學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的感想

1、學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的感想學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的感想4/4學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的感想學(xué)習(xí)邏輯學(xué)后的感悟與收獲班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：要點(diǎn)字：邏輯學(xué)、感想、收獲人們?cè)谡f(shuō)話，作文的時(shí)候都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)的表現(xiàn)出必然的邏輯，并且符合邏輯的基本定律。學(xué)習(xí)了邏輯學(xué)后，我對(duì)各種事物之間的關(guān)系有了更加明確的認(rèn)識(shí)。比方，在邏輯學(xué)上，一個(gè)看法的內(nèi)涵和外延的關(guān)系是什么？我是這么理解的，內(nèi)涵越大，外延就越??；內(nèi)涵越小，外延就越大。比方;一個(gè)年輕人，那么，這個(gè)看法中內(nèi)涵就有年齡和男人的限制，我們就要消除“老男人”、女人此后才能吻合要求。若是沒(méi)有年齡的限制，只需要消除女人就行了。所以，你對(duì)一個(gè)事物的規(guī)定越多，吻合規(guī)定的事物就越少；你對(duì)一個(gè)事物的規(guī)定越少，吻

2、合規(guī)定的事物就越多。還有，對(duì)邏輯學(xué)有所認(rèn)識(shí)此后，在今后的生活對(duì)我們有很大的幫助，人的思想離不開(kāi)邏輯，而強(qiáng)有力的邏輯會(huì)使我們做出更加正確的判斷，如：我們?cè)谒紤]一個(gè)問(wèn)題，總會(huì)想到，為什么會(huì)有這個(gè)問(wèn)題?又怎樣的解決？有了這么一串的邏輯我們對(duì)事情的解決就會(huì)起到事半功倍的收效。經(jīng)過(guò)一學(xué)期邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)我的思想有很大的幫助，做一件事情比以前更加清楚化，更加了然化。著無(wú)疑對(duì)我來(lái)說(shuō)是是一筆難得的財(cái)富。還有，經(jīng)過(guò)老師對(duì)看法、直屬關(guān)系、總屬關(guān)系、三斷論的講解，讓我理解了好多東西。對(duì)于邏輯課，我有著很大的興趣，經(jīng)過(guò)書(shū)本，我認(rèn)識(shí)到同一律、矛盾律、排中律、充分原由律，這些定律對(duì)我的啟迪很大：同一律：思想必定與它自己相

3、吻合。（柏拉圖斐多篇）矛盾律：同一事物在同一時(shí)間內(nèi)不能夠做出矛盾的判斷。（柏拉圖智者篇）排中律：相互矛盾的判斷之間不能夠有居間的說(shuō)法。對(duì)一個(gè)矛盾的對(duì)象的任何判斷，必然要么必然，要么否定。（亞里士多德排中律充分原由律：知識(shí)，只有擁有總所周知的原由的屬性是，才是正確的。（柏拉圖邏輯現(xiàn)代表述形式：同一律（A是A）：在推理過(guò)程中，同一時(shí)刻和同一關(guān)系下，同一個(gè)看法應(yīng)該有相同的屬性。邏輯我認(rèn)為主若是訓(xùn)練我們的推理能力，推理若是能在平時(shí)思想中熟練而靈便的加以運(yùn)用，就會(huì)感覺(jué)到邏輯智慧帶給我們的極大便利，化解各種犯難，在生命本能的基礎(chǔ)上增添好多人生智慧，創(chuàng)建自己更高的人生境地。如在爭(zhēng)論中運(yùn)用自如，能夠使對(duì)方墜入

4、左右犯難，進(jìn)退兩難的境地，成立自己的看法、顯現(xiàn)自己的理論，如期實(shí)現(xiàn)自己所圖。邏輯學(xué)在這里顯現(xiàn)出了它不能抗拒的邏輯力量。所以學(xué)好邏輯，訓(xùn)練富強(qiáng)的邏輯推理能力對(duì)我們幫助很大。對(duì)邏輯的認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在為止，我只認(rèn)識(shí)到些許皮毛，但以受益匪淺，我相信，若是堅(jiān)持學(xué)習(xí)邏輯，對(duì)我的利處會(huì)很大。以上就是經(jīng)過(guò)課堂學(xué)習(xí)，課外學(xué)習(xí)，以及我自己對(duì)邏輯的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。還有好多邏輯等待我去學(xué)習(xí)，我相信，在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)有很大的樂(lè)趣。邏輯是智慧的初步，而不是終點(diǎn)。初次接觸邏輯學(xué)其實(shí)不是我自覺(jué)去看，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)理論性的東西都是無(wú)聊無(wú)味的，也天真的認(rèn)為那種深意識(shí)的東西都是在平時(shí)培養(yǎng)起來(lái)的，有人說(shuō)過(guò)，學(xué)好了數(shù)學(xué)就具備了邏輯行，而我，借自己

5、的經(jīng)歷說(shuō)下看法吧，數(shù)學(xué)只能令人思想周祥，周祥的思想使我們具備了將存放在大腦里的各種信息取其優(yōu)勢(shì)的結(jié)合起來(lái)，環(huán)環(huán)相扣不是問(wèn)題，重要的是，在我們手里掌握了多稀有效信息，信息的有效性就得靠我們的邏輯思想了。文本的第一章就告訴我們要做好思想準(zhǔn)備，不是說(shuō)它難，大家要準(zhǔn)備好吃苦，思想準(zhǔn)備包括個(gè)人精神態(tài)況和行動(dòng)狀況，必定要對(duì)你觀察的對(duì)象恩賜百分百的觀察，在觀察的途中你有了你自己的看法，這時(shí)不要輕易斷言你認(rèn)為某某是對(duì)的，欣賞自己的看法是人的天性，但這種看法產(chǎn)生的根源只能是你觀察對(duì)象在外面世界的際遇?？偠灾?，看法是一道未經(jīng)論證的命題。個(gè)人想法的根源是客觀事實(shí)，也就是我們談到的觀察對(duì)象，在此要打住一下，要記得問(wèn)

6、下自己我們所在觀察的對(duì)象可否真實(shí)。事實(shí)可分為事物和事件，詳盡的事物，若是它存在，就必然存在于某個(gè)地方，若是你能到達(dá)這個(gè)地方，你就可以直接觀察來(lái)確認(rèn)它的真實(shí)性，不能夠，則要經(jīng)過(guò)間接的方法了，即從值得相信的人的口中得知他的真實(shí)性，也許更多，比方照片，電視確知了觀察對(duì)象就可以成立看法，剛剛有提到看法也是不確定性的，想知道看法的正確性就要結(jié)合看法和它所對(duì)應(yīng)的對(duì)象了，正確的看法不會(huì)歪曲其對(duì)象的客觀序次，反之則不然。有了看法就需要交流可否是，既然這樣，將看法聯(lián)系事實(shí)，這里的事實(shí)是你在此后遇到的，邏輯語(yǔ)言要求嚴(yán)格：1、不要想自然的認(rèn)為你的聽(tīng)眾會(huì)心會(huì)你沒(méi)有直接表達(dá)的意思；2、說(shuō)完滿的句子；3、不要將主觀看法當(dāng)作客觀事實(shí)；4、防備使用雙重否定；5、依照對(duì)象選擇合適的對(duì)象；6、防備使用閃避式語(yǔ)言，盡量