貴在一個(gè)新字課件

1人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根有思想的葦草。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想.——帕斯卡爾

十六歲寫(xiě)了《論圓錐曲線》，完成了帕斯卡爾六邊形定理。十九歲制造了計(jì)數(shù)器，為計(jì)算機(jī)的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)。以后又提出了“帕斯卡爾三角形”，發(fā)現(xiàn)了密閉流體能傳遞壓強(qiáng)的物理學(xué)定律,他還發(fā)明了注水器、水壓計(jì)，改進(jìn)了氣壓計(jì)。

帕斯卡爾，法國(guó)17世紀(jì)最具天才思考力和發(fā)明創(chuàng)造力的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家。十一歲寫(xiě)了論文《論音》，發(fā)現(xiàn)了歐幾里德第32命題。1人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一12貴在一個(gè)“新”字——略談獨(dú)立思考王梓坤2貴在一個(gè)“新”字——略談獨(dú)立思考王梓坤3王梓坤既是科學(xué)家，也是教育家，曾任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)，他對(duì)成材理論有很深的研究。本文選自他的?鶯啼夢(mèng)曉－－科研方法與成才之路?。

他在任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)期間于1984年首次提出“尊師重教”，并與北師大部分教師建議在全國(guó)設(shè)立教師節(jié)。全國(guó)人大次年通過(guò)決議，將每年的9月10日定為教師節(jié)。3王梓坤既是科學(xué)家，也是教育家，曾任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)34

基礎(chǔ)積累諺語(yǔ)器皿

熾熱余暇

渦流黯黮

鈍漢疑竇

迸露唐甄提供

盡量鍥而不舍金石可鏤鈾礦4基礎(chǔ)積累諺語(yǔ)器皿熾熱余暇

45梳理結(jié)構(gòu)導(dǎo)語(yǔ)：闡述了創(chuàng)新和獨(dú)立思考的關(guān)系，概括了全文的主要內(nèi)容，是全文的總綱。第一部分：以笛卡爾為例，說(shuō)明獨(dú)立思考要有質(zhì)疑精神。第二部分：論述積累的重要作用。第三部分：論述要善思善問(wèn)，要注重方法。第四部分：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，提出要注意刻苦鉆研并注意思想方法。5梳理結(jié)構(gòu)導(dǎo)語(yǔ)：闡述了創(chuàng)新和獨(dú)立思考的關(guān)系，概56研習(xí)文本1、作者在文章一開(kāi)頭就引用德國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：“青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西?！庇靡馐鞘裁?？

作者引用德國(guó)諺語(yǔ)意在說(shuō)明這些人缺乏獨(dú)立思考的精神。獨(dú)立思考一方面可以防止青年人由于“經(jīng)驗(yàn)不足，思慮不周”而“受騙上當(dāng)”;另一方面則可以創(chuàng)新。

在此基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)：要?jiǎng)?chuàng)新就必須善于獨(dú)立思考。導(dǎo)語(yǔ)部分6研習(xí)文本1、作者在文章一開(kāi)頭就引用德國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：“67

導(dǎo)語(yǔ)部分2、這部分文字闡述的“獨(dú)立思考”的含義是什么？

集中群眾的智慧，在思考的基礎(chǔ)上超越前人的思維，提出切合實(shí)際的真知灼見(jiàn)。3、在這部分作者主要采用了何種論證方法？正反對(duì)比。7導(dǎo)語(yǔ)部分2、這部分文字闡述的“獨(dú)立思考”的含義是78

他的疑問(wèn)是無(wú)處不在的4、在這部分，作者說(shuō)到了哪位歷史人物？他的獨(dú)立思考是如何鍛煉出來(lái)的，有著什么樣的特點(diǎn)？笛卡爾。大量閱讀、積累知識(shí)。懷疑。5、笛卡爾的“四條思維原則”對(duì)從事科學(xué)研究的人，乃至對(duì)一切學(xué)習(xí)者都能有啟迪。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的“四條思維原則”。

第一條：不輕信——避免輕率和偏見(jiàn)。第二條：找方法——?jiǎng)澐忠接懙囊呻y問(wèn)題。第三條：按步驟——有秩序地進(jìn)行思維。第四條：求完備——搜羅齊全，觀察廣泛。8他的疑問(wèn)是無(wú)處不在的4、在這部分，作者說(shuō)到了哪位歷史89倘有余暇，何妨多讀6、這一部分作者說(shuō)到了哪些杰出人物？他們的事例側(cè)各重什么？7、“博覽群書(shū)”和“獨(dú)立思考”有什么聯(lián)系？

王充愛(ài)因斯坦貝弗里奇魯迅博覽群書(shū)濃厚的興趣有知識(shí)博覽貫通百家豐富的知識(shí)興趣廣泛

多讀書(shū)能夠多積累知識(shí)，而善于獨(dú)立思考需要厚實(shí)的思想基礎(chǔ)，積累不足，就缺少發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，而書(shū)讀得越多，了解的問(wèn)題就越多，成功的幾率就越大。9倘有余暇，何妨多讀6、這一部分作者說(shuō)到了哪些杰出人物？他們910“為什么”“怎么辦”及其他8、這部分中作者又說(shuō)到了哪些杰出人物？他們的獨(dú)立思考能力，有著什么樣的共同點(diǎn)？基辛格王安石陳獻(xiàn)章孔子鄭板橋呂祖謙善思善問(wèn)9、你認(rèn)為“學(xué)”和“思”是什么關(guān)系？讀書(shū)時(shí)反復(fù)思考，可以起到消化、吸收、運(yùn)用和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、跟蹤追跡的作用。10、作者關(guān)于讀書(shū)的六條注意事項(xiàng)，你覺(jué)得哪一條最適合你？10“為什么”“怎么辦”及其他8、這部分中作者又說(shuō)到了哪些杰1011大用之則大成11、“心，靈物也；不用則常存，小用之則小成，大用之則大成，變用之則至神”。請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋這句話。心，是一種很神奇的物品。不使用它，它就長(zhǎng)期存放在那里；偶爾使用它，它就給你帶來(lái)小的收獲；整日里使用它，它就給人以巨大的收獲；靈活變通著使用它，就可以讓人的精神達(dá)到神奇的境界。11大用之則大成11、“心，靈物也；不用則常存111212、作者在第一段文中引用它是為了證明什么？13、為此，作者選取了哪幾個(gè)事例來(lái)論證？大用之則大成實(shí)踐的重要性艾利希與六零六居里夫人與鐳弗萊明與青霉素1212、作者在第一段文中引用它是為了證明什么？13、為此，1213材料：古希臘的佛里幾亞國(guó)王葛第士以非常奇妙的方法，在戰(zhàn)車(chē)的軛打了一串結(jié)。他預(yù)言：誰(shuí)能打開(kāi)這個(gè)結(jié)，就可以征服亞洲。一直到公元前334年還沒(méi)有一個(gè)人能將繩結(jié)打開(kāi)。這時(shí)。亞歷山大率軍入侵小亞細(xì)亞，他來(lái)到葛第士繩結(jié)前，略加考慮便拔劍砍斷了它。后來(lái)，他果然一舉占領(lǐng)了比希臘大50倍的波斯帝國(guó)。啟示：亞歷山大果斷地劍砍斷了繩結(jié)，說(shuō)明他舍棄了傳統(tǒng)的思維方式，他以自己的獨(dú)立思考的方式解決了百年難題。堅(jiān)持刻苦鉆研同時(shí)還要注意思想方法。13材料：?jiǎn)⑹荆簛啔v山大果斷地劍砍斷了繩結(jié)，說(shuō)明他舍棄了傳統(tǒng)131414、闡述創(chuàng)新與獨(dú)立思考的關(guān)系。獨(dú)立思考是創(chuàng)新的必要條件。沒(méi)有懷疑精神就不會(huì)有獨(dú)立思考，沒(méi)有獨(dú)立思考就不會(huì)有發(fā)現(xiàn)，也不可能有創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新，就必須在思維上有突破，就要有對(duì)舊有的思想觀念、習(xí)慣做法質(zhì)疑和批判的精神，這就必須獨(dú)立思考。1414、闡述創(chuàng)新與獨(dú)立思考的關(guān)系。獨(dú)立思考是創(chuàng)新的必要條件1415

獨(dú)立思考的條件

疑——質(zhì)疑精神讀——重視積累問(wèn)——注重方法用——勤于實(shí)踐15獨(dú)立思考的條件疑——質(zhì)疑精神讀151615、本文的題目是“貴在一個(gè)‘新’字”，但文章為什么沒(méi)有具體地談“創(chuàng)新”？

許多實(shí)踐活動(dòng)的共同要求是“創(chuàng)新”，具體表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)新事物，建立新理論，發(fā)明新技術(shù)，寫(xiě)出新作品等等。沒(méi)有懷疑精神，就不會(huì)有獨(dú)立思考，沒(méi)有獨(dú)立思考，就不會(huì)有發(fā)現(xiàn)，也就不可能創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新，就必須在思維上有突破，就要有對(duì)舊有的思想觀念、習(xí)慣做法的質(zhì)疑和批判的精神，這就必須獨(dú)立思考。作者不需要把筆墨花在論證“創(chuàng)新”如何重要上，因?yàn)樵诟母锇l(fā)展的時(shí)代，這幾乎是眾所周知的了。1615、本文的題目是“貴在一個(gè)‘新’字”，但文章為什么沒(méi)有1617

論證方法舉例論證引用論證類(lèi)比論證17論證方法舉例論證17經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量StudyConstantly,AndYouWillKnowEverything.TheMoreYouKnow,TheMorePowerfulYouWillBe寫(xiě)在最后經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量寫(xiě)18ThankYou在別人的演說(shuō)中思考，在自己的故事里成長(zhǎng)ThinkingInOtherPeople‘SSpeeches，GrowingUpInYourOwnStory講師：XXXXXXXX年XX月XX日ThankYou1920人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根有思想的葦草。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想.——帕斯卡爾

十六歲寫(xiě)了《論圓錐曲線》，完成了帕斯卡爾六邊形定理。十九歲制造了計(jì)數(shù)器，為計(jì)算機(jī)的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)。以后又提出了“帕斯卡爾三角形”，發(fā)現(xiàn)了密閉流體能傳遞壓強(qiáng)的物理學(xué)定律,他還發(fā)明了注水器、水壓計(jì)，改進(jìn)了氣壓計(jì)。

帕斯卡爾，法國(guó)17世紀(jì)最具天才思考力和發(fā)明創(chuàng)造力的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家。十一歲寫(xiě)了論文《論音》，發(fā)現(xiàn)了歐幾里德第32命題。1人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一2021貴在一個(gè)“新”字——略談獨(dú)立思考王梓坤2貴在一個(gè)“新”字——略談獨(dú)立思考王梓坤22王梓坤既是科學(xué)家，也是教育家，曾任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)，他對(duì)成材理論有很深的研究。本文選自他的?鶯啼夢(mèng)曉－－科研方法與成才之路?。

他在任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)期間于1984年首次提出“尊師重教”，并與北師大部分教師建議在全國(guó)設(shè)立教師節(jié)。全國(guó)人大次年通過(guò)決議，將每年的9月10日定為教師節(jié)。3王梓坤既是科學(xué)家，也是教育家，曾任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)2223

基礎(chǔ)積累諺語(yǔ)器皿

熾熱余暇

渦流黯黮

鈍漢疑竇

迸露唐甄提供

盡量鍥而不舍金石可鏤鈾礦4基礎(chǔ)積累諺語(yǔ)器皿熾熱余暇

2324梳理結(jié)構(gòu)導(dǎo)語(yǔ)：闡述了創(chuàng)新和獨(dú)立思考的關(guān)系，概括了全文的主要內(nèi)容，是全文的總綱。第一部分：以笛卡爾為例，說(shuō)明獨(dú)立思考要有質(zhì)疑精神。第二部分：論述積累的重要作用。第三部分：論述要善思善問(wèn)，要注重方法。第四部分：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，提出要注意刻苦鉆研并注意思想方法。5梳理結(jié)構(gòu)導(dǎo)語(yǔ)：闡述了創(chuàng)新和獨(dú)立思考的關(guān)系，概2425研習(xí)文本1、作者在文章一開(kāi)頭就引用德國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：“青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西?！庇靡馐鞘裁?？

作者引用德國(guó)諺語(yǔ)意在說(shuō)明這些人缺乏獨(dú)立思考的精神。獨(dú)立思考一方面可以防止青年人由于“經(jīng)驗(yàn)不足，思慮不周”而“受騙上當(dāng)”;另一方面則可以創(chuàng)新。

在此基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)：要?jiǎng)?chuàng)新就必須善于獨(dú)立思考。導(dǎo)語(yǔ)部分6研習(xí)文本1、作者在文章一開(kāi)頭就引用德國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：“2526

導(dǎo)語(yǔ)部分2、這部分文字闡述的“獨(dú)立思考”的含義是什么？

集中群眾的智慧，在思考的基礎(chǔ)上超越前人的思維，提出切合實(shí)際的真知灼見(jiàn)。3、在這部分作者主要采用了何種論證方法？正反對(duì)比。7導(dǎo)語(yǔ)部分2、這部分文字闡述的“獨(dú)立思考”的含義是2627

他的疑問(wèn)是無(wú)處不在的4、在這部分，作者說(shuō)到了哪位歷史人物？他的獨(dú)立思考是如何鍛煉出來(lái)的，有著什么樣的特點(diǎn)？笛卡爾。大量閱讀、積累知識(shí)。懷疑。5、笛卡爾的“四條思維原則”對(duì)從事科學(xué)研究的人，乃至對(duì)一切學(xué)習(xí)者都能有啟迪。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的“四條思維原則”。

第一條：不輕信——避免輕率和偏見(jiàn)。第二條：找方法——?jiǎng)澐忠接懙囊呻y問(wèn)題。第三條：按步驟——有秩序地進(jìn)行思維。第四條：求完備——搜羅齊全，觀察廣泛。8他的疑問(wèn)是無(wú)處不在的4、在這部分，作者說(shuō)到了哪位歷史2728倘有余暇，何妨多讀6、這一部分作者說(shuō)到了哪些杰出人物？他們的事例側(cè)各重什么？7、“博覽群書(shū)”和“獨(dú)立思考”有什么聯(lián)系？

王充愛(ài)因斯坦貝弗里奇魯迅博覽群書(shū)濃厚的興趣有知識(shí)博覽貫通百家豐富的知識(shí)興趣廣泛

多讀書(shū)能夠多積累知識(shí)，而善于獨(dú)立思考需要厚實(shí)的思想基礎(chǔ)，積累不足，就缺少發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，而書(shū)讀得越多，了解的問(wèn)題就越多，成功的幾率就越大。9倘有余暇，何妨多讀6、這一部分作者說(shuō)到了哪些杰出人物？他們2829“為什么”“怎么辦”及其他8、這部分中作者又說(shuō)到了哪些杰出人物？他們的獨(dú)立思考能力，有著什么樣的共同點(diǎn)？基辛格王安石陳獻(xiàn)章孔子鄭板橋呂祖謙善思善問(wèn)9、你認(rèn)為“學(xué)”和“思”是什么關(guān)系？讀書(shū)時(shí)反復(fù)思考，可以起到消化、吸收、運(yùn)用和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、跟蹤追跡的作用。10、作者關(guān)于讀書(shū)的六條注意事項(xiàng)，你覺(jué)得哪一條最適合你？10“為什么”“怎么辦”及其他8、這部分中作者又說(shuō)到了哪些杰2930大用之則大成11、“心，靈物也；不用則常存，小用之則小成，大用之則大成，變用之則至神”。請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋這句話。心，是一種很神奇的物品。不使用它，它就長(zhǎng)期存放在那里；偶爾使用它，它就給你帶來(lái)小的收獲；整日里使用它，它就給人以巨大的收獲；靈活變通著使用它，就可以讓人的精神達(dá)到神奇的境界。11大用之則大成11、“心，靈物也；不用則常存303112、作者在第一段文中引用它是為了證明什么？13、為此，作者選取了哪幾個(gè)事例來(lái)論證？大用之則大成實(shí)踐的重要性艾利希與六零六居里夫人與鐳弗萊明與青霉素1212、作者在第一段文中引用它是為了證明什么？13、為此，3132材料：古希臘的佛里幾亞國(guó)王葛第士以非常奇妙的方法，在戰(zhàn)車(chē)的軛打了一串結(jié)。他預(yù)言：誰(shuí)能打開(kāi)這個(gè)結(jié)，就可以征服亞洲。一直到公元前334年還沒(méi)有一個(gè)人能將繩結(jié)打開(kāi)。這時(shí)。亞歷山大率軍入侵小亞細(xì)亞，他來(lái)到葛第士繩結(jié)前，略加考慮便拔劍砍斷了它。后來(lái)，他果然一舉占領(lǐng)了比希臘大50倍的波斯帝國(guó)。啟示：亞歷山大果斷地劍砍斷了繩結(jié)，說(shuō)明他舍棄了傳統(tǒng)的思維方式，他以自己的獨(dú)立思考的方式解決了百年難題。堅(jiān)持刻苦鉆研同時(shí)還要注意思想方法。13材料：?jiǎn)⑹荆簛啔v山大果斷地劍砍斷了繩結(jié)，說(shuō)明他舍棄了傳統(tǒng)323314、闡述創(chuàng)新與獨(dú)立思考的關(guān)系。獨(dú)立思考是創(chuàng)新的必要條件。沒(méi)有懷疑精神就不會(huì)有獨(dú)立思考，沒(méi)有獨(dú)立思考就不會(huì)有發(fā)現(xiàn)，也不可能有創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新，就必須在思維上有突破，就要有對(duì)舊有的思想觀念、習(xí)慣做法質(zhì)疑和批判的精神，這就必須獨(dú)立思考。1414、闡述創(chuàng)新與獨(dú)立思考的關(guān)系。獨(dú)立思考是創(chuàng)新的必要條件3334

獨(dú)立思考的條件

疑——質(zhì)疑精神讀——重視積累