中學(xué)教育德育論文

1、中學(xué)教育德育論文篇1淺談中學(xué)德育的創(chuàng)新教育中學(xué)德育的創(chuàng)新是德育觀念的創(chuàng)新，即確立教師引導(dǎo)和學(xué) 生自主構(gòu)建相統(tǒng)一的德育主體觀，使受教育者的自覺性、能動(dòng) 性、創(chuàng)造性得以張揚(yáng);確立全新的德育能力觀，使道德主體具 有在面臨道德問題時(shí)能夠鑒別是非善惡，做出正確的道德判斷 和道德選擇，并付諸行動(dòng)的能力;確立全新的德育環(huán)境觀，規(guī) 范學(xué)校的辦學(xué)行為，優(yōu)化學(xué)校教育環(huán)境。一、中學(xué)德育創(chuàng)新的意義近些年來，素質(zhì)教育是學(xué)校育人的主要目標(biāo)，而道德素質(zhì) 的提升與整合則是現(xiàn)代社會(huì)對每個(gè)人基本素質(zhì)的普遍要求，從 這個(gè)意義上講，德育創(chuàng)新已開始成為現(xiàn)代素質(zhì)教育實(shí)施的必要 手段與載體并發(fā)揮作用。從教育的大環(huán)境及連續(xù)性等因素來 看，中

2、學(xué)作為影響社會(huì)發(fā)展的重要辦學(xué)力量和教育機(jī)構(gòu)，更新 已有育人觀念并全而推廣德育創(chuàng)新已刻不容緩。從教育長遠(yuǎn)發(fā) 展來看，中學(xué)德育創(chuàng)新具有十分重要的意義，一方面有助于提 升國民素質(zhì)，增強(qiáng)國民凝聚意識(shí)，有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建并形 成人類發(fā)展的良性循環(huán);另一方面可以滿足新時(shí)期中等教育發(fā) 展的需要，豐富已有德育的理論與實(shí)踐。二、中學(xué)德育創(chuàng)新教育的實(shí)施1、轉(zhuǎn)變看待學(xué)生心理問題的觀念我在多年的德育教學(xué)工作發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生出現(xiàn)的許多問題往 往因?yàn)槠湫睦頃簳r(shí)不平衡所致，并不一定是價(jià)值觀、道德品質(zhì) 問題。對于這些問題，我們既不能輕視，也不能過度敏感。當(dāng) 學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)，我們不要急于給問題確定性質(zhì)，應(yīng)細(xì)心了解 情況，站在學(xué)生

3、的角度看問題，透過表而現(xiàn)象分析其心理動(dòng) 機(jī)，然后施以心理疏導(dǎo)。心理疏導(dǎo)是一個(gè)教育過程。由于各個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)歷，心 理壓為等因素不同，各個(gè)學(xué)生的心理素質(zhì)亦不盡相同。我們應(yīng) 全面向全體學(xué)生普遍開展心理教育，同時(shí)尤其密切關(guān)注個(gè)別心 理素質(zhì)較差的學(xué)生。要給學(xué)生們更多的關(guān)心和愛護(hù)，還要經(jīng)常 找學(xué)生談話，疏通他們心中的疙瘩，使他們的心理素質(zhì)得到逐 步提高，同時(shí)還應(yīng)隨時(shí)、多渠道的注意他們的心理思想動(dòng)態(tài)， 一旦發(fā)現(xiàn)存在心理障礙時(shí)，應(yīng)及時(shí)了解產(chǎn)生問題或障礙的原 因，要循序漸進(jìn)的疏解他們的不良情緒，進(jìn)行認(rèn)真、耐心、科 學(xué)的心理輔導(dǎo)，使學(xué)生的心態(tài)能夠在最短的時(shí)間內(nèi)恢復(fù)正常， 形成積極的心態(tài)，以最好的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)中去

4、。2、拓展德育行為領(lǐng)域長期以來，人們習(xí)慣于以已有道德規(guī)范和社會(huì)準(zhǔn)則來要求 和評價(jià)人類個(gè)體的行為，近年來有關(guān)生態(tài)道德和生態(tài)倫理觀念 的產(chǎn)生，引發(fā)人們對德育的重新思考和定位。此外，在我國構(gòu) 建和諧社會(huì)的過程中也面臨大德育與小德育的整合統(tǒng)一問題， 人們對德育的行為目標(biāo)提出了更高的要求。中學(xué)德育行為目標(biāo) 的創(chuàng)新離不開德育認(rèn)知目標(biāo)的引導(dǎo)，我們所期待的在中學(xué)生身 上出現(xiàn)的任何自發(fā)的道德行為，其發(fā)展都要以它的道德認(rèn)識(shí)水 平的提高、道德情感的升華及道德動(dòng)機(jī)與需要的萌發(fā)為基礎(chǔ)。中學(xué)德育行為目標(biāo)創(chuàng)新不僅要發(fā)展有責(zé)任的個(gè)體道德行 為，更要突出當(dāng)代人與人、人與自然之間的良性互動(dòng)，來影響 中學(xué)生形成如分享、助人、謙讓、

5、關(guān)心等親社會(huì)與親環(huán)境的行 為，并最終達(dá)成與道德心理素質(zhì)的和諧統(tǒng)一。3、關(guān)愛特殊家庭子女隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，競爭日益激烈，生活的高度緊張和 節(jié)奏的加快，傳統(tǒng)的生活方式和價(jià)值觀念都受到了巨大的沖 擊，加之下崗待業(yè)等諸多因素影響，高干、大款、離異、貧困 家庭包括離異單親家庭等特殊家庭日益增多。受家庭變異、生活環(huán)境改變等因素影響的學(xué)生，心理發(fā)育 易偏異，構(gòu)成學(xué)習(xí)、行為、情緒障礙。他們或表現(xiàn)為性格內(nèi) 向，不與同學(xué)交流;或表現(xiàn)為易怒，易與同學(xué)老師發(fā)生沖突。 這些情況給教育工作帶來了極大的負(fù)而影響，甚至困擾著正常 教育的發(fā)展。特殊家庭的子女教育問題越來越受到人們的普遍 關(guān)注，成為 教育的 熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)，

6、也給廣人教育 工作者帶 來諸多困惑。對待這部分學(xué)生，我們更應(yīng)該給予更多的關(guān)心關(guān) 愛和幫助。在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌實(shí)行新課程改革的今天，如何 通過科學(xué)理性的有效 管理教育手段，促使這些特殊家庭子女 的身心能夠健康 發(fā)展，人格能夠得到完善，也是我們必須關(guān) 注的問題。教師應(yīng)聯(lián)合學(xué)校和家長、 社會(huì)，各盡其責(zé)，互相 配合。在生活上給予多點(diǎn)關(guān)心，在學(xué)習(xí)上給予多點(diǎn)幫助，共同 營造適合學(xué)生健康成長的家庭和學(xué)習(xí)氛圍，改正他們的不良思 想品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們不僅能適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展，而且 也能成為社會(huì)的有用人才。4、改變道德評價(jià)觀道德標(biāo)準(zhǔn)具有歷史性，道德標(biāo)準(zhǔn)也具有變動(dòng)性，不存在永 恒統(tǒng)一的道德模式。當(dāng)今中國社

7、會(huì)發(fā)生了巨大變化，如何去確 定一個(gè)相對客觀科學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)去引領(lǐng)人們的行為、推動(dòng)社會(huì) 的發(fā)展呢長期以來，中學(xué)德育存在一種圣人教育的傾向，對學(xué) 生的道德要求過高、過多，使學(xué)生們承擔(dān)了過分的束縛和壓 力。例如，堅(jiān)持集體主義是道德的，而集體主義要求個(gè)人利益 和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益，這對很多 人來說是做不到的。而在道德的標(biāo)準(zhǔn)這么高的情況下，學(xué)生又 普遍地誤認(rèn)為做不到道德就是不道德，應(yīng)當(dāng)受譴責(zé)和懲罰，于 是太多的人，因?yàn)樽霾坏降赖?，而放棄了對道德的追求，甚?自甘于不道德和犯罪，而教育者往往也會(huì)因此而對教育喪失信 心。作為中學(xué)德育工作者， 必須承認(rèn)道德和非道德之間的空 白地帶，真正樹立以人為本的思想。三、結(jié)語中學(xué)德育創(chuàng)新是所有德育教育工作者面臨的挑戰(zhàn)，在這過 程中要盡量避免出現(xiàn)片面理解和窄化德育本質(zhì)等現(xiàn)象和問題， 如學(xué)校對德育的概念不清，認(rèn)識(shí)不全面，沒有把德育作為一種 動(dòng)態(tài)教育貫穿到學(xué)校的日常教育管理中。具體表現(xiàn)為實(shí)施過程