巴金家讀后感10篇

1、巴金家讀后感巴金家讀后感（一）家讀后感在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個什么樣的人，或者說我根本就沒有想過 他是一個什么樣的人，但是自從我讀了他的作品家之后，對巴金我有了全新的認識。家 描述高氏官僚地主大家族在五四后的日趨沒落。透過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民 地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實和趨向。在某種程度上，我認為家是現(xiàn)代版本的紅樓 夢，因為兩都都是記錄封建階級沒落史的杰作。家描述了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下 人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空， 腐爛透頂?shù)模麄優(yōu)榱死^續(xù)腐化享樂的生活就拼

2、命維護封建宗法制度，這些封建階級的孝子賢 孫象蛀蟲一樣蛀空了這個階級的機體，再也不能有什么別的作為了。第二類人理解些資本主義 的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只期望有些改良， 使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受五四運動影響的覺慧覺民一類人，他們強烈要 求個性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛， 最后離家出走，覺民也違背家庭意旨，實行抗婚。此外，家中還寫了眾多受污辱受損害者， 主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級吞噬 了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是家

3、最有批判力量也最動人的 部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當然無力回天。倒了一個 高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱。家把高家的沒落放在特定的時代背景前來表現(xiàn)，大 大加強了它的現(xiàn)實主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅僅因為道德的淪喪，而更重要的是時代之使然。家寫了覺非戰(zhàn)爭性的出走，而至于他走到哪里，那不必須是一部小說所要回答的。但 是巴金的一系列青年題材的小說，大概已經(jīng)回答了覺慧走上社會以后的狀況。巴金出生于一個 封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一齊，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的 家。一旦理解了資產(chǎn)階級民主主義思想，便可能比較堅決地背叛

4、家庭，開始追求新的光明之路。巴金的作品多是對不合理社會現(xiàn)實的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的 家。家這篇文章能夠稱得上是一部巨著，我想我真是愛上它了。巴金家讀后感（二）：家讀后感20 世紀 30 年代初，一個二十七歲的青年，為了傾吐自己鮮明的愛和恨，宣泄自己積郁的悲憤，也為了探索青春的價值和好處，在距故鄉(xiāng)成都千里之遙的上海，用整個身心，寫出了一本近三十萬字的小說。這個青年就是著名作家巴金。這本小說就是他的第一部長篇小說家。作為激流三部曲的第一部，家被公認是中國現(xiàn)代文學史上最優(yōu)秀的小說之一。它集中體現(xiàn)了封建大家庭制度下的典型形態(tài)，書中描述的高家，是封建社會的一個縮影，這個舊式的家庭內(nèi)部

5、充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長，逐步激化。在這樣的背景下，完美的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運，最終 都免不了杯具的結(jié)局。家最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。在這些人物中，我最喜歡 的是覺慧，他思想先進，充滿活力，是高家的叛逆者，是完美與期望的象征。然而書中還有個 不得不提的人物，那就是覺新。如果說覺慧代表的是夢想，那么覺新代表的則是現(xiàn)實。他無疑 是家中內(nèi)心最復雜、最矛盾的人。大少爺覺新也曾受到過新潮思想的熏陶，也曾有過出國 留學的機會，曾幾何時，他是一派朝氣蓬勃，對未來充滿著期望，對人生充滿著追求。然而作 為高家的長房長孫，

6、他放下了理想、感情，順從了家族的安排。這份包辦的婚姻，成為了一切 杯具的開始，在這以后，不幸接二連三地降臨，他隱忍退讓，獨自承受著痛苦，期望以此來換 取些許的寧靜。只可惜他的委曲求全不但沒有為他帶來安寧平靜的生活，反而間接導致了他愛 的人相繼離他而去。失去了兩個生命中最重要的女子，同時也失去了幸福的資格，在以后漫長 的歲月中，只剩下他獨自痛苦地應(yīng)對一切。究竟是懦弱的性格造成了他的杯具，還是命運給了他懦弱的性格？他經(jīng)過了五四運動的洗 禮，新的思想在他的心中留下了必須的烙印，但是他同時又受到封建孝道的束縛，骨子里依然 有著守舊的血液，這也許成了他杯具命運的根源，成了他一生杯具的緣由。一段婚姻，兩份

7、深 情，在本就應(yīng)幸福的歲月里，一次又一次經(jīng)歷了生離死別。也許他不是一個稱職的丈夫，但不 能否認他的一顆真心，滿腔赤誠；他是一個稱職的兄長，為弟弟們構(gòu)建起一片碧海藍天，將悲 傷盡收己身。對于他，再無情的人也不忍苛責在家中，感情是不圓滿的，帶著宿命的傷，在家中，幾乎每一個人的心中都有著 一抹深入骨髓的遺憾，回蕩著一縷沉重寂寥的嘆息家如同一支悲傷的抒情曲，傷感開場， 心痛收尾，家恰似一首情思凄婉、深沉美麗的抒情詩，纏綿悱惻之余又潛動著一脈春溫。在這個虛構(gòu)的空間里，作者所欲展示給我們的，是描述過去十多年見的一幅畫卷。雖然那里只 有生活的一部分，但已經(jīng)能夠看見那一股由愛與恨、歡樂與苦難所組成的生活之激流

8、是如何在人們心中動蕩。青春畢竟是一種美麗的東西，無論期間是否經(jīng)歷過痛苦與磨難，當多年后再次 回首，我們所能銘記的，依然是它的美麗巴金家讀后感（三）：巴金家讀后感巴金在一九三七年曾在他寫的一篇代序里大膽地說 : 我要向一個垂死的制度叫出我的我控訴。他做到了。在這封建大家庭分崩離析的過程中，他赤裸裸地揭露了那個時代國民的麻木愚昧和社會的吃人本性真實一面。作為主人公之一的覺新，無疑是全書最華麗的杯具。他是處于時代轉(zhuǎn)折點的封建家庭和舊 禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢力之間抗衡的矛盾產(chǎn)物，他以自己無數(shù)次的無奈悔恨委屈 求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的杯具人生，也注定成為舊時代千萬陪葬中之一。他欠

9、梅的，欠瑞玨的，欠給海兒和剛出生就永失母愛的新生兒的，該拿什么償還？可憐的人啊。新 的號角已經(jīng)吹響，公明的審判即將開始，陽光刺穿陰霾，撕裂開一條口子，他分明地看見了， 那些腐朽不堪處處散發(fā)糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來，他退縮了屈服了， 雖然心有不甘但還是理解了，而且還自覺不自覺地帶走了梅和瑞玨。如果當初他勇敢些爭取和 梅的幸?；蛟S一切都會迥乎不同。覺新只是其中的一部分?？v覽全書，覺新覺民覺慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他們不 同的個性決定的。作者不就在借此表達對封建專制制度的憤恨，宣告一個不合理的制度的死刑，以及為青年一代呼吁為過去那無數(shù)的無名犧牲者喊冤，從惡魔的爪牙下救出那

10、些失掉了青春的 青年。還有多少鳴鳳用溫柔的目光注視著波瀾不驚的湖水，含淚縱身了結(jié)了短暫而辛酸的一生， 蕭瑟了月夜；還有多少梅用憂郁的眼光望著覺新漸行漸遠的背影，苦嘆往事依稀渾似夢，都隨 風雨到心頭；還有多少瑞玨屈于郊外潮濕的小瓦房，躺在床上嘶聲力竭地發(fā)出凄厲的喊叫，臨 死也無緣見丈夫孩子。還有多少生命能夠浪費，還有多少血肉被肆意踐踏。人果真能夠如此絕 情，鳴鳳的抽泣，梅的落淚，瑞玨的慟喊，盡湮沒于千百年來的忠孝禮義。她們的眼前是一條 很長很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體，這條路是幾千年前就修好了的，地上浸飽了那些 女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉

11、土地, 讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。那里面不明白埋葬了多少令人悲哀斷腸的痛史！但是最后出現(xiàn)了一個舊禮教的叛徒，一個幼稚而大膽的叛徒。他寄托了我們的期望，帶給 我們一點新鮮空氣，尤其是在自己房間門口義正詞嚴義憤填膺地痛批要來他房間捉鬼鬧事的陳 姨太克明一群人，令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個時代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精 神，更何況還是一只風雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺慧，他最后沖破了黑暗，踏上了光明， 他在身先士卒地宣告我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭取過來。如今再透過此書穿越那腥風血雨的年代，不由地為覺慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度 的葬歌，奏起了那一整代進步青年

12、所夢想著的新社會的催生曲，他們向舊禮教滅絕人性的罪惡, 令人齒寒的污穢發(fā)起了強有力的控訴。海日生殘夜，江春入舊年。他們是勇敢的新生代！巴金家讀后感（四）：巴金家讀后感記得以前看到過這樣一句話：什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也 是永遠都會存在的那一條無人能夠更改的霸王條款。我一向不相信這句話，甚至是不同意的。 我始終堅信著：生活是能夠靠人來改變的，人是能夠做生活的主人的，因為人定勝天。家這本小說以五四運動浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實的描述了高公關(guān) 這個詩禮傳家，四世同堂的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了 封建家族制度，封建禮教和封建迷信的

13、罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小說, 一是表達了對封建制度的憎恨，宣告一個不合理的制度的死刑，來向一個垂死的制度叫出我的 控訴；二是為青年一代呼吁，要為過去那無數(shù)的無名犧牲者喊冤，要從惡魔的爪牙下救出那些 失掉了青春的青年。由于歲對舊制度的深惡痛絕，對廣大青年的誠摯熱愛，作者透過家向 舊社會舊制度進行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運；并透過對青年 一代勇敢抗爭的描述，展現(xiàn)了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，使家充滿了信 心，期望和力量。作者說過：無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造它自己 生活的道路。家也正是表達了這種不屈于命運安排，渴望征

14、服生活，創(chuàng)造生活的精神和意 志。生活中，處處充滿了挑戰(zhàn)，處處有激流，也許有人說：我們就應(yīng)隨遇而安。這不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩(wěn)。但我想問：我們?yōu)槭裁匆猩?？我們生活來做什么？難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎？羅曼羅蘭說過：我們來到這個世界，為的是來征服它。我認為他說的不錯。生活的激流永遠動蕩著，并不曾有一個時間停止過，而且它也不能夠停止，沒有什么東西能夠阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，那里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。生活中，我們應(yīng)時刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心，去應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)，即使不明白前方等待著我們的是什么，但自信，充滿戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時刻持續(xù)的態(tài)度，并且在戰(zhàn)斗的過程中吸取一些教訓

15、，總結(jié)一些經(jīng)驗，為下一站的到來做準備。即使應(yīng)對挫折，也就應(yīng)越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長。山中的激流不會因為一瞬間的阻礙而停止動蕩，它們會竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路，透過亂山碎石中間。那應(yīng)對生活的激流，我們又該如何呢？難道是將自己與世隔絕，任激流在周圍澎湃嗎？任生活所左右嗎？有人說過，路本沒有，因為走的人多了，便成了一條路。路是人走出來的，那生活不也是嗎？應(yīng)對生活，我們應(yīng)將自己放在主動的位置，去征服生活，在時光的磨礪中學會生存，在生活的激流中學會成長！巴金家讀后感（五）：作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，理解了，忍受

16、著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻 一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，明白妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個可怕的家！我厭惡覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男人嗎？他眼睜睜地看著這

17、個他一向維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有期望所在！這是多么可悲的一個人物！這是怎樣一個吃人的世界！我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者啊！我是在哀其不幸，怒其不爭??！二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴一個進步的充滿自信的新女性，他能夠說是家中最幸運的一個了！三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情

18、的長輩把 鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛！在這一點上，我比較厭惡覺慧，因為他的 自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放下鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純 結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具 清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最后擺脫了這 個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情，或許在那個時代，感情的位置是何其次 要的，但在這天，在我看來，沒有感情的人生是不完滿的。巴金家讀后感（六）家讀后感這是初九，高公館內(nèi)一片歡騰，人人都在為晚上的看龍燈做準備。臉上洋溢著歡樂的笑容, 孩子們則是

19、滿臉的期盼。這熱鬧歡騰的場面，將過年的喜慶渲染得淋漓盡致。如何看龍燈呢？持龍燈的人手拿龍燈下面的竹竿舞動龍燈，而看客們則是在一旁取樂。有 的把花炮對著玩龍燈的人的光赤的上身射，有的將鞭炮用竹竿伸到龍身上去放，自己則躲得遠 遠的，有的更有甚者，他們在做花炮時將碎銅錢摻進去，讓火花能夠貼著人的皮膚不至于掉下 來。能夠說，為了看一次龍燈，他們但是煞費苦心呀！他們還把門關(guān)起來，讓玩龍燈的人無處可躲，盡情享受。在這個庭院中，那群玩龍燈的年 輕人在高公館的老幼眼中好像只是一件玩具而已，一件很逼真的玩具，供他們盡情消遣，取樂。這，是巴金家中的一個片段。相信每一個看到這幅畫面的讀者都會感到憤怒，不可遏 抑。是

20、的，高公館在當時應(yīng)算得上是上流社會，但這樣就能夠把所謂的賤民當玩具嗎？倘若不 是家里窮，又有誰會心甘情愿的來當他人的玩物！在高公館光鮮明麗的表面下，隱藏的是多么 丑陋不堪的嘴臉！最可悲的要數(shù)那些個小孩子們的興高采烈。覺民也說：小時候看起來倒覺得趣味，此刻卻 不然。這話總讓人感到心寒。從小，他們的心便被蒙蔽了。在他們那個年紀，還不明白什么是 真善美，什么是假丑惡。他們對這一世界的直觀感受就是來自于他們生活著的高公館。他們自 然不會理解隱藏在那些道貌岸然的外表下的劊子手的真面目。他們的心靈在還是一片白紙的時 候就被污漬充滿了。于是他們變得麻木，在這個暗無天日的混亂年代里糊里糊涂的生活著，努力去抵抗

21、新文化 的思潮。而他們一旦理解了新文化、新思想，慢慢撥開了籠罩在他們心扉的烏云的時候，他們 便和這個世界格格不入了，他們會對他們看到的一切，那些原本習以為常的事情感到痛苦。就 好似覺慧。他如此厭惡這種活動，更因家人的麻木、無所謂感到悲哀。因為，他意識到了不公，意識 到了殘忍。這些人將自己的快樂建立在別人的痛苦之上卻渾然不覺，這是一種扭曲的，近乎殘忍的快 樂。覺慧感到了可怕。這個看龍燈，看的是當時社會黑暗寫實的寫照?；蛟S，只是當時社會的一個簡單縮影吧！ 有更多的底層人民，日日夜夜都活在這樣的痛苦之中。一個小小的看龍燈，便讓讀者看的是心驚肉跳。不由疑惑：在幾百甚至幾千年前，在中央 集權(quán)制下的百姓，

22、過的都是什么日子！為了生計，他們整日奔波。當時的勞動力，比此刻還要廉價吧！為了一家老小，他們只有 忍耐，偶爾也會爆發(fā)，宣泄著心中的不滿但是，不到萬不得已，不是毫無生計，又有幾人敢于 發(fā)動起義！長達兩千多年的封建制度下，農(nóng)民起義屈指可數(shù)。而成功的又有幾多？他們無可奈何，只 是面朝黃土背朝天。除了虔誠地祈禱：有一天，一切都會變好之外，他們又能做什么呢！這樣的日子，就應(yīng)一去不復返了吧巴金家讀后感（七）：家讀后感一個人、一杯茶，打開空調(diào)，躺在床上，隨手拿起身旁的家開始啃。看著看著覺得自 己全身熱血沸騰，我也想加入覺民和覺慧他們反對封建勢力的隊伍。覺新是這個封建大家庭的犧牲品，作為長孫在他父親死后，他務(wù)

23、必挑起承擔這個大家庭的 重任，家中的長輩都反對新思想、維護封建秩序、封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死 抵抗反對封建思想，想要改變封建社會傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意理解封 建思想，覺新其實也是一個渴慕新思想的人，但是作為家中長孫他只能理解封建的思想、禮教。 覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。覺民和覺慧是被五.四新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封 建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學生組織的反帝反封建運動和 創(chuàng)辦黎明周報抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進行對抗。直到 高老太爺

24、被擊敗。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺慧，他對封建勢力深惡痛絕，想盡 一切辦法反對封建勢力，最后他義無反顧的離開這個封建大家庭，只身一人來到上海。在那個封建社會里的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻出自己 年輕的生命。鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散, 可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高 老太爺去世，陳姨太說不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個十分偏遠的小地方， 覺新抱著瑞玨哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因為難產(chǎn) 而死，梅因封建勢力的

25、壓迫不能與覺新在一齊最后也帶著對封建勢力的不滿受壓迫而死。這些 都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過人物的悲慘命運能夠看到制造它的封建社會及其 道德精神的可憎和悲哀、荒謬。高老太爺是封建統(tǒng)治者，高老太爺也能夠說是封建統(tǒng)治者的代表，他反對新思想，專橫的 實行著對封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的 自由、幸福。覺民和覺慧反對封建勢力，與他進行對抗，他便認為他的威嚴、地位受到了威脅, 他是這一幕幕杯具的操辦者，這一切的杯具都是他的杰作他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個家庭， 使這個家庭逐漸走向滅亡。那個時代需要的是覺慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果

26、那個時候的人 都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至于會有那么多的犧牲者，也許早就 推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。封建社會是墮落腐朽的，是罪惡的，其實改革開放那么多年來，在一些偏遠的農(nóng)村地方還 是存在著一些封建思想。長輩們重男輕女，不理解一切新思想，我們要用心反抗這一切，使男 女平等，使全國人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢力的迫害。巴金家讀后感（八）：生活本身就是一個杯具這是巴金在讀完了小說復活之后的一聲感慨，而我覺得這恰是 覺新一生的寫照。整部小說以五四運動為背景，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光

27、鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的衛(wèi)道護法者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的發(fā)展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重擔的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。書中這樣寫道： 作揖主義 和 無抵抗主義 對他的確有很大用處，就是這樣的 主義 把新青年的理論和他們這個大家庭的現(xiàn)實毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺得矛盾，所以，他坦然地以便讀者新思想

28、的新青年，一邊繼續(xù)地過舊式的生活。覺新自己也曾說過：我的一生就這樣完結(jié)了。我不反抗，因為我不愿意反抗，我自己做一個犧牲者我跟你們一樣都做過美妙的夢。但是都被人打破了，我的期望沒有一個實現(xiàn)過，我的幸福早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔子從爹的肩膀上接過來的連他都認為自己是一個犧牲者了，又何來反抗一說所以，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺；所以，他放下自己喜愛的化學，開始了上班生涯；所以，在他的妻難產(chǎn)而死時卻不能見她最后一面他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么？什么也沒有，卻是失去了兩個他愛的女人。他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他

29、是令人惋惜的，因為他的身份長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。對覺新，覺慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。因為覺慧能了解哥哥作為一個 被犧牲者的無奈情緒，覺慧能毫不猶豫地選取逃離這個家庭，但覺新能夠么？屬于那個時代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和斗爭中，有 的是一段段不為人知的辛酸往事。只因為心中仍有夢，所以他就能忍住痛，只因為他的心中仍 小小地希冀著幸福，所以，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤性命。覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。巴金家讀后感（九）：很小的時候，讀過巴金爺爺?shù)募?，當時印象不太深，長大后閑來無事隨手還會翻翻這 本書，每次看完都熱淚

30、盈眶，感動的一句話也說不出來，我只能用四個字來形容：凄慘，動人。小說中的人物有七十來個，但個個性格逼真，栩栩如生。有專橫，思想封閉的高老太爺， 荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，還有理解新潮思想的覺慧，覺民，琴。家一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺慧，覺民，覺新三兄弟各 自代表了不同的形象，覺慧絕對是一個勇敢的新青年，他敢于和兵對抗，在報紙上諷刺那些封 建的人；覺民是一個卡在覺民與覺新中間的一類人，他一開始也是順從家庭，滿腹不愿，后受 到覺慧的印象才反抗的；覺新從小受到的教育，家族的種種規(guī)章制度，社會在不知不覺中對他 的影響，造成了他在應(yīng)對事情時過多地選取了逃避

31、、忍耐、順從，使他有了作輯主義，無抵抗 主義，也正是這兩種主義毀了他，以至于自己對于心愛的人梅，不聞不問，一向到梅的死。他 們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。卻因為性格的不同，所走的人生道路也就完全不 同。令我印象最深的有兩個章節(jié)。一個是第二十章節(jié)中，那段夜晚遭遇了一場戰(zhàn)斗的描述，尤 其是屋外打起來了，大公館內(nèi)那種人人都擔驚受怕的那種神情，描述的十分逼真，讓在室內(nèi)看 書的我，也有種心跳加速，不安的感覺，巴金爺爺描述的這么栩栩如生，我猜他也必須品嘗過 這種恐怖的味道吧。還有一個是第三十八章節(jié)的覺慧與大家分離的那一段，我讀著讀著就哭了, 因為那段生動形象的描述了那種苦的感覺，令人有身臨其境的

32、苦感，眼淚情不自禁地撲簌簌的 掉下來，滴在紙上。巴金老先生筆下的家是當時社會的一個縮影。而家的那些人物們 正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政 府機構(gòu)中腐敗、骯臟的官員。這些官員依仗這自己權(quán)力大，官位高，到處橫行霸道，欺壓別人。 使他人順從自己；還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們打著自己的如意算盤，肆無忌憚 地從公家手中榨取錢財，行賄受賄是門門精通。社會中也有像墮落的敗家子五老爺克定一類的 青少年，他們整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)所變換出的畫面，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。 盡管有如此之多的彌漫于空的烏云，但它永遠遮擋不住太陽那神圣的光芒。當今

33、社會在進步，會不停的進步，它不會因為某個地區(qū)的封閉，羈絆而不停止?？傊@ 本書對舊社會的封建禮教和壓迫人們的分子，進行了嚴厲的批判與控訴，給予了那些被壓迫人 民無限的關(guān)懷，贊揚了那些敢于反抗舊社會會封建禮節(jié)與規(guī)章制度的人們。巴金家讀后感（十）：家是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描述了高 公館這個詩禮傳家、四世同堂的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控 訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。家以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型好處的文學形象。書中人物不下七十個， 既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學 和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又 有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮 教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大 膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一 個重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激蕩，但是處于長房長孫特殊地位，深受封建