論城市公園景觀設(shè)計(jì)中的地域文化

1、PAGE 13 -論城市公園景觀設(shè)計(jì)中的地域文化應(yīng)涌【摘要】社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了城市化進(jìn)程，城市建設(shè)也逐步向規(guī)模化方向推進(jìn)，這也為我國(guó)城市居民提供了更優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境。隨著生活水平的提升，人們對(duì)城市建設(shè)質(zhì)量也有了更高的要求，作為城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分，城市公園建設(shè)也逐漸受到了城市建設(shè)部門的廣泛關(guān)注。我國(guó)國(guó)土面積廣闊，不同地域間所具有的文化也存在明顯差異，城市建設(shè)部門在對(duì)城市公園景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮轄區(qū)內(nèi)的地域文化，設(shè)計(jì)出與城市生活更具協(xié)調(diào)性的公園景觀設(shè)計(jì)，提高城市生活質(zhì)量，進(jìn)一步拉近城市居民與自然環(huán)境之間的聯(lián)系，樹立富有地域特色的城市形象?！娟P(guān)鍵詞】城市公園;景觀設(shè)計(jì);地域文化【DOI

2、】10.12334/j.issn.1002-8536.2022.12.018引言：城市公園與地域文化自發(fā)展以來就存在互相影響的關(guān)系，地域文化可謂是城市公園景觀設(shè)計(jì)的決定性因素，城市公園景觀設(shè)計(jì)又可作為地域文化展現(xiàn)的載體?？梢姡胗行苿?dòng)城市化建設(shè)進(jìn)程，景觀設(shè)計(jì)人員還要對(duì)地域文化進(jìn)行深入挖掘，探究其起源與發(fā)展歷程，充分結(jié)合文化特征進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)文化與自然的有效互動(dòng)，創(chuàng)造獨(dú)特的地域性景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，通過城市公園景觀設(shè)計(jì)達(dá)到弘揚(yáng)地域文化的效果，讓城市公園成為區(qū)域的特色性標(biāo)志，讓這樣的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)成為地域內(nèi)居民的生理寄托，產(chǎn)生更強(qiáng)的歸屬感。1、城市公園景觀設(shè)計(jì)中地域文化表達(dá)探究1.1城市公園景觀設(shè)計(jì)中

3、地域文化的表達(dá)原則地域文化在城市公園景觀設(shè)計(jì)中的融入需要嚴(yán)格遵循三大原則，即協(xié)調(diào)發(fā)展原則、文化融合原則以及人性化設(shè)計(jì)原則。協(xié)調(diào)發(fā)展原則主要基于對(duì)自然的尊重以及對(duì)區(qū)域環(huán)境特征的考慮，受不同地形及氣候條件的影響，每個(gè)城市公園景觀設(shè)計(jì)都存在不同的客觀限制條件，而這樣的限制很難通過變更與改造來打破。是以在城市公園景觀與區(qū)域文化融合設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)提前對(duì)區(qū)域內(nèi)的地勢(shì)地形、水文特點(diǎn)以及氣候條件進(jìn)行全面調(diào)查，分析其植被分布以及人文文化等區(qū)域特征，制定出針對(duì)性的城市公園設(shè)計(jì)以及建設(shè)施工方案，避免出現(xiàn)嚴(yán)重設(shè)計(jì)問題阻礙城市公園景觀的建設(shè)施工。文化融合原則是指地域文化在城市公園景觀設(shè)計(jì)中的融入。可以說，文化永遠(yuǎn)是

4、城市公園建設(shè)與發(fā)展的核心，缺乏文化融入的城市公園更像是模板化的復(fù)制品，缺乏文化生機(jī)與活力，也讓人們失去觀賞與進(jìn)行活動(dòng)的欲望。地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的融合是豐富城市公園文化生機(jī)的有效方式，以地域文化作為城市公園景觀設(shè)計(jì)的主題，是促進(jìn)公園建設(shè)效果、展現(xiàn)城市文化風(fēng)貌的絕佳方式。人性化設(shè)計(jì)原則來源于我國(guó)一向堅(jiān)持的“以人為本”理念，城市公園景觀設(shè)計(jì)的基本目的是服務(wù)于觀賞者，觀賞者對(duì)城市公園景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)可程度是決定公園設(shè)計(jì)合理性的最重要標(biāo)準(zhǔn)。而人性化的公園景觀設(shè)計(jì)就是以此為依據(jù)，從地域文化融合與科學(xué)技術(shù)應(yīng)用等多種層面進(jìn)行理念升級(jí)與技術(shù)創(chuàng)新，以求為人們帶來更高程度的觀賞感受，讓公園景觀更好地服務(wù)于大眾，體現(xiàn)完

5、美的藝術(shù)效果。1.2城市公園景觀設(shè)計(jì)中地域文化的手法在城市公園景觀與地域文化融合設(shè)計(jì)的不斷探究過程中，設(shè)計(jì)人員也總結(jié)出許多有效的表達(dá)方式，如直接表現(xiàn)法、模擬表現(xiàn)法與隱喻表現(xiàn)法以及抽象表現(xiàn)法等，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中取得了良好的應(yīng)用效果。顧名思義，直接表達(dá)法是不經(jīng)過任何修飾或藝術(shù)加工，直接將地域文化中的人文符號(hào)與景觀特點(diǎn)展現(xiàn)在游客面前的表現(xiàn)形式，這樣能給游客以更直觀的視覺效果，幫助其迅速識(shí)別出地域文化特點(diǎn)。像傳統(tǒng)公園中的亭臺(tái)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)施以及城市公園中的景墻、雕塑等景觀，都是直觀表達(dá)的景觀設(shè)計(jì)。這樣文化元素與景觀元素直接融合表達(dá)的方式，無需游客思考即可體會(huì)到城市公園景觀所蘊(yùn)含的深刻區(qū)域文化，豐富城

6、市公園文化內(nèi)涵。模擬表達(dá)法也被成為借鑒表達(dá)法，但這一方法并不是指完全的套用與抄襲，而是應(yīng)分析并適當(dāng)借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中的一些要素，在傳承與發(fā)展的前提下，賦予城市公園景觀設(shè)計(jì)獨(dú)特的地域文化。針對(duì)與傳統(tǒng)型文化，我國(guó)一直采取“取其精華，去其糟粕”的理念，設(shè)計(jì)人員更應(yīng)不斷從傳統(tǒng)文化中提取更具傳承意義的設(shè)計(jì)要素，在繼承的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)，充分集合傳統(tǒng)公園與現(xiàn)代化公園設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行城市公園景觀區(qū)域文化融入設(shè)計(jì)，提升城市生活質(zhì)量。隱喻表達(dá)法是指設(shè)計(jì)人員將視覺上能展現(xiàn)區(qū)域文化的景觀融入到城市公園景觀設(shè)計(jì)中，與公園的敘述主體相呼應(yīng)，此外地方印記等也可作為隱喻的對(duì)象，充分利用其表述性，讓景觀“說”出蘊(yùn)含的地域文化意

7、義。借助隱喻表達(dá)法，地域文化能夠以實(shí)體的形式參與到城市公園景觀設(shè)計(jì)中，使得情感色彩與文化內(nèi)涵在公園景觀中實(shí)現(xiàn)完美融合，這樣的表達(dá)手法在公園整體景觀中均有所體現(xiàn)，如建筑、雕塑與植物水體設(shè)計(jì)，讓游客在觀賞美景的同時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想。以此來調(diào)動(dòng)游客情感方面的共鳴。最后一種表達(dá)方式叫做抽象表達(dá)法，設(shè)計(jì)人員需對(duì)城市公園所在區(qū)域的地域文化進(jìn)行全面分析，提煉出其凈化部分后再進(jìn)行整合創(chuàng)新，更新其原有形式，讓其以除文化內(nèi)涵外的全新形式在城市公園景觀設(shè)計(jì)中展現(xiàn)，賦予景觀設(shè)計(jì)更厚重的時(shí)代感。這樣的設(shè)計(jì)方式在我國(guó)眾多的歷史文化主體公園中就有所展現(xiàn)，設(shè)計(jì)人員可以此為借鑒，總結(jié)抽象表達(dá)經(jīng)驗(yàn)1。2、現(xiàn)階段城市公園景觀設(shè)計(jì)與地域文化

8、融合存在的問題2.1地域文化定位不準(zhǔn)，設(shè)計(jì)要點(diǎn)合理性差我國(guó)城市公園景觀設(shè)計(jì)無論從景觀表達(dá)還是設(shè)計(jì)理念方面都擁有較高的重復(fù)率，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因是設(shè)計(jì)人員對(duì)地域文化不夠明晰，文化定位時(shí)不夠準(zhǔn)確。我國(guó)景觀設(shè)計(jì)本身起步較晚，對(duì)城市公園景觀設(shè)計(jì)的研究更是少之又少，相較之下，早早開啟景觀設(shè)計(jì)探索的發(fā)達(dá)國(guó)家在理論與研究方面積累的更多經(jīng)驗(yàn)。全球化背景下，我國(guó)景觀設(shè)計(jì)工作者也對(duì)外國(guó)景觀設(shè)計(jì)方式進(jìn)行了學(xué)習(xí)與探究，并結(jié)合我國(guó)地域特點(diǎn)，對(duì)設(shè)計(jì)方式進(jìn)行了創(chuàng)新。但由于缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，外國(guó)設(shè)計(jì)理念在我國(guó)景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的融入并不全面，而我國(guó)城市公園景觀設(shè)計(jì)也逐漸忽略的區(qū)域特色性，轉(zhuǎn)而向“現(xiàn)代化”“國(guó)際化”方向發(fā)展。這使得城

9、市公園景觀設(shè)計(jì)過程中與地域文化的融合脫節(jié)，園區(qū)與園區(qū)之間的景觀差異性減小，千篇一律的景觀讓游客感到枯燥。2.2忽略實(shí)用建設(shè)效果，過于注重文化外形自地域文化融合理念提出以來，城市公園景觀設(shè)計(jì)人員也對(duì)此展開了深入研究，但地域文化與城市公園景觀設(shè)計(jì)融合應(yīng)以適度為標(biāo)準(zhǔn)，若將地域文化體現(xiàn)作為景觀設(shè)計(jì)的唯一要義，使得城市公園失去原有應(yīng)用效果，反而得不償失。顧名思義，城市公園的最初目的是為城市居民或外來游客提供娛樂與休閑的場(chǎng)所，其功能效果并不能被文化意義所取代，但現(xiàn)階段部分設(shè)計(jì)人員對(duì)地域文化在城市公園景觀設(shè)計(jì)中的展現(xiàn)投入了過多精力，在城市公園功能性設(shè)計(jì)方面精力不足，出現(xiàn)了應(yīng)用效果不佳的問題2。為展示地域精神

10、風(fēng)貌，有的設(shè)計(jì)人員在城市公園園區(qū)內(nèi)設(shè)計(jì)華麗、巨型的雕塑，嚴(yán)重占用了游客自由活動(dòng)的空間，也有設(shè)計(jì)人員為豐富視覺體驗(yàn)，將綠色景觀與游樂設(shè)施占地進(jìn)行裁剪，讓城市公園在更華麗、更具文化內(nèi)涵的同時(shí)，失去了實(shí)行性，同樣讓游客喪失了游玩興趣。2.3景區(qū)設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)性差，文化展現(xiàn)不明確優(yōu)質(zhì)的城市公園景觀設(shè)計(jì)往往只需要一個(gè)簡(jiǎn)單的主體，但部分設(shè)計(jì)人員過度追求與文化多樣性的體現(xiàn)，破壞景觀間的聯(lián)系性，采用中式景觀與西式景觀混合設(shè)計(jì)的方式，以求達(dá)到主題豐富的效果。但實(shí)際上，這樣主次不明、主題不明的設(shè)計(jì)會(huì)給人以中洋不分的雜亂之感，既不能對(duì)傳統(tǒng)文化有更好的傳承，也破壞了區(qū)域文化與景觀設(shè)計(jì)融合的協(xié)調(diào)性。2.4設(shè)計(jì)突出“人本”范圍

11、，受眾認(rèn)可程度不足“以人為本”一直是交互性景觀設(shè)計(jì)的基本理念，在地域文化與城市公園景觀設(shè)計(jì)中也應(yīng)融入這一理念。但由于“城市形象”與“現(xiàn)代化”理念的影響，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行公園景觀設(shè)計(jì)時(shí)往往會(huì)忽略游客的參與性，即觀賞景觀設(shè)計(jì)豐富，交互景觀設(shè)計(jì)不足，很難激發(fā)人們重復(fù)游玩的興趣。3、地域文化在城市公園景觀設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)3.1地域文化在景觀建筑中的表達(dá)建筑可謂是城市公園景觀設(shè)計(jì)的主體，也是人們?cè)谛蕾p公園景觀時(shí)首先看到的公園景觀，蘊(yùn)含豐富地域文化的景觀設(shè)計(jì)，能讓觀賞者迅速找到視覺重心，給人以眼前一亮的感覺。景觀建筑設(shè)計(jì)是地域文化融合的絕佳載體，在城市公園景觀設(shè)計(jì)主題凸顯中扮演著重要角色。地域特色建筑一般按

12、照其歷史性與地方性進(jìn)行劃分，地方性建筑受區(qū)域內(nèi)時(shí)間、地域、文化、歷史等因素的影響，逐漸形成了較為完善的建筑體系，無論從造型還是色彩結(jié)構(gòu)搭配方面，都具有強(qiáng)烈的地方特色，像四合院、吊腳樓等，都是地域特色建筑的代表性例子。歷史性建筑則更多被看作歷史的標(biāo)志，它的主要作用之一是讓觀賞者更多感受到歷史的存在。是以在對(duì)城市公園建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員要綜合建筑的地方性與歷史性雙重角度考慮，并在設(shè)計(jì)過程中融入現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，通過建筑設(shè)計(jì)將地域文化的傳承與演變充分展現(xiàn)。為提高城市公園景觀建筑設(shè)計(jì)的合理性，設(shè)計(jì)人員可適當(dāng)采用分析地域建筑尺度劃分法，對(duì)對(duì)新建建筑尺度進(jìn)行設(shè)計(jì)與規(guī)劃，盡可能將公園景觀建筑的地域性特征

13、充分應(yīng)用到公園建筑的外立面，加大與地域文化之間的聯(lián)系感，既能讓傳統(tǒng)文化韻味與城市公園景觀設(shè)計(jì)高度融合，也能實(shí)現(xiàn)文化方面的傳承與延續(xù)。不僅如此，設(shè)計(jì)人員還可在城市公園景觀建筑實(shí)際中進(jìn)行形式簡(jiǎn)化，應(yīng)用現(xiàn)代化的材料與施工技術(shù)等，降低傳統(tǒng)型建筑設(shè)計(jì)的難度，提高城市空間利用效果。以河北省的“黃粱夢(mèng)”主題公園為例，其設(shè)計(jì)中就結(jié)合了“黃粱一夢(mèng)”的傳統(tǒng)故事，賦予城市公園景觀建筑以文化韻味，進(jìn)一步突出了地域文化3。3.2地域文化在景觀小品中的表達(dá)景觀小品通常是指城市公園內(nèi)部整體面積較小，色彩搭配簡(jiǎn)單的景觀類型，它能為公園整體起到點(diǎn)綴作用，是城市公園景觀設(shè)計(jì)中的重要組成部分。景觀小品的設(shè)計(jì)種類十分廣泛，就城市公園

14、景觀小品而言，更多指的是一種公共藝術(shù)品。如城市公園中的雕塑、壁畫甚至于指示牌、垃圾箱、游戲設(shè)施等，都可作為地域文化的表達(dá)載體。作為整體城市公園景觀的點(diǎn)睛之處，景觀小品對(duì)地域文化的表達(dá)能力十分強(qiáng)悍，設(shè)計(jì)人員可根據(jù)主題性與實(shí)用性對(duì)城市公園景觀小品進(jìn)行設(shè)計(jì)與劃分，加強(qiáng)地域文化在景觀小品中的表達(dá)。相較于實(shí)用性景觀小品，主題性景觀小品顯然更容易融合地域文化設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)人員可從該地區(qū)的名人故事以及歷史事件中獲取靈感，通過景觀小品將地域文化內(nèi)涵充分展現(xiàn)，既能充分展現(xiàn)城市公園景觀的地域性特色，也能讓地域文化帶給觀賞者更優(yōu)質(zhì)的游覽體驗(yàn)。3.3地域文化在水景設(shè)計(jì)中的表達(dá)就我國(guó)園林設(shè)計(jì)情況分析，水景設(shè)計(jì)在其中扮演著重

15、要的角色。水是人類生命的源泉，城市公園水景設(shè)計(jì)更是對(duì)人類起源與發(fā)展相關(guān)文化的真實(shí)體現(xiàn)，再加上地域文化本身就包含著特殊的水文化，是以在城市園林景觀設(shè)計(jì)中也要合理應(yīng)用水體設(shè)計(jì)。水景設(shè)計(jì)并不是只有溪、河等形態(tài)，設(shè)計(jì)人員可從改變水形態(tài)變化角度入手，對(duì)城市公園水景進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，應(yīng)用更多變、更新穎的形式豐富地域水文化;也可借助景墻、雕塑等對(duì)公園水景進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，通過水體景觀將水文化的悠久歷史傳達(dá)給觀賞者。如“小橋流水”等，都是地域文化在水景設(shè)計(jì)中的真實(shí)體現(xiàn)?，F(xiàn)代化背景下，城市公園景觀中也存在一些親水平臺(tái)或碼頭等與水體文化聯(lián)系較為緊密的景觀類型，設(shè)計(jì)人員可在確保其符合防洪與安全標(biāo)準(zhǔn)的情況下，讓人們與水進(jìn)行

16、親密接觸，讓其親身體驗(yàn)區(qū)域水文化帶來的精神享受，賦予地域文化更高的活力。但需要注意的是，城市公園景觀水景設(shè)計(jì)不能單純考慮地域文化的融入效果，還應(yīng)對(duì)公園區(qū)域內(nèi)的場(chǎng)地地形、建筑物形態(tài)以及生態(tài)狀況等進(jìn)行全面分析，并對(duì)觀賞者游覽方式進(jìn)行意向分析。這時(shí)設(shè)計(jì)人員可搜集我國(guó)傳統(tǒng)園林或鄉(xiāng)土景觀中關(guān)于水景形態(tài)設(shè)計(jì)的相關(guān)資料，觀察不同水體面積、駁岸等對(duì)水域形態(tài)規(guī)劃的影響，總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)對(duì)城市公園水體景觀進(jìn)行高效設(shè)計(jì)，賦予公園水體景觀更高的地域文化內(nèi)涵。我國(guó)浙江紹興的蘭亭，在水體景觀設(shè)計(jì)中就充分結(jié)合了書法家王羲之與其作品蘭亭集序的故事，又因?yàn)橥豸酥異垸Z成癡，在蘭亭水體中還豢有白鵝，并通過“曲水流觴”的水體設(shè)計(jì)，展現(xiàn)獨(dú)

17、屬于東晉時(shí)代的魅力，增強(qiáng)城市公園水體設(shè)計(jì)中的地域文化表達(dá)效果4。3.4地域文化在植物景觀中的表達(dá)我國(guó)地域面積廣闊，地勢(shì)地形多種多樣，這也導(dǎo)致了不同地區(qū)地域氣候環(huán)境等多方面的差異，也正因如此，不同區(qū)域內(nèi)適應(yīng)種植的植物類型也呈現(xiàn)不同狀態(tài)。從某種層面來說，鄉(xiāng)土樹種較之引進(jìn)樹種更能體現(xiàn)獨(dú)特的地域文化，在城市公園植物景觀設(shè)計(jì)中合理規(guī)劃鄉(xiāng)土樹種規(guī)模，也是提升公園景觀地域文化內(nèi)涵的有效方式。提到椰子，人們會(huì)下意識(shí)想到海南;提到木芙蓉，則會(huì)迅速聯(lián)系到成都;銀杏作為山東的常見樹種，在山東城市公園中的種植也十分常見?？梢?，當(dāng)提到某一種植物，會(huì)自然而然的聯(lián)想到某個(gè)城市，那么這種植物就是該城市地域文化的特殊象征。在進(jìn)

18、行城市公園植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員要盡可能增大鄉(xiāng)土植物在整體植物設(shè)計(jì)中的占比，促進(jìn)植物景觀與地域文化、環(huán)境特征的高度融合，彰顯區(qū)域內(nèi)特殊的植物文化魅力，既不會(huì)因生態(tài)系統(tǒng)調(diào)整過大影響景觀建設(shè)效果，也能實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)土植物所蘊(yùn)含情感的隱喻與象征5。3.5地域文化在鋪裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)城市公園設(shè)計(jì)初衷是為了方便城市居民的觀賞與活動(dòng)，是以主要活動(dòng)空間的設(shè)計(jì)也是公園建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)。我國(guó)通常將城市公園主要活動(dòng)空間的鋪裝類型劃分為硬質(zhì)景觀與軟質(zhì)景觀兩種，二者間特點(diǎn)差異也十分明顯。事實(shí)上，良好的城市公園鋪裝設(shè)計(jì)能讓人有豁然開朗的體現(xiàn)，給城市居民甚至外來游客留下非常深刻的印象，與此同時(shí)，公園內(nèi)鋪裝設(shè)計(jì)也是公園景觀與地域文化融合的方式。在鋪裝設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員可適當(dāng)融入具有地域文化特色的符號(hào)、色彩或圖騰紋飾，使用明確的劃分，將地域文化充分展現(xiàn)在觀賞者面前。3.6地域文化在景觀色彩中的表達(dá)豐富的色彩能帶給游客更直觀的視覺感受，在進(jìn)行城市公園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)