(gè)峰很高，那個(gè)峰還要更高，前面有一排，后面還有一排，后面的后面，還有無數(shù)排，一層一層地你圍著我，我圍著你，你咬著我，我咬著你。前面無路，后面也無路。四面八方，都被懸崖阻住。船身得轉(zhuǎn)彎抹角地從山縫里穿過去、兩旁的高山，筆直地聳立著，好像是被一把快刀切成似的，那么整齊，那么險(xiǎn)峻。仰著頭，才望見峰頂，中間是一線蔚藍(lán)的天空。偶爾看見一只黑色的鳥，拼命地飛，拼命地飛，總覺得它不容易飛過那高高的峰頂。江水沖在山崖上、石灘上，發(fā)出一種橫暴的怒吼，有時(shí)候可以卷起一兩丈高的浪堆。巫山的云，這一次因?yàn)樘鞖馇缢瑳]有看到。據(jù)一位老先生說，看巫山的云，要在迷蒙細(xì)雨的天氣。那時(shí)候，望不見天，望不見山峰，只見頂上云霧騰騰，有像牛馬的，有像虎豹的，奇形怪狀，應(yīng)有盡有，那情形比起廬山來還要有趣。這一次因?yàn)檎乔锔邭馑暮锰鞖?，天上連云影也沒有，幾個(gè)極高的峰巔，我們可以望得清清楚楚。最可愛的，就是在那懸崖絕壁的上面，倒懸著一些極小的紅花，映著古褐蒼蒼的石巖，另有一種情趣。.請概括巫峽山、水、云的特點(diǎn)。（第一項(xiàng)不超過五個(gè)字）山：水：云：.請指出下面一句話在文中的作用?！按^了種歸和巴東，便入了最有名的巫峽，這是一段最奇險(xiǎn)最美麗的山水..畫橫線的句子與下列哪句話所表達(dá)的意思一樣的。（）A.兩岸連山，略無闕處。B.自非亭午夜分，不見曦月。C.每自晴初霜且，林寒澗肅。D.朝發(fā)白帝，暮到江陵。.作者在描寫巫峽的山、水、云時(shí)，采用多種手法描寫景物，生動(dòng)形象，試舉例分析。.課文中有哪些典故，找出來，想想引用這些典故的好處是什么？.請你寫出贊美三峽的兩句詩詞，并寫出出處答案：.山：多、高；水：險(xiǎn)；云：奇妙多變（答案不拘，合理就行）.這句話是描寫巫峽風(fēng)景的總領(lǐng)句。一方面交待了作者的行蹤，一方面概括了巫峽風(fēng)光奇秀的特點(diǎn)。在文章結(jié)構(gòu)上，這句話起過渡作用。以下兩段話，寫巫峽山水的奇險(xiǎn)、美麗，同時(shí)寫了聞名遐邇的巫山云雨。3.B.例如描寫巫峽江水之險(xiǎn)，運(yùn)用排比句，連用四個(gè)“險(xiǎn)”字，寫出了江水的“窄”、“急”、“曲折”、“多灘”。描寫巫峽山的高峻，運(yùn)用擬人手法，“圍”、“咬”將群山寫活了。止匕外，用鳥“拼命地飛，總覺得他不容易飛過那高高的峰頂”，烘托出山峰的高峻。描寫巫山的云時(shí)，發(fā)揮想象，抓住了巫山云霧奇妙多變的特點(diǎn)進(jìn)行了一番描繪：”有像牛馬的，有像虎豹的，奇形怪狀，應(yīng)有盡有”，并且與廬山相比較：”那情形比起廬山來還要有趣”，這樣就給了讀者以充分的想象空間。.本文寫米倉峽引用了王昭君的故事，寫白帝城，引用劉皇叔托孤的故事，還有孫夫人、八陣圖等歷史典故，典故的引用充實(shí)了文章內(nèi)容，突出了三峽豐富的歷史文化內(nèi)涵，更耐人尋味。.示例：⑴即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（杜甫《聞官軍收7"南河北》）⑵兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（李白《朝發(fā)白帝城》）（3）更立西山石壁，截?cái)辔咨皆朴?。（毛澤東《水調(diào)歌頭?游泳》）濟(jì)南的冬天對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺得是奇跡；濟(jì)南的冬天是沒有風(fēng)聲的。對(duì)于一個(gè)剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事；濟(jì)南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣，反有點(diǎn)叫人害怕?？墒牵诒敝袊亩?，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個(gè)寶地。假若單單是有陽光，那也算不了出奇。請閉上眼睛想：一個(gè)老城，有山有水,全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界？小山把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說：“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和?！闭娴?，濟(jì)南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺地想起：“明天也許就是春天了吧？這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來了吧？”就是這點(diǎn)幻想不能一時(shí)實(shí)現(xiàn)，他們也并不著急，因?yàn)檫@樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢！最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗?，山上的矮松越發(fā)青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一層銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道白，一道暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽光斜照在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南上受不住大雪的，那些小山太秀氣。古老的濟(jì)南，城內(nèi)那么狹窄，又那么寬敞，①山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了。②大兒越睛，水藻越綠，就憑這些綠精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個(gè)影呢！看吧，由澄清的河水漫漫往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下，全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色的樹影；這就是冬天的濟(jì)南。7.第三段文字是圍繞文中的哪個(gè)字來描寫的？從哪四個(gè)方面具體加以描述的？（5分）.有人認(rèn)為第三是按空間順序來寫的，也有人認(rèn)為是時(shí)間順序?qū)懙难愕目捶?？請簡要說說你的理由。（2分）.文中的“給山們穿上一件帶水紋的花衣”一句中的“水紋的花衣”指"叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚”指（4分）.體會(huì)下列句中加點(diǎn)字的作用（4分）①樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。②山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一層銀邊。.賞析句子：等到快日落的時(shí)候，