2020屆云南省第一次省統(tǒng)測(cè)作文講評(píng)及拓展-

2020屆云南省第一次省統(tǒng)測(cè)作文講評(píng)及拓展2020屆云南省第一次省統(tǒng)測(cè)作文講評(píng)及拓展22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！洞呵镌份d，倉(cāng)頡窮天地之變而創(chuàng)文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。印度總理尼赫魯曾對(duì)她女兒說(shuō)：“世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)，你要好好學(xué)習(xí)，這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)?！比毡居變洪_(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、素尼公司創(chuàng)始人井深大說(shuō)：“漢字是智慧和想象力的寶庫(kù)?！薄督蠒r(shí)報(bào)》報(bào)道：“宥時(shí)候卜知道腦子哩菑想什麼······”“莓兲想埝禰巳宬S"1種漝慣”······這些字并不是亂碼，類(lèi)似文字已在一些網(wǎng)絡(luò)游戲和個(gè)人博客中呈蔓延之勢(shì)。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

題目分析：此道作文題由材料和要求組成。材料分成四則，可分成三層：第一則為第一層，以倉(cāng)頡造字起筆，強(qiáng)調(diào)漢字歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；第二、三則為第二層，通過(guò)印度和日本兩個(gè)國(guó)家的兩個(gè)比較重要的人物對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)他國(guó)對(duì)漢字的重視；第四則為第三層，通過(guò)列舉當(dāng)下中國(guó)網(wǎng)游和博客中對(duì)漢字異化使用的情況，突出本國(guó)存在對(duì)漢字不重視的現(xiàn)象。要求為常規(guī)要求，不多做分析。就審題難度而言，此題基本沒(méi)有設(shè)置困難，一句話總結(jié)材料：漢字歷史久遠(yuǎn)，外國(guó)重視，但本國(guó)不重視。以此思考文章立意是比較簡(jiǎn)單的：引起對(duì)漢字的重視，以此為文章論述重點(diǎn)，升華到傳統(tǒng)文化以及文化自信的高度。

如若文章伊始就以傳統(tǒng)文化或文化自信起筆，拋開(kāi)漢字不談，實(shí)為概念泛化，偏題之文。題目分析：此道作文題由材料和要求組成。題目參考領(lǐng)略漢字之美，傳承中華文明中華文字古老而年輕，中華文明歷久而彌新寫(xiě)漂漂亮亮中國(guó)字，做堂堂正正中國(guó)人以文化“字”信，筑文化自信書(shū)寫(xiě)漢字中國(guó)，堅(jiān)定文化自信讓古老漢字為文化自信注入力量守衛(wèi)漢字，筑起心中長(zhǎng)城......除此之外，類(lèi)似此道作文題，在立意上大家?guī)缀醪粫?huì)有太大區(qū)別的前提下，適當(dāng)從結(jié)構(gòu)上想一點(diǎn)新意，可能會(huì)收獲意想不到的效果，例如：改變文體：漢字，我想對(duì)你說(shuō)——給漢字的一封信創(chuàng)設(shè)情境：傳承漢字，揚(yáng)我文化——在國(guó)旗下的演講......題目參考結(jié)構(gòu)參考第一類(lèi)：橫向結(jié)構(gòu)舉例用心傳承漢字，筑牢最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同用心傳承漢字，筑牢最堅(jiān)挺的文化自豪用心傳承漢字，筑牢最堅(jiān)實(shí)的文化自信第二類(lèi)：縱向結(jié)構(gòu)舉例從是什么的角度闡述漢字的歷史；從為什么的角度，結(jié)合本國(guó)和他國(guó)對(duì)于漢字不同的態(tài)度正反論證突出當(dāng)下的漢字危機(jī)；從怎么辦的角度提出解決當(dāng)下漢字危機(jī)的具體做法。第三類(lèi)：現(xiàn)實(shí)角度思考一篇優(yōu)秀的文章總是要關(guān)照現(xiàn)實(shí)的，要讓文章具有鮮活的生命力，在此文中，結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代背景，以“疫情”和“漢字”作為關(guān)鍵詞檢索，我們很容易聯(lián)想到援助物資上頗具中國(guó)特色的標(biāo)語(yǔ)，以此為切入點(diǎn)，作為這一道作文題聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的橋梁，不失為一個(gè)正確且有價(jià)值的做法。結(jié)構(gòu)參考

命題評(píng)價(jià)“漢字”的確是今年的一個(gè)熱點(diǎn)話題，一個(gè)直接原因在于2019年是甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年，因此，以“漢字”為材料擬題本無(wú)可厚非，也是一個(gè)可取的備考方向。但是結(jié)合當(dāng)下高考作文命題趨勢(shì)以及新版的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，“情景”與“任務(wù)”是不應(yīng)該避開(kāi)的兩個(gè)點(diǎn)，就本人淺薄的觀點(diǎn)，此道作文題可以適當(dāng)增加相應(yīng)的情景和任務(wù)如下：假如你是復(fù)興中學(xué)書(shū)法社的社長(zhǎng)，學(xué)校希望你在學(xué)校校報(bào)“小小觀察員”欄目寫(xiě)一封倡議書(shū)，倡議大家“認(rèn)真寫(xiě)字，用心傳承”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并結(jié)合時(shí)代背景提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不少于800字。命題評(píng)價(jià)喚起對(duì)漢字的熱愛(ài)與敬畏之情光明網(wǎng)時(shí)評(píng)劉巽達(dá)2013-11-08

雖然《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》已經(jīng)落幕，但它的意義尚待充分揭示。此節(jié)目既無(wú)插諢打科，也無(wú)華麗排場(chǎng)，居然收視率一路飄紅，意外贏得超贊口碑，它能在“椅子很忙，聲音很高”的趨同娛樂(lè)節(jié)目中異軍突起，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。這個(gè)奇跡，至少讓我們有如下信心：“民意”并不是低級(jí)趣味的，“群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)”的除了純粹的娛樂(lè)節(jié)目，還有益智的、具有文化內(nèi)涵的、提高知識(shí)水平的嚴(yán)肅節(jié)目。漢字聽(tīng)寫(xiě)，出題考試，鴉雀無(wú)聲，真夠嚴(yán)肅的；然而正是這份嚴(yán)肅，吸引和激發(fā)了人們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的濃厚興趣，重新喚起了人們對(duì)漢字的感情，以至于有人如此自我調(diào)侃：“看完徹底認(rèn)清了自己的文盲本質(zhì)”——學(xué)然后知不足，此節(jié)目功莫大焉。喚起對(duì)漢字的熱愛(ài)與敬畏之情

在全世界各個(gè)民族語(yǔ)言里頭，漢字和其他文字不一樣。雖然象形文字古印度、古巴比倫也有，但是它們都消亡了，唯獨(dú)漢字一直保留至今，它是維系華夏文明、延續(xù)數(shù)千年的最后一個(gè)載體。它的形之美、意之美、聲之美、韻之美，成為中華文明的載體和符號(hào)。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)之所以成為博大精深的國(guó)粹，就是因?yàn)闈h字本身具有的文化內(nèi)涵與形式之美。然而，漢字的魅力似乎正在弱化，由于語(yǔ)文教育的誤區(qū)、技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的便利、對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視等因素，人們對(duì)漢字的興趣正在減弱，“提筆忘字”已經(jīng)成為包括專(zhuān)家教授在內(nèi)的“日常景觀”，以音求字的書(shū)寫(xiě)方式讓漢字變得拼音化，而追求速度的普遍心態(tài)讓人們有意無(wú)意忽視了漢字本身的意蘊(yùn)。正是在這樣的背景下，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的出現(xiàn)，猶如及時(shí)雨，讓人們反觀自身，重新審視母語(yǔ)文化，消解精神饑渴。在全世界各個(gè)民族語(yǔ)言里頭，漢字和其他文字不一樣。

“漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)”的存在，歸根結(jié)底源于缺乏對(duì)漢字的敬畏之心。曾幾何時(shí)，“因一手好字而娶到靚妻”的姻緣佳話比比皆是，對(duì)漢字的熟練掌握、生動(dòng)運(yùn)用、美觀書(shū)寫(xiě)，構(gòu)成了一個(gè)人的人文內(nèi)涵，“一字之師”曾經(jīng)是滿懷敬意的美譽(yù)。雖然現(xiàn)在的書(shū)寫(xiě)工具便利了，但對(duì)漢字的敬畏之心，不能就此削弱。有的時(shí)候，我們還是需要刻意的“手寫(xiě)”，一封私信，一段祝詞，一種愛(ài)情……尤其仰賴(lài)“手工”的精致與溫馨。便利快捷有時(shí)是把雙刃劍，現(xiàn)成則現(xiàn)成矣，但語(yǔ)言文字的鮮活特性，往往需要脫離窠臼，需要組織具有獨(dú)特意蘊(yùn)的新詞匯，這時(shí)候，便捷軟件不但無(wú)助于創(chuàng)新，還會(huì)成為創(chuàng)新的桎梏。這也是一些作家“堅(jiān)持手寫(xiě)稿”的苦衷與樂(lè)趣所在?！皾h字書(shū)寫(xiě)危機(jī)”的存在，歸根結(jié)底源于缺乏對(duì)漢字的敬

目前，在對(duì)待漢字文化上，有兩種傾向值得反思。一種是，過(guò)度強(qiáng)調(diào)新技術(shù)新詞匯的“與時(shí)俱進(jìn)”，認(rèn)為新的就是好的，有市場(chǎng)就一定有價(jià)值，于是將那些雖然流行卻無(wú)底蘊(yùn)的“搞怪新詞”捧得很高，引為時(shí)髦，諸如喜大普奔、人艱不拆、累覺(jué)不愛(ài)、不明覺(jué)厲、啊痛悟蠟、男默女淚、細(xì)思恐極等，當(dāng)做基本語(yǔ)匯實(shí)行交流。好玩也許，搞怪也許，但這種既無(wú)意蘊(yùn)更無(wú)美感的組合，是對(duì)漢語(yǔ)言文字的污染，決不能一哄而起。另一種是，過(guò)度追求“難度”，以古怪生僻彰顯“漢字水平”，就像當(dāng)年魯迅筆下的孔乙己，動(dòng)輒搬出“茴香豆的茴字有三種寫(xiě)法”，以示漢字水平的博大精深。這也有違熱愛(ài)母語(yǔ)文化的初衷，漢字只有在運(yùn)用中才能深切體悟其無(wú)窮魅力，如果將已經(jīng)棄用或只在古籍中深藏的生僻字拿出來(lái)“衡量漢字水平”，就會(huì)走入誤區(qū)，以致嚇退人們的興趣，只會(huì)起到相反的效果。對(duì)于這一點(diǎn)，也希望日后的“漢字節(jié)目”引以為戒，如果把觀眾都唬得自認(rèn)為“文盲”，知難而退中，漢字的吸引力就會(huì)促退。目前，在對(duì)待漢字文化上，有兩種傾向值得反思。一

《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》已經(jīng)落幕，但漢字熱正在興起，此情此景，值得慶賀。如何讓漢字的魅力輻射于一代又一代炎黃子孫，美國(guó)的《NationalSpellingBee》（全美拼字大賽）可以提振我們的信心。這檔從1925年一直辦到今天的節(jié)目，已然成為這個(gè)多種族移民國(guó)家全民參與的民俗活動(dòng)。26個(gè)字母尚且能夠做出文化大餐，體現(xiàn)主流文化凝聚力、體現(xiàn)國(guó)家精神，何況博大精深之漢字乎？《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》已經(jīng)落幕，但漢字熱正在興起，此拓展延伸中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。細(xì)數(shù)文明寶庫(kù)，漢字可以說(shuō)是這藏寶閣中鎮(zhèn)閣之寶里的一顆耀眼明星。文明的傳承和發(fā)展，離不開(kāi)漢字，文字歷來(lái)是人類(lèi)記錄信息的重要工具。如何領(lǐng)略和傳承漢字之美？拓展延伸中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。細(xì)數(shù)文明寶庫(kù)，漢字可以說(shuō)（2020甘肅蘭州一中高三期中考試語(yǔ)文作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。文字是一個(gè)文明璀璨文化的重要表現(xiàn)。①楔形文字是大約公元前3200年左右兩河流域的蘇美爾人刻在石頭或泥版（泥磚）上的文字，是我們已知最早的文字。楔形文字在西亞流行的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)3000年，大約公元前75年開(kāi)始，楔形文字再也無(wú)人知曉。②埃及象形文字（圣書(shū)體），是古代埃及的文字，它發(fā)源于5200年前的青銅時(shí)代早期，圣書(shū)體一直使用到公元5世紀(jì)，隨后消亡。③甲骨文，主要指我國(guó)商朝晚期（約公元前1300年）王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上（2020甘肅蘭州一中高三期中考試語(yǔ)文作文題）閱讀下面的材料契刻的文字。它上承原始刻繪，下啟西周文字，我們現(xiàn)代使用的文字就是由它漸漸演變而來(lái)。④瑪雅文字是中美洲瑪雅文明文字系統(tǒng)，最早可追溯到公元前3世紀(jì)，這個(gè)文字于西班牙人在公元16-17世紀(jì)入侵瑪雅后消亡。讀了上述材料，你有什么感想，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；明確文體特征，詩(shī)歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。契刻的文字。它上承原始刻繪，下啟西周文字，限制性1.真實(shí)情境的限制。題目提供了四則材料作為引發(fā)寫(xiě)作的情境，四則材料構(gòu)成對(duì)比關(guān)系，材料③是考生思考的重點(diǎn)，目的在于引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)和思考中華文明與文字持久旺盛的生命力。“上述材料”是表達(dá)感想的基點(diǎn)，脫離材料即為偏題或跑題。2.典型任務(wù)的限制?！白x了上述材料，你有什么感想，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章”，引導(dǎo)語(yǔ)要求考生綜合材料的內(nèi)容及含意拓展、挖掘材料背后的深刻含義，體現(xiàn)自己的思考和感悟。行文中切忌拋開(kāi)其他三則材料，只根據(jù)材料③大談中華文明，而應(yīng)在材料的對(duì)比中進(jìn)行延伸論證。限制性3.價(jià)值判斷的限制?？忌鷳?yīng)認(rèn)識(shí)到中華文明與漢字強(qiáng)大而持久的生命力。材料提及的其他幾種文字均伴隨著其文明的衰落而消亡，隱含著對(duì)中華文明韌性的贊美與傳承中華文明的暗示，離開(kāi)了對(duì)這一主要內(nèi)容的闡發(fā)，文章便難以準(zhǔn)確把握主旨，也難以表現(xiàn)其深刻的思想性。開(kāi)放性1.立意角度的選取是自由的?？稍谒膭t材料的對(duì)比中認(rèn)識(shí)中華文明的韌性，可以就材料的整體談自己對(duì)于文明傳承與文字學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，還可以表達(dá)自己對(duì)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的自豪感。題目給了考生展示自己的較大空間。3.價(jià)值判斷的限制。考生應(yīng)認(rèn)識(shí)到中華文明與漢字強(qiáng)大而持久的生2.聯(lián)想和思考是自由的。獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的中國(guó)哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理等，共同組成博大精深的中華文化?；诓牧系膬?nèi)容和文章的立意，考生可展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，援引事例，自由選材，只要能充分表達(dá)自己的感想即可。3.文體的選擇是自由的。可以寫(xiě)成議論文，也可寫(xiě)成記敘文，但就思維的深度來(lái)說(shuō)，寫(xiě)成議論文比較好。無(wú)論選擇何種文章，都要明確文體特征。這是一道多則材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，四則材料都和“文明”“文字”有關(guān)，第一、二和第2.聯(lián)想和思考是自由的。獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典四則材料具有高度相似性，分別談了古老的楔形文字、埃及象形文字和瑪雅文字伴隨著自己的文明而消亡的歷史，與第三則材料形成對(duì)比，第三則材料顯示中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息，這是中華文明的韌性。新時(shí)代的我們應(yīng)該如何更好地傳承中華民族的文明，是一個(gè)值得深入思考的議題。材料有很強(qiáng)的傾向性，它暗示我們要珍視中華文明的寶貴財(cái)富，努力挖掘中華文化的精髓，學(xué)好漢字，繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富、滋養(yǎng)我們的精神，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。本題對(duì)考生的思辨力、表達(dá)力有較高要求，既考查考生的國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同等價(jià)值觀，又考查其理性思維能力。四則材料具有高度相似性，分別談了古老的楔形文字、埃及象形文字切題立意1.中華文化博大精深、歷久彌新。2.領(lǐng)略漢字之美，傳承中華文明，實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)想。3.中華文字古老而年輕，中華文明歷久而彌新。4.龍的傳人，在文明傳承中騰飛。切題立意偏題立意1.中西方文明與文字。（缺少對(duì)材料整體意思的提煉與準(zhǔn)確把握）2.楔形文字、埃及象形文字和瑪雅文字的衰落。（審題不清，丟掉中華文明等主要信息）3.古老而年輕的漢字。（審題不嚴(yán)謹(jǐn)，忽視“文明”等相關(guān)信息）4.文明衰亡史。（立意寬泛，大而無(wú)當(dāng)，難以把握）偏題立意范文：同一種語(yǔ)言，同一個(gè)根——博大精深、歷久彌新的漢字與中華文化山西太原古交一中張俊梅老師中國(guó)殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文、古埃及象形文字及兩河流域的楔形文字是舉世公認(rèn)的世界三大古老文字。但其他文明的文字早已消失，只有甲骨文是唯一一種傳承至今的具有文化意義的成熟文字。漢字作為中華文化的載體，忠實(shí)地記錄了中華文明的光輝歷程，照亮了中華文明前行的道路。數(shù)千年來(lái)，歷史悠久的中華文化得以傳承與復(fù)興，靠的正是漢字的記錄與傳承。漢字作為中華文明之光，不但使中華文明璀璨無(wú)比，更使中華文明歷久彌新、生生不息。同一種語(yǔ)言，同一個(gè)根。范文：同一種語(yǔ)言，同一個(gè)根漢字讓中國(guó)人凝聚在一起，將各個(gè)民族融匯其中。中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻依然生生不息，演繹著“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的厚重。泱泱大國(guó)，禮儀之邦，漢字承載著璀璨的文明，訴說(shuō)著中華五千年文化的精髓?？鬃映珜?dǎo)“己所不欲，勿施于人”的仁義精神，強(qiáng)調(diào)“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”，致力于把道德教化普及天下，終成至圣先師；老子提出“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”的主張，他的學(xué)說(shuō)對(duì)后人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；王陽(yáng)明開(kāi)創(chuàng)“心學(xué)”，提出“致良知”，把中國(guó)思想提升到新的境界，成為經(jīng)世致用的典漢字讓中國(guó)人凝聚在一起，將各個(gè)民族融匯其中。中華文明雖歷經(jīng)滄范；于謙一生為官清廉，在國(guó)家危亡關(guān)頭，擊退敵人，實(shí)現(xiàn)了他“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的志愿。就連滿清的皇帝都癡迷于中原優(yōu)秀文化，他們?cè)诮梃b和吸收中不斷完善治國(guó)方略，涵養(yǎng)民族精神。千百年來(lái)，中華兒女用心傳承、豐富著東方智慧，演繹著動(dòng)人的東方故事，讓漢字和中華文明不斷豐富、綿延不絕。如今，“漢語(yǔ)熱”在全球掀起風(fēng)潮，古老而年輕的中華文明煥發(fā)出新的活力。已有162個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立550所孔子學(xué)院和1172個(gè)中小學(xué)孔子課堂，漢語(yǔ)必將重放光芒，肩負(fù)撒播中華文明種子的重任，傳播東方古老的智慧，發(fā)出獨(dú)特的中國(guó)聲音。在日新月異的時(shí)代變化中，我們的文明依然保有強(qiáng)大的生命力，范；于謙一生為官清廉，在國(guó)家危亡關(guān)頭，擊退敵人，實(shí)現(xiàn)了他“粉并孕育出新的內(nèi)涵——在文化上包容，在體制上完善，在技術(shù)上趕超，在很多領(lǐng)域都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。我們的中國(guó)智慧，要靠漢語(yǔ)的傳播來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。古老的漢字，歷久彌新，描繪著長(zhǎng)河落日、大漠孤煙，訴說(shuō)著炎黃子孫的家國(guó)情懷。漢字肩負(fù)傳承中華文明的重任，漢語(yǔ)的繁榮必將伴隨著中華文明以及中華民族的偉大復(fù)興一道向我們走來(lái)。并孕育出新的內(nèi)涵——在文化上包容，在體制上完善，在技術(shù)上趕超精選時(shí)評(píng)傳承優(yōu)秀文化拯救漢字危機(jī)總書(shū)記在十九大上作出指示：文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)國(guó)民族強(qiáng)。泱泱中華五千年，漢字以其特有的創(chuàng)作方式和表現(xiàn)形式，傳承著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文明。但如今電腦普及并廣泛使用，使人們出現(xiàn)了“提筆忘字”的現(xiàn)象，漢字危機(jī)愈行愈近。保護(hù)漢字勢(shì)在必行，學(xué)好漢字是傳承中華文化的第一步。學(xué)好漢字能幫助我們更好地感受傳統(tǒng)文化。從倉(cāng)頡造字，到商代的甲骨文，金文，隸書(shū)，楷書(shū)......中國(guó)的文字沿用至今。文字的魅力也不僅存在于它的實(shí)用價(jià)值，文字其中所涵含的傳統(tǒng)文精選時(shí)評(píng)化更值得讓我們細(xì)細(xì)品味?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“政者，正也。”一個(gè)簡(jiǎn)單的“政”字，包含了為政以正的道理，也提醒了執(zhí)政者：不以正道而行，必將招致毀敗。細(xì)細(xì)品味漢字，能夠悟出古人造字時(shí)寄托的期望及中華文化流傳下來(lái)的文化精華。因此，感受傳統(tǒng)文化從學(xué)好漢字做起。學(xué)好漢字能幫助我們提高道德修養(yǎng)。從最近的《百家論證》到《詩(shī)詞大會(huì)》，傳統(tǒng)文化無(wú)形地提高著公民的道德修養(yǎng)。簡(jiǎn)單地非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，七個(gè)字無(wú)不體現(xiàn)出諸葛孔明的恬淡寡欲，志向高遠(yuǎn);總書(shū)記在國(guó)賓館設(shè)家宴款待連戰(zhàn)伉儷時(shí)，書(shū)寫(xiě)的畫(huà)面，寄托了總書(shū)記心系人民，親近經(jīng)典的精神。因此，提高道德修養(yǎng)，需從學(xué)好漢字做起?；档米屛覀兗?xì)細(xì)品味?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“政者，正也?！币粋€(gè)簡(jiǎn)單梁?jiǎn)⒊唬骸胺惨粐?guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)。斯是民族主義之根砥、源泉也?！敝袊?guó)文字就是我們民族的根砥、源泉，提升文化水平，感受傳統(tǒng)文化，提高道德修養(yǎng)都離不開(kāi)中國(guó)文字。學(xué)好中國(guó)漢字，做好文化傳承。梁?jiǎn)⒊唬骸胺惨粐?guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)。斯是民以語(yǔ)言文字凝聚文化自信姚喜雙人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)語(yǔ)言文字是文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，是文化傳承、發(fā)展、繁榮的重要載體。國(guó)務(wù)院將進(jìn)一步清理整治“大洋怪重”等不規(guī)范地名，這一消息引起了人們的共鳴。最近這些年，越來(lái)越多的樓盤(pán)、商場(chǎng)、酒店熱衷起洋名，“曼哈頓”“威尼斯”到處都是，“瑞士小鎮(zhèn)”“加州廣場(chǎng)”“愛(ài)丁堡”“安納溪”，讓人傻傻分不清是干啥的。與本土品牌喜好洋化剛好相反，可口可樂(lè)、奔馳都是洋品牌漢化的好例子。深究洋名走紅，個(gè)中緣由，是對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文字缺乏自信的表現(xiàn)。以語(yǔ)言文字凝聚文化自信語(yǔ)言文字的傳播是文化傳播最直接、最便利、最有效的途徑。漢語(yǔ)文字意蘊(yùn)深長(zhǎng)，在國(guó)際文字中具有重要地位。曾經(jīng)，因?yàn)橛?jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，漢字的輸入輸出使一些人一度喪失自信。但漢字激光照排系統(tǒng)及漢字輸入法等技術(shù)，不僅使?jié)h字走上了數(shù)字化道路，也屹立于國(guó)際舞臺(tái)。據(jù)聯(lián)合國(guó)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，在如今聯(lián)合國(guó)常用的6種文字的文件和書(shū)籍中，漢字版往往是最薄的版本。對(duì)民族語(yǔ)言的輕視和文化自信的缺失，曾一度讓漢語(yǔ)邊緣化。而今，運(yùn)動(dòng)員姚明的名字從“MingYao”變成“YaoMing”；“Kongfu（功夫）”“Pinyin（拼音）”等已被收錄于英語(yǔ)詞典；產(chǎn)品、藥品說(shuō)明書(shū)上須配備中文說(shuō)明；APEC（亞太經(jīng)合組織）、PM2.5（細(xì)顆粒物）、語(yǔ)言文字的傳播是文化傳播最直接、最便利、最有效的途徑。漢語(yǔ)文ICU（重癥監(jiān)護(hù)室）等字母詞有了經(jīng)審定的規(guī)范中文譯名……語(yǔ)言文字是文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，是文化傳承、發(fā)展、繁榮的重要載體。在中華民族的文明進(jìn)程中，語(yǔ)言文字更是我們獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和文化印記。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，“民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)”，漢字必然是其中的重要組成部分。近年來(lái)，我們通過(guò)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等電視節(jié)目，通過(guò)在春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日舉辦“中華經(jīng)典誦讀”節(jié)日晚會(huì)等活動(dòng)，讓全社會(huì)更加重視語(yǔ)言文字的魅力。還通過(guò)開(kāi)展“中華經(jīng)典資源庫(kù)”項(xiàng)目建設(shè)，分批遴選體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀ICU（重癥監(jiān)護(hù)室）等字母詞有了經(jīng)審定的規(guī)范中文譯名……語(yǔ)言文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)、體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典籍佳作。無(wú)論是漢語(yǔ)的國(guó)際傳播，還是傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)傳承，都離不開(kāi)語(yǔ)言文字基礎(chǔ)教育、離不開(kāi)普通話的推廣普及。經(jīng)過(guò)60多年努力，我國(guó)普通話普及率已達(dá)到70%，但仍有約4億人不能用普通話交流?！笆濉逼陂g，還需進(jìn)一步落實(shí)好普通話普及攻堅(jiān)工程，在農(nóng)村、民族、邊遠(yuǎn)地區(qū)加大國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣力度?！耙粋€(gè)國(guó)家文化的魅力、一個(gè)民族的凝聚力主要通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)和傳遞”。應(yīng)該清醒地看到，語(yǔ)言文字是文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，是文化傳承、發(fā)展、繁榮的重要載體。無(wú)論是構(gòu)建中華文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)、體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典籍佳作。民族共有精神家園，還是提高我們的文化軟實(shí)力，都需要做好語(yǔ)言文字工作，為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信提供有力源泉。民族共有精神家園，還是提高我們的文化軟實(shí)力，都需要做好語(yǔ)言文1．當(dāng)今時(shí)代，有些人的敬畏感愈來(lái)愈淡漠，敬畏倫理的神圣性、警示性和規(guī)范性逐漸弱化，對(duì)這種趨勢(shì)，應(yīng)該辯證地加以分析對(duì)待。2．培育公民的仁愛(ài)之心，加強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感，提升公民的道德境界，敬畏必然性律令，就能建構(gòu)成和諧社會(huì)。3．專(zhuān)家指出，中央對(duì)文化建設(shè)的高度重視，高層在文化理論創(chuàng)新與實(shí)踐認(rèn)識(shí)方面正逐漸走向成熟，相關(guān)的文化建設(shè)能力正在不斷地提升。4．明年我國(guó)將把促進(jìn)社會(huì)公平放在更加突出的位置，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，突出抓好維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保障公共安全等工作。5．在歐洲看“蒙娜麗莎的微笑”，你立即就能感覺(jué)到，這種恬然的自信只屬于那些真正從中世紀(jì)的夢(mèng)魘中蘇醒、對(duì)前路挺有把握的藝術(shù)家們才會(huì)有。6．經(jīng)典信息主要用于量子密鑰的傳輸，量子信息可用于量子隱形傳態(tài)和量子糾纏的分發(fā)。7．隱形傳態(tài)的過(guò)程是光提取原物的所有信息并傳送到接收地點(diǎn)，然后根據(jù)這些信息選取與構(gòu)成原物相同的基本單元，制造出完美的復(fù)制品。8．量子隱形傳態(tài)的新方案，在信息傳送過(guò)程中，傳送的僅僅是原物的量子態(tài)，而不是原物本身。謝謝觀看！1．當(dāng)今時(shí)代，有些人的敬畏感愈來(lái)愈淡漠，敬畏倫理的神圣性、警2020屆云南省第一次省統(tǒng)測(cè)作文講評(píng)及拓展2020屆云南省第一次省統(tǒng)測(cè)作文講評(píng)及拓展22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！洞呵镌份d，倉(cāng)頡窮天地之變而創(chuàng)文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。印度總理尼赫魯曾對(duì)她女兒說(shuō)：“世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)，你要好好學(xué)習(xí)，這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)?！比毡居變洪_(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、素尼公司創(chuàng)始人井深大說(shuō)：“漢字是智慧和想象力的寶庫(kù)。”《江南時(shí)報(bào)》報(bào)道：“宥時(shí)候卜知道腦子哩菑想什麼······”“莓兲想埝禰巳宬S"1種漝慣”······這些字并不是亂碼，類(lèi)似文字已在一些網(wǎng)絡(luò)游戲和個(gè)人博客中呈蔓延之勢(shì)。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

題目分析：此道作文題由材料和要求組成。材料分成四則，可分成三層：第一則為第一層，以倉(cāng)頡造字起筆，強(qiáng)調(diào)漢字歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；第二、三則為第二層，通過(guò)印度和日本兩個(gè)國(guó)家的兩個(gè)比較重要的人物對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)他國(guó)對(duì)漢字的重視；第四則為第三層，通過(guò)列舉當(dāng)下中國(guó)網(wǎng)游和博客中對(duì)漢字異化使用的情況，突出本國(guó)存在對(duì)漢字不重視的現(xiàn)象。要求為常規(guī)要求，不多做分析。就審題難度而言，此題基本沒(méi)有設(shè)置困難，一句話總結(jié)材料：漢字歷史久遠(yuǎn)，外國(guó)重視，但本國(guó)不重視。以此思考文章立意是比較簡(jiǎn)單的：引起對(duì)漢字的重視，以此為文章論述重點(diǎn)，升華到傳統(tǒng)文化以及文化自信的高度。

如若文章伊始就以傳統(tǒng)文化或文化自信起筆，拋開(kāi)漢字不談，實(shí)為概念泛化，偏題之文。題目分析：此道作文題由材料和要求組成。題目參考領(lǐng)略漢字之美，傳承中華文明中華文字古老而年輕，中華文明歷久而彌新寫(xiě)漂漂亮亮中國(guó)字，做堂堂正正中國(guó)人以文化“字”信，筑文化自信書(shū)寫(xiě)漢字中國(guó)，堅(jiān)定文化自信讓古老漢字為文化自信注入力量守衛(wèi)漢字，筑起心中長(zhǎng)城......除此之外，類(lèi)似此道作文題，在立意上大家?guī)缀醪粫?huì)有太大區(qū)別的前提下，適當(dāng)從結(jié)構(gòu)上想一點(diǎn)新意，可能會(huì)收獲意想不到的效果，例如：改變文體：漢字，我想對(duì)你說(shuō)——給漢字的一封信創(chuàng)設(shè)情境：傳承漢字，揚(yáng)我文化——在國(guó)旗下的演講......題目參考結(jié)構(gòu)參考第一類(lèi)：橫向結(jié)構(gòu)舉例用心傳承漢字，筑牢最堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同用心傳承漢字，筑牢最堅(jiān)挺的文化自豪用心傳承漢字，筑牢最堅(jiān)實(shí)的文化自信第二類(lèi)：縱向結(jié)構(gòu)舉例從是什么的角度闡述漢字的歷史；從為什么的角度，結(jié)合本國(guó)和他國(guó)對(duì)于漢字不同的態(tài)度正反論證突出當(dāng)下的漢字危機(jī)；從怎么辦的角度提出解決當(dāng)下漢字危機(jī)的具體做法。第三類(lèi)：現(xiàn)實(shí)角度思考一篇優(yōu)秀的文章總是要關(guān)照現(xiàn)實(shí)的，要讓文章具有鮮活的生命力，在此文中，結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代背景，以“疫情”和“漢字”作為關(guān)鍵詞檢索，我們很容易聯(lián)想到援助物資上頗具中國(guó)特色的標(biāo)語(yǔ)，以此為切入點(diǎn)，作為這一道作文題聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的橋梁，不失為一個(gè)正確且有價(jià)值的做法。結(jié)構(gòu)參考

命題評(píng)價(jià)“漢字”的確是今年的一個(gè)熱點(diǎn)話題，一個(gè)直接原因在于2019年是甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年，因此，以“漢字”為材料擬題本無(wú)可厚非，也是一個(gè)可取的備考方向。但是結(jié)合當(dāng)下高考作文命題趨勢(shì)以及新版的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，“情景”與“任務(wù)”是不應(yīng)該避開(kāi)的兩個(gè)點(diǎn)，就本人淺薄的觀點(diǎn)，此道作文題可以適當(dāng)增加相應(yīng)的情景和任務(wù)如下：假如你是復(fù)興中學(xué)書(shū)法社的社長(zhǎng)，學(xué)校希望你在學(xué)校校報(bào)“小小觀察員”欄目寫(xiě)一封倡議書(shū)，倡議大家“認(rèn)真寫(xiě)字，用心傳承”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并結(jié)合時(shí)代背景提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不少于800字。命題評(píng)價(jià)喚起對(duì)漢字的熱愛(ài)與敬畏之情光明網(wǎng)時(shí)評(píng)劉巽達(dá)2013-11-08

雖然《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》已經(jīng)落幕，但它的意義尚待充分揭示。此節(jié)目既無(wú)插諢打科，也無(wú)華麗排場(chǎng)，居然收視率一路飄紅，意外贏得超贊口碑，它能在“椅子很忙，聲音很高”的趨同娛樂(lè)節(jié)目中異軍突起，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。這個(gè)奇跡，至少讓我們有如下信心：“民意”并不是低級(jí)趣味的，“群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)”的除了純粹的娛樂(lè)節(jié)目，還有益智的、具有文化內(nèi)涵的、提高知識(shí)水平的嚴(yán)肅節(jié)目。漢字聽(tīng)寫(xiě)，出題考試，鴉雀無(wú)聲，真夠嚴(yán)肅的；然而正是這份嚴(yán)肅，吸引和激發(fā)了人們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的濃厚興趣，重新喚起了人們對(duì)漢字的感情，以至于有人如此自我調(diào)侃：“看完徹底認(rèn)清了自己的文盲本質(zhì)”——學(xué)然后知不足，此節(jié)目功莫大焉。喚起對(duì)漢字的熱愛(ài)與敬畏之情

在全世界各個(gè)民族語(yǔ)言里頭，漢字和其他文字不一樣。雖然象形文字古印度、古巴比倫也有，但是它們都消亡了，唯獨(dú)漢字一直保留至今，它是維系華夏文明、延續(xù)數(shù)千年的最后一個(gè)載體。它的形之美、意之美、聲之美、韻之美，成為中華文明的載體和符號(hào)。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)之所以成為博大精深的國(guó)粹，就是因?yàn)闈h字本身具有的文化內(nèi)涵與形式之美。然而，漢字的魅力似乎正在弱化，由于語(yǔ)文教育的誤區(qū)、技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的便利、對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視等因素，人們對(duì)漢字的興趣正在減弱，“提筆忘字”已經(jīng)成為包括專(zhuān)家教授在內(nèi)的“日常景觀”，以音求字的書(shū)寫(xiě)方式讓漢字變得拼音化，而追求速度的普遍心態(tài)讓人們有意無(wú)意忽視了漢字本身的意蘊(yùn)。正是在這樣的背景下，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的出現(xiàn)，猶如及時(shí)雨，讓人們反觀自身，重新審視母語(yǔ)文化，消解精神饑渴。在全世界各個(gè)民族語(yǔ)言里頭，漢字和其他文字不一樣。

“漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)”的存在，歸根結(jié)底源于缺乏對(duì)漢字的敬畏之心。曾幾何時(shí)，“因一手好字而娶到靚妻”的姻緣佳話比比皆是，對(duì)漢字的熟練掌握、生動(dòng)運(yùn)用、美觀書(shū)寫(xiě)，構(gòu)成了一個(gè)人的人文內(nèi)涵，“一字之師”曾經(jīng)是滿懷敬意的美譽(yù)。雖然現(xiàn)在的書(shū)寫(xiě)工具便利了，但對(duì)漢字的敬畏之心，不能就此削弱。有的時(shí)候，我們還是需要刻意的“手寫(xiě)”，一封私信，一段祝詞，一種愛(ài)情……尤其仰賴(lài)“手工”的精致與溫馨。便利快捷有時(shí)是把雙刃劍，現(xiàn)成則現(xiàn)成矣，但語(yǔ)言文字的鮮活特性，往往需要脫離窠臼，需要組織具有獨(dú)特意蘊(yùn)的新詞匯，這時(shí)候，便捷軟件不但無(wú)助于創(chuàng)新，還會(huì)成為創(chuàng)新的桎梏。這也是一些作家“堅(jiān)持手寫(xiě)稿”的苦衷與樂(lè)趣所在。“漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)”的存在，歸根結(jié)底源于缺乏對(duì)漢字的敬

目前，在對(duì)待漢字文化上，有兩種傾向值得反思。一種是，過(guò)度強(qiáng)調(diào)新技術(shù)新詞匯的“與時(shí)俱進(jìn)”，認(rèn)為新的就是好的，有市場(chǎng)就一定有價(jià)值，于是將那些雖然流行卻無(wú)底蘊(yùn)的“搞怪新詞”捧得很高，引為時(shí)髦，諸如喜大普奔、人艱不拆、累覺(jué)不愛(ài)、不明覺(jué)厲、啊痛悟蠟、男默女淚、細(xì)思恐極等，當(dāng)做基本語(yǔ)匯實(shí)行交流。好玩也許，搞怪也許，但這種既無(wú)意蘊(yùn)更無(wú)美感的組合，是對(duì)漢語(yǔ)言文字的污染，決不能一哄而起。另一種是，過(guò)度追求“難度”，以古怪生僻彰顯“漢字水平”，就像當(dāng)年魯迅筆下的孔乙己，動(dòng)輒搬出“茴香豆的茴字有三種寫(xiě)法”，以示漢字水平的博大精深。這也有違熱愛(ài)母語(yǔ)文化的初衷，漢字只有在運(yùn)用中才能深切體悟其無(wú)窮魅力，如果將已經(jīng)棄用或只在古籍中深藏的生僻字拿出來(lái)“衡量漢字水平”，就會(huì)走入誤區(qū)，以致嚇退人們的興趣，只會(huì)起到相反的效果。對(duì)于這一點(diǎn)，也希望日后的“漢字節(jié)目”引以為戒，如果把觀眾都唬得自認(rèn)為“文盲”，知難而退中，漢字的吸引力就會(huì)促退。目前，在對(duì)待漢字文化上，有兩種傾向值得反思。一

《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》已經(jīng)落幕，但漢字熱正在興起，此情此景，值得慶賀。如何讓漢字的魅力輻射于一代又一代炎黃子孫，美國(guó)的《NationalSpellingBee》（全美拼字大賽）可以提振我們的信心。這檔從1925年一直辦到今天的節(jié)目，已然成為這個(gè)多種族移民國(guó)家全民參與的民俗活動(dòng)。26個(gè)字母尚且能夠做出文化大餐，體現(xiàn)主流文化凝聚力、體現(xiàn)國(guó)家精神，何況博大精深之漢字乎？《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》已經(jīng)落幕，但漢字熱正在興起，此拓展延伸中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。細(xì)數(shù)文明寶庫(kù)，漢字可以說(shuō)是這藏寶閣中鎮(zhèn)閣之寶里的一顆耀眼明星。文明的傳承和發(fā)展，離不開(kāi)漢字，文字歷來(lái)是人類(lèi)記錄信息的重要工具。如何領(lǐng)略和傳承漢字之美？拓展延伸中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。細(xì)數(shù)文明寶庫(kù)，漢字可以說(shuō)（2020甘肅蘭州一中高三期中考試語(yǔ)文作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。文字是一個(gè)文明璀璨文化的重要表現(xiàn)。①楔形文字是大約公元前3200年左右兩河流域的蘇美爾人刻在石頭或泥版（泥磚）上的文字，是我們已知最早的文字。楔形文字在西亞流行的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)3000年，大約公元前75年開(kāi)始，楔形文字再也無(wú)人知曉。②埃及象形文字（圣書(shū)體），是古代埃及的文字，它發(fā)源于5200年前的青銅時(shí)代早期，圣書(shū)體一直使用到公元5世紀(jì)，隨后消亡。③甲骨文，主要指我國(guó)商朝晚期（約公元前1300年）王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上（2020甘肅蘭州一中高三期中考試語(yǔ)文作文題）閱讀下面的材料契刻的文字。它上承原始刻繪，下啟西周文字，我們現(xiàn)代使用的文字就是由它漸漸演變而來(lái)。④瑪雅文字是中美洲瑪雅文明文字系統(tǒng)，最早可追溯到公元前3世紀(jì)，這個(gè)文字于西班牙人在公元16-17世紀(jì)入侵瑪雅后消亡。讀了上述材料，你有什么感想，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；明確文體特征，詩(shī)歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。契刻的文字。它上承原始刻繪，下啟西周文字，限制性1.真實(shí)情境的限制。題目提供了四則材料作為引發(fā)寫(xiě)作的情境，四則材料構(gòu)成對(duì)比關(guān)系，材料③是考生思考的重點(diǎn)，目的在于引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)和思考中華文明與文字持久旺盛的生命力?！吧鲜霾牧稀笔潜磉_(dá)感想的基點(diǎn)，脫離材料即為偏題或跑題。2.典型任務(wù)的限制?！白x了上述材料，你有什么感想，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章”，引導(dǎo)語(yǔ)要求考生綜合材料的內(nèi)容及含意拓展、挖掘材料背后的深刻含義，體現(xiàn)自己的思考和感悟。行文中切忌拋開(kāi)其他三則材料，只根據(jù)材料③大談中華文明，而應(yīng)在材料的對(duì)比中進(jìn)行延伸論證。限制性3.價(jià)值判斷的限制。考生應(yīng)認(rèn)識(shí)到中華文明與漢字強(qiáng)大而持久的生命力。材料提及的其他幾種文字均伴隨著其文明的衰落而消亡，隱含著對(duì)中華文明韌性的贊美與傳承中華文明的暗示，離開(kāi)了對(duì)這一主要內(nèi)容的闡發(fā)，文章便難以準(zhǔn)確把握主旨，也難以表現(xiàn)其深刻的思想性。開(kāi)放性1.立意角度的選取是自由的。可在四則材料的對(duì)比中認(rèn)識(shí)中華文明的韌性，可以就材料的整體談自己對(duì)于文明傳承與文字學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，還可以表達(dá)自己對(duì)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的自豪感。題目給了考生展示自己的較大空間。3.價(jià)值判斷的限制?？忌鷳?yīng)認(rèn)識(shí)到中華文明與漢字強(qiáng)大而持久的生2.聯(lián)想和思考是自由的。獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的中國(guó)哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理等，共同組成博大精深的中華文化?；诓牧系膬?nèi)容和文章的立意，考生可展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，援引事例，自由選材，只要能充分表達(dá)自己的感想即可。3.文體的選擇是自由的。可以寫(xiě)成議論文，也可寫(xiě)成記敘文，但就思維的深度來(lái)說(shuō)，寫(xiě)成議論文比較好。無(wú)論選擇何種文章，都要明確文體特征。這是一道多則材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，四則材料都和“文明”“文字”有關(guān)，第一、二和第2.聯(lián)想和思考是自由的。獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典四則材料具有高度相似性，分別談了古老的楔形文字、埃及象形文字和瑪雅文字伴隨著自己的文明而消亡的歷史，與第三則材料形成對(duì)比，第三則材料顯示中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息，這是中華文明的韌性。新時(shí)代的我們應(yīng)該如何更好地傳承中華民族的文明，是一個(gè)值得深入思考的議題。材料有很強(qiáng)的傾向性，它暗示我們要珍視中華文明的寶貴財(cái)富，努力挖掘中華文化的精髓，學(xué)好漢字，繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富、滋養(yǎng)我們的精神，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。本題對(duì)考生的思辨力、表達(dá)力有較高要求，既考查考生的國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同等價(jià)值觀，又考查其理性思維能力。四則材料具有高度相似性，分別談了古老的楔形文字、埃及象形文字切題立意1.中華文化博大精深、歷久彌新。2.領(lǐng)略漢字之美，傳承中華文明，實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)想。3.中華文字古老而年輕，中華文明歷久而彌新。4.龍的傳人，在文明傳承中騰飛。切題立意偏題立意1.中西方文明與文字。（缺少對(duì)材料整體意思的提煉與準(zhǔn)確把握）2.楔形文字、埃及象形文字和瑪雅文字的衰落。（審題不清，丟掉中華文明等主要信息）3.古老而年輕的漢字。（審題不嚴(yán)謹(jǐn)，忽視“文明”等相關(guān)信息）4.文明衰亡史。（立意寬泛，大而無(wú)當(dāng)，難以把握）偏題立意范文：同一種語(yǔ)言，同一個(gè)根——博大精深、歷久彌新的漢字與中華文化山西太原古交一中張俊梅老師中國(guó)殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文、古埃及象形文字及兩河流域的楔形文字是舉世公認(rèn)的世界三大古老文字。但其他文明的文字早已消失，只有甲骨文是唯一一種傳承至今的具有文化意義的成熟文字。漢字作為中華文化的載體，忠實(shí)地記錄了中華文明的光輝歷程，照亮了中華文明前行的道路。數(shù)千年來(lái)，歷史悠久的中華文化得以傳承與復(fù)興，靠的正是漢字的記錄與傳承。漢字作為中華文明之光，不但使中華文明璀璨無(wú)比，更使中華文明歷久彌新、生生不息。同一種語(yǔ)言，同一個(gè)根。范文：同一種語(yǔ)言，同一個(gè)根漢字讓中國(guó)人凝聚在一起，將各個(gè)民族融匯其中。中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻依然生生不息，演繹著“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的厚重。泱泱大國(guó)，禮儀之邦，漢字承載著璀璨的文明，訴說(shuō)著中華五千年文化的精髓?？鬃映珜?dǎo)“己所不欲，勿施于人”的仁義精神，強(qiáng)調(diào)“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”，致力于把道德教化普及天下，終成至圣先師；老子提出“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”的主張，他的學(xué)說(shuō)對(duì)后人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；王陽(yáng)明開(kāi)創(chuàng)“心學(xué)”，提出“致良知”，把中國(guó)思想提升到新的境界，成為經(jīng)世致用的典漢字讓中國(guó)人凝聚在一起，將各個(gè)民族融匯其中。中華文明雖歷經(jīng)滄范；于謙一生為官清廉，在國(guó)家危亡關(guān)頭，擊退敵人，實(shí)現(xiàn)了他“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的志愿。就連滿清的皇帝都癡迷于中原優(yōu)秀文化，他們?cè)诮梃b和吸收中不斷完善治國(guó)方略，涵養(yǎng)民族精神。千百年來(lái)，中華兒女用心傳承、豐富著東方智慧，演繹著動(dòng)人的東方故事，讓漢字和中華文明不斷豐富、綿延不絕。如今，“漢語(yǔ)熱”在全球掀起風(fēng)潮，古老而年輕的中華文明煥發(fā)出新的活力。已有162個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立550所孔子學(xué)院和1172個(gè)中小學(xué)孔子課堂，漢語(yǔ)必將重放光芒，肩負(fù)撒播中華文明種子的重任，傳播東方古老的智慧，發(fā)出獨(dú)特的中國(guó)聲音。在日新月異的時(shí)代變化中，我們的文明依然保有強(qiáng)大的生命力，范；于謙一生為官清廉，在國(guó)家危亡關(guān)頭，擊退敵人，實(shí)現(xiàn)了他“粉并孕育出新的內(nèi)涵——在文化上包容，在體制上完善，在技術(shù)上趕超，在很多領(lǐng)域都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。我們的中國(guó)智慧，要靠漢語(yǔ)的傳播來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。古老的漢字，歷久彌新，描繪著長(zhǎng)河落日、大漠孤煙，訴說(shuō)著炎黃子孫的家國(guó)情懷。漢字肩負(fù)傳承中華文明的重任，漢語(yǔ)的繁榮必將伴隨著中華文明以及中華民族的偉大復(fù)興一道向我們走來(lái)。并孕育出新的內(nèi)涵——在文化上包容，在體制上完善，在技術(shù)上趕超精選時(shí)評(píng)傳承優(yōu)秀文化拯救漢字危機(jī)總書(shū)記在十九大上作出指示：文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)國(guó)民族強(qiáng)。泱泱中華五千年，漢字以其特有的創(chuàng)作方式和表現(xiàn)形式，傳承著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文明。但如今電腦普及并廣泛使用，使人們出現(xiàn)了“提筆忘字”的現(xiàn)象，漢字危機(jī)愈行愈近。保護(hù)漢字勢(shì)在必行，學(xué)好漢字是傳承中華文化的第一步。學(xué)好漢字能幫助我們更好地感受傳統(tǒng)文化。從倉(cāng)頡造字，到商代的甲骨文，金文，隸書(shū)，楷書(shū)......中國(guó)的文字沿用至今。文字的魅力也不僅存在于它的實(shí)用價(jià)值，文字其中所涵含的傳統(tǒng)文精選時(shí)評(píng)化更值得讓我們細(xì)細(xì)品味。孔子曾說(shuō)過(guò)：“政者，正也?！币粋€(gè)簡(jiǎn)單的“政”字，包含了為政以正的道理，也提醒了執(zhí)政者：不以正道而行，必將招致毀敗。細(xì)細(xì)品味漢字，能夠悟出古人造字時(shí)寄托的期望及中華文化流傳下來(lái)的文化精華。因此，感受傳統(tǒng)文化從學(xué)好漢字做起。學(xué)好漢字能幫助我們提高道德修養(yǎng)。從最近的《百家論證》到《詩(shī)詞大會(huì)》，傳統(tǒng)文化無(wú)形地提高著公民的道德修養(yǎng)。簡(jiǎn)單地非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，七個(gè)字無(wú)不體現(xiàn)出諸葛孔明的恬淡寡欲，志向高遠(yuǎn);總書(shū)記在國(guó)賓館設(shè)家宴款待連戰(zhàn)伉儷時(shí)，書(shū)寫(xiě)的畫(huà)面，寄托了總書(shū)記心系人民，親近經(jīng)典的精神。因此，提高道德修養(yǎng)，需從學(xué)好漢字做起?；档米屛覀兗?xì)細(xì)品味?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“政者，正也?！币粋€(gè)簡(jiǎn)單梁?jiǎn)⒊唬骸胺惨粐?guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)。斯是民族主義之根砥、源泉也?！敝袊?guó)文字就是我們民族的根砥、源泉，提升文化水平，感受傳統(tǒng)文化，提高道德修養(yǎng)都離不開(kāi)中國(guó)文字。學(xué)好中國(guó)漢字，做好文化傳承。梁?jiǎn)⒊唬骸胺惨粐?guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具