個(gè)人禮儀的養(yǎng)成方法及重要性

1、第 PAGE6 頁(yè) 共 NUMPAGES6 頁(yè)個(gè)人禮儀的養(yǎng)成方法及重要性個(gè)人禮儀養(yǎng)成方法1、不要自視清高天外有天，人上有人，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)指導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)指導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)指導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)指導(dǎo)，權(quán)利是一時(shí)的，金錢(qián)是身外的，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的。2、不要盲目承諾言而有信。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)習(xí)慣造就一個(gè)人。3、不要輕易求人把自己當(dāng)別人減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人尊重獨(dú)立性，不進(jìn)犯別人，把自己當(dāng)自己珍惜自己，快樂(lè)生活?？梢哉J(rèn)識(shí)別人是一種智慧，可以被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福，可以自己

2、認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。4、不要強(qiáng)加于人人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無(wú)須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水人之初;看山不是山，看水不是水人到中年;看山還是山，看水還是水回歸自然。5、不要取笑別人損害別人人格，快樂(lè)一時(shí)，傷害一生。生命的整體是互相依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴(lài)其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會(huì)感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會(huì)的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚(yú)蟲(chóng)，感恩苦難逆境6、不要亂發(fā)脾氣一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的哭聲中來(lái)，哭聲中去。千萬(wàn)注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天

3、空，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。7、不要打斷人家說(shuō)話(huà)言多必失，沉默是金，傾聽(tīng)一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。8、不要小看儀撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時(shí)，讓別人欣賞美，心靈瑜伽調(diào)適、修煉、超越。9、不要封閉自己幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，效勞人是一種快樂(lè)，月圓是詩(shī)，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。10、不要欺負(fù)老實(shí)人同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理安康，才能身體安康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、

4、修身養(yǎng)性。個(gè)人禮儀的重要性1.禮儀是個(gè)人美妙形象的標(biāo)志禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的詳細(xì)表達(dá);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)那么約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。2.禮儀是家庭美滿(mǎn)和睦的根基家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。3.禮儀是人際關(guān)系和諧的根底社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體集合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的光滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間

5、互相敬重、互相理解、求同存異、和諧相處。4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)開(kāi)展的關(guān)鍵職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、老實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的開(kāi)展。5.禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)精神文明建立，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。個(gè)人禮儀的特征以個(gè)人為支點(diǎn)個(gè)人禮儀是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規(guī)定，而不是對(duì)任何社會(huì)組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì)組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個(gè)人行為的良好與否將直

6、接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與開(kāi)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，標(biāo)準(zhǔn)個(gè)人行為，不僅是為了進(jìn)步個(gè)人自身的內(nèi)在修養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)開(kāi)展的有序與文明。以修養(yǎng)為根底個(gè)人禮儀不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現(xiàn)，而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的表達(dá)，它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。假設(shè)缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個(gè)人禮儀對(duì)個(gè)人行為的詳細(xì)規(guī)定，也就不可能自覺(jué)遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠(chéng)于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為根底。以尊敬為原那么在社會(huì)活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺(jué)按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬別人的原那么。“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對(duì)你的尊敬。在社會(huì)條件下，個(gè)人禮儀不僅表達(dá)了人與人之間的互相尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以防止或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。以美妙為目的遵循個(gè)人禮儀，尊重別人的原那么，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精神風(fēng)貌。個(gè)人禮儀人們識(shí)別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美妙。因此，我們說(shuō)，個(gè)人禮儀是以“美妙”為目的的。以長(zhǎng)遠(yuǎn)為方針個(gè)