《馬克思主義哲學(xué)原理》(1)考核大綱

1、以花序課程考核大綱一、適應(yīng)對象修讀完本課程規(guī)定內(nèi)容的思想政治教育專業(yè)的學(xué)生；提出并獲準(zhǔn)免修本課程、申請進(jìn)行課 程水平考核的思想政治教育專業(yè)的學(xué)生；提出并獲準(zhǔn)副修第二專業(yè)、申請進(jìn)行課程水平考核的 非思想政治教育專業(yè)的學(xué)生。二、考核目的本課程主要考核學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)的基本概念、基本原理、基本方法等的掌握程度， 了解學(xué)生運(yùn)用相關(guān)的理論知識正確認(rèn)識、分析和解決實(shí)際問題的能力水平。三 考核形式與方法本課程考核形式為考試，包括平時成績考核和期末考試兩方面。平時成績考核由教師依據(jù) 出勤、課程作業(yè)、課堂表現(xiàn)、實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)參與度等綜合評定，期末考試采用閉卷考試方法, 時量為100分鐘。四、課程考核成績構(gòu)成

2、考核成績由平時成績和期末考試成績兩局部構(gòu)成，平時成績包括到課率、作業(yè)等方面，占總 成績的30%,期末考試成績占70虬五、考核內(nèi)容與要求第一章哲學(xué)是時代的精華了解：哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系；哲學(xué)的歷史開展。識記：L哲學(xué)的研究對象；2.哲學(xué)的基本概念；3.哲學(xué)的基本派別；4.哲學(xué)的基本問題。應(yīng)用：哲學(xué)基本問題的含義及其意義。第二章 馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀了解：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性。識記：1.馬克思主義哲學(xué)的基本概念；2.馬克思主義哲學(xué)的特征。應(yīng)用：馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。第三章世界的物質(zhì)統(tǒng)一性了解：物質(zhì)世界的存在方式；意識的本質(zhì)及其能動性,識記：1.物質(zhì)；2. 一元論；3.運(yùn)動

3、；4.時間；5.空間；6.意識。應(yīng)用：辯證唯物主義的物質(zhì)觀。第四章 物質(zhì)世界的聯(lián)系和開展了解：唯物辯證法的總特征；系統(tǒng)觀點(diǎn)；條件觀點(diǎn)。識記：1.聯(lián)系的概念；2.開展的概念；3.系統(tǒng)的概念；4.條件的概念。應(yīng)用：世界聯(lián)系和開展的規(guī)律性。第五章世界聯(lián)系和開展的基本環(huán)節(jié)了解：整體和局部；個別與一般；相對與絕對。識記：1.原因與結(jié)果；2.偶然與必然；3.形式與內(nèi)容；4,現(xiàn)象與本質(zhì)；5.可能與現(xiàn)實(shí)。應(yīng)用：可能與現(xiàn)實(shí)等環(huán)節(jié)的辯證關(guān)系及其理論和實(shí)踐意義。第六章世界聯(lián)系和開展的基本規(guī)律了解：三大規(guī)律的理論和實(shí)踐意義。識記：L質(zhì)，量，度，量變與質(zhì)變；2.矛盾；3.矛盾的同一性和斗爭性；4.肯定和否認(rèn);5.質(zhì)量互

4、變規(guī)律6.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律。應(yīng)用：對立統(tǒng)一規(guī)律理論和實(shí)踐意義。第七章人類社會的實(shí)踐本質(zhì)了解：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。識記：1人的本質(zhì)；2.社會存在；3.歷史觀的基本問題；4.社會意識。應(yīng)用：人類實(shí)踐活動的本質(zhì)。第七章物質(zhì)生產(chǎn)了解：物質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)部矛盾原理。識記：1.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐；2.物質(zhì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。應(yīng)用：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是全部社會生活基礎(chǔ)的原理。六 樣卷政法學(xué)院馬克思主義哲學(xué)原理（1）課程考試試題*卷*年第*學(xué)期 思政*時量：100分鐘，總分：100分考試形式：閉卷一、單項選擇題（以下各題只有一個答案是正確的，請將正確的答案寫在題后的括號內(nèi)，每小 題1分，共10分）1、我國古代哲人提出“

5、土與金、木、火、水雜，以成百物”，這是（）A、多元論觀點(diǎn)B、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C、主張多么調(diào)和的型而上學(xué)觀點(diǎn)D、樸素唯物主義觀點(diǎn)2、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@個命題說明 （）A、意識是客觀存在的主觀映象B、人腦是意識的源泉C、觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別D、意識是人腦中特有的物質(zhì)3、主張“世界上除了運(yùn)動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點(diǎn)，屬于（）A、否認(rèn)意識存在的自然唯物主義B、主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義C、否認(rèn)時間與空間存在的唯心主義D、把人的意識理解為特殊“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義 4、人工智能的出現(xiàn)對哲學(xué)意識論的意義是（）A、否認(rèn)

6、了意識對物質(zhì)的能動性B、根本改變了人類意識活動的規(guī)律性C、降低了人在意識活動中的主體性D、說明了意識活動與其他物質(zhì)運(yùn)動形式的同一性5、在哲學(xué)史上我們可以看到，各種唯心主義派別之間的差異和矛盾，常常有利于唯物主義的發(fā) 展，這一事實(shí)說明（）A、矛盾一方克服另一方促使事物開展B、矛盾一方的開展可以為另一方的開展提供條件C、矛盾雙方中的每一方的自身矛盾，可以為另一方的開展所利用D、矛盾雙方的融合促使事物開展 TOC o 1-5 h z 6、唯物辯證法的總特征是（）A、聯(lián)系的觀點(diǎn)和開展的觀點(diǎn)B、運(yùn)動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)C、物質(zhì)第一性、意識第二性的觀點(diǎn)D、對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)7、決定論與非決定論的分歧在于（）A

7、、是否成認(rèn)矛盾是是事物開展的根本動力B、是否成認(rèn)聯(lián)系的普遍性C、是否成認(rèn)開展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D、是否成認(rèn)事物開展的客觀規(guī)律性和因果聯(lián)系的客觀普遍性8、中國古代哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”之說的錯誤在于割裂了（）A、矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系B、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系C、主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系D、矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系9、我國“獨(dú)立自主、自力更生”方針的理論依據(jù)是（）A、矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理B、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理C、內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系的原理D、主要矛盾和非主要矛盾辯證關(guān)系原理10、在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于（）A、抓住事物的主要矛

8、盾B、認(rèn)識事物的量C、確定事物的質(zhì) D、把握事物的度二、多項選擇題（以下各題有多個答案是正確的，請將正確的答案寫在括號內(nèi)，多項選擇或少選均 不給分，每題2分，共20分）1、唯心主義都認(rèn)為（）A、世界是精神的產(chǎn)物B、精神決定物質(zhì)C、世界是不可知的D、世界是個人主觀意識的產(chǎn)物E、世界是“絕對觀念”的產(chǎn)物2、在以下命題中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）A、我思故我在B、存在就是被感知C、物是絕對觀念的外化D、萬物皆備于我E、人的理性為自然立法3、馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)的區(qū)別是（ ）A、舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論B、舊哲學(xué)是形而上學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是辯 證法C、舊哲學(xué)是不可知論，馬克思主義哲

9、學(xué)是可知論D、舊哲學(xué)只是說明世界，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命地改造世界E、舊哲學(xué)一般代表剝削階級的利益，馬克思主義哲學(xué)代表無產(chǎn)階級和勞動人民的利益4、馬克思說:“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”物質(zhì)實(shí)踐決定觀念”。這說明（）A、人類社會的物質(zhì)性 B、人類社會不存在精神現(xiàn)象C、人類社會開展是由人們有意識的活動決定的D、觀念對人類社會開展的作用非常小E、馬克思主義物質(zhì)觀把物質(zhì)范疇拓展到社會歷史領(lǐng)域，表達(dá)了辯證唯物主義的自然觀和歷史 觀的統(tǒng)一5、在意識能動性問題上,以下判斷正確的選項是（）A、錯誤思想沒有能動作用B、意識能動性的實(shí)現(xiàn)程度取決于主觀努力的程度C、意識的能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) D

10、、意識對客觀世界的反作用是通過實(shí) 踐實(shí)現(xiàn)的 E、意志越堅強(qiáng)，就越能迅速實(shí)現(xiàn)既定目的 6、自在世界和人類世界的關(guān)系是（ ）A、自在世界是人類世界存在和開展的自然前提和基礎(chǔ)B、人類世界不斷改變著自在世界的界限C、自在世界可以轉(zhuǎn)化為人類世界D、實(shí)踐是自在世界和人類世界區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)E、自在世界和人類世界都具有客觀實(shí)在性 TOC o 1-5 h z 7、在以下命題中，包含辯證法思想的有（）A、“易窮那么變，變那么通，通那么久B、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”C、“道之大原出于天，天不變，道亦不變” D、“天下之勢，循那么極，極那么反”E、“榮枯代謝而彌見其新”8、以下格言或成語中，表達(dá)量變質(zhì)變規(guī)律的有

11、（）A、九層之臺，起于壘土B、有無相生，前后相繼C、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨D、千里之行，始于足下 E、為山九仞，功虧一簧9、“脫離了身體的手是名義上的手”說明了（）A、局部依賴于整體B、脫離了整體的局部就失去了原有的性質(zhì)和功能C、整體是局部相加之和D、整體依賴于局部E、整體把各個組成局部互相聯(lián)結(jié)起來，發(fā)揮各局部的功能10、增強(qiáng)創(chuàng)新意識的辯證法哲學(xué)基礎(chǔ)是（）A、世界永恒開展的原理 B、辯證否認(rèn)的原理 C、主要矛盾原理D、矛盾同一性和斗爭性相互關(guān)系原理E主要矛盾原理E、質(zhì)量互變原理三、辨析題（辨析有關(guān)命題的正誤并說明理由，每題8分，共32分）1、唯心主義哲學(xué)是生長在人類認(rèn)識之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花。2

12、、世界統(tǒng)一于存在。3、“偶然性是科學(xué)的敵人J4、量變和質(zhì)變的區(qū)別具有相對性。四、材料分析題（對所給材料從哲學(xué)上進(jìn)行分析說明，18分）在世界的統(tǒng)一性問題上，歷史上的哲學(xué)家們有不同的回答?，F(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下：材料1貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知，人的各種感覺構(gòu)成了事物。黑格爾認(rèn)為，整個世界是“絕 對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。 一一摘自人類知識原理和十八世紀(jì)末一一十九世紀(jì)初德 國哲學(xué)材料2笛卡兒認(rèn)為，物質(zhì)和精神是兩種絕對不同的實(shí)體，精神的本性是思維，物質(zhì)的本性是廣延， 廣延不能思維，思維不具有廣延。物質(zhì)和精神互不相通，彼此獨(dú)立，兩者都是世界的本原。摘自十六一一十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)斯賓諾莎認(rèn)為，物質(zhì)自然界是唯一的實(shí)體，其余的一切都