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文檔簡介
王楓醫(yī)學(xué)心理學(xué)的主要理論
P512022/12/23補充知識點:人格與人格心理學(xué)2022/12/23補充知識點:Personality
人格Persona面具2022/12/23心理學(xué)家對人格的解釋
個體獨特行為方式或這些行為方式的組合。
——斯金納人格是個體內(nèi)有遺傳和環(huán)境所決定的實際和潛在的行為模式的總和。
——艾森克補充知識點:2022/12/23精神分析流派行為主義流派人本主義流派認(rèn)知學(xué)流派特質(zhì)學(xué)流派生物學(xué)流派補充知識點:人格心理學(xué)流派2022/12/23補充知識點:人格心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)人格動力人格發(fā)生人格發(fā)展人格改變2022/12/23
第一節(jié)精神分析理論
(psychoanalysis)2022/12/23精神分析理論簡介1、精神分析理論創(chuàng)始人
西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud,1856.5.6-1939.12.23)
2022/12/23哲學(xué)背景:1879年,馮特建立了科學(xué)心理學(xué),使心理學(xué)獨立于哲學(xué)的范疇,使心理活動成為可以用實驗方法研究的對象??茖W(xué)背景:能量守恒原理引發(fā)了動力學(xué)領(lǐng)域里的一系列重大發(fā)現(xiàn),也提供了關(guān)于認(rèn)識人的全新觀念——人是一個能量系統(tǒng);弗洛伊德的老師布呂克是當(dāng)時杰出的生理學(xué)家,任維也納大學(xué)生理實驗室主任,他認(rèn)為生命機體是一個動力系統(tǒng),同樣服從化學(xué)和物理學(xué)的規(guī)律。精神分析理論簡介2022/12/23
1856年生于奧地利;17歲進入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí),獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位,隨后開了一家精神治療??扑饺嗽\所;運用催眠、自由聯(lián)想等方式對患者實施治療。1895年,出版《關(guān)于歇斯底里研究》,標(biāo)志著精神分析運動的開始;1900年,通過分析自己的夢來進行自我分析,并出版了《夢的解析》;1909年,美國克拉克大學(xué)校長邀請他參加該校的20年校慶,學(xué)說得到國際學(xué)術(shù)界的承認(rèn);希特勒當(dāng)政后,全家受到迫害;1938年,流亡英國1939年9月病逝于倫敦。精神分析理論簡介弗洛伊德生平簡介2022/12/23主要著作《歇斯底里研究》
(1895)《夢的解釋》
(1900)《普通心理病理學(xué)》(1901)《性欲三論》
(1905)《論無意識》
(1915)《自我與本我》
(1923)《焦慮問題》
(1926)《自我和防御機制》
(1936)
精神分析理論簡介2022/12/231)研究內(nèi)容:無意識,被稱為深度心理學(xué);2)研究對象:非正常的心理,如變態(tài)的心理、精神異常、神經(jīng)癥等;3)研究方法:臨床觀察法,而非傳統(tǒng)心理學(xué)的研究方法,如實驗法等。精神分析理論簡介2022/12/232022/12/23一、心理結(jié)構(gòu)理論(意識的層次理論)
人的心理活動分為三個層次:
意識前意識潛意識(無意識)2022/12/23例:一位研究生提出這樣一個問題,就是他特別怕切黃瓜,無論是在學(xué)校的公寓里,還是到女朋友家里,只要看見有人在做菜,清洗黃瓜,然后再把黃瓜一片片地切開,他就情不自禁地緊張、害怕,能躲就躲過去,否則他會哆嗦起來,從旁邊艱難地走過。一、心理結(jié)構(gòu)理論2022/12/23一、心理結(jié)構(gòu)理論2022/12/23一、心理結(jié)構(gòu)理論潛意識2022/12/23一、心理結(jié)構(gòu)理論潛意識潛意識潛意識雖然也接受檢查,但通過夢也能推測潛意識的“內(nèi)容”。潛意識潛意識指內(nèi)心深處的最下一層。2022/12/23(二)、潛意識觀點的形成催眠或自由聯(lián)想后的回憶與幼兒期性創(chuàng)傷有關(guān),但平時卻無法意識到。(三)、潛意識的證據(jù)
1、人在催眠狀態(tài)下,往往能回想起早已經(jīng)遺忘的兒童期經(jīng)驗。一、心理結(jié)構(gòu)理論2022/12/23一、心理結(jié)構(gòu)理論2022/12/23一、心理結(jié)構(gòu)理論2022/12/23
2、夢,被壓抑的欲望經(jīng)過偽裝的滿足。
3、Freud式失誤,口誤,筆誤,遺忘等。
4、靈感、直覺等創(chuàng)造性活動中的心理現(xiàn)象。
5、許多心身疾病以無意識的內(nèi)心沖突為基礎(chǔ)。
6、精神分析技術(shù)對治療精神病患者的有效性。一、心理結(jié)構(gòu)理論2022/12/23潛意識的心理活動是一切意識活動的基礎(chǔ),心理障礙的發(fā)生與潛意識密切相關(guān),正是因為人們壓抑在潛意識中的心理矛盾,心理沖突,導(dǎo)致病人的焦慮和內(nèi)疚,導(dǎo)致心理癥狀乃至軀體癥狀的發(fā)生。一、心理結(jié)構(gòu)理論2022/12/23二、人格理論人格由三大系統(tǒng)組成:
本我自我超我2022/12/23本我(伊特、Id、It)儲藏著所有的本能。本我遵守快樂原則,快樂原則是避苦趨樂,目的是為了消除緊張,在不可能完全消除時,把緊張降低到一定水平,因為消除緊張使人感到快樂和滿足。二、人格理論2022/12/23伊特是完全的主觀世界,不能區(qū)分主觀與客觀。伊特不受理智和邏輯的約束,不具有任何價值、倫理和道德因素。伊特是潛意識的,受自我的調(diào)節(jié)與控制??梢詮纳窠?jīng)癥、精神病人、人的沖動、白日夢看出伊特的活動。二、人格理論2022/12/23自我(ego)在與外界、現(xiàn)實環(huán)境的交往中,要求形成一個新的人格部分,即自我。自我是人格中的行政機構(gòu),為了滿足人的長遠(yuǎn)需要,而從事合適的環(huán)境活動,以滿足伊特、超我的需要。自我遵循“現(xiàn)實原則”,其目的是為了推遲能量的釋放,直到真正滿足需要的對象被發(fā)現(xiàn)和產(chǎn)生為止。二、人格理論2022/12/23因此,自我要忍受緊張,現(xiàn)實原則是要暫緩實行快樂原則,最終還是引向快樂。自我能區(qū)分主觀的心理世界和客觀的現(xiàn)實世界。二、人格理論2022/12/233、超我(superego)人格中專管道德司法部門,它提出理想,為至善至美而奮斗。是人的道德律。遵循“至善原則”。兒童:主要受父母的是非觀念和善惡標(biāo)準(zhǔn)的“同化”,兒童吸收父母的道德準(zhǔn)則。超我的兩個部分:自我理想和良心。自我理想與父母的道德觀吻合。良心與父母的丑惡觀一致。二、人格理論2022/12/23二、人格理論2022/12/23本我、自我和超我之間不斷相互作用,本我是求生存的動力,但不顧現(xiàn)實;超我則監(jiān)督和控制主體按社會道德行事;自我在本我和超我之間,對上按超我要求控制本我,對下要通過調(diào)節(jié)滿足本我中本能的釋放。二、人格理論2022/12/23弗洛伊德認(rèn)為,在通常情況下,本我、自我和超我是處于協(xié)調(diào)和平衡狀態(tài)的,從而保證了人格的正常發(fā)展,如果三者失調(diào)乃至破壞,就會產(chǎn)生神經(jīng)癥,危及人格的發(fā)展。二、人格理論2022/12/23人格三個系統(tǒng)的比較本我自我超我時間出生時2歲開始形成5歲開始形成構(gòu)成生物本能本我和超我的要求內(nèi)化父母道德規(guī)范原則快樂原則現(xiàn)實原則至善原則作用立即滿足生理需要按照現(xiàn)實情況延緩生理需要的滿足使行為更符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)2022/12/23三、性心理發(fā)展理論弗洛伊德認(rèn)為每個兒童都要經(jīng)歷幾個先后有序的發(fā)展階段。兒童在這些階段中獲得的經(jīng)驗決定了他成年后的人格特征,如果每個階段都能很好的發(fā)展,那么成人后的人格也會是很好的。如果某個階段中突出某些特征,成人后的人格也會有某種特定的模式。如果某個階段的發(fā)展出了問題,將來的人格中某些方面也會出現(xiàn)問題。2022/12/23每一個階段都有一個與之聯(lián)系的動欲區(qū),它是發(fā)展的某一特殊階段刺激和快感的最初源泉。為了使兒童能夠順利地從一個階段轉(zhuǎn)入另一個階段,必須使兒童得到的滿足不能太多也不能太少,太多和太少都會使兒童固著在某一個階段不能發(fā)展。三、性心理發(fā)展理論2022/12/231、口欲期(0~1.5歲)2、肛欲期(1.5~3歲)3、性蕾期(3~6歲)4、潛伏期(6~12歲)5、生殖期(12~
)三、性心理發(fā)展理論2022/12/231、口欲期(oralstage)
0~1.5歲嬰兒期動欲區(qū):口唇部位,口腔及口周圍黏膜是其滿足快樂及交流的最重要的身體部位。嬰兒通過口腔的味覺來感受世界和看待世界。三、性心理發(fā)展理論2022/12/23
嬰兒通過吸吮母親的乳房獲得營養(yǎng)的奶汁,從中也得到情感的滿足。八個月以后還有來自咬和吞、嚼的等活動。固著這個階段的人,成人后可能從事大量的口唇活動,如沉溺于吃喝,固著于八個月以后階段的成人可能會咬指甲、貪吃、挖苦、荒唐等。三、性心理發(fā)展理論2022/12/23評價觀察到了現(xiàn)象但解釋不合理新的認(rèn)識和分析認(rèn)知和情感的交流三、性心理發(fā)展理論2022/12/23
2.肛欲期(analstage)
約1.5~3歲動欲區(qū):肛門
三、性心理發(fā)展理論2022/12/23
1歲左右的孩子通常都要接受大小便的訓(xùn)練,隨著括約肌的發(fā)達(dá),孩子開始能在一定程度上控制自己的大小便,大便的積累造成強烈的肌肉收縮,當(dāng)大便通過肛門時,黏膜產(chǎn)生強烈的刺激感,這樣的感覺不僅是難受,也能帶來高度的快感。大便對嬰兒還有其它的重要意義。對嬰兒來說,大便是他身體的一部分,排出大便相當(dāng)于做出“貢獻”或獻出“禮物”,而且,通過排便,他可以表達(dá)自己對環(huán)境的積極服從,而憋著時則表達(dá)的是自己不肯屈服。三、性心理發(fā)展理論2022/12/23早期快感來自于對糞便的排泄。固著在這一個階段的成人,可能患上生理上的障礙,如遺尿現(xiàn)象。象征性的意義是這個人可能大方、慷慨。晚期階段來自于對糞便的克制。這個階段固著的人可能在生理上會表現(xiàn)為便秘現(xiàn)象。象征性表現(xiàn)為吝嗇、小氣、整潔等。三、性心理發(fā)展理論2022/12/23評價解釋不合理新的認(rèn)識孩子認(rèn)知的發(fā)展自我意識逐漸建立注意訓(xùn)練孩子大小便時避免傷害情感三、性心理發(fā)展理論2022/12/23
3.性蕾期3-6歲,又稱俄底浦斯情結(jié)期或性器期、男性生殖器崇拜階段動欲區(qū):生殖區(qū)域該階段后期兒童將產(chǎn)生對異性父母的亂倫欲望,將經(jīng)歷戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。
三、性心理發(fā)展理論2022/12/23解決:壓抑對異性父母的欲望,以同性父母自居。男女的性特征出現(xiàn),接受父母的價值觀并與超我的發(fā)展相配合?,F(xiàn)象:問問題、關(guān)注男女的不同性心理:性別認(rèn)同、性社會角色認(rèn)同、性意識認(rèn)同三、性心理發(fā)展理論2022/12/234.潛伏期
6-12歲是一個性欲權(quán)力被轉(zhuǎn)移和替代的時期。性的潛伏,兩小無猜。新的現(xiàn)象:兒童出現(xiàn)語言、行為模仿成人,在小學(xué)里很普遍,但缺乏伴隨性心理和性情感。三、性心理發(fā)展理論2022/12/23
5生殖器期
12歲以后兒童進入青春發(fā)育期,體內(nèi)激素分泌,生理和心理迅速發(fā)生改變,性的內(nèi)驅(qū)力增強,有了性意識及伴隨而來的性情感。興趣轉(zhuǎn)向異性。通過正常兩性間的性行為得到滿足?!白晕摇敝饾u成熟,人格日趨協(xié)調(diào)。
三、性心理發(fā)展理論2022/12/23Freud認(rèn)為在上述每一個時期都可能發(fā)生人格三部分的沖突,個人早期生活經(jīng)驗尤其是5歲以前性心理發(fā)展過程對人格發(fā)展的影響,他認(rèn)為沖突解決得不好就可能產(chǎn)生人格障礙或心理疾病。因此,從預(yù)防角度來說,及時處理好人格發(fā)展過程各個階段所出現(xiàn)的問題,防止固著現(xiàn)象,對于保持心身健康發(fā)展和維持健全人格都是非常重要的。三、性心理發(fā)展理論2022/12/23對精神分析理論的評價(一)貢獻1、開創(chuàng)了無意識心理的研究。在西方,弗洛伊德有無意識領(lǐng)域的哥白尼或達(dá)爾文之稱。2、開拓了心理學(xué)學(xué)科的建設(shè),開辟了性心理學(xué)研究的新領(lǐng)域。3、極大地影響了社會科學(xué)的各個領(lǐng)域,成為現(xiàn)代西方精神文化的一個重要組成部分。3、開辟了一條重視心理治療的新途徑。2022/12/23(二)局限1.單純用物理學(xué)定律、生物學(xué)范疇說明人的內(nèi)在動力和心理活動的規(guī)律,實質(zhì)上完全抹煞了人的意識的社會歷史制約性和主觀能動性,從根本上否定了意識在日常的心理活動中的主導(dǎo)作用,把人的高級心理活動簡單地歸結(jié)為低級的物理、生物的運動。2.把特殊的變態(tài)心理與一般的常態(tài)心理相等同,企圖用變態(tài)心理的規(guī)律去說明常態(tài)心理的發(fā)展,把正常人和精神病患者混為一談。對精神分析理論的評價2022/12/233.學(xué)說的生物化傾向。整個學(xué)說具有生物化傾向,提倡泛性論。4.整個理論主觀色彩濃厚。其概念和理論純粹出于主觀的臆想和純粹的邏輯演繹,甚至簡單地運用神話傳說來證實和提出自己的觀點,既沒有事實為根據(jù),也無從加以客觀的驗證,故常被稱為心理玄學(xué)。
對精神分析理論的
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