新教材統(tǒng)編版選擇性必修上冊高二語文文言文知識梳理-《五石之瓠》

1、新教材統(tǒng)編版選擇性修上冊高二語文文言文知識梳理五石之選自莊子一原惠子謂莊子曰：“魏貽贈我大瓠之種，我樹名作動，種植）之成實名動， 結(jié)實）五石。以盛水漿，（形作名，堅固程度）不能舉（承受）也。剖之以為瓢，則 瓠（寬大空闊的樣子）無所容。非然內(nèi)中空虛而寬大的樣子）大也，吾為其無而 掊擊破）之?！鼻f子曰：“夫固本來）拙于大形作名，大的東西）矣。宋人有善 為做）（同“皸”，皮膚凍裂）手之藥者，世世以洴（“纊”，絲綿絮）為事。 客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝（賣）技 百金，請與之?？偷弥ㄍ皭偂?，取悅）吳王。越有難，吳王使（名動，領(lǐng) 兵），冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人

2、。裂地而封之。能不龜（一樣）也或有的人）以 封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何（用繩結(jié)綴）以為大樽而浮 乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶蓬之（比喻不通達的見識）也夫！”二文現(xiàn)（一）通假字1.宋有善為不龜之藥者（同“皸”，皮膚凍裂）2.世以洴澼絖事（同“纊”，絲綿絮）3.客之，以說王（同“悅”，取悅）（二）詞類活用1.我樹成實五（作動，種植；名動，結(jié)實）2.夫固拙于用大（形作名，大的東西）3.吳使將名動，領(lǐng)兵）4.其堅能自舉也（形作名，堅固程度）5.能龜一（一樣）（三）一詞多義1.固（1）夫子固于用大矣（本來）（2）根不固而求木之長（牢固（3）獨夫之心，日益驕固（頑）（4）君

3、子固窮（安于）（5）藺相如固止之（一再）（四）句型第 1 頁 共 5 頁1.省句（1）以（之）盛水漿（2）請買其方（以）百金2.定后置（1）宋人有為龜之者3.狀后置（1）請買其方（以百金三翻惠子對莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下后結(jié)出的葫蘆大得可以容納五石。 用它來盛水，它卻因質(zhì)地太脆無法提舉開當(dāng)瓠，又大而平淺無法容納東西不嫌 它不大，只是因為它無用，我把它砸了?！鼻f子說：“你真不善于使用大的物件。宋國有個 人善于制作防止手凍裂的藥他世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)有個客人聽說了請求用 一百金來買他的藥方宋人召集全家商量說家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮， 一年所得不過數(shù)金現(xiàn)一旦賣這個藥方馬上

4、可得百金大家答應(yīng)我賣掉它這個客 人買到藥方，就去游說吳王。那時正逢越國入侵吳國，吳王就命他為將，在冬天跟越國人展 開水戰(zhàn)，大敗越人王就割地封侯來獎賞他。同樣是一帖防止手凍裂的藥方，有人靠它得 到封賞有人卻只會用于漂洗絲這是因為使用方法不同啊現(xiàn)在你有可容五石東西的大 葫蘆為什么不把它系在身上作腰舟而浮游于江湖呢？卻擔(dān)憂它大而無處可容納見 的心地過于淺陋狹隘了！”四理性寫1.遙游（節(jié)選）中，對于 ”，只能世世代代漂洗絲絮，而客 卻能憑此加官進爵。莊子用這個故事說明惠子“拙于用大”。遙游節(jié)選中在惠看來可以容五石之量的大葫蘆，大則大矣，卻不能盛水。 因其不能盛水，所以成為無用之物。莊子用“ ”句進行了

5、反駁。 3.在逍遙游（節(jié)選）中，莊用防止手凍裂的藥物一例，說明使用它的地方不同，結(jié)果 也不同的句子是“ ， ， ”4. 在 逍 遙 游 （ 節(jié) 選 ） ， 子 諷 刺 子 的 心 如 茅 塞 般 沒 有 開 通 的 句 子 是 “ ”5.在逍遙游節(jié)選）中，對于惠子那只大得不知道用來做什么的大葫蘆，莊子用反問的語氣告訴他可以這么用的句子是“ ， ， ？ 1. 宋人有善為不龜手之藥者。2. 夫子固拙于用大矣。3. 或以封，或不免于洴澼絖，所用之異也。第 2 頁 共 5 頁 4.則夫子猶有蓬之心也夫！5. 何不慮以為大樽，而浮于江，而憂其瓠落無所容？五課訓(xùn)閱讀下面的文言文，完成問題 分)甲小知不及大

6、知，小年不及大年。奚以知其然朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此 小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為;古有大椿者，以八千歲為春，八 千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲!湯問棘也是已。窮發(fā) 之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名 為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南， 且適南冥也。斥安鳥笑之“且奚適?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬間此 亦飛之至也。而彼且奚適?”小大之辯也。(節(jié)自莊子逍遙游，有)乙莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其故，“所 可用。”莊子曰“木以

7、不材得終其天年?！狈蜃映鲇谏剑嵊诠嗜酥?。故人喜，命豎 子雁而烹之。豎子請曰:“其一能鳴，其一不能鳴，請奚?”主人曰“殺不能鳴者。” 明日，弟子問于莊子“昨日中之木，以不材得終其天今主人之雁，以不材死。先生 將何處莊笑曰“周將處乎與不材之間與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘 道德而浮游則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專為上一下以為量浮乎萬 物之祖。物物而不物于物，則胡可得而累!此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫 之傳則不然合離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而 必乎哉悲，弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)!(節(jié)選自莊子山木，有刪)1.下對乙文畫波浪線部分的斷句，正

8、確的一項3 分) )A.材不材之間似之 /而也故未乎累若夫 乘道德而浮游 /則不然無譽無訾一龍蛇/ 與時俱化而無肯專為B.材不材之間 /似而非也/故免乎累 /若乘道德而浮游則不然 /無譽無訾/一龍一蛇 / 與時俱化而無肯專為C.材不材之間似之 /而也故 /未乎累 若夫道德而浮游則不然 /無譽無訾/一龍一蛇/ 與時俱化而無肯專為D.材不材之間 /似而非也故 /未乎累若夫 乘道德而浮游 /則不然無譽無訾一龍蛇/ 與時俱化而無肯專為2.下列甲乙兩文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(3 分( )A.晦陰歷每月最后一日朔指陰歷每月的第一日軾再游徑山白云何事自來往， 明月常圓無晦朔”中的“晦朔”就是

9、此意。第 3 頁 共 5 頁B.蓬，飛蓬和蒿;也指荒野僻之處，如李白的南陵別兒童入京天大笑出門去， 我輩豈是蓬蒿人”中的“蓬蒿”就是此意。C.豎童仆;也可指小子，是人的親昵的稱呼鴻門宴豎不足與謀中“ 子”即是此意。D.黃，被尊為中華“人文初祖，號軒轅氏。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝在 位期間，始制衣冠、建舟車、制音律等。3.下對甲乙兩文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項3 分) )A.莊用朝菌、蟪蛄、冥靈、大、彭祖等設(shè)喻，闡明了“小大之辯”的觀點，表明這些人 或物均可達到“逍遙游”的境界。B.“木”和“雁”的命運，給的啟示人生于世，兇險太多，很多時候我們也很難判 斷怎么做才能免于危險。C.

10、莊認(rèn)為人最高的境界應(yīng)該是超脫于世俗生活之外底擺脫現(xiàn)實社會的束縛只有 這樣才能達到真正的自由。D.莊認(rèn)為類與萬物有所不如能的可能遭到謀算才賢又會受到欺凌， 所以說不可“得而必”。4.把甲乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10 分)(1)而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲(2)物物而不物于物，則胡可得而累!1.B “”作“所以”講時，用于句子開頭，其前應(yīng)斷開，據(jù)此排 兩項“夫” 為句首發(fā)語詞，其前應(yīng)斷開，據(jù)此排除 A 項。2.C “對人的親昵的稱呼”，“豎子”是對人的鄙稱，“豎子不足與謀”中的“豎子” 也是鄙稱，罵人的話，相當(dāng)于“小子”。3.A “均可達到逍遙游的界”錯誤，這些人或物都有所憑借

11、，都沒有達到“逍遙游” 的境界。4.答 (1)彭到如今獨以長壽著名，一般人和他比，這不是很可悲?(2)役使外物，卻不被外物役使，那么，怎么還會有憂患?解析 (1)久:長壽。:獨。聞為人所知。:。(2)物物把事物當(dāng)成為人所用之物，即役使外物。:何。累憂患。參考譯文甲小聰明比不上大智慧，壽命短的比不上壽命長的。怎么知道是這樣的?朝菌不知一第 4 頁 共 5 頁月的時間變化蟪不知一年的間變化，這是壽命短的。楚國南部有一種叫冥靈的樹，把 五百年當(dāng)作春，五百年當(dāng)作秋上有一種叫大椿的樹，把八千年當(dāng)作春，八千年當(dāng)作秋， 這是壽命長的。彭祖到如今獨以長壽著名，一般人和他比，這不是很可悲?商湯問棘，棘 就是這樣

12、說的。不毛之地的北方有海，是天然形成的大水池。那里有條魚，它身寬幾千里， 沒有人知道它有多長，它的名字叫鯤。有只鳥，它的名字叫鵬，背像泰山，雙翅展開就像懸 掛在天空的云，乘著旋風(fēng)飛上幾萬里的高空，直上穿過云層，背負青天，然后計劃向南飛， 將要飛往南海笑話它它要飛到哪里去?騰躍著向上飛到幾丈就落了下來， 在飛蓬和蒿草之間飛翔，這也是我飛翔的最高限度了?？墒撬鼘⒁w到哪里去?”這就是 小和大的區(qū)別了。乙 莊在山中行走看見一棵大樹枝葉十分茂盛伐的人停留在樹旁卻沒有砍這棵 樹。問(不砍這棵大樹)原因他“有什么用處?！鼻f子“這棵大樹因為不成材 而能夠過完它自然的壽命!”莊從山中走出，在朋友家中住宿。朋友非常高興，叫童仆殺 鵝并煮熟來款待莊子。仆問“一只鵝會叫，一只鵝不會叫，請問殺哪一只”人 說“那只不會叫的。”第二天，弟子向莊子詢問昨日山中的大樹，因為不成材而能 過完它自然的壽;而今主人的鵝，因為不成(不會)而被殺掉。先生你將處于哪種情形 呢”子笑著“將處于成材與不成材之間。處于成材與不成材之間，看似妥當(dāng)，其實 不然所也不能免于憂患。假能順應(yīng)自然之道而漫游于虛無之境不會這樣了沒 贊譽，沒有誹謗，時而像龍一樣騰飛，時而像蛇一樣蟄伏，隨時間的推移而變化，而不偏執(zhí) 于某一方面。時而向上騰飛，時而向下潛伏