初中語(yǔ)文人教九年級(jí)下冊(cè)下課外古詩(shī)詞誦讀《定風(fēng)波》PPT

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟。2、體會(huì)詞中包含的人生哲理。教學(xué)重難點(diǎn)：理解作品思想內(nèi)容及作者抒發(fā)的曠達(dá)胸襟。蘇軾簡(jiǎn)介蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。了解作者知曉背景嘉祐二年（1057），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”蘇軾一生蘇軾成就蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等早年經(jīng)歷蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名“軾”原意為車(chē)前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶(hù)讀書(shū)，把自己的學(xué)識(shí)品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。進(jìn)京應(yīng)試

嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。當(dāng)時(shí)的主考官是文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，小試官是詩(shī)壇宿將梅堯臣。二人正銳意于詩(shī)文革新，蘇軾清新灑脫的文風(fēng)，一下子把他們震動(dòng)了。蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，卻因歐陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。蘇軾在文中寫(xiě)道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三?！睔W、梅二公既嘆賞其文，卻不知這幾句話(huà)的出處。及蘇軾謁謝，即以此問(wèn)軾，蘇軾答道：“何必知道出處！”歐陽(yáng)修聽(tīng)后，不禁對(duì)蘇軾的豪邁、敢于創(chuàng)新極為欣賞，而且預(yù)見(jiàn)了蘇軾的將來(lái)：“此人可謂善讀書(shū)，善用書(shū)，他日文章必獨(dú)步天下?！泵麆?dòng)京師在歐陽(yáng)修的一再稱(chēng)贊下，蘇軾一時(shí)聲名大噪。當(dāng)父子名動(dòng)京師、正要大展身手時(shí)，突然傳來(lái)蘇軾母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉(xiāng)奔喪。嘉祐四年（1059年）十月，守喪期滿(mǎn)回京。嘉祐六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官.四年后還朝，任判登聞鼓院。治平三年，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉(xiāng)，守孝三年。三年之后，蘇軾還朝。此時(shí)，王安石變法開(kāi)始。蘇軾的許多師友，包括歐陽(yáng)修在內(nèi)，因反對(duì)新法與王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。自請(qǐng)出京熙寧四年（1071年），蘇軾上書(shū)談?wù)撔路ǖ谋撞?。王安石頗感憤怒，于是讓御史謝景在神宗面前陳說(shuō)蘇軾的過(guò)失。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職，被授為杭州通判。熙寧七年（1074年）秋，蘇軾調(diào)往密州（山東諸城）任知州。熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月，在徐州任知州。元豐二年（1079年）四月調(diào)為湖州知州。他在地方任職時(shí)革新除弊，因法便民，頗有政績(jī)。烏臺(tái)詩(shī)案元豐二年（1079年），四十三歲的蘇軾被調(diào)為湖州知州。上任后，他即給神宗寫(xiě)了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩(shī)人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說(shuō)自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話(huà)被新黨利用，說(shuō)他“愚弄朝，妄自尊大”、“銜怨懷怒”、“指斥乘輿”、“包藏禍心”，又諷刺政府，莽撞無(wú)禮，對(duì)皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。七月二十八日，上任才三個(gè)月的蘇軾被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師。這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)，即御史臺(tái)，因其上植柏樹(shù)，終年棲息烏鴉，故稱(chēng)烏臺(tái)）。新黨們非要置蘇軾于死地不可，救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開(kāi)。不但與蘇軾政見(jiàn)相同的許多元老紛紛上書(shū)，連一些變法派的有識(shí)之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書(shū)說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，“本州安置”，受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾下獄一百零三日，險(xiǎn)遭殺身之禍。幸虧宋太祖趙匡胤時(shí)定下不殺士大夫的國(guó)策，他才算躲過(guò)一劫。烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州黃州團(tuán)練副使一職相當(dāng)?shù)臀ⅲo(wú)實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫(xiě)下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。公務(wù)之余，他帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是蘇軾在這時(shí)起的。寫(xiě)作背景據(jù)《東坡志林》卷一記載，“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師（蟲(chóng)傍）店。予買(mǎi)田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療?！?，與之同游清泉寺?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)春寒料峭中的風(fēng)吹雨淋是讓老蘇生了病的，幸好“善醫(yī)而聾”的龐安常為老蘇悉心診療，才得以痊愈。但蘇軾在詞序及詞章中卻不僅不言因風(fēng)吹雨淋生病之事，反而極寫(xiě)不以風(fēng)雨為意的人生意趣，其豁達(dá)灑脫、堅(jiān)毅樂(lè)觀(guān)可見(jiàn)一斑一讀定音朗讀詩(shī)詞初步感知再讀定調(diào)定風(fēng)波宋代：蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。\\\\\\\\\\\\三讀定情此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語(yǔ)言詼諧。體會(huì)此詞流露出作者怎樣的情感？你能體會(huì)出一個(gè)怎樣的蘇軾？樂(lè)觀(guān)曠達(dá)沉著豪邁寵辱不驚曠達(dá)瀟灑詩(shī)詞譯文不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷勝過(guò)騎馬，有什么可怕的？一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過(guò)我的一生。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。冒雨漫步，抒寫(xiě)徐行的心情。整體感知理解詩(shī)意詩(shī)詞譯文料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。譯：春風(fēng)微涼，將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽(yáng)卻應(yīng)時(shí)相迎?；仡^望一眼走過(guò)來(lái)遇到風(fēng)雨的地方，回去吧，對(duì)我來(lái)說(shuō)，既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴。

酒醒天晴，心境曠達(dá)，超然灑脫。時(shí)間：三月七日地點(diǎn)：沙湖道中。環(huán)境：先雨后晴。事件：遇雨。人物：雨具（拿著雨具的仆人），同行，余。感覺(jué)：狼狽不覺(jué)故：交代寫(xiě)作緣由。三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。詞的小序?qū)懥耸裁磧?nèi)容？詞句分析

“穿林打葉聲”，指風(fēng)雨吹打著樹(shù)林樹(shù)葉沙沙作響的聲音，形象生動(dòng)地寫(xiě)出風(fēng)之疾雨之驟及其給人帶來(lái)的蕭瑟之感。一“穿”一“打”，是很有力量感的動(dòng)詞，見(jiàn)出風(fēng)雨之大。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。個(gè)性閱讀品讀情感詞句分析

此句一方面渲染出雨驟瘋狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意，顯示出自己不懼風(fēng)雨的態(tài)度?！昂畏烈鲊[且徐行”句承上而來(lái)，將“莫聽(tīng)”之意補(bǔ)足，寫(xiě)出在風(fēng)雨中從容不迫、悠然自得的詩(shī)意情懷。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”?！昂畏痢倍直取澳?tīng)”，更多了一點(diǎn)挑戰(zhàn)的味道。這兩句是全篇樞紐，引出后文詩(shī)情。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。詞句分析“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情竹杖芒鞋，頗有一份野趣，透露出蘇軾擺脫官場(chǎng)羈絆、無(wú)拘無(wú)束的個(gè)性?！拜p”字頗耐咀嚼。輕者，輕便也，輕快也，輕巧也，輕松也。詞人之化辛苦為輕松，化艱難為寫(xiě)意，正是其超曠人格的寫(xiě)照。竹杖芒鞋輕勝馬誰(shuí)怕？詞句分析竹杖芒鞋輕勝馬誰(shuí)怕？

“誰(shuí)怕”一詞，由“莫聽(tīng)”、“何妨”一路而來(lái)，不懼風(fēng)雨的氣勢(shì)愈唱愈高，從而水到渠成地引發(fā)出“一蓑煙雨任平生”的警句。詞句分析竹杖芒鞋輕勝馬誰(shuí)怕？這里隱含了兩種生活的對(duì)比，一種是竹杖芒鞋的平民生活，一種是肥馬輕裘的貴族生活。在歷經(jīng)了政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇軾越來(lái)越認(rèn)同這種真真切切、平平淡淡的平民生活?！爸裾取?、“芒鞋”是蘇軾用來(lái)表達(dá)平民生活的重要意象，在其詩(shī)詞中經(jīng)常使用，如《初入廬山》：“芒鞋青竹杖，自?huà)彀馘X(qián)游?！薄稏|坡》：“莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲?！薄对⒕佣ɑ菰骸罚骸安粏?wèn)人家與僧舍，拄杖敲門(mén)看修竹?！北M管蘇軾是一位士人和官員，但卻是一個(gè)平民藝術(shù)家，常常深入民間，并過(guò)著平民般的生活?！爸裾让⑿本褪翘K東坡典型的平民形象，也是其平民人格的真實(shí)寫(xiě)照。竹杖芒鞋行走在風(fēng)雨中，本是一種艱辛的生活，而蘇軾卻走得那么瀟灑、悠閑。對(duì)于這種生活，他進(jìn)一步激勵(lì)自己：“誰(shuí)怕？”意思是說(shuō)，我不怕這種艱辛和磨難。這是一句反問(wèn)句，意在強(qiáng)調(diào)這種生活態(tài)度。詞句分析一蓑煙雨任平生對(duì)于蘇軾，這就是他一生的生活態(tài)度，所以他說(shuō)：“一蓑煙雨任平生”?！耙凰驘熡辍?，是說(shuō)整個(gè)蓑衣都在煙雨中，實(shí)際上是說(shuō)他的全身都在風(fēng)吹雨打之中。這“一蓑煙雨”也象征人生的風(fēng)雨、政治的風(fēng)雨。而“任平生”，是說(shuō)一生任憑風(fēng)吹雨打，而始終那樣的從容、鎮(zhèn)定、達(dá)觀(guān)。這一句簡(jiǎn)直就是蘇軾一生生活的寫(xiě)照。他在政治上不斷地受到打擊，一貶再貶，晚年最后流放到了蠻荒之地海南島。但是在精神上，他始終沒(méi)有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動(dòng)的心。當(dāng)他被貶到海南島，仍能夠?qū)懗觥霸粕⒃旅髡l(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清”這樣心靈純凈的句子。對(duì)于“一蓑煙雨”這樣的意象，蘇軾是非常喜愛(ài)的。他對(duì)唐代詞人張志和的詞《漁父》中“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”這樣的句子極為贊賞，恨其曲調(diào)不傳，并將其改為《浣溪沙》中句子（“自庇一身輕箬笠，相隨到處綠蓑衣”）入歌。一蓑煙雨任平生詞句分析詞句分析一蓑煙雨任平生陳長(zhǎng)明解曰：這一句有歸隱的含義。煙雨——乃是指江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象，蘇軾是想著退隱江湖。江湖上的“斜風(fēng)細(xì)雨”既令他如此的向往，路上遭遇的幾點(diǎn)雨自然就不覺(jué)得什么了。詞句分析一蓑煙雨任平生由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。不僅是上闋詞的點(diǎn)睛之處，也是蘇軾飽經(jīng)滄桑而體悟到的一種人生境界的生動(dòng)寫(xiě)照。

詞句分析“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”“料峭春風(fēng)“三句：這里描繪了一個(gè)有趣而又充滿(mǎn)哲理的畫(huà)面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，作者感到些些的暖意。這既是寫(xiě)景，也是表達(dá)人生的哲理。在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂(yōu)患中有喜悅。當(dāng)你有了了悟之后，就不會(huì)永遠(yuǎn)沉陷在悲苦和挫折之中，就會(huì)在微冷的醒覺(jué)中升起一股暖意、一線(xiàn)希望。“山頭斜照卻相迎”，是對(duì)生活的一種積極觀(guān)照，是一種通觀(guān)，是蘇軾經(jīng)歷磨難和打擊之后，在靈魂上的升華。寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨做鋪墊。詞句分析回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。詞句分析回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！皻w去”！取于陶淵明的“歸去來(lái)兮”，道出了作者一心渴望歸隱，不在乎官場(chǎng)的陰晴多變。照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風(fēng)雨好多了。詞句分析回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。天已放晴了，回顧來(lái)程中所經(jīng)風(fēng)雨，自有一番感觸。自然界陰晴圓缺的循環(huán)，早已貫見(jiàn)，毋用懷疑；宦途中風(fēng)雨的襲來(lái)，卻很難料定何時(shí)能有轉(zhuǎn)圜，必定有雨過(guò)天青的遭際嗎？這句話(huà)道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？詞句分析回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。蘇軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理，歸去之后（可理解心靈的皈依），心靈進(jìn)入了寧?kù)o的境界，再看生活中的風(fēng)雨或陽(yáng)光，哪有什么區(qū)別呢？都微不足道。他在此勸人既不要因風(fēng)雨而擔(dān)驚受怕，也不要因陽(yáng)光而欣喜若狂，一切都泰然處之。這看來(lái)似乎有些唯心的色彩了，其實(shí)這是一種人生的大境界，是一種了悟宇宙、人生之后的大超越。這也反映出了蘇軾的人格境界，應(yīng)該說(shuō)蘇軾的一生基本上達(dá)到了這一境界。晚年他流放到海南島后，又把這三句稍一改，寫(xiě)入了另一首詩(shī)《獨(dú)覺(jué)》：“瀟然獨(dú)覺(jué)午窗明，欲覺(jué)猶聞醉鼾聲。回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！笨梢?jiàn)，蘇軾是以此來(lái)磨礪自己的人格境界，并貫穿在他一生的生命歷程之中。全詞以這樣充滿(mǎn)哲理的句子收尾，韻味無(wú)窮，令人深思。思考：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，詞人在大自然微妙的一瞬所獲得怎樣的一種頓