外國(guó)文學(xué)史19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

外國(guó)文學(xué)史19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一、19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)基本特征

1、思想特征（1）現(xiàn)實(shí)主義把文學(xué)作為分析與研究社會(huì)的手段，為人們提供了特定時(shí)代豐富多彩的社會(huì)歷史畫(huà)面；（2）現(xiàn)實(shí)主義以人道主義思想為武器，深刻揭露與批判社會(huì)的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會(huì)改良；（3）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)普遍關(guān)心社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程中人的生存處境問(wèn)題，表現(xiàn)出作家對(duì)人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)懷。2、藝術(shù)特征（1）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)追求藝術(shù)的真實(shí)模式，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)的反映生活；（2）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重視人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系的描寫(xiě)，塑造典型環(huán)境中的典型性格；（3）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有內(nèi)傾性和外傾性兩種傾向；（4）現(xiàn)實(shí)主義以敘事文學(xué)為主，小說(shuō)創(chuàng)作特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)走向了成熟與繁榮。二、《拉辛與莎士比亞》是司湯達(dá)一部重要的文藝論著、批判現(xiàn)實(shí)主義。三、《紅與黑》書(shū)名的含義：“紅”紅色的軍裝象征著資產(chǎn)階級(jí)革命；“黑”教士的黑袍，即教會(huì)及復(fù)辟時(shí)期的反動(dòng)統(tǒng)治。四、《紅與黑》的突出成就也表現(xiàn)在塑造了于連這個(gè)形象。五、《紅與黑》是一部具有強(qiáng)烈政治傾向性的小說(shuō)，表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1、作者揭露了復(fù)辟王朝時(shí)期的腐敗、黑暗以及貴族和平民之間的尖銳矛盾；2、《紅與黑》描繪了復(fù)辟王朝時(shí)期激烈的政治斗爭(zhēng)；3、《紅與黑》對(duì)現(xiàn)實(shí)抨擊最尖銳的描寫(xiě)，貴族政權(quán)企圖依靠外國(guó)勢(shì)力干預(yù)政局的揭露

。六、《歐也妮·葛朗臺(tái)》是巴爾扎克“最完美的繪寫(xiě)之一”，小說(shuō)最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。七、《人間喜劇》巴爾扎克“一個(gè)完整的社會(huì)”指第一部分是《風(fēng)俗研究》、第二部分是《哲理研究》、第三部分是《分析研究》八、《人間喜劇》是一部“包羅萬(wàn)象的社會(huì)史”九、《人間喜劇》的思想特征

1、《人間喜劇》反映了資產(chǎn)階級(jí)取代貴族階級(jí)的罪惡發(fā)家史；2、《人間喜劇》反映了貴族階級(jí)的沒(méi)落衰亡史；3、《人間喜劇》描寫(xiě)了一幕幕慘劇，這些慘劇圍繞著爭(zhēng)奪金錢(qián)而展開(kāi)，《人間喜劇》還真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況，也描寫(xiě)到底層人物。十、《高老頭》主要人物有：高里奧、拉斯蒂涅、伏脫冷、和德·鮑賽昂子爵夫人十二、《高老頭》思想內(nèi)容：1、《高老頭》淋漓盡致地揭露了金錢(qián)的統(tǒng)治作用和拜金主義的種種罪惡；2、《高老頭》還從不同的角度寫(xiě)出政治野心家的成長(zhǎng)過(guò)程，揭露了統(tǒng)治階層得卑鄙丑陋，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)的道德原則，從而揭示了人欲橫流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；3、《高老頭》還反映了巴爾扎克對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的深刻了解，顯示了復(fù)辟時(shí)期貴族被資產(chǎn)階級(jí)取代的歷史過(guò)程十三、福樓拜代表作品：1856年4月的《包法利夫人》、新型的史詩(shī)小說(shuō)《薩朗波》、《情感教育》、《圣安東的誘惑》、短篇小說(shuō)集《三故事》十四、《包法利夫人》的藝術(shù)特征：1、在典型的塑造上，福樓拜更注重精神氣質(zhì)的描繪，而不是性格特點(diǎn)的刻畫(huà)；2、遣詞造句上，文字精美；3、小說(shuō)結(jié)構(gòu)上有新的創(chuàng)造十五、《匹克威克外傳》是狄更斯的成名作；《大衛(wèi)·科波菲爾》是狄更斯最喜愛(ài)的作品，帶有一定的自傳性質(zhì)；《艱難時(shí)世》是狄更斯唯一一部正面反映了勞資矛盾的作品十六、狄更斯的創(chuàng)作時(shí)期：第一時(shí)期是1841年以前，從1837到1841年，狄更斯接連發(fā)表了《匹克威克外傳》、《奧利佛·退斯特》、《尼古拉斯·尼克爾貝》、《老古玩店》、《巴納比·拉奇》5部長(zhǎng)篇小說(shuō)；第二時(shí)期從1824到1858年，這一時(shí)期時(shí)間跨度最大，作品也最多，共創(chuàng)作了《馬丁·朱述爾維特》、《董貝父子》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《荒涼山莊》、《艱難時(shí)世》、《小杜麗》六部長(zhǎng)篇小說(shuō)；第三時(shí)期從1858年到作者逝世，這一時(shí)期共創(chuàng)作了《雙城記》、《遠(yuǎn)大前程》、《我們共同的朋友》、《艾德溫·德魯?shù)碌拿孛堋?部長(zhǎng)篇小說(shuō)十七、狄更斯小說(shuō)的創(chuàng)作特征：狄更斯小說(shuō)的思想內(nèi)容是豐富而復(fù)雜的；但有三個(gè)基本側(cè)面，首先，是對(duì)維多利亞時(shí)代英國(guó)資本主義社會(huì)的批判；其次，是對(duì)倫理道德的提倡與弘揚(yáng)；第三，是對(duì)人性的廣泛而深入的探索，而貫穿這三個(gè)方面的則是作者的人到主義思想。

在藝術(shù)上也取得很高的成就，首先，表現(xiàn)在小說(shuō)人物塑造上，典型形象中的典型人物；其次，狄更斯小說(shuō)的典型結(jié)構(gòu)是多元整一；再次，幽默是狄更斯小說(shuō)的又一特點(diǎn)，是狄更斯小說(shuō)魅力的重要來(lái)源之一；最后，在內(nèi)心描寫(xiě)方面，狄更斯不大直接展示人物的內(nèi)心世界十八、《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，以巴黎和倫敦作為故事的發(fā)生地；小說(shuō)由5個(gè)敘事單元組成：梅尼特一家的故事，得伐石夫婦的故事，厄弗里蒙地家族的故事，卡爾登的生活與獻(xiàn)身，克朗丘的生活與經(jīng)歷十九、“勃朗特三姐妹”指：夏洛蒂·勃朗特、艾米麗·勃朗特和安妮·勃朗特二十、夏洛蒂·勃朗特一生共創(chuàng)作了4部小說(shuō)即《教師》、《簡(jiǎn)·愛(ài)》、《謝莉》、《維萊特》二十一、簡(jiǎn)·愛(ài)形象分析：1、簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)平民女子形象，是個(gè)出身貧苦的孤兒和一個(gè)家庭女教師；2、這一形象代表著19世紀(jì)正處于萌芽狀態(tài)的歐美女性運(yùn)動(dòng)，表達(dá)了來(lái)自女性、尤其是出身貧寒的平民女性內(nèi)心的強(qiáng)烈愿望，即：要求和男子平等，捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)，以及自由表現(xiàn)自己的愛(ài)情；3、由于簡(jiǎn)·愛(ài)忠于理想，這勢(shì)必與傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生沖突，因此她又是一個(gè)反抗者的形象；此外，在宗教信仰方面，她也是個(gè)大膽的反抗者，這種對(duì)傳統(tǒng)教育以及宗教信仰的懷疑和抗拒態(tài)度，充分反映出新型女性與傳統(tǒng)社會(huì)之間的沖突，同時(shí)也表現(xiàn)出勇敢無(wú)畏的反抗精神二十二、《呼嘯山莊》的藝術(shù)特色：1、作品體現(xiàn)出女作家豐富的藝術(shù)想象力；2、作品具有復(fù)雜而獨(dú)創(chuàng)的情結(jié)結(jié)構(gòu)；3、作者塑造了鮮明的人物形象；4、作者用生動(dòng)的場(chǎng)景和自然環(huán)境來(lái)渲染營(yíng)造作品的氣氛；5、小說(shuō)還有一個(gè)明顯的特色，即作家具有個(gè)性化風(fēng)格的語(yǔ)言；6、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合二十三、哈代在1874年出版的《遠(yuǎn)離塵囂》是其小說(shuō)創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志；《還鄉(xiāng)》的出版表明哈代的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了重大變化；《德伯家的苔絲》是哈代進(jìn)入晚期小說(shuō)創(chuàng)作的標(biāo)志二十四、苔絲形象分析：在哈代筆下，苔絲被描寫(xiě)成美的象征和愛(ài)的化身，即代表著傳統(tǒng)，又融合了現(xiàn)代的特點(diǎn)。她天生麗質(zhì)，自然淳樸，充滿女性美和青春的活力

。她真摯可愛(ài)，品德高尚，富有熱情，能夠容忍和敢于犧牲。為了幫助解決家庭困難，她不得不到冒牌本家亞雷·德伯家尋求幫助。她被亞雷誘奸以后，不顧亞雷的挽留，堅(jiān)決離開(kāi)他回到自己的家，而不是像艾略特筆下的海蒂·沙勒爾那樣出于道德上的考慮最后嫁給損害她的人。因此，苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前，她卻被看成是傷風(fēng)敗俗的典型，被奉為警戒淫蕩的榜樣。她本是被侮辱被損害的人，可是在陳腐落后的世俗偏見(jiàn)中反而被視為罪人，被看成侵犯了清白領(lǐng)域的罪惡化身，遭到殘酷無(wú)情的迫害

二十五、柯南·道爾以其流傳極廣、影響極深的《福爾摩斯探案集》聞名于世，因而被譽(yù)為“世界偵探小說(shuō)之父”二十六、《福爾摩斯探案集》的三部中篇是：《血字研究》、《四簽名》、《巴斯克維爾的獵犬》二十七、《福爾摩斯探案集》的藝術(shù)成就：1、柯南·道爾塑造了一個(gè)富有個(gè)性、絕頂聰明而令人信賴的偵探形象；2柯南·道爾巧妙地通過(guò)情節(jié)編排激發(fā)了讀者的好奇心；3、柯南·道爾在小說(shuō)中把各類犯罪和當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治制度聯(lián)系在一起，應(yīng)該說(shuō)也增強(qiáng)了小說(shuō)的吸引力，尤其是對(duì)于當(dāng)時(shí)的英國(guó)讀者來(lái)說(shuō)；4、在語(yǔ)言和技術(shù)方面，《福爾摩斯探案集》也表現(xiàn)出了偵探小說(shuō)的獨(dú)特風(fēng)格，柯南·道爾的文筆流暢，交代細(xì)膩而不拖沓，對(duì)話緊扣中心二十八、海涅《德國(guó)，一個(gè)冬天的神話》思想內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：1、對(duì)德國(guó)檢查制度的諷刺；2、對(duì)德國(guó)封建制度的憎恨；3、對(duì)基督教會(huì)的批判；4、對(duì)社會(huì)革命的預(yù)言，總的來(lái)說(shuō)，《德國(guó)，一個(gè)冬天的神話》充分顯示了海涅在40年代的激進(jìn)思想，他對(duì)舊德國(guó)深惡痛絕，滿心希望一個(gè)新德國(guó)的誕生。

藝術(shù)特點(diǎn)：1、采用游記形式作為全詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，這樣適合于表現(xiàn)時(shí)間和地點(diǎn)各不相同的各種事物，而且比較靈活；2、抒情和敘事相結(jié)合，有時(shí)甚至夾敘夾議；3、多處采用對(duì)話的形式；4、這首詩(shī)的最大特點(diǎn)，就是它犀利的諷刺語(yǔ)言二十九、普希金創(chuàng)作了一系列以自由為主題的詩(shī)作，后來(lái)人們稱之為“政治抒情詩(shī)”，最著名的有《自由頌》、《致察爾達(dá)耶夫》、《鄉(xiāng)村》；中篇小說(shuō)《杜勃羅夫斯基》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》是反映農(nóng)民起義的題材三十、詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《葉普蓋尼·奧涅金》是普希金的代表作品三十一、“多余人”人物系列是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)獨(dú)有的成就，同時(shí)也是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)的最高成就之一三十二、果戈理的《狂人日記》和《外套》是反映“小人物”命運(yùn)的名篇；“含淚的笑”是果戈理創(chuàng)作的一大特色三十三、果戈理《死魂靈》乞乞科夫四處奔走，分別走訪了瑪尼羅夫、科羅潘契加、羅士特來(lái)夫、索巴凱維奇和潑留希金等地主莊園三十四、在屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，一般認(rèn)為前四部即《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》和《父與子》代表了作家創(chuàng)作的最高成就；而從思想和藝術(shù)的統(tǒng)一而言，《父與子》則更具代表性

三十五、《父與子》展示的是兩種社會(huì)力量即革命民主主義者同自由主義者，也就是”父“與”子“之間的不可調(diào)和的沖突和斗爭(zhēng)三十六、《罪與罰》的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟；主人公是一個(gè)窮大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品蛉?、列夫·托爾斯泰的《童年》、《少年》和《青年》是自傳體小說(shuō)；短篇小說(shuō)集《塞瓦斯托波爾故事》，中篇小說(shuō)《哥薩克》三十八、列夫·托爾斯泰的三大代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》三十九、《復(fù)活》男主人公聶赫留朵夫思想和性格發(fā)展經(jīng)歷的三個(gè)階段：

1、純潔善良、追求理想的階段；2、放縱情欲、走向墮落；3、從懺悔走向復(fù)活四十、“心靈辯證法”的基本內(nèi)容：他習(xí)慣于從體悟與解剖自己的心理開(kāi)始，推己及人地在作品中表現(xiàn)人物的心理。他善于通過(guò)描寫(xiě)心理變化的過(guò)程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是心理過(guò)程本身，是這種過(guò)程的形態(tài)和規(guī)律；他能描述出一些感情和心理怎樣演變?yōu)榱硪恍└星楹托睦?，展示心理流?dòng)形態(tài)的多樣性與內(nèi)在聯(lián)系。四十一、《安娜·卡列尼娜》是托爾斯泰的代表作之一。小說(shuō)主要由兩條線索構(gòu)成，一條寫(xiě)安娜·卡列尼娜和伏倫斯基之間愛(ài)情婚姻的糾葛，展現(xiàn)了彼得堡上流社會(huì)、沙皇政府官場(chǎng)的生活；另一條寫(xiě)列文的精神探索以及他與吉提的家庭生活，展現(xiàn)了宗法制農(nóng)村的生活圖畫(huà)四十二、《安娜·卡列尼娜》的藝術(shù)成就：1、小說(shuō)注重于描述人物心理運(yùn)動(dòng)、變化的過(guò)程，體現(xiàn)出“心靈辯證法”的主要特點(diǎn)；2、小說(shuō)善于同福哦描寫(xiě)人物的外部特征來(lái)揭示其內(nèi)心世界，一個(gè)笑言，一個(gè)眼神和動(dòng)作，都成了傳達(dá)心靈世界的媒介；3、小說(shuō)通過(guò)內(nèi)心話語(yǔ)的描寫(xiě)直接展示人物的內(nèi)心世界四十三、庫(kù)頁(yè)島歸來(lái)，契訶夫創(chuàng)作了《第六病室》小說(shuō)明顯的加強(qiáng)了社會(huì)批判的力度四十四、契訶夫的“短篇三部曲”指《套中人》、《關(guān)于愛(ài)情》、《醋栗》四十五、?？思{稱馬克·吐溫為“美國(guó)文學(xué)之父”；根據(jù)民間傳說(shuō)寫(xiě)成的《卡拉維拉斯縣馳名的跳蛙》是馬克·吐溫的成名作；馬克·吐溫的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《黃金時(shí)代》是與查爾斯·達(dá)德萊·華納合寫(xiě)的四十六、1876年，馬克·吐溫發(fā)表了著名的兒童驚險(xiǎn)小說(shuō)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，這是馬克·吐溫的重要長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，也是他的代表作《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》的姊妹篇四十七、《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》的藝術(shù)特點(diǎn)：1、首先，在這部作品中，馬克·吐溫把現(xiàn)實(shí)主義的精細(xì)鏤刻與浪漫主義的熱烈抒情結(jié)合在一起，把人物心理的真實(shí)描寫(xiě)與幽默風(fēng)趣的夸張融為一體；2、小說(shuō)所采用的第一人稱敘述手法，歷來(lái)為評(píng)論家所稱道，被認(rèn)為是小說(shuō)成功的一個(gè)顯著標(biāo)志；3、小說(shuō)中所使用的美國(guó)南方方言、黑人俚語(yǔ)，被稱為是“英語(yǔ)的新發(fā)現(xiàn)”，流暢、準(zhǔn)確、口語(yǔ)化的語(yǔ)體，對(duì)美國(guó)以后的小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響四十八、易卜生被稱為“現(xiàn)代戲劇之父”四十九、《玩偶之家》的思想內(nèi)涵：1、它尖銳的提出了現(xiàn)代家庭中的婦女平權(quán)問(wèn)題；2、劇作者通過(guò)主人公娜拉的切身體驗(yàn)，指出：浪漫主義的愛(ài)情觀念已經(jīng)死亡；3、《玩偶之家》還有一層意義，這就是；性疾病對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的侵?jǐn)_問(wèn)題五十、《玩偶之家》“門(mén)”的象征意義：關(guān)門(mén)不僅意味著娜拉決然離開(kāi)了海爾茂這個(gè)家，而且“門(mén)”是以男權(quán)為特征的社會(huì)與作者理想中的新生活之間的界限?！瓣P(guān)門(mén)”意味著娜拉人生觀念上的跨越，也意味著一種充滿陌生感得模糊的新生活的誕生五十一、自然主義產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉的法國(guó)；代表作家龔古爾兄弟五十二、自然主義文學(xué)的思想特點(diǎn)：1、將寫(xiě)真實(shí)和客觀性視為文學(xué)創(chuàng)作的首要條件；2、反映整個(gè)社會(huì)的成功經(jīng)驗(yàn)；3、機(jī)械地將自然科學(xué)的理論搬到文學(xué)創(chuàng)作中，從生理角度去表現(xiàn)人，特別是以當(dāng)時(shí)遺傳學(xué)的觀點(diǎn)去理解促使人行動(dòng)的原因；

藝術(shù)特點(diǎn)：1、力圖巨細(xì)無(wú)遺地描繪現(xiàn)實(shí)，排斥虛幻的想象，從而給人一種實(shí)錄生活和照相式的印象；2、擅長(zhǎng)描寫(xiě)群眾場(chǎng)面，注重群體的寫(xiě)照，逐漸忽略典型的創(chuàng)造，或者說(shuō)只追求人物的氣質(zhì)特點(diǎn)和變態(tài)心理；3、開(kāi)始淡化情節(jié)，不去追求戲劇性的曲折變化，主張按生活的“本來(lái)面目”去反映現(xiàn)實(shí)；4、將某些壓迫人、扭曲人的社會(huì)現(xiàn)象擬人化，這是物對(duì)人的異化的初步描寫(xiě)，顯得生動(dòng)、形象五十三、康德哲學(xué)是唯美主義的理論基礎(chǔ)；唯美主義的思想藝術(shù)特點(diǎn)：1、認(rèn)為藝術(shù)與政治、道德、功利無(wú)關(guān)，它是超脫一切利害關(guān)系，包括金錢(qián)的純粹自由活動(dòng)，其口號(hào)是“為藝術(shù)而藝術(shù)”；2、提出藝術(shù)是心靈的故鄉(xiāng)；3、主張藝術(shù)超然于現(xiàn)世，躲進(jìn)象牙之塔，現(xiàn)實(shí)社會(huì)充滿市儈氣，沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有美，藝術(shù)的發(fā)展非但不依賴生活，相反，生活應(yīng)該追隨和模仿藝術(shù)五十四、唯美主義代表作家：法國(guó)詩(shī)人泰奧菲爾·戈蒂埃、奧斯卡·王爾德其代表作為：小說(shuō)《道林·格雷的畫(huà)像》

詩(shī)劇《莎樂(lè)美》

童話集《快樂(lè)王子集》五十五、象征派代表作家：波德萊爾、保爾·魏爾倫、阿瑟·蘭波、馬拉美其中波德萊爾是象征派的先驅(qū)，馬拉美是象征派的領(lǐng)袖五十六、象征派的思想藝術(shù)特點(diǎn)：1、大量描寫(xiě)城市中的丑惡現(xiàn)象，在藝術(shù)上則化丑為美，丑