新常態(tài)下的教育新變革概述

1、新轉(zhuǎn)變、新常態(tài)、新里程 從專業(yè)教師到管理者的華美轉(zhuǎn)變什么是教育古代孟子講：攬?zhí)煜掠⒉哦逃?，三樂也?，F(xiàn)代教育意味著一棵樹搖動(dòng)著另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。（卡爾.雅斯貝爾斯）教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過程，也是人類文明社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼續(xù)發(fā)癢的重要環(huán)節(jié)。關(guān)于教育的認(rèn)識(shí)前提性反思教育是什么？灌輸還是啟發(fā)？傳遞還是喚醒？科學(xué)還是藝術(shù)?怎樣證明自己存在的價(jià)值？技術(shù)性反思教育應(yīng)該怎么樣？我們擁有哪些教育策略？會(huì)教嗎？職位領(lǐng)導(dǎo)力權(quán)力尊嚴(yán)服從課程領(lǐng)導(dǎo)力參與指導(dǎo)駕馭人本領(lǐng)導(dǎo)力服務(wù)化解關(guān)注價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力總結(jié)提煉升華自然領(lǐng)導(dǎo)力人格仰慕信賴按照層級(jí)從低到高可以分為實(shí)踐管理者的

2、影響力思考教師真正的教師什么樣子?網(wǎng)上流傳的新時(shí)代教師標(biāo)準(zhǔn)上得了課堂，跑得了操場(chǎng)。批得了作業(yè)，寫得了文章。開得了班會(huì)，訪得了家長。勸得了情種，管得住上網(wǎng)。解得了憂傷，破得了迷惘。Hold得了多動(dòng)，控得住輕狂。受得了奇葩，改得了智商。查得了案件，打得過囂張。最關(guān)鍵是忍得住工資不漲。美國“教育者誓詞”我在此宣誓：我將把我的一生貢獻(xiàn)給教育事業(yè)。我將履行作為教育者的全部義務(wù)，不斷改善這一公共福利事業(yè)，增進(jìn)人類的理解和能力，并向一切為教育和學(xué)習(xí)作出努力的作為和人表示敬意。我將這些義務(wù)當(dāng)作我自己的事，并時(shí)刻準(zhǔn)備著，責(zé)無旁貸地鼓勵(lì)我的同事們做到這一點(diǎn)。我將時(shí)刻注意到我的責(zé)任通過嚴(yán)格的對(duì)知識(shí)的追求來提高學(xué)生的

3、智力。即使非常辛苦，即使受到放棄這一責(zé)任的外界的誘惑，即使遇到失敗等等障礙而使之更加困難，我也將堅(jiān)定不移地執(zhí)行這一許諾。我還將堅(jiān)持不懈地維護(hù)這一信念-鼓勵(lì)并尊重終身學(xué)習(xí)和平等對(duì)待所有的學(xué)生。為了忠實(shí)地完成這一職業(yè)義務(wù)，我保證做到努力鉆研所教內(nèi)容，不斷改善我的教育實(shí)踐，并使在我教導(dǎo)下的學(xué)生能夠不斷進(jìn)步。我保證尋求和支持能提高教育和教學(xué)質(zhì)量的政策并提供所有熱愛教育的人一切機(jī)會(huì)去幫助他們達(dá)到至善。我決心不斷努力以趕上或超過我希望培養(yǎng)的素質(zhì)，并堅(jiān)持和永遠(yuǎn)尊重一個(gè)有紀(jì)律的，文明的以及自由的民主生活方式。我認(rèn)識(shí)到有時(shí)我的努力可能會(huì)冒犯特權(quán)和有地位的人，我也認(rèn)識(shí)到我將會(huì)受到偏見和等級(jí)捍衛(wèi)者們的反對(duì)，我還認(rèn)識(shí)

4、到我將不得不遇到那些有意使我感到灰心，使我喪失希望的爭論。但是，我將仍然忠于這一信念-這些努力和對(duì)目標(biāo)的追求使我堅(jiān)信它與我的職業(yè)是相稱的，這一職業(yè)也是與使人們自由相稱的。在這次大會(huì)的所有人的面前，我莊嚴(yán)宣誓：我將恪守這一誓言 教師是一種專門化的職業(yè)，它有自己的理想追求、有自身的理論武裝、有自覺的職業(yè)規(guī)范和高度成熟的技能技巧。教師專業(yè)化是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。教師發(fā)展專業(yè)化，是教師職業(yè)文明成熟、學(xué)校教育繁榮進(jìn)步的終極趨勢(shì)和不二選擇。美國，提出了五種專業(yè)發(fā)展模式。

5、日本，已50年推行教師專業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行教師資格制度，形成了“養(yǎng)成采用職業(yè)進(jìn)修”，兩年認(rèn)定一次。韓國，韓國的師資培養(yǎng)是在韓國教育大學(xué)完成，而教師的在職培訓(xùn)是在各種教育研修院完成 。專業(yè)基礎(chǔ)課程的必修課有：教育原理、教育心理學(xué)、教育課程、教育社會(huì)學(xué)、教育評(píng)價(jià)、教育史、生活指導(dǎo)、學(xué)校與班級(jí)管理、教師論、幼兒教育。選修課有：電化教育、教育研究與統(tǒng)計(jì)、教育哲學(xué)講座、特殊教育等。教育大學(xué)還開設(shè)了音體美技能、專業(yè)深化課程、教育實(shí)習(xí)課程等。 完成150學(xué)分。教師專業(yè)發(fā)展四個(gè)階段: 關(guān)注生存階段 關(guān)注情景階段 關(guān)注學(xué)生階段 自我實(shí)現(xiàn)階段教師追求的三個(gè)境界是： 經(jīng)師-教師的職業(yè)境界 能師-教師的專業(yè)境界 人師-

6、教師的事業(yè)境界我們的干部在工作中要警惕8個(gè)問題：有行動(dòng)無研究；有研究無成果；有成果無轉(zhuǎn)化；有定性無定量；有敘事無提煉；有課題無問題；有師本無校本；有結(jié)果無分析。反思經(jīng)驗(yàn)是教師專業(yè)化的研究基礎(chǔ)；終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)化的成長基礎(chǔ)；職業(yè)幸福是教師專業(yè)化的動(dòng)力基礎(chǔ)。了解教師的專業(yè)化應(yīng)該是： 備課是一種策略研究， 上課是一種臨床研究， 聽課是一種比較研究 評(píng)課是一種診斷研究， 反思是一種經(jīng)驗(yàn)研究， 學(xué)習(xí)是一種能力研究。 人的精神成長的核心是人的自我意識(shí)的覺醒。教育只有對(duì)學(xué)生在生活意義上進(jìn)行引導(dǎo)，才能使學(xué)生的精神得到成長，使個(gè)體實(shí)現(xiàn)有意義的人生。 選擇了干部這個(gè)職業(yè)，就要把教育融入自己的一生，為學(xué)生服務(wù) 喚

7、醒他的童真，寬容他的過失， 養(yǎng)成他的習(xí)慣，激活他的心智， 振奮他的沖動(dòng)，開發(fā)他的智慧。 人是德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，真正把學(xué)生當(dāng)成人來看，德育就有了一個(gè)好的起點(diǎn)，看的邏輯應(yīng)該是： 人孩子學(xué)生 人社會(huì)人教育者 人為人之父母家長只要找到路就不怕路遠(yuǎn)天津北辰趙校長來信現(xiàn)在明白教育的人不少，可干明白事的教育人不多。按理說社會(huì)帶動(dòng)教育的發(fā)展，教育推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?？晌以趺从X得，現(xiàn)在的教育人是被社會(huì)裹挾著并淹沒了，看不到教育堅(jiān)定的旗幟，聽不到教育鮮明的聲音，難覓教育功效強(qiáng)有力的身影。 我們要成績，立足于尊重規(guī)律；我們有追求，絕不隨波逐流。“特色不是標(biāo)簽，特色不是口紅，特色不是時(shí)裝。一所學(xué)校辦得好，特色是標(biāo)志之一

8、，但不是唯一的標(biāo)志。有特色很好，沒有特色的學(xué)校也可以辦的挺好，好學(xué)?？梢杂刑厣?，也可以沒有特色，關(guān)鍵是要把孩子放在心上。”李鎮(zhèn)西是這樣說的，我們是這樣做的，我們認(rèn)為：堅(jiān)守也是一種特色。教育是一種力量職位權(quán)力代表國家或?qū)W校對(duì)學(xué)生提要求，進(jìn)行相應(yīng)管理與教育。專家權(quán)力作為被信賴的專家給學(xué)生提供咨詢，建議和指導(dǎo)參照權(quán)力作為楷?；虬駱右蚱鋫€(gè)人魅力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教育是一種智慧智慧對(duì)事物能迅速，正確，靈活地理解和處理的能力智偏重于理性，可學(xué)慧偏重于感性，可悟智是方法論，是共同的戰(zhàn)略慧是方法，是帶有個(gè)人風(fēng)格的戰(zhàn)術(shù)教育是一種情懷對(duì)人性的洞察與理解教育愛的三重境界自然的本能喜歡理性的教育愛寬容和耐心超越性的生命

9、情懷尊重，欣賞，包容教育人生的寫照如果你想快樂一小時(shí)，打個(gè)盹就行了！如果你想快樂一天，就去釣魚吧！要想快樂一個(gè)月，就去結(jié)婚要想快樂一生，愛自己也愛別人要想先痛苦后快樂，就當(dāng)老師吧！教育者的痛苦與幸福理想與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)神性與人性的沖突社會(huì)的挑剔苛求，甚至是不公平的指責(zé)付出種種努力卻看不到成功和回報(bào)來自的學(xué)生不敬，不愛，不理解，還要去寬容，寬容之后可能依然無效痛苦煎熬生命，也成就生命的豐厚美國人眼里的四種教師謀生的基本手段受困于繁瑣的工作與沮喪的心情渴望分享知識(shí)體會(huì)到成功的喜悅，專注于專業(yè)的發(fā)展為愛心所驅(qū)使喜歡成長的生命精神的引領(lǐng)學(xué)生生命中的導(dǎo)師優(yōu)秀教育者的要素1847年，具有先知?dú)赓|(zhì)的丹麥哲學(xué)家克

10、爾凱廓爾說：“我們這個(gè)時(shí)代最需要的是教育”做一個(gè)好的教育者需要三個(gè)條件：深度的思考，陽光的心態(tài)，操作的策略一個(gè)真正的知識(shí)分子，有使命感與責(zé)任感，有生動(dòng)而豐富的智力生活教育者的信仰與追求教育需要浪漫的理想主義情懷，更需要冷靜的現(xiàn)實(shí)主義精神世上沒有理想的教育，但我們并不能因此放棄教育的理想教育者的價(jià)值：“因?yàn)檫@個(gè)人的存在而信任這個(gè)世界這是教育關(guān)系最內(nèi)在的成就。因?yàn)檫@個(gè)人存在，無論虛無如何占據(jù)你的內(nèi)心，也不可能是一片渺茫。因?yàn)檫@個(gè)人存在，在黑暗中仍有光，在恐懼中仍有救贖，在同胞們的麻木中仍有大愛?！?諾丁斯始于家庭：關(guān)懷與社會(huì)政策一、構(gòu)建“以教師為本”的管理模式“人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展終極目

11、標(biāo)” 教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中管理以教師的發(fā)展為本，把學(xué)校辦成教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的綠洲學(xué)校管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程管理者要將教師視為一個(gè)特殊生命體 首先，教師是一個(gè)活生生的人； 其次，教師扮演的是復(fù)合型的角色； 第三，教師是最有個(gè)性特長的群體讓學(xué)校成為教師向往的地方，成為教師人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的搖籃管理者要善于營造寬松的組織氛圍“少一點(diǎn)強(qiáng)制，多一點(diǎn)尊重；少一點(diǎn)疑慮，多一點(diǎn)信任；少一點(diǎn)不準(zhǔn)，多一點(diǎn)自由 人本化管理是以共識(shí)和情感為基礎(chǔ)的，他對(duì)主體意識(shí)突出的教師具有極大的感召力和影響力 三個(gè)信條 尊重人格平等； 信任士為知己者死； 自由給予時(shí)空管理者要讓教師在“燃燒”自己的同時(shí) 發(fā)展自己 首先，把學(xué)校建設(shè)成學(xué)習(xí)型組織樹

12、立全員學(xué)習(xí)； 其次，實(shí)施“科教興師”戰(zhàn)略引導(dǎo)教師走研究之路； 第三，引領(lǐng)教師在反思中成長讓學(xué)校最終成為每一個(gè)教師生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的綠洲 第一，認(rèn)可教師對(duì)自己事業(yè)的追求，承認(rèn)差異，求同存異； 第二，善于使用各種人才； 第三，以贊賞的目光看待每一位教師美國專家:面向21世紀(jì)的美國人,必須認(rèn)識(shí)兩點(diǎn)最本質(zhì)的真理,第一,美國的成功取決于更高的教育質(zhì)量;第二,取得成功的關(guān)鍵是建立一支經(jīng)過良好教育的師資隊(duì)伍.沒有這樣一支教育水平高,業(yè)務(wù)能力和具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的專業(yè)隊(duì)伍,任何改革都不會(huì)長久.讓學(xué)校最終成為每一個(gè)教師生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的綠洲 第一，認(rèn)可教師對(duì)自己事業(yè)的追求，承認(rèn)差異，求同存異； 第二，善于使用各種人才； 第三

13、，以贊賞的目光看待每一位教師美國專家:面向21世紀(jì)的美國人,必須認(rèn)識(shí)兩點(diǎn)最本質(zhì)的真理,第一,美國的成功取決于更高的教育質(zhì)量;第二,取得成功的關(guān)鍵是建立一支經(jīng)過良好教育的師資隊(duì)伍.沒有這樣一支教育水平高,業(yè)務(wù)能力和具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的專業(yè)隊(duì)伍,任何改革都不會(huì)長久.二、構(gòu)建“以和諧為重”的管理局面和諧管理意味著管理者與被管理者之間應(yīng)是一種以美為旨趣的關(guān)系管理應(yīng)被賦予豐富的人性內(nèi)涵，凸顯文化性人格，回歸本真的生活世界與意義世界在管理中要溝通人理解人、尊重人，賦予其智慧與藝術(shù)，張揚(yáng)其生命與情感，在關(guān)愛，理解的基礎(chǔ)上追求一種無為境界管理也是一種文化這種文化是學(xué)校管理者在工作中依據(jù)本學(xué)校的環(huán)境、教師和時(shí)代的特點(diǎn)

14、，在與教師、學(xué)生、家長不斷探索和發(fā)展的過程中逐漸形成的，是符合自身特點(diǎn)的追求目標(biāo)。是一種人文素質(zhì)的氛圍什么是文化？ 臺(tái)灣一個(gè)作家說：它是隨便一個(gè)人迎面走來他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體素質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝很低，是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎腰而過。電梯門開了，是謙讓人還是霸道地把別人擠開。一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙扶盲人一起過路，還是自己走過。這就是文化，不同的文化。什么是和諧？和諧的含義：人人有飯吃，人人敢說話 和人生存的權(quán)利-靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展諧人民主的權(quán)利-靠社會(huì)的發(fā)展 和諧具有協(xié)調(diào)、融洽、合作等意義。和諧作為一種思想，應(yīng)該成為我們思想中的一種價(jià)值觀和品德什么是和諧校園文化

15、？ 1、具有完善的管理體系。有明確的規(guī)章制度、文明規(guī)范公約以及安全服務(wù)措施等；為大家提供平等安全的工作與學(xué)習(xí)環(huán)境； 2、具有優(yōu)美的環(huán)境。有濃郁的文化、雅致的校園規(guī)劃和設(shè)施完備的教學(xué)與生活設(shè)施； 3、具有良好的教風(fēng)學(xué)風(fēng)。有師德高尚、業(yè)務(wù)精良的師資隊(duì)伍和文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)向上，熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生； 4、具有寬松的人際關(guān)系。有暢通的交流渠道和資源共享的信息平臺(tái)，學(xué)校與家庭、教師與學(xué)生等學(xué)校與社會(huì)和人與人的之間的關(guān)系，平等、尊重、民主，相互信任、相互關(guān)心、相互支持。和諧校園的意義： 和諧校園就是要具備穩(wěn)定公平的校園秩序與文明，進(jìn)取的校園文化以與安全、和善的校園環(huán)境與氛圍，使學(xué)校最終成為師生生活的家園、精神的樂

16、園、成材的搖籃。兩項(xiàng)主要任務(wù)(一)樹立建設(shè)和諧文化的發(fā)展觀同一性 有對(duì)國家法律、法規(guī)及相關(guān)規(guī)定的共同認(rèn)同； 有對(duì)體現(xiàn)主流價(jià)值觀文化的社會(huì)認(rèn)同。包容性 （和而不同） 尊重差異、尊重多樣調(diào)試性 有化解存在矛盾的機(jī)制與能力 有創(chuàng)造和諧氛圍的機(jī)制與能力干部、教師、職工人際關(guān)系和諧年級(jí)、班組、科室團(tuán)體關(guān)系和諧 短信:這段時(shí)間您和各位老師都為我擔(dān)心,我給學(xué)校工作添了麻煩,深感自責(zé).但是您及各位領(lǐng)導(dǎo)和老師們的關(guān)懷讓我感動(dòng).一句句問候,一條條短信,還有送到家熱騰騰的飯菜都曾讓我熱淚盈眶,我感受育新大家庭的溫暖,真的很感動(dòng).擁有這么多的朋友的關(guān)心,鼓舞和祝福,我很富有,很幸福.不知如何報(bào)答您的關(guān)愛,期盼早日康復(fù)

17、,在與各位老師并肩作戰(zhàn).我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì),積極治療,爭取下學(xué)期回家.大家都是和諧文化的建設(shè)者(二)建立和諧工作體系-兩條線 1、要有共生的理念。和諧一定是關(guān)系的和諧，和諧社會(huì)承認(rèn)社會(huì)的不同主體和要素可以而且應(yīng)該和平共處地存在，即共生。共生意味著所有成員能夠在相互協(xié)作中共同增進(jìn)利益，學(xué)校的成果要匯集每一個(gè)學(xué)校成員。 2、要有寬容的心態(tài)。一方面我們要尋求問題的積極解決；另一方面我們需要有一種寬容的心態(tài)。寬容可以是對(duì)人的寬容，也可以是對(duì)一些事情乃至對(duì)這個(gè)時(shí)代、社會(huì)的寬容，是和諧學(xué)校所需要的美德。四種人文素質(zhì) 3、要有感恩的意識(shí)。每一個(gè)人的人生成長和事業(yè)成就都離不開天地的養(yǎng)育、社會(huì)的保障、家庭的關(guān)愛、師生

18、的幫助。飲水思源，對(duì)那些讓我們今天一切成為可能的先輩、祖國、政黨、父母、親戚朋友，甚至是對(duì)那些隨緣而遇的陌生人和默默無聞的大自然，要學(xué)會(huì)心存感激，而不能刻薄寡恩，更不能讓人總覺得是“欠你的”。感恩而后懂得珍惜才會(huì)加倍珍視自己擁有的一切，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地去回報(bào)社會(huì)。 4、要有審美的情趣。和諧社會(huì)要求我們應(yīng)該有超功利的審美尺度，應(yīng)該以審美的眼光來重新打量和發(fā)現(xiàn)身邊的世界。一旦擁有了審美的情趣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然不僅僅是資源和財(cái)富，它更是人類詩意的家園；社會(huì)不僅僅是名利場(chǎng)，它亦是人們共同完成的無以倫比的藝術(shù)品；人與人的關(guān)系也不僅僅是“物的依賴關(guān)系”，人最需要的就是人本身。這樣的社會(huì)人們收獲的就不是浮躁、倦怠

19、和郁悶，而是公開、舒暢與愉悅。四種人文素質(zhì) 建設(shè)一支充滿團(tuán)隊(duì)精神的高效團(tuán)隊(duì),是學(xué)校決策層的管理目標(biāo)之一。三、構(gòu)建“以團(tuán)隊(duì)精神為價(jià)值”的發(fā)展導(dǎo)向要培育團(tuán)隊(duì)精神 一要營造相互信任的組織氛圍。管理者要大膽地放權(quán)給中層或員工，并主動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任，以此來增加每個(gè)教職員工對(duì)學(xué)校情感的認(rèn)可，拉近心理上的距離，夯實(shí)合作的基礎(chǔ)。 二要科學(xué)運(yùn)用管理手段。特別是用好內(nèi)部獎(jiǎng)懲手段。學(xué)校是一個(gè)員工的學(xué)歷、文化、知識(shí)層次較高、較集中的單位，從心理學(xué)的角度來說，他們對(duì)精神價(jià)值的追求遠(yuǎn)超過對(duì)物質(zhì)價(jià)值的追求，用好激勵(lì)手段，不僅可以凝聚人心，更能花最少的錢辦成更多的事，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用懲罰手段，也能起到“四兩撥千斤”的效果。二者相比，激

20、勵(lì)比懲罰更能產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 三要進(jìn)行人性化管理。對(duì)于知識(shí)型員工占大多數(shù)的學(xué)校來說，管理者要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)智慧，創(chuàng)新管理技巧在關(guān)懷、愛護(hù)、善用、信任和尊重的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)公平激勵(lì)、價(jià)值觀念、文化修養(yǎng)、獎(jiǎng)勵(lì)與表彰、政策的延續(xù)性等管理要素的作用，弘揚(yáng)和鞏固團(tuán)隊(duì)精神，實(shí)現(xiàn)整體的管理目標(biāo)。什么是團(tuán)隊(duì)管理？ 舉個(gè)簡單的例子：如果有一車沙從大廈頂上倒下來對(duì)地面的沖擊是不太大的；如果把一車已凝固成整塊的混凝土從大廈上倒下來，其結(jié)果就大不一樣。團(tuán)隊(duì)管理就是把一車散沙變成凝固成塊的混凝土，將一個(gè)個(gè)獨(dú)立的團(tuán)隊(duì)成員變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的團(tuán)體從而能夠順利完成項(xiàng)目的既定目標(biāo)。作為一所學(xué)校培養(yǎng)一支團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、和諧的優(yōu)秀

21、團(tuán)隊(duì)，是學(xué)校決策層的管理目標(biāo)之一。能發(fā)揮好學(xué)校特有的團(tuán)隊(duì)精神，就能力好一所學(xué)校，辦好一所人民滿意的學(xué)校。發(fā)揚(yáng)三種團(tuán)隊(duì)精神 松鼠在冬天即將來臨的季節(jié)，總會(huì)不斷地將松籽運(yùn)到可靠的地方埋起來，因?yàn)樗麄冎溃慌ぷ?，不把食物?chǔ)藏起來，就過不了冬天。而正因?yàn)樗勺崖裨谕恋刂校碌乃蓸渖l(fā)芽了，又會(huì)長成茂密的森林。 理解工作的重要、工作的價(jià)值，讓自己的生命、生存的世界變得更加美麗，這就是“松鼠精神”。 海貍在潮水到來之前，會(huì)不停地在水流湍急的地方修補(bǔ)水壩，為的就是保護(hù)家園。它并不需要什么人在背后發(fā)號(hào)施令，工作的內(nèi)容完全出于自己的意志。 團(tuán)隊(duì)每一位成員都知道掌控達(dá)成目標(biāo)的過程，彼此尊重，不扯后腿，每個(gè)人

22、都發(fā)揮自己的最佳判斷力，共同完成集體的任務(wù)，這便是“海貍的方式”。發(fā)揚(yáng)三種團(tuán)隊(duì)精神 野雁在飛行時(shí)總是排成一個(gè)大大的人字型，人字的頂端有一只野雁會(huì)來替它領(lǐng)飛，如此周而復(fù)始。 互相鼓勵(lì)、彼此協(xié)作，這就是“野雁的天賦”。發(fā)揚(yáng)三種團(tuán)隊(duì)精神啟迪與思索 每個(gè)人請(qǐng)您必須強(qiáng)烈地感受到:您是雄偉城墻中的一塊磚，是不可缺少的一分子，磚與磚之間的緊密結(jié)合才是建立城墻的基礎(chǔ)；沒有哪一種力量會(huì)比團(tuán)隊(duì)所爆發(fā)的力量更強(qiáng)大，而要產(chǎn)生這種力量，變需要團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)教師都不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自己；每個(gè)教師都以松鼠的精神、海貍的方式、野雁的天賦來努力工作；只有學(xué)校團(tuán)隊(duì)中每個(gè)教師都努力、提高了，才能提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)與水平，才能提高整

23、個(gè)團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭力。四個(gè)基本意識(shí) (一)責(zé)任意識(shí)-主人公意識(shí)自覺行使自身的權(quán)利（學(xué)校缺少權(quán)利意識(shí)）自覺履行自身的義務(wù)（為學(xué)校發(fā)展的義務(wù)）“和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面”-中央精神 (二)規(guī)則意識(shí)-依法辦事有明確、合理、具體的規(guī)則有依照規(guī)則規(guī)范行動(dòng)、處理問題的意識(shí)將規(guī)則落實(shí)在行動(dòng)中形成良好的習(xí)慣將良好的習(xí)慣延續(xù)下去形成的傳統(tǒng) (三)尊重意識(shí)-人本思想 尊重自己 尊重別人-（人人都很重要） 尊重差異和多樣性 尊重環(huán)境與資源 (四)安全意識(shí)-保障避免四個(gè)基本意識(shí)秩序與規(guī)則 破窗理論：如果有人打破了一個(gè)建筑物和窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)的修理，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久

24、之，這些破窗戶就會(huì)給人造成一種無序的感覺。這個(gè)理論說明對(duì)于違背規(guī)章制度的行為，應(yīng)該及時(shí)制止，否則長期在這種公眾麻木不仁的氛圍中，一些不良風(fēng)氣、違規(guī)行為就會(huì)滋生、蔓延。學(xué)校管理最終工作就是傳播希望 拿破侖波拿巴說，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就是一個(gè)希望經(jīng)銷商。這個(gè)希望，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中間既包括團(tuán)體的，更應(yīng)該有個(gè)人的。這也正是麻省理工學(xué)院彼得圣吉博士所說的共同愿景和個(gè)人愿景。 有一個(gè)取材于古羅馬奴隸角斗士的電影，名叫斯巴達(dá)克斯。說英勇善戰(zhàn)的斯巴達(dá)克斯在克拉斯將軍的長期包圍下，最終還是被征服了。在幾千名被俘者面前克拉斯說：“你們?cè)?jīng)是奴隸，將來你們還是奴隸。但是羅馬軍隊(duì)慈悲為懷，只要你們把斯巴達(dá)克斯交給我，就不會(huì)受到釘

25、死在十字架上的刑罰?！痹谝欢伍L時(shí)間的沉寂之后，斯巴達(dá)克斯站起來說：“我是斯巴達(dá)克斯?！比缓?，緊靠他的人站起來“我才是斯巴達(dá)克斯?！毕乱粋€(gè)也站了起來：“不！我才是真正的斯巴達(dá)克斯。”在僅僅一分鐘的時(shí)間里，隊(duì)伍里的每一個(gè)人都站了起來。是什么力量使他們站起來直面死亡的選擇？恰恰就是“共同愿景”，就是斯巴達(dá)克斯所提出的、他們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)：有朝一日可以擺脫奴隸的地位，獲得自由。這個(gè)“愿景”是如此地深入眾奴隸之心，以至于寧可犧牲寶貴的生命也沒有人愿意放棄它。而那個(gè)克拉斯犯的一個(gè)致命的錯(cuò)誤就是，他給奴隸們的最后開價(jià)不過還是奴隸而已。心同德感、生成理念 、形成愿景 所以，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，管理者的職責(zé)就是要及時(shí)

26、給大家提出一個(gè)共同愿景，為大家?guī)硐Ｍ?。沒有希望，就不會(huì)有動(dòng)力。核心價(jià)值是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ)戰(zhàn)略目標(biāo)是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的動(dòng)力信任機(jī)制是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的保證有效激勵(lì)是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的途徑協(xié)作觀念是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的關(guān)鍵因才定位是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的法則明確一種認(rèn)識(shí)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的四用思想用高尚的師德打造嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師群體用先進(jìn)的理念引領(lǐng)科學(xué)育人的教育行為用嚴(yán)格的管理構(gòu)建依法治教的育人環(huán)境用真摯的情感倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神”“四用”思想，使“人品、敬業(yè)、學(xué)識(shí)、成果”的用人之準(zhǔn)，進(jìn)一步得以在廣大教師、職工中形成為學(xué)校隊(duì)伍建設(shè)的主導(dǎo)文化，正風(fēng)正氣得到張揚(yáng)。提升四種精神與學(xué)校共發(fā)展同榮辱的愛校精神為事業(yè)盡心血盡職責(zé)的敬業(yè)精神宏揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的

27、集體精神追求穩(wěn)步發(fā)展科學(xué)繼承的創(chuàng)新精神 打造“高素質(zhì)、高品位的教師團(tuán)隊(duì)”教師的職業(yè)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該有四大支柱： 豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起他的詩性； 高超的教育智慧支撐起他的靈性； 宏闊的課程視野支撐起他的活性； 遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起他的神性。珊 瑚 效 應(yīng) 海中美麗的珊瑚下面都是死的珊瑚，已經(jīng)鈣化了，只有上面的一小部分是活的。 教師的職業(yè)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該有四大支柱： 豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起他的詩性； 高超的教育智慧支撐起他的靈性； 宏闊的課程視野支撐起他的活性； 遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起他的神性。珊 瑚 效 應(yīng) 海中美麗的珊瑚下面都是死的珊瑚，已經(jīng)鈣化了，只有上面的一小部分是活的。 研究表明 如果一位教師僅

28、僅滿足于獲得的經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么，即使有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也只是一年工作的20次重復(fù)。貓喝魚湯的啟示 在我們教育別人時(shí)，總是強(qiáng)迫別人如何去做，總是把知識(shí)的“魚湯”強(qiáng)行灌輸給別人，結(jié)果適得其反，讓人對(duì)本來感興趣的東西產(chǎn)生厭惡和反感。什么是我們的鵝卵石 人生因“鵝卵石”而精彩 教授在教桌上放了一個(gè)罐子，然后拿出一個(gè)拳頭大小的鵝卵石，正好能從罐口放進(jìn)罐子。教授把它放進(jìn)去后，問他的學(xué)生：“你們說，這罐子現(xiàn)在是不是滿的？”“是”下邊有幾個(gè)學(xué)生回答說?！罢娴膯幔俊苯淌谛χ鴱慕套赖紫履贸鲆淮槭?。把碎石子從罐口倒下去，搖一搖，再加一些，然后問學(xué)生：“現(xiàn)在是不是滿了？”這回學(xué)生們都不敢答和太快，他們需要認(rèn)真地思考來對(duì)付這個(gè)看似簡單的問題。最后，有位女學(xué)生怯生生地答道：“也許沒有滿?！薄昂芎?！”教授又從教桌下拿出一袋沙子，把沙子慢慢倒進(jìn)罐子里。倒完后教授問：“現(xiàn)在這個(gè)罐子是滿的呢？還是沒滿？”“沒有滿”同學(xué)們這下學(xué)乖了，大家異口同聲地回答?！昂脴O了！”教授又從桌下拿出一大瓶水，倒在看似已以被鵝卵石、小碎石、沙子填滿了的罐子里。教授望了一會(huì)兒他的學(xué)生們，問：“我們從這個(gè)簡單的實(shí)驗(yàn)中。能得到什么重要的結(jié)論呢？” 一陣沉默過后，一位自以為聰明的學(xué)生回答說：“無論我們多忙，行程排得多滿，只要肯擠一下時(shí)間，還是能多做些事的?！闭f完后，