2022年高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德自我檢測(cè)試卷B卷附答案

2022年高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德自我檢測(cè)試卷B卷附答案單選題（共80題）1、道德是以（）為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為。A.罪與非罪B.理性C.慎獨(dú)D.善惡【答案】D2、教師道德最基本的作用是（）。A.指導(dǎo)教師在教育工作過(guò)程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開(kāi)展和教育任務(wù)的完成B.促進(jìn)學(xué)生品德形成和智能發(fā)展C.促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化D.促進(jìn)人類文明進(jìn)步【答案】A3、以下教育家中，提出了符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.蔡元培C.楊昌濟(jì)D.陶行知【答案】D4、（）是影響教師成長(zhǎng)的深層心理活動(dòng)，是其教學(xué)行為的基本理性支點(diǎn)，它在教師選擇教學(xué)目標(biāo)和認(rèn)知策略以完成工作任務(wù)中起導(dǎo)向作用。A.教學(xué)目的B.教學(xué)要求C.教學(xué)理念D.教學(xué)方針【答案】C5、孔子說(shuō)過(guò)“知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)知者”，這表明教師在處理愛(ài)護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系上應(yīng)該注意的是（）。A.關(guān)注每一位學(xué)生B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)C.關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成【答案】B6、相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、法律、行政規(guī)范而言，道德調(diào)整社會(huì)關(guān)系的顯著特點(diǎn)是（）。A.廣泛性B.強(qiáng)制性C.非強(qiáng)制性D.包容性【答案】C7、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則是（）。A.責(zé)權(quán)利統(tǒng)一B.集體主義C.為人民服務(wù)D.按勞分配【答案】C8、提出“一個(gè)教師不掌握教育學(xué)知識(shí)，教育工作就如同在黑夜里走路一樣”的是（）。A.杜威B.陶行知C.蘇霍姆林斯基D.馬卡連柯【答案】C9、韓愈認(rèn)為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，反映了他把（）作為教師的基本職責(zé)。A.教書(shū)育人B.盡職盡責(zé)C.關(guān)心學(xué)生D.提高業(yè)務(wù)【答案】A10、（）是影響教師成長(zhǎng)的深層心理活動(dòng)，是其教學(xué)行為的基本理性支點(diǎn)，它在教師選擇教學(xué)目標(biāo)和認(rèn)知策略以完成工作任務(wù)中起導(dǎo)向作用。A.教學(xué)目的B.教學(xué)要求C.教學(xué)理念D.教學(xué)方針【答案】C11、教師服務(wù)社會(huì)本質(zhì)上是一種（）。A.教學(xué)的延伸B.樂(lè)于助人C.專業(yè)服務(wù)D.社會(huì)服務(wù)【答案】C12、相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、法律、行政規(guī)范而言，道德調(diào)整社會(huì)關(guān)系的顯著特點(diǎn)是（）。A.廣泛性B.強(qiáng)制性C.非強(qiáng)制性D.包容性【答案】C13、孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！保献訉?duì)梁惠王說(shuō)：“王何必曰利亦有仁義而已矣。”孔孟的主張屬于（）。A.重利輕義觀B.重義輕利觀C.義利并重觀D.以上都不是【答案】B14、“桃李不言，下自成蹊”常被用來(lái)生動(dòng)比喻教師（）的重要意義。A.教書(shū)育人B.為人師表C.以人為本D.德識(shí)統(tǒng)一【答案】B15、2004年中國(guó)教育部發(fā)布的（）被評(píng)價(jià)為中國(guó)學(xué)術(shù)界第一部“學(xué)術(shù)憲章”。A.《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》（試行）B.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》C.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》D.《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)科研道德建設(shè)的意見(jiàn)》【答案】A16、盡管不同歷史時(shí)期，教師職業(yè)道德要求有所不同。但不同歷史時(shí)期，也存在著共同的教育倫理關(guān)系，表現(xiàn)出教師職業(yè)道德的（）。A.可變性B.差異性C.歷史繼承性D.多元化【答案】C17、職業(yè)的要素包括特定社會(huì)責(zé)任、專門業(yè)務(wù)以及（）。A.主要生活來(lái)源B.職責(zé)權(quán)利C.職業(yè)勞動(dòng)D.生活方式【答案】A18、提出“大學(xué)是社會(huì)之光，不應(yīng)隨波逐流”的教育家是（）A.陶行知B.蔡元培C.徐特立D.竺可楨【答案】D19、倡導(dǎo)并踐行“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的人民教育家是（）。A.陶行知B.蔡元培C.徐特立D.竺可楨【答案】A20、下列不屬于學(xué)術(shù)不端行為的是（）。A.剽竊他人的研究成果B.捏造數(shù)據(jù)C.篡改數(shù)據(jù)D.抄襲文【答案】D21、一切學(xué)術(shù)活動(dòng)尤其是學(xué)術(shù)研究的靈魂是（）。A.求真B.創(chuàng)新C.美德D.嚴(yán)謹(jǐn)【答案】B22、關(guān)于虛榮下列說(shuō)法正確的是（）。A.虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介B.虛榮是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的C.虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一D.虛榮往往伴隨著嫉妒【答案】C23、比較符合師生關(guān)系實(shí)際的是師生之間關(guān)系模式是（）。A.代際關(guān)系模式B.朋友關(guān)系模式C.法律關(guān)系模式D.代際一朋友關(guān)系模式【答案】D24、現(xiàn)代教育的基本特征是（）。A.教育與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合B.教育與品德培養(yǎng)相結(jié)合C.教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合D.教育與價(jià)值體系建設(shè)相結(jié)合【答案】C25、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則是（）。A.為人民服務(wù)B.責(zé)權(quán)利統(tǒng)一C.集體主義D.按勞分配【答案】A26、高校教師要堅(jiān)持育人為本，立德樹(shù)人?！傲⒌隆本褪橇⑸鐣?huì)主義之德，就是把（）融入高校的教育教學(xué)中。A.世界觀教育B.人生觀教育C.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育D.共產(chǎn)主義教育【答案】C27、以下關(guān)于教師道德的社會(huì)作用的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.教師道德的社會(huì)作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實(shí)現(xiàn)B.教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過(guò)程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開(kāi)展和教育任務(wù)的完成C.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長(zhǎng)，還影響學(xué)生的智能發(fā)展D.教師職業(yè)道德的主要影響對(duì)象是學(xué)生，對(duì)社會(huì)難以產(chǎn)生影響【答案】D28、在中國(guó)倡導(dǎo)并實(shí)行學(xué)術(shù)自由的第一人是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.蔡元培C.梅貽琦D.陶行知【答案】B29、對(duì)教師道德行為的論述錯(cuò)誤的是（）。A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界C.現(xiàn)實(shí)社會(huì)大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇D.道德自覺(jué)性高的教師，可以超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境作出行為選擇【答案】D30、教師入職的前提條件和基本職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.愛(ài)國(guó)守法B.教書(shū)育人C.為人師表D.敬業(yè)愛(ài)生【答案】D31、道德是以（）為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為。A.罪與非罪B.理性C.慎獨(dú)D.善惡【答案】D32、一切學(xué)術(shù)活動(dòng)尤其是學(xué)術(shù)研究的靈魂是（）。A.求真B.創(chuàng)新C.美德D.嚴(yán)謹(jǐn)【答案】B33、教師服務(wù)社會(huì)本質(zhì)上是一種（）。A.教學(xué)的延伸B.樂(lè)于助人C.專業(yè)服務(wù)D.社會(huì)服務(wù)【答案】C34、偽注、偽造和篡改文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)等行為均屬（）A.學(xué)術(shù)自由B.學(xué)術(shù)失范C.學(xué)術(shù)不端D.學(xué)術(shù)道德【答案】C35、2015年1月29日，時(shí)任教育部部長(zhǎng)袁貴仁在教育部學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》精神座談會(huì)上表示，高校教師必須守好（）。A.政治底線、法律底線、思想底線B.政治底線、法律底線、道德底線C.思想底線、法律底線、道德底線D.思想底線、法律底線、社會(huì)底線【答案】B36、對(duì)教師道德行為的論述錯(cuò)誤的是（）。A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界C.現(xiàn)實(shí)社會(huì)大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇D.道德自覺(jué)性高的教師，可以超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境作出行為選擇【答案】D37、美國(guó)學(xué)者博爾提出教育的三本護(hù)照理論，一本是證明一個(gè)人的事業(yè)心和進(jìn)取精神的，一本是職業(yè)性，還有一本指的是（）。A.思想性的B.學(xué)術(shù)性的C.情感性的D.道德性的【答案】B38、在“真實(shí)的集體”里，個(gè)人與集體（）價(jià)值序列的輕重與優(yōu)劣。A.存在B.不存在C.時(shí)有時(shí)無(wú)D.可能存在【答案】B39、漢代思想家（）認(rèn)為“師者，人之模范也”。A.楊雄B.董仲舒C.司馬相如D.王充【答案】A40、師表精神的核心是（）。A.人本精神B.奉獻(xiàn)精神C.科學(xué)精神D.道德精神【答案】B41、（）是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)。A.培育德智體全面發(fā)展的學(xué)生B.培養(yǎng)四有新人C.養(yǎng)成心理健康、人格健全的大學(xué)生D.人的全面自由發(fā)展【答案】D42、在教育活動(dòng)中，教師是具有（）的主體。A.能動(dòng)性B.決定性C.承受性D.主導(dǎo)性【答案】D43、對(duì)教師正直道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.正直品德是教師在履行義務(wù)時(shí)的人格特征的表現(xiàn)B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學(xué)生本分做人C.教師要自己認(rèn)真履行道德義務(wù)而少參與進(jìn)違背教師道德的人和事的斗爭(zhēng)D.教師要以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生【答案】C44、統(tǒng)率教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)全過(guò)程的原則有主體性原則、質(zhì)的分析原則和（）。A.實(shí)事求是原則B.量的分析原則C.目的性原則D.主客體結(jié)合原則【答案】C45、《論語(yǔ)》中反映孔子教育公平思想的名言是（）。A.誨人不倦B.仁者愛(ài)人C.為政以德D.有教無(wú)類【答案】D46、美國(guó)教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了高校教師的勞動(dòng)具有（）。A.專業(yè)性B.多重性C.探索性D.實(shí)踐性【答案】D47、工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價(jià)值的失落。這體現(xiàn)的是（）。A.技術(shù)工具化B.技術(shù)手段的目的化C.技術(shù)社會(huì)自由喪失D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)【答案】C48、確立教師職業(yè)道德教育引導(dǎo)性原則的依據(jù)是道德的（）。A.層次性B.自律性C.他律性D.實(shí)踐性【答案】C49、師德修養(yǎng)的最終目的和歸宿是（）。A.提高師德認(rèn)識(shí)B.磨煉師德意志C.堅(jiān)定師德信念D.培養(yǎng)師德行為習(xí)慣【答案】D50、相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、法律、行政規(guī)范而言，道德調(diào)整社會(huì)關(guān)系的顯著特點(diǎn)是（）。A.廣泛性B.強(qiáng)制性C.非強(qiáng)制性D.包容性【答案】C51、“沒(méi)有教師對(duì)學(xué)生的影響就沒(méi)有教育。”這句話是（）說(shuō)的。A.陶行知B.蘇霍姆林斯基C.盧梭D.蔡元培【答案】C52、我國(guó)古代第一次用學(xué)規(guī)的形式對(duì)教師提出規(guī)范要求的是（）。A.《岳麓書(shū)院揭示》B.《岳麓書(shū)院條例》C.《白鹿洞書(shū)院揭示》D.《白鹿洞書(shū)院教條》【答案】D53、對(duì)我國(guó)師德教育的內(nèi)容認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準(zhǔn)則B.理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務(wù)C.改革創(chuàng)新是師德教育的理念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的源泉D.規(guī)章制度是師德教育的保障，傳統(tǒng)美德是師德教育的核心【答案】A54、宋明理學(xué)興盛時(shí)期，我國(guó)教師職業(yè)道德的最大特點(diǎn)是（）。A.言傳身教B.天人合一C.知行合一D.反求諸己【答案】C55、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在（）。A.從價(jià)值角度說(shuō)，要有人文社會(huì)價(jià)值取向B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動(dòng)力C.從社會(huì)角度講，要落實(shí)到塑造文明主體上D.以上都是【答案】D56、美國(guó)教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了高校教師的勞動(dòng)具有（）。A.專業(yè)性B.多重性C.探索性D.實(shí)踐性【答案】D57、道德是人們從（）上掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式。A.“善”的規(guī)則B.“善”和“惡”的標(biāo)準(zhǔn)C.思想精神D.實(shí)踐一精神【答案】D58、大學(xué)的科學(xué)精神與人文精神旨在（）A.求真崇善B.開(kāi)拓創(chuàng)新C.獨(dú)立自治D.理性批判【答案】A59、下列不屬于學(xué)術(shù)不端行為的是（）。A.剽竊他人的研究成果B.捏造數(shù)據(jù)C.篡改數(shù)據(jù)D.抄襲文【答案】D60、曾指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的是（）。A.蔡元培B.胡適C.嚴(yán)復(fù)D.梅貽琦【答案】D61、在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是（）。A.德謨克里特B.昆體良C.維多思若D.蒙臺(tái)涅【答案】B62、以下（）不屬于高校教師違反職業(yè)道德規(guī)范的處理。A.依法依規(guī)處理B.品德評(píng)價(jià)C.批評(píng)教育D.價(jià)值澄清【答案】D63、道德的目的是按照（）的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。A.善惡B.法律C.善D.階級(jí)【答案】C64、特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是（）。A.康有為B.梁?jiǎn)⒊珻.蔡元培D.楊昌濟(jì)【答案】B65、在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出“真實(shí)的集體”理論的是（）。A.康德B.黑格爾C.馬克思D.恩格斯【答案】C66、教師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在（）。A.熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦B.學(xué)為人師，行為示范C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭D.以上都是【答案】D67、美國(guó)實(shí)用主義教育家提出了“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。杜威的觀點(diǎn)反應(yīng)了高校勞動(dòng)具有的特征是（）。A.高校教師勞動(dòng)的專業(yè)性B.高校教師角色身份多重性C.高校教師勞動(dòng)具有實(shí)踐性D.高校教師勞動(dòng)具有探索性【答案】C68、在中國(guó)倡導(dǎo)并實(shí)行學(xué)術(shù)自由的第一人是（）。A.梁?jiǎn)⒊珺.蔡元培C.梅貽琦D.陶行知【答案】B69、歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)常反映在對(duì)教師職業(yè)道德的要求中的資產(chǎn)階級(jí)思想是（）。A.自然權(quán)利思想B.三權(quán)分立思想C.人文主義思想D.自由平等思想【答案】C70、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對(duì)教師職業(yè)行為具有外在的（）。A.約束功能B.導(dǎo)向功能C.調(diào)節(jié)功能D.制導(dǎo)功能【答案】D71、“真實(shí)的集體”的提出者是（）。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.毛澤東【答案】A72、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要原則有目的性原則、主體性原則和（）。A.質(zhì)的分析原則B.質(zhì)量并重原則C.主客體雙重性原則D.全面要求原則【答案】A73、評(píng)價(jià)教師某道德行為時(shí)，應(yīng)該（）。A.根據(jù)該行為的的效果B.根據(jù)教師一貫的品質(zhì)C.對(duì)該行為的影響因素進(jìn)行綜合分析D.根據(jù)該行為的目的【答案】C74、倡導(dǎo)并踐行“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的人民教育家是（）。A.陶行知B.蔡元培C.徐特立D.竺可楨【答案】A75、韓愈認(rèn)為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，反映了他把（）作為教師的基本職責(zé)。A.教書(shū)育人B.盡職盡責(zé)C.關(guān)心學(xué)生D.提高業(yè)務(wù)【答案】A76、人們常用“桃李不言，下自成蹊”比喻教師（）的意義。A.埋頭苦干B.為人師表C.公平公正D.開(kāi)拓創(chuàng)新【答案】B77、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是（）。A.人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工D.教育理論的發(fā)展【答案】B78、（）反映了師德養(yǎng)成過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的逐步提高的規(guī)律。A.引導(dǎo)性原則B.內(nèi)化性原則C.差異性原則D.連貫性原則【答案】D79、教師入職的前提條件和基本職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.愛(ài)國(guó)守法B.教書(shū)育人C.為人師表D.敬業(yè)愛(ài)生【答案】D80、確立教師職業(yè)道德教育引導(dǎo)性原則的依據(jù)是道德的（）。A.他律性B.自律性C.層次性D.實(shí)踐性【答案】A多選題（共40題）1、教師道德行為的揭示，可以從下列哪些因素著手（）A.行為發(fā)生的主觀因素B.行為發(fā)生的客觀因素C.行為后果的客觀因素D.行為后果的主觀因素【答案】AC2、教師職業(yè)在社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步中有如下作用（）。A.教師是人類科學(xué)文化的傳遞者B.教師是人類智力資源的開(kāi)發(fā)者C.教師是塑造一代新人的靈魂工程師D.教師經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的建設(shè)者【答案】ABC3、下列屬于教師道德品質(zhì)范疇的是（）。A.忠誠(chéng)與節(jié)操B.正直與自制C.勤奮與求實(shí)D.權(quán)利與義務(wù)【答案】ABC4、教師在道德修養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括（）。A.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)B.學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)理論C.在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和向同行學(xué)習(xí)D.學(xué)習(xí)倫理道德知識(shí)【答案】ABCD5、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括（）。A.愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神B.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神C.馬克思主義理論D.社會(huì)主義榮辱觀【答案】ABD6、教師道德修養(yǎng)的方法包括（）。A.學(xué)習(xí)B.內(nèi)省C.慎獨(dú)D.篤行E.引導(dǎo)【答案】ABCD7、有關(guān)教師道德行為善惡的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.善惡的劃分是以動(dòng)機(jī)和效果為依據(jù)B.善行是有利于他人和教育事業(yè)整體利益的行為C.惡行是不利于或有害于他人和教育事業(yè)整體利益的行為D.教師道德行為沒(méi)有性質(zhì)之分【答案】ABC8、正義與公正的區(qū)別體現(xiàn)在（）。A.公正往往是根據(jù)一定的價(jià)值觀和原則、規(guī)則去行為，而正義用來(lái)陳述人類追求的善和幸福B.公正與正義是屬種關(guān)系而非種屬關(guān)系，更不是交叉關(guān)系C.正義一般表示價(jià)值及其原則本身，而公正則表示根據(jù)價(jià)值及其原則來(lái)做人做事D.兩者的語(yǔ)言習(xí)慣的用語(yǔ)也存在差別【答案】ABCD9、與學(xué)術(shù)道德規(guī)范相關(guān)的政策文件有（）。A.《涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究倫理審查辦法（試行）》B.《教育部關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》C.《關(guān)于善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的指導(dǎo)性意見(jiàn)》D.《高校人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范指南》【答案】ABC10、與其他職業(yè)良心相比，教師道德良心的特征有（）。A.感染性強(qiáng)B.內(nèi)控性強(qiáng)C.示范性強(qiáng)D.層次性高【答案】CD11、目前的高校職能主要包括（）。A.培養(yǎng)人才B.發(fā)展科學(xué)C.提升民眾道德水準(zhǔn)D.為社會(huì)服務(wù)【答案】ABD12、現(xiàn)代高校社會(huì)服務(wù)的形式，主要有（）。A.教學(xué)服務(wù)B.信息服務(wù)C.裝備服務(wù)D.科技服務(wù)【答案】ABCD13、在現(xiàn)代倫理學(xué)概念體系中，道德是（）。A.一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象B.以社會(huì)習(xí)俗、輿論和人類良知為維系手段C.以善惡為價(jià)值評(píng)價(jià)方式D.是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強(qiáng)制手段【答案】ABC14、下列屬于教師道德品質(zhì)范疇的是（）。A.忠誠(chéng)與節(jié)操B.正直與自制C.勤奮與求實(shí)D.權(quán)利與義務(wù)【答案】ABC15、社會(huì)思潮對(duì)高校教師價(jià)值觀的影響包括以下幾個(gè)方面（）。A.開(kāi)拓和豐富知識(shí)和眼界，加強(qiáng)思辨能力B.有些內(nèi)容對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值和主流文化有理論價(jià)值和借鑒意義C.必然會(huì)有消極的影響與誤導(dǎo)D.造成教師價(jià)值觀的混亂【答案】ABC16、教書(shū)與育人的倫理學(xué)意義是（）。A.是塑造學(xué)生健康人格和展示自身人格的根本途徑B.是提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本保證C.是建立和諧師生關(guān)系、成為人民滿意教師的重要內(nèi)容D.是促進(jìn)教師高尚道德形成的關(guān)鍵【答案】ABC17、我國(guó)加強(qiáng)理想信念教育的環(huán)節(jié)包括（）。A.馬克思主義理論教育B.中國(guó)近現(xiàn)代史教育C.形勢(shì)政策教育D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育E.專業(yè)技能教育【答案】ABCD18、師德教育的一般方法包括（）。A.相互教育與自我教育相結(jié)合B.日常教育和系統(tǒng)教育相結(jié)合C.軟性手段和綜合手段相結(jié)合D.榜樣引導(dǎo)和輿論監(jiān)督相結(jié)合E.正面教育與反面教育相結(jié)合【答案】ABCD19、教師道德行為選擇的外部條件包括（）。A.社會(huì)歷史條件B.教師的具體生活環(huán)境和條件C.特定社會(huì)的道德價(jià)值觀念D.教師道德規(guī)范體系【答案】ABCD20、在現(xiàn)代倫理學(xué)概念體系中，道德是（）。A.一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象B.以社會(huì)習(xí)俗、輿論和人類良知為維系手段C.以善惡為價(jià)值評(píng)價(jià)方式D.是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強(qiáng)制手段【答案】ABC21、有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)關(guān)系說(shuō)法正確的是（）。A.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準(zhǔn)備B.二者都是踐行教師道德規(guī)范，提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動(dòng)形式C.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補(bǔ)充D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成【答案】BCD22、科技倫理的現(xiàn)實(shí)意義在于（）。A.可以使科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用得到明確的道德理性的指導(dǎo)B.最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性C.可以彌補(bǔ)單純的科技理性之不足，增強(qiáng)科技工作者對(duì)于科技開(kāi)發(fā)之后果的道德責(zé)任意識(shí)D.最大限度地消解科技理性在社會(huì)消極層面上的負(fù)面作用【答案】ABCD23、我國(guó)高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問(wèn)題，比較突出的有（）。A.價(jià)值觀念模糊B.育人意識(shí)退化C.角色意識(shí)淡化D.敬業(yè)精神弱化【答案】ABCD24、作為高校教師，如何正確對(duì)待教師榮譽(yù)（）。A.把履行教師道德義務(wù)當(dāng)作榮譽(yù)的前提和出發(fā)點(diǎn)B.正確處理恥辱感和榮譽(yù)感的關(guān)系C.劃清虛榮心和榮譽(yù)感的界限D(zhuǎn).正確處理好個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系【答案】ACD25、現(xiàn)代高校社會(huì)服務(wù)的形式，主要有（）。A.教學(xué)服務(wù)B.信息服務(wù)C.裝備服務(wù)D.科技服務(wù)【答案】ABCD26、現(xiàn)代高校社會(huì)服務(wù)的形式，主要有（）。A.教學(xué)服務(wù)B.信息服務(wù)C.裝備服務(wù)D.科技服務(wù)【答案】ABCD27、作為高校教師，如何正確對(duì)待教師榮譽(yù)（）。A.把履行教師道德義務(wù)當(dāng)作榮譽(yù)的前提和出發(fā)點(diǎn)B.正確處理恥辱感和榮譽(yù)感的關(guān)系C.劃清虛榮心和榮譽(yù)感的界限D(zhuǎn).正確處理好個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系【答案】ACD28、下列有關(guān)教師人格的看法正確的是（）。A.是教師群體共有的心理特征B.是教師群體共有的思想行為特質(zhì)C.是教師在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出的認(rèn)知、情感、性格等特質(zhì)D.教師的人格直接關(guān)系到教育效果和成敗【答案】ABCD29、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點(diǎn)的有（）。A.教師擔(dān)負(fù)著提升“正人心”的任務(wù)B.教師應(yīng)當(dāng)教人樹(shù)立理想志向C.教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識(shí)D.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國(guó)家社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)【答案】ABCD30、下列屬于教師非道德行為的是（）。A.不是自主自愿的行為B.不是涉及他人利益的行為C.不涉及教育事業(yè)整體利益的行為D.出于道德意志的行為【答案】ABC31、與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性，這種特殊性體現(xiàn)在（）。A.其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專門人才B.其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生C.其手段是教師的真才實(shí)學(xué)、人格品德D.在時(shí)空上具有彈性與自由度【答案】ABCD32、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的促進(jìn)作用表現(xiàn)在（）。A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了人們自主意識(shí)和獨(dú)立人格的形成B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換原則促使人的主體意識(shí)增強(qiáng)C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律增強(qiáng)了挖掘潛能的主動(dòng)精神D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成的社會(huì)交往普遍化有助于人的全面發(fā)展和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)【答案】ABCD33、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點(diǎn)的有（）。A.教師擔(dān)負(fù)著提升“正人心”的任務(wù)B.教師應(yīng)當(dāng)教人樹(shù)立理想志向C.教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識(shí)D.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國(guó)家社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)【答案】ABCD34、我國(guó)加強(qiáng)理想信念教育的環(huán)節(jié)包括（）。A.馬克思主義理論教育B.中國(guó)近現(xiàn)代史教育C.形勢(shì)政策教育D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育E.專業(yè)技能教育【答案】ABCD35、下列屬于在教師與他遵守的原則和規(guī)范之間發(fā)揮支配作用的中介力量是（）。A.道德認(rèn)同B.內(nèi)心信念C.教學(xué)紀(jì)律、制度D.同事、同學(xué)【答案】CD36、我國(guó)高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問(wèn)題，比較突出的有（）。A.價(jià)值觀念模糊B.育人意識(shí)退化C.角色意識(shí)淡化D.敬業(yè)精神弱化【答案】ABCD37、職業(yè)道德具有如下特點(diǎn)（）。A.內(nèi)容上體現(xiàn)職業(yè)特征，表達(dá)特定職業(yè)的義務(wù)和責(zé)任B.形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性C.價(jià)值取向上注重利益性D.調(diào)適范圍上具有特定的適用范圍和對(duì)象【答案】ABD38、關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)說(shuō)法正確的是（）。A.由于人的社會(huì)關(guān)系是多方面的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是多方面的B.人所創(chuàng)造的價(jià)值不僅具有社會(huì)意義，同時(shí)也具有自我意義C.人的價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)對(duì)其的承認(rèn)之間是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不容易直接地、及時(shí)地得到社會(huì)的公正評(píng)價(jià)【答案】ABD39、教師在道德修養(yǎng)過(guò)程中，必然會(huì)遇到的最基本的矛盾有（）。A.教師個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益間的矛盾B.社會(huì)主義道德要求、教師職業(yè)道德要求與教師個(gè)人的道德選擇能力、道德踐行能力間的矛盾C.共產(chǎn)主義品質(zhì)與非共產(chǎn)主義品質(zhì)間的矛盾D.教師創(chuàng)新精神與教育傳統(tǒng)間的矛盾【答案】BC40、教師道德行為評(píng)價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性種類有（）。A.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性B.社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素C.教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素D.教師自身的思想道德素質(zhì)，是形成教師道德行為評(píng)價(jià)相對(duì)性的不可忽視的因素【答案】ABCD大題（共15題）一、“有教無(wú)類”出自《論語(yǔ)，衛(wèi)靈公》，孔子的意思是：人人我都教育，沒(méi)有貧富、地域等的區(qū)別。反映孔子教育思想的還有一個(gè)成語(yǔ)“因材施教”，認(rèn)為應(yīng)根據(jù)不同的教育對(duì)象，施加不同的教育。有人認(rèn)為這兩句話似有矛盾，也有學(xué)者指出“有教無(wú)類”要求教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的同樣性，即同樣的關(guān)愛(ài)與負(fù)責(zé)，“因材施教”要求教師對(duì)不同學(xué)生的差異性，以使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。（材料來(lái)源：孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版）請(qǐng)用所學(xué)知識(shí)分析上述材料，談?wù)勀銓?duì)教育公正原則的理解?！敬鸢浮拷逃瓌t的確立依據(jù)是：（1）教育公正是社會(huì)公正總體原則的要求；（2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；（3）教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求。教育公正原則的貫徹要求是：（1）堅(jiān)持真理；（2）秉公辦事；（3）一視同仁，獎(jiǎng)罰分明。二、“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛(ài)迪生。”廣大教師對(duì)這句話應(yīng)該是耳熟能詳?shù)摹?009年8月，教育部出臺(tái)的有關(guān)規(guī)定明確：“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利?！逼鋵?shí)，在所謂“教師有權(quán)批評(píng)學(xué)生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時(shí)候，老生常談的還是教師如何嚴(yán)格要求學(xué)生、如何科學(xué)管理學(xué)生的問(wèn)題。（材料來(lái)源：丁亞琴《嚴(yán)師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號(hào)下旬刊）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劷處煂?duì)學(xué)生嚴(yán)格要求應(yīng)遵循什么原則。【答案】（1）嚴(yán)而有理。嚴(yán)格教育、全面要求應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律，符合教育規(guī)律。（2）嚴(yán)而有度。教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平、理解、接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量，才能對(duì)學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況，能為他們所接受的適度的要求。（3）嚴(yán)而有方。教師對(duì)學(xué)生提出的要求必須有辦法促使學(xué)生樂(lè)意地去接受、確確實(shí)實(shí)地去執(zhí)行。（4）嚴(yán)而有恒。所謂恒，就是堅(jiān)持長(zhǎng)久。對(duì)學(xué)生提出的嚴(yán)格要求不能時(shí)有時(shí)無(wú)，要保持一定的穩(wěn)定性。三、2014年10月9日教育部公布《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》，劃出高校教師師德禁行行為“紅七條”?！凹t七條”包括：損害國(guó)家利益，損害學(xué)生和學(xué)校合法權(quán)益的行為；在教育教學(xué)活動(dòng)中有違背黨的路線方針政策的言行；在教研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)以及濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響；影響正常教育教學(xué)工作的兼職行為；在招生、考試、學(xué)生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊；索要或收受學(xué)生及家長(zhǎng)的禮品、禮金、有價(jià)證券、支付憑證等財(cái)物：對(duì)學(xué)生實(shí)施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系；其他違反高校教師職業(yè)道德的行為。意見(jiàn)指出，高校教師有違“紅七條”情形的，依法依規(guī)分別給予警告、記過(guò)、降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級(jí)、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)、解除聘用合同或者開(kāi)除。對(duì)嚴(yán)重違法違紀(jì)的要及時(shí)移交相關(guān)部門。建立問(wèn)責(zé)機(jī)制，對(duì)教師嚴(yán)重違反師德行為監(jiān)管不力、拒不處分、拖延處分或推諉隱瞞，造成不良影響或嚴(yán)重后果的，要追究高校主要負(fù)責(zé)人的責(zé)任。結(jié)合材料和自身實(shí)際，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)高校教師師德修養(yǎng)。【答案】教師良好的師德修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，不斷完善自身的結(jié)果，理論與實(shí)踐相結(jié)合是師德修養(yǎng)的根本途徑。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的策略具體如下：（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；（2）勤于實(shí)踐磨煉，堅(jiān)持知與行相結(jié)合；（3）樹(shù)立榜樣，虛心向他人學(xué)習(xí)；（4）確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力；（5）學(xué)會(huì)反思，堅(jiān)持自律與他律的結(jié)合；（6）努力做到“慎獨(dú)”。四、在清華大禮堂內(nèi)，有一塊1926級(jí)畢業(yè)生贈(zèng)送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創(chuàng)新要日新月異，不斷進(jìn)步。在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記的講話中“創(chuàng)新”是高頻率關(guān)鍵詞。北京理工大學(xué)一位同志表示，我們要按照總書(shū)記的要求，為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。（資料來(lái)源：2011年4月25號(hào)《光明日?qǐng)?bào)》）請(qǐng)根據(jù)“教育勞動(dòng)特點(diǎn)”的有關(guān)原理談?wù)劷逃齽?chuàng)造性勞動(dòng)的內(nèi)涵和重要意義?！敬鸢浮浚?）教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性：①教師的勞動(dòng)是自覺(jué)地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個(gè)學(xué)生得到全面的發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)需要的過(guò)程。教育勞動(dòng)的特殊性決定了教師的勞動(dòng)必須具有創(chuàng)造性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性人才。②教育內(nèi)容具有創(chuàng)新性。③教育教學(xué)方法具有創(chuàng)新性。意義：教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗(yàn)到教育工作的樂(lè)趣；教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才，培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維方法與創(chuàng)造性活動(dòng)的能力。五、在課上上說(shuō)中國(guó)壞話，罵這個(gè)社會(huì)成為了時(shí)尚，逢課必講“瞧瞧人家國(guó)外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對(duì)微友類似的留言，《遼寧日?qǐng)?bào)》日?qǐng)?bào)記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽(yáng)5座城市20多所高校，用了半個(gè)月的實(shí)踐，聽(tīng)了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國(guó)”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過(guò)分。為此，該報(bào)刊發(fā)了致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開(kāi)信《老師，請(qǐng)不要這樣說(shuō)中國(guó)》提出質(zhì)疑。（2014年11月11日《遼寧日?qǐng)?bào)》）面對(duì)輿論對(duì)“眥必中國(guó)”怪像的質(zhì)疑，有人不以為然，甚至將其與“學(xué)術(shù)自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請(qǐng)結(jié)合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮浚?）解疑釋惑、教書(shū)育人，是包括高校老師在內(nèi)的所有教育工作者的神圣職責(zé)，師者的一言一行對(duì)學(xué)生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對(duì)將中國(guó)視為負(fù)面典型案例庫(kù)、動(dòng)輒“呲必中國(guó)”的負(fù)面言論，常常將負(fù)面情緒傳導(dǎo)給學(xué)生的高校教師，無(wú)法擔(dān)當(dāng)起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”的道理一樣，社會(huì)主義中國(guó)不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對(duì)那些批評(píng)祖國(guó)最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛(ài)戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說(shuō)一定要為國(guó)家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時(shí)，盡力為其補(bǔ)足短板獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策并付諸實(shí)踐。每一個(gè)國(guó)人都是祖國(guó)大家庭的一員，都是致力于民族復(fù)興的夢(mèng)之隊(duì)成員。“一損俱損一榮俱榮”應(yīng)該是公民個(gè)體與國(guó)家命運(yùn)密不可分的親子血緣。缺乏理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同的大學(xué)課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動(dòng)搖，是一葉障目、不見(jiàn)泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無(wú)窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學(xué)講堂里的“呲必中國(guó)”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語(yǔ)，危及的是“愛(ài)我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務(wù)必厘清的大是大非問(wèn)題?！袄悟}太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國(guó)”怪像，以正確的世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀占領(lǐng)大學(xué)課堂，才能不?！敖虝?shū)育人”的教育宗旨。六、金老師為國(guó)內(nèi)某重點(diǎn)大學(xué)的博士畢業(yè)生，畢業(yè)后聘任到某高校任教，而他的博士同學(xué)要么出國(guó)，要么在跨國(guó)公司任職。他原本打算去某外企任職，但因種種原因未能如愿，無(wú)奈應(yīng)聘進(jìn)了某高校。進(jìn)校之初，無(wú)精打采，情緒低落，勉強(qiáng)應(yīng)付了幾節(jié)課，既不愿做輔導(dǎo)員，也不愿意做其他行政工作。一學(xué)期后，便通過(guò)同學(xué)關(guān)系，在校外謀了一個(gè)兼職，于是把大部分時(shí)間和精力投入到了校外兼職上去了。而對(duì)自己的本職工作則敷衍了事。請(qǐng)運(yùn)用教師職業(yè)道德的有關(guān)理論對(duì)金老師行為作出評(píng)價(jià)和分析。【答案】（1）金老師的行為是錯(cuò)誤的，要堅(jiān)決避免。（2）金老師的行為沒(méi)有履行一個(gè)教師的應(yīng)盡義務(wù)，教師應(yīng)該盡職盡責(zé)，教書(shū)育人。（3）金老師的行為沒(méi)有履行嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、不斷進(jìn)取的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師要不斷提高思想覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。七、2014年7月19日，楚天都市報(bào)報(bào)道了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課老師李厚剛，給91名主要因?yàn)槌u他人作品的學(xué)生打了O分，其中2名學(xué)生竟然原文照抄小學(xué)生的讀書(shū)筆記范文。報(bào)道刊出后，引發(fā)華農(nóng)校方和諸多師生高度關(guān)注。請(qǐng)結(jié)合上述材料，談?wù)劦赖碌幕竟δ??！敬鸢浮浚?）道德的調(diào)節(jié)功能；（2）道德的論證功能；（3）道德的教育功能；（4）道德的導(dǎo)向功能。八、在課上上說(shuō)中國(guó)壞話，罵這個(gè)社會(huì)成為了時(shí)尚，逢課必講“瞧瞧人家國(guó)外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對(duì)微友類似的留言，《遼寧日?qǐng)?bào)》日?qǐng)?bào)記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽(yáng)5座城市20多所高校，用了半個(gè)月的實(shí)踐，聽(tīng)了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國(guó)”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過(guò)分。為此，該報(bào)刊發(fā)了致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開(kāi)信《老師，請(qǐng)不要這樣說(shuō)中國(guó)》提出質(zhì)疑。（2014年11月11日《遼寧日?qǐng)?bào)》）面對(duì)輿論對(duì)“眥必中國(guó)”怪像的質(zhì)疑，有人不以為然，甚至將其與“學(xué)術(shù)自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請(qǐng)結(jié)合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談?wù)勀愕目捶?。【答案】?）解疑釋惑、教書(shū)育人，是包括高校老師在內(nèi)的所有教育工作者的神圣職責(zé)，師者的一言一行對(duì)學(xué)生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對(duì)將中國(guó)視為負(fù)面典型案例庫(kù)、動(dòng)輒“呲必中國(guó)”的負(fù)面言論，常常將負(fù)面情緒傳導(dǎo)給學(xué)生的高校教師，無(wú)法擔(dān)當(dāng)起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”的道理一樣，社會(huì)主義中國(guó)不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對(duì)那些批評(píng)祖國(guó)最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛(ài)戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說(shuō)一定要為國(guó)家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時(shí)，盡力為其補(bǔ)足短板獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策并付諸實(shí)踐。每一個(gè)國(guó)人都是祖國(guó)大家庭的一員，都是致力于民族復(fù)興的夢(mèng)之隊(duì)成員?！耙粨p俱損一榮俱榮”應(yīng)該是公民個(gè)體與國(guó)家命運(yùn)密不可分的親子血緣。缺乏理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同的大學(xué)課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動(dòng)搖，是一葉障目、不見(jiàn)泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無(wú)窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學(xué)講堂里的“呲必中國(guó)”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語(yǔ)，危及的是“愛(ài)我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務(wù)必厘清的大是大非問(wèn)題?！袄悟}太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國(guó)”怪像，以正確的世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀占領(lǐng)大學(xué)課堂，才能不?！敖虝?shū)育人”的教育宗旨。九、金老師為國(guó)內(nèi)某重點(diǎn)大學(xué)的博士畢業(yè)生，畢業(yè)后聘任到某高校任教，而他的博士同學(xué)要么出國(guó)，要么在跨國(guó)公司任職。他原本打算去某外企任職，但因種種原因未能如愿，無(wú)奈應(yīng)聘進(jìn)了某高校。進(jìn)校之初，無(wú)精打采，情緒低落，勉強(qiáng)應(yīng)付了幾節(jié)課，既不愿做輔導(dǎo)員，也不愿意做其他行政工作。一學(xué)期后，便通過(guò)同學(xué)關(guān)系，在校外謀了一個(gè)兼職，于是把大部分時(shí)間和精力投入到了校外兼職上去了。而對(duì)自己的本職工作則敷衍了事。請(qǐng)運(yùn)用教師職業(yè)道德的有關(guān)理論對(duì)金老師行為作出評(píng)價(jià)和分析。【答案】（1）金老師的行為是錯(cuò)誤的，要堅(jiān)決避免。（2）金老師的行為沒(méi)有履行一個(gè)教師的應(yīng)盡義務(wù)，教師應(yīng)該盡職盡責(zé)，教書(shū)育人。（3）金老師的行為沒(méi)有履行嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、不斷進(jìn)取的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師要不斷提高思想覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。一十、中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心最近的調(diào)查結(jié)果顯示，“89.1%的人感嘆當(dāng)今好老師不常有，66.7%的人感覺(jué)當(dāng)下大學(xué)生不認(rèn)真上課情況普遍”，《中國(guó)青年報(bào)》指出，當(dāng)下“老師混課時(shí)，學(xué)生混學(xué)分”是很多大學(xué)課堂上老師與學(xué)生心照不宣一起走過(guò)場(chǎng)的尷尬現(xiàn)實(shí)”。某校新聞專業(yè)廣告策劃課的任課教師強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)課堂的互動(dòng)性，把課程生動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，他的課被其學(xué)生總結(jié)為“老師侃大山+學(xué)生課堂報(bào)告+播放動(dòng)畫(huà)片”之三段。因?yàn)樵撜n程期末不需考試，只要交一篇論文，且教師給分很“厚道”，學(xué)生雖然覺(jué)得學(xué)不到東西，但也不愿退課。許多二線高校明確規(guī)定各職級(jí)教師必須按一定頻次開(kāi)設(shè)選修課，可是有些教師因缺乏明確的研究方向和開(kāi)設(shè)選修課的能力及經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)出的選修課程五花八門，水平參差，教務(wù)部門也缺乏必要的審核篩選，課程質(zhì)量難以保證。兩名教授雖然名氣很大，水平很高，但其對(duì)待課程的態(tài)度與學(xué)術(shù)水平并不相稱，往往很少備課，常常憑著自己的學(xué)術(shù)功底自由發(fā)揮，體系性不強(qiáng)，課程要求也并不嚴(yán)格。21世紀(jì)教育發(fā)展研究院副院長(zhǎng)熊丙奇表示，無(wú)論是安排沒(méi)有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的老師上課，還是“名師”掛名卻讓助教上課，都體現(xiàn)出當(dāng)今高?！爸乜蒲?、輕教學(xué)”的功利化弊病。（資料來(lái)源：《中國(guó)青年報(bào)》）結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾巫龊酶咝＝虒W(xué)工作?！敬鸢浮浚?）確立科學(xué)的教學(xué)理念?？茖W(xué)的教學(xué)理念有著自身的鮮明特征：①教學(xué)對(duì)象的主體性；②教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展性；③教學(xué)要求的全面性。（2）建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。①教師要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)；②教師要有廣博的科學(xué)文化素養(yǎng)；③教師要掌握教育的心理科學(xué)知識(shí)；④要學(xué)而不厭，銳意進(jìn)??；⑤知識(shí)的更新規(guī)律、保持自身魅力的需要。（3）提高教育專業(yè)能力。①教師的語(yǔ)言表達(dá)能力；②教師把握教材的能力；③教師的教育教學(xué)組織能力。（4）注重全面教學(xué)改革。①確立主動(dòng)性教學(xué)的價(jià)值追求；②建立整體性教學(xué)目標(biāo)模式以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為中心的設(shè)計(jì)教學(xué)方法系統(tǒng)。（5）進(jìn)行合理的教學(xué)評(píng)價(jià)。教學(xué)評(píng)價(jià)的意義是使教學(xué)活動(dòng)成為主體性強(qiáng)的活動(dòng)——自覺(jué)能動(dòng)性、科學(xué)能動(dòng)性、科學(xué)創(chuàng)造性。當(dāng)前教學(xué)評(píng)價(jià)的改革應(yīng)有利于對(duì)學(xué)生綜合本質(zhì)的評(píng)價(jià)，有利于考核學(xué)生的個(gè)性發(fā)展水平，有利于教師主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。一十一、一位高校教師在承擔(dān)大量教學(xué)工作，并取得良好教學(xué)效果的同時(shí)，還應(yīng)學(xué)生的邀請(qǐng)，利用自己的專業(yè)知識(shí)義務(wù)給學(xué)生搞咨詢、辦講座、當(dāng)顧問(wèn)，受到學(xué)生的歡迎。但由于受到現(xiàn)行教師評(píng)價(jià)體系的限制，這位老師并沒(méi)有得到相應(yīng)的利益、榮譽(yù)等鼓勵(lì)。請(qǐng)從職業(yè)道德的角度對(duì)此做出評(píng)論?！敬鸢浮窟@位教師這樣做，真正做到了教書(shū)育人。義務(wù)為學(xué)生提供所需要的服務(wù)，表現(xiàn)了這位教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)和責(zé)任。沒(méi)有得到相應(yīng)的利益、榮譽(yù)，說(shuō)明現(xiàn)行的教師評(píng)價(jià)體系是不完善的。一方面，我們應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行教師評(píng)價(jià)體系的改革，鼓勵(lì)廣大教師教書(shū)育人，另一方面，教師也應(yīng)該淡泊名利，無(wú)怨無(wú)悔，把為學(xué)生服務(wù)，滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展看作是最有價(jià)值的事。一十二、在課上上說(shuō)中國(guó)壞話，罵這個(gè)社會(huì)成為了時(shí)尚，逢課必講“瞧瞧人家國(guó)外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對(duì)微友類似的留言，《遼寧日?qǐng)?bào)》日?qǐng)?bào)記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽(yáng)5座城市20多所高校，用了半個(gè)月的實(shí)踐，聽(tīng)了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國(guó)”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過(guò)分。為