《鵲橋仙》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。鵲橋仙秦觀你們聽(tīng)過(guò)中國(guó)四大民間愛(ài)情故事嗎？請(qǐng)學(xué)生講故事，師生共同感受傳說(shuō)之美作者簡(jiǎn)介秦觀，北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，因政治上屬于舊黨，多次遭受打擊，最后被貶到遙遠(yuǎn)的西南，死于放還途中。他長(zhǎng)詩(shī)文，詞更享有盛譽(yù)，被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”，有《淮海詞》秦觀為蘇門(mén)四學(xué)士之一（其余三人是黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒），詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經(jīng)歷影響，內(nèi)容多寫(xiě)男女情愛(ài)，亦有感傷身世之作，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。寫(xiě)作背景

這首詞相傳是秦觀在為官之前，寫(xiě)給鄰村一位名為婁琬的姑娘。可能命運(yùn)的捉弄，他最終沒(méi)有和這位青梅竹馬的姑娘成親，卻被迫娶了一個(gè)自己并不愛(ài)的女子。后來(lái)他們有短暫的相遇，離別之后的某個(gè)七夕，他寫(xiě)下了這首詞，寄托對(duì)這女子的思念。

秦觀的這首詞既沒(méi)有慨嘆會(huì)少離多，也沒(méi)有抒發(fā)脈脈的相思，卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯美好的愛(ài)情。又名《鵲橋仙令》、《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》，雙調(diào)56個(gè)字，上下片各兩仄韻，一韻到底。句首兩句要求對(duì)仗?！儿o橋仙》原是為詠牛郎織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。后因歐陽(yáng)修在填寫(xiě)此詞時(shí)，詞中有“鵲迎橋路接天津”一句，故名。詞牌解析纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。齊讀課文，感受音韻之美。鵲橋仙秦觀詞的上下兩闋分別寫(xiě)什么？上闋：鵲橋相會(huì)下闋：鵲橋惜別纖云弄巧飛星傳恨銀漢迢迢暗度金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無(wú)數(shù)品上闋突出變換多姿，心靈手巧指相思之苦、離別之恨突出了相見(jiàn)之難圣潔之至，恩愛(ài)之極化景物為情思

怎樣理解“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”中“一”與“無(wú)數(shù)”的對(duì)比？"一"圣潔至極的靈魂之愛(ài)勝無(wú)數(shù)朝歡暮樂(lè)的凡俗之愛(ài)柔情似水佳期如夢(mèng)忍顧鵲橋歸路兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮品下闋含情脈脈，溫柔纏綿亦真亦幻，情長(zhǎng)夢(mèng)短千般不舍，萬(wàn)般凄楚真情長(zhǎng)存，不在朝暮真愛(ài)永恒，天涯比鄰化短暫為永恒一樣別離，多樣情懷在“忍顧鵲橋歸路”這千般惆悵、萬(wàn)般無(wú)奈之時(shí)，秦觀于山窮水盡之處獨(dú)辟蹊徑，道出（）的千古絕唱。秦觀《鵲橋仙》如果是柳永，在這歸路前的心情一定是：(

)柳永《雨霖鈴》如果是李清照，在這離別時(shí)的反應(yīng)自然是：

()李清照《永遇樂(lè)》兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮

好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。如何理解秦觀的：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”？

此句揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要彼此真城相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。比較歷代詠嘆七夕愛(ài)情故事的詩(shī)作

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

(《迢迢牽牛星》)幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。

(白居易《七夕》)乞橋樓空，影蛾池冷，佳節(jié)只供愁嘆。

(清﹒納蘭容若鵲橋仙(七夕)

明人沈際飛評(píng)“(世人詠)七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞（《鵲橋仙》）……化腐朽為神奇！”

同學(xué)們是否贊同這句話(huà)？是否能從詞中找到依據(jù)？”腐朽“是什么？”神奇“又在何處？金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮

歷代詩(shī)歌詠嘆七夕是悲吟尋恨(腐朽)，而秦觀多了豁達(dá)之氣(神奇)。

詞人對(duì)鵲橋相會(huì)中牛郎織女的種種失意予以修復(fù)，消解著原本存在牛郎織女心里，也存在蕓蕓眾生眼里的哀傷。正因?yàn)橐淮未瓮磸匦姆螑?ài)情失意，才有了愛(ài)的真諦的透徹領(lǐng)悟；正因?yàn)橐淮未蚊\(yùn)弄人的人生挫敗，才有了人生意義的理性思考，才能從從殘缺中看到圓，從失意中看到美，從少看到多，從短看到長(zhǎng)。所以詞人會(huì)感嘆牛郎織女“相逢”“勝卻人間無(wú)數(shù)”，正所謂“此愛(ài)只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”。

關(guān)于愛(ài)情，舒婷在她的詩(shī)歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛(ài)情觀，她是這樣說(shuō)的：“與其在懸崖展覽千年，不如在愛(ài)人的肩頭痛哭一晚！”用比較通俗的話(huà)來(lái)講，就是“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有?！睂?duì)比秦觀的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，同學(xué)們更贊賞哪一種觀點(diǎn)呢？思考討論偉大文學(xué)家魯迅說(shuō)

“不能只為了愛(ài)——盲目的愛(ài)——而將自己別的人生要義全盤(pán)疏忽了?！?/p>

中學(xué)生正處于生理和心理發(fā)展的關(guān)鍵階段，對(duì)異性產(chǎn)生好感沒(méi)有錯(cuò)，正在青少年的我們，可以把這份喜歡埋在心底。中學(xué)生生理和心理尚未健全，也沒(méi)有完全獨(dú)立，要懂得愛(ài)