北師大版高中歷史必修·-《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》教學(xué)課件

蔡倫畢昇張衡杜詩郭守敬黃道婆蔡倫畢昇張衡杜詩郭守敬黃道婆北師大版高中歷史必修·-《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》教學(xué)課件第4課發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度課標(biāo)要求：概述古代中國的科技成就。認(rèn)識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。第4課發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度課標(biāo)要求：課本知識重構(gòu)一、發(fā)明之觀——基本概況二、發(fā)明之源——家國情懷三、發(fā)明之爭——史料實(shí)證四、發(fā)明之用——世界意識五、發(fā)明之思——創(chuàng)新精神課本知識重構(gòu)一、發(fā)明之觀——基本概況結(jié)合課本，歸納四大發(fā)明及四大領(lǐng)域的概況（5分鐘）一、四大發(fā)明的內(nèi)容、概況、外傳、影響二、四大領(lǐng)域的內(nèi)容、概況、成就、影響一、發(fā)明之觀——基本概況（農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)）結(jié)合課本，歸納四大發(fā)明及四大領(lǐng)域的概況（5分鐘）一、四大發(fā)明內(nèi)容概況外傳影響四大發(fā)明造紙術(shù)

發(fā)明改進(jìn)唐朝傳阿拉伯，12世紀(jì)經(jīng)阿拉伯傳非、歐洲是的一次偉大革命，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展印刷術(shù)隋唐雕版活字13世紀(jì)傳入歐洲推動了運(yùn)動和，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步火藥

唐末宋朝廣泛13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲推動歐洲火藥武器的發(fā)展，使日益衰落。指南針

戰(zhàn)國北宋航海13世紀(jì)傳阿拉伯與歐洲促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了的時代西漢東漢北宋軍事司南北師大版高中歷史必修·《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》教學(xué)課件北師大版高中歷史必修·《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》教學(xué)課件內(nèi)容概況外傳影響四大發(fā)明造紙術(shù)發(fā)明唐朝傳阿拉伯，12領(lǐng)域概況成就影響四大領(lǐng)域數(shù)學(xué)《算術(shù)》珠算十進(jìn)位制算籌、算盤計(jì)算數(shù)學(xué)完整體系明朝傳播廣泛天文學(xué)《星表》渾儀、授時歷天象觀測農(nóng)業(yè)生產(chǎn)農(nóng)學(xué)《四大農(nóng)書》農(nóng)業(yè)知識發(fā)展完善醫(yī)學(xué)《三大醫(yī)書》中醫(yī)理論和臨床學(xué)的發(fā)展完善北師大版高中歷史必修·《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》教學(xué)課件北師大版高中歷史必修·《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》教學(xué)課件領(lǐng)域概況成就影響四大領(lǐng)域數(shù)學(xué)《算術(shù)》十進(jìn)位二、發(fā)明之源——家國情懷“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了?！?/p>

——1620培根“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?！?/p>

——1863馬克思“我們必須記住，日本沒有如同印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥那種卓越的發(fā)明?！薄?884艾約瑟1933年陳登原在其編著的《陳氏高中本國史中》，將四大發(fā)明首次寫進(jìn)教科書?！?933陳登原為什么在1933年將“四大發(fā)明”寫進(jìn)教科書？北師大版高中歷史必修·《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》教學(xué)課件北師大版高中歷史必修·《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》教學(xué)課件二、發(fā)明之源——家國情懷“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)外敵入侵、山河破碎

生靈涂炭、士氣不振

鼓舞軍民民族自豪感和反侵略斗志

對抗歐洲中心論，重塑民族自信（四大發(fā)明這項(xiàng)研究抵得上十個師）時代需要、家國情懷北師大版高中歷史必修·《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》教學(xué)課件北師大版高中歷史必修·《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》教學(xué)課件外敵入侵、山河破碎

生靈涂炭、士氣不振鼓舞軍民民族自豪感三、發(fā)明之爭——史料實(shí)證2001年6月，韓國清州出土的《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為世界最古老的金屬活字印刷品；2005年9月，聯(lián)合國教科文組織在清州為《直指》舉行大型紀(jì)念活動。韓國學(xué)者根據(jù)《夢溪筆談》的記載對畢昇的泥活字進(jìn)行還原，發(fā)現(xiàn)易碎、不牢固等問題，認(rèn)為畢昇創(chuàng)制的膠泥活字及其印本未見流傳，可見畢昇僅停留在理論階段，并未付諸實(shí)施。如何反駁中韓活字印刷權(quán)之爭？北師大版高中歷史必修·《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》教學(xué)課件北師大版高中歷史必修·《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》教學(xué)課件三、發(fā)明之爭——史料實(shí)證2001年6月，韓國清州出土如何反駁？

以前有個叫日本的國家很無恥，現(xiàn)在又來個韓國，不知道哪個國家還想要中國的東西，干脆都來認(rèn)祖歸宗吧。把陰陽八卦向聯(lián)合國申請，讓韓國知道連他們國旗上的東西也是中國的，看誰比誰狠。沒關(guān)系，韓國要什么都給他吧。但是最后，韓國的國土是中國的，改名韓省。拒絕韓貨，讓韓國棒子見識得罪中國的下場！歷史不是道德的譴責(zé)和民族情感的宣泄，而是理性和邏輯的推演！北師大版高中歷史必修·《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》教學(xué)課件北師大版高中歷史必修·《發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》教學(xué)課件如何反駁？以前有個叫日本的國家很無恥，現(xiàn)在又來個韓國，不1965年，浙江溫州市郊白象塔內(nèi)出土佛經(jīng)印本殘頁《佛說觀無量壽佛經(jīng)》，經(jīng)考證認(rèn)定為畢昇之后約50年（1103年）北宋時期泥活字印本，應(yīng)是迄今發(fā)現(xiàn)存世最早的活字印刷品。依照《夢溪筆談》記述，后人完全可以再造畢昇當(dāng)年發(fā)明的活字，清朝就有蘇州李瑤用畢昇遺法制泥活字，證明可行。從印刷發(fā)展史的角度看，必然先有雕版印刷，后有活字印刷，而雕版印刷起源于中國，最晚在唐代（唐朝868年印制的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、有確切日期的雕版印刷品）。如何反駁？文獻(xiàn)典籍、文物考古、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、邏輯推理1965年，浙江溫州市郊白象塔內(nèi)出土佛經(jīng)印本殘頁《佛四、發(fā)明之用——世界意識“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面?！?/p>

——培根“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸的粉碎；指南針打開了世界市場并建立了殖民地；而印刷術(shù)則變成了新教的工具，變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大杠桿”。——馬克思四、發(fā)明之用——世界意識“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)四大發(fā)明的影響對世界：造紙術(shù)——書寫材料的革命、文化的發(fā)展火藥——摧毀歐洲封建堡壘、騎士階層衰落指南針——地理大發(fā)現(xiàn)、殖民擴(kuò)張印刷術(shù)——推動文藝復(fù)興和宗教改革對中國：促進(jìn)社會發(fā)展、增強(qiáng)民族自豪感、奠定文明古國地位四大發(fā)明的影響對世界：

魯迅在《電的利弊》一文中說：“外國人用火藥早子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國人用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃?！弊盍钊速M(fèi)解的是，對于最能顯示當(dāng)時英國科技水平的軍艦?zāi)Ｐ图皹屩淦鞯?，乾隆帝沒有進(jìn)行研究，而是統(tǒng)統(tǒng)送入圓明園庫房封存。直到第二次鴉片戰(zhàn)爭英法聯(lián)軍焚毀圓明園時，仍然零件俱全、完整無損地堆積著。清政府喪失了一次了解外部世界的大好機(jī)會！――林延清：《對馬戛爾尼使團(tuán)“貢品”的思考》墻里開花墻外香——影響科技盛衰的因素政治（政局、政策）、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、科技結(jié)構(gòu)等魯迅在《電的利弊》一文中說：“外國人用火藥早子彈御敵，中四大發(fā)明在中國和西方命運(yùn)不同的原因？

中國

西方政治：專制主義中央集權(quán)民主制度對專利的保護(hù)重農(nóng)抑商政策重商主義政策經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化：科舉制度、八股取士學(xué)術(shù)自由外交：閉關(guān)鎖國殖民擴(kuò)張科技：重實(shí)用、輕理論重理論、重實(shí)驗(yàn)舉一反三：古代中國科技發(fā)展的原因？四大發(fā)明在中國和西方命運(yùn)不同的原因？既不虛驕自大，也不妄自菲薄

“夸大中國傳統(tǒng)科技成就，和貶抑西方古代科學(xué)的重要性，雖然好像能夠幫助重建民族自尊心，其實(shí)是極端危險的，是有百害而無一利的?！薄惙秸独^承與批判》既不虛驕自大，也不妄自菲薄由東學(xué)西傳到西學(xué)東漸的思考

人類社會的發(fā)展既有統(tǒng)一性，也有多樣性，人類歷史是一部不同文明相互碰撞、相互交融、共同發(fā)展的歷史，要理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，要認(rèn)識到“四大發(fā)明”既是民族的，也是世界的，進(jìn)一步形成包容開放的世界意識，同時對科技史的學(xué)習(xí)重在形成求真、求實(shí)、創(chuàng)新的科學(xué)精神，而不是簡單的沉迷于曾經(jīng)的輝煌。由東學(xué)西傳到西學(xué)東漸的思考人類社會的發(fā)展既有統(tǒng)一性，也五、發(fā)明之思——創(chuàng)新精神“如果諾貝爾獎在中國的古代已經(jīng)設(shè)立，各項(xiàng)獎金的得主，就會毫無爭議地全都屬于中國人?！薄绹鴮W(xué)者羅伯特公元一至十五世紀(jì)，中國科學(xué)技術(shù)遙遙領(lǐng)先于西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面呢？

——英國科學(xué)家李約瑟“李約瑟難題？”五、發(fā)明之思——創(chuàng)新精神“如果諾貝爾獎在中國的古代已經(jīng)設(shè)立，中國古代科技的特點(diǎn)？

中國發(fā)明的火藥屬于黑火藥，制作方法是簡單的將硝石、硫磺、木炭等幾種天然物混合在一起，屬于物理范疇的制作方法，是經(jīng)驗(yàn)主義的積累，中國古代一直用陰陽五行來解釋黑火藥的原理，如《天工開物》。

在火藥的配比方面，英國化學(xué)家歇夫列里在1825年經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)后，提出了黑色火藥的最佳化學(xué)反應(yīng)方程式。據(jù)此，在理論上，硝、硫、炭的組配比率以74.84%、11.84%、11.32%為最佳火藥配方?！獎Ⅷ櫫痢吨杏⒒鹋诘募夹g(shù)比較》輕理論、輕實(shí)驗(yàn)、重技術(shù)、重實(shí)用領(lǐng)域廣（農(nóng)業(yè)）、沒有開放性中國古代科技的特點(diǎn)？中國發(fā)明的火藥屬于黑火科學(xué)vs技術(shù)科學(xué)：關(guān)于自然界、社會和思維發(fā)展規(guī)律的知識體系。技術(shù)：人們從事生產(chǎn)活動的知識、經(jīng)驗(yàn)和技能。是什么、為什么——做什么、怎么做（求真、求實(shí)）（求用、創(chuàng)新）科學(xué)vs技術(shù)科學(xué)：關(guān)于自然界、社會和思維發(fā)展規(guī)律的知識體系。

中國人對于科學(xué)的態(tài)度，有根本不對的兩點(diǎn)：其一，把科學(xué)看太低了，太粗了。多數(shù)人以為：科學(xué)無論如何如何高深，懂得不算稀奇，不懂得不算恥辱。其二，把科學(xué)看得太呆了，太窄了。他們以為只有化學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、幾何等等才算科學(xué)，殊不知所有政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等，只要夠得上一門學(xué)問的，沒有不是科學(xué)。我們?nèi)舨荒每茖W(xué)精神去研究，便做哪一門子學(xué)問也做不成。中國人因?yàn)槭冀K沒有懂得“科學(xué)”這個字的意義，所以五十年很多人獎勵學(xué)制船、學(xué)制炮，卻沒有人獎勵科學(xué)；近十幾年學(xué)校里都教的數(shù)學(xué)、幾何、化學(xué)、物理，但總不見教會人做科學(xué)。我大膽說一句話：中國人對于科學(xué)這兩種態(tài)度倘若長此不變，中國人在世界上便永遠(yuǎn)沒有學(xué)問的獨(dú)立，中國人不久必要成為現(xiàn)代被淘汰的國民。

——梁啟超中國人對于科學(xué)的態(tài)度，有根本不對的兩點(diǎn)：其一，帶著問題出課堂

——四大發(fā)明可否替換？依據(jù)是什么？

著名學(xué)者余秋雨認(rèn)為，中國作為一個農(nóng)耕文化的民族，天文歷法理應(yīng)是第一發(fā)明；而中醫(yī)中藥對于中國這個人口眾多的民族而言，重要性也非同一般，應(yīng)該排在第二位，中國的四大發(fā)明應(yīng)首先考慮這兩項(xiàng)。2008年，中國科技館重新定義了新四大發(fā)明為“絲綢、瓷器、青銅、造紙印刷?！彼拇蟀l(fā)明備選項(xiàng)