第八課古代科技和思想文化（一）教學(xué)設(shè)計

1、課題： 第八課 古代科技和思想文化（一）執(zhí)教： 課程學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、古老而神秘的文字埃及的象形文字，兩河流域蘇美爾人的楔形文字，腓尼基人的字母文字。2、世界三大宗教公元前6世紀(jì)產(chǎn)生在印度的佛教；公元1世紀(jì)，產(chǎn)生在巴勒斯坦一帶的基督教；公元7世紀(jì)，產(chǎn)生在阿拉伯半島的伊斯蘭教。3、了解古代文字的特點，感知古老文字對人類文明進(jìn)程產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息并形成自己觀點與認(rèn)識的能力。4、了解世界三大宗教產(chǎn)生的背景、創(chuàng)立人、基本教義，理解三大宗教的世界性影響，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力。5、古埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，象形文字對世界文化的發(fā)展有重大影響。6、宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷

2、史現(xiàn)象，宗教信仰，宗教情感，以及同這種信仰和情感相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織。都是社會的、歷史的產(chǎn)物。教學(xué)重點重點1：埃及的象形文字重點2：佛教的產(chǎn)生教學(xué)難點基督教的產(chǎn)生、基督教性質(zhì)的演變與傳播教學(xué)手段多媒體課件輔助教學(xué)教學(xué)滲透點明確宗教與邪教、封建迷信的區(qū)別，自覺地崇尚科學(xué)，尊重宗教信仰，初步形成正確的世界觀。教學(xué)過程：播放周杰倫的愛在西元前，用投影出示歌詞：“在美索不達(dá)米亞平原，幾十個世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)泥板上的字跡，依然清晰可見；在美索不達(dá)米亞平原，用楔形文字刻下了永遠(yuǎn)，那已風(fēng)化千年的誓言”教師講述：約在公元前3000年以前蘇美爾人就發(fā)明了一種象形文字，被稱為楔形文字。它被亞述人、巴比倫人和波斯

3、人繼承，逐漸成為音形結(jié)合的文字。由于蘇美爾人把它們刻在石板上和泥板上，后人常稱之為“不朽的文字”。 除了楔形文字之外，在世界古代時期還有哪些重要的文化成就呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)第8課古代科技與思想文化。人類在地球上已經(jīng)生活了幾百萬年。有文字記載的歷史是從奴隸社會開始的。有了文字，人類的歷史才變得容易了解，今天老師就和大家一起揭開古老文字的神秘面紗。一、創(chuàng)設(shè)情景，質(zhì)疑搭橋，揭示課題。古老而神秘的文字世界上最古老的文字主要有3種：圖畫式的象形文字，埃及人在公元前3000年左右就開始使用了，我們中國古人使用的甲骨文也屬于象形文字。還有兩河流域的蘇美爾人和巴比倫人使用的楔形文字，大約也是在公元前3000

4、年產(chǎn)生的。再就是公元前1000多年腓尼基人發(fā)明的字母文字。1、“神的語言”埃及象形文字猜一猜：十二生肖我們中國在商朝盛行的甲骨文，也屬于象形文字。例如初一時，大家已經(jīng)很熟悉的“馬”字，就是根據(jù)馬匹奔跑的形態(tài)描摹下來的。由于這種文字是用符號把客觀物體的形象描摹下來的，即所謂“畫成其物”，所以我們習(xí)慣上把它稱為象形文字。它是世界上最古老的文字之一。2、“古代東方的拉丁語”楔形文字楔形文字的故鄉(xiāng)在亞洲西部的兩河流域，就是今天伊拉克境內(nèi)的底格里斯河和幼發(fā)拉底河一帶。這里是產(chǎn)生人類古代文化的搖籃之一。蘇美爾人用來寫字的不是紙張，而是泥版。那時候，他們還不懂得造紙。兩河流域又缺少石頭，不能像埃及人那樣把文

5、字刻在石頭上。蘇美爾人就用粘土做成一塊塊長方形的泥版，用蘆葦或骨棒削成三角形尖頭在上面刻上字，然后把泥版晾干或者用火烤干。這就成了泥版文書。100多年來，人們在兩河流域挖掘出了幾十萬塊這樣的泥版。 3、“歐洲拼音文字的始祖”腓尼基字母文字教師運用課件演示字母文字的演變A、古代埃及的象形文字一直沒有發(fā)展成字母文字，后來經(jīng)過多次演變，外形逐漸簡化，向字母文字過渡。它的24個單輔音的符號，類似字母。 B、公元前二千年代，地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個拼音字母。 最早發(fā)明字母文字的是腓尼基人。他們住在今天的黎巴嫩一帶。腓尼基人主要從事商業(yè)，經(jīng)常坐著船到各地去做買賣。他們

6、在記賬的時候，覺得楔形文字很繁難，需要一種書寫簡便些的文字。這樣，在公元前1300年左右，有人參照埃及的象形文字，創(chuàng)造出用22個輔音字母表示的文字。現(xiàn)代歐洲各國的拼音字母差不多都來源于腓尼基字母。因此，腓尼基字母文字稱得上是歐洲拼音文字的始祖。古希臘人在腓尼基字母的基礎(chǔ)上增加了一些元音字母，創(chuàng)造了希臘文。他們把發(fā)明字母的功勞也歸于腓尼基人。希臘人傳說：有個聰明的腓尼基木匠，叫卡德穆斯。有一次，他在別人家里干活，需要一件工具，恰好忘記帶來了。他就劈了一片木頭，在上面寫了點什么，讓一個奴隸送給在家中的妻子。他妻子看了木片，一句話也沒說，就遞給了奴隸一件工具。奴隸驚呆了，認(rèn)為木片是用一種神秘的方式說

7、出了他主人需要的東西。據(jù)說那木片上面寫的就是腓尼基第一次出現(xiàn)的字母文字。字母文字當(dāng)然不是卡德穆斯一個人發(fā)明的，而是由許多腓尼基人在長期的實踐中集體創(chuàng)造、逐漸形成的。C、古代希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母。 D、在希臘字母的基礎(chǔ)上，形成后來羅馬及其周圍地區(qū)拉丁人的拉丁字母。拉丁字母是世界上最通用的字母。 小結(jié)：表格透過這些鮮活的圖形和簡單的筆畫我們感受到了先民的智慧與辛勞，接下來再讓我們透過宗教去探尋古人的精神世界。 二、分組探究、總結(jié)規(guī)律世界三大宗教學(xué)生回憶以前所學(xué)內(nèi)容，已經(jīng)了解哪些宗教方面的知識。補(bǔ)充，小結(jié)，列表。佛教佛教怎樣形成？基本教義是什么？后來如何傳播開來？ 要求學(xué)生在書上

8、標(biāo)出佛教形成時的創(chuàng)始者、時間及其地理范圍。（喬達(dá)摩悉達(dá)多，公元前6世紀(jì)，尼泊爾或“古代印度”） 佛教為什么宣揚“眾生平等”？（種姓制度使得當(dāng)時印度社會矛盾尖銳，剎帝利、吠舍、首陀羅都反對婆羅門的特權(quán)） 國王們?yōu)槭裁创罅Ψ龀址鸾?？（佛教要求人們“忍耐順從”以脫離苦難，有利于社會安定，有利于國王鞏固自己的統(tǒng)治地位） 運用課件動態(tài)演示佛教的傳播路徑： 北中亞中國朝鮮日本 南斯里蘭卡泰國緬甸我國境內(nèi)傣族地區(qū) 2、現(xiàn)行“公元元年”是根據(jù)什么傳說定下來的？這說明基督教會形成于什么時候什么地區(qū)？它的教義中，哪些內(nèi)容與佛教相似？后來它分裂為哪兩大教會？（根據(jù)“耶穌出生”的傳說，把他誕生之年定為公元元年；基督教

9、會形成于1世紀(jì)時的巴勒斯坦一帶；其教義要求人們?nèi)淌芸嚯y，與佛教相似；后來它分裂為天主教和東正教。）基督教對歐美許多國家的歷史文化有著重要的影響，在現(xiàn)實政治、社會生活中也有相當(dāng)?shù)挠绊憽?要求學(xué)生在書上標(biāo)出伊斯蘭教形成時的創(chuàng)始者、時間、地點、主要教義和經(jīng)典：穆罕默德，7世紀(jì)時阿拉伯的麥加，信仰并順從唯一的神“真主”安拉，古蘭經(jīng)。 介紹各大宗教的代表性建筑物并說明其風(fēng)格；以及不同宗教信仰產(chǎn)生的不同文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣 宗教節(jié)日大觀園浴佛節(jié)復(fù)活節(jié)開齋節(jié)宰牲節(jié)的故事三、互動交流、突破難點，激活思維：如何正確對待宗教、封建迷信、邪教。迷信泛指對人或事物的盲目信仰或崇拜。在我國歷史上長期活動的占卜、相術(shù)、風(fēng)水

10、、算命、拆字、召魂、圓夢等大多產(chǎn)生或流行于封建社會。習(xí)慣上稱為封建迷信。 宗教是一種社會意識形態(tài)，是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。宗教是一種文化現(xiàn)象 ，宗教有依法成立的社會組織，依法進(jìn)行管理，開展規(guī)范的宗教活動。 宗教信仰與迷信從認(rèn)識論上進(jìn)的確有共同之處，它們都相信和崇拜神靈或超自然力量。但是迷信不屬于宗教范疇，迷信職業(yè)者不過是利用這些活動騙人錢財，作為一種謀生的手段。 教師小結(jié)宗教的本意是教人為善，維護(hù)社會安定，遵守國家的法律法規(guī)，而封建迷信、邪教是欺騙人民，謀財害命，危害社會的犯罪組織。當(dāng)然，當(dāng)今世界宗教問題錯綜復(fù)雜，有些政治、戰(zhàn)爭問題涉及到宗教，如果同

11、學(xué)們有興趣想進(jìn)一步了解有關(guān)這方面問題，課后我們繼續(xù)探討。課堂總結(jié)通過這節(jié)課大家的討論，我們知道除了中國的甲骨文，世界上的其它民族也創(chuàng)造了歷史悠久的古老文字，對世界文化的發(fā)展有重要的作用，而文字與宗教之間也有著千絲萬縷的聯(lián)系，比如埃及的象形文字就被稱作“神的語言”，這是為什么呢？文字與宗教之間有著怎樣的聯(lián)系呢？如果大家有興趣，我們可以在課后繼續(xù)去探尋。設(shè)計意圖 新課程強(qiáng)調(diào)以人為本的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力，要求在教學(xué)中十分關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情感，把教學(xué)目標(biāo)定位在知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個為維度。同時，初中歷史教學(xué)還注重生活化，為此，在歷史教學(xué)中運用“自學(xué)、議論、引導(dǎo)”的方式，可以更好的構(gòu)建高效課堂。下面結(jié)合第8課古代科技和思想文化談?wù)勎业捏w會。一、通過閱讀思考，將教材問題內(nèi)容化，答案內(nèi)容要點化，要點內(nèi)容條理化。為此，我在導(dǎo)入新課后，首先出示一段材料，讓學(xué)生猜十二生肖的象形字寫法，成功引起學(xué)生的興趣。并讓學(xué)生閱讀課文，根據(jù)提綱掌握重點。通過精心設(shè)計自學(xué)提綱，使學(xué)生在閱讀與講述的自我學(xué)習(xí)中，既受到潛移默化的教育，也鍛煉了他們的能力。二、立足教材，體現(xiàn)知識的綜合運用，強(qiáng)化歷史與現(xiàn)實的結(jié)合與思考，拓展思維空間。本課主要討論三大宗教的共同點，培養(yǎng)學(xué)生的概括問題分析問題的思維能力。三、適