換一種心態(tài)去閱讀

1、換一種心態(tài)去閱讀 有效的、大量的閱讀時(shí)提高寫作水平的基礎(chǔ)，但是有的同學(xué)怕閱讀，或者怕讀某種或某些體裁的作品，其實(shí)除了知識(shí)障礙（有的字不認(rèn)識(shí)，有的詞不理解等）外，許多情況下是心理障礙（反正就是怕，也不知道為什么）。知識(shí)障礙需要循序漸進(jìn)地排除，精神障礙則換一種心態(tài)去閱讀即可迅速排除：你不要總認(rèn)為自己在讀文章，而是在讀一個(gè)熟人寫給你的信或者是在聽(tīng)一個(gè)熟人對(duì)你的訴說(shuō)，你的任務(wù)不是讀書、讀文章，而是要弄清對(duì)方是告訴你什么，這樣一來(lái)就輕松多了。沒(méi)有幾個(gè)人遲鈍到這個(gè)程度吧：別人遞給你一張字條，你無(wú)動(dòng)于衷；別人特意對(duì)你講幾遍同一個(gè)故事，你麻木不仁；買了一件新家電不會(huì)使用，對(duì)面前的說(shuō)明書卻視而不見(jiàn)記住，換一種心

2、態(tài)，就是另一個(gè)境界。 先看看下面的例子： 1、你現(xiàn)在還吃完飯就砸碗嗎？ 2、快到我們公園來(lái)玩吧，這公園有的地方很安全！ 3、人們捧起陶罐，倒掉里面的泥土，擦洗干凈，它和當(dāng)年在御廚時(shí)候一樣光潔（光亮），樸素（樸實(shí)），美觀（美麗）。 4、“九點(diǎn)鐘，指揮臺(tái)宣布表演開(kāi)始。” 5、老李請(qǐng)四位客人來(lái)家吃飯，三人先來(lái)了，第四人遲遲不到，老李自言自語(yǔ)地說(shuō)：“該來(lái)的怎么還不來(lái)呢？”先來(lái)的三人中有一個(gè)人多心，就走了。老李又說(shuō)：“不該走的又走了。”另一個(gè)客人聽(tīng)著心里不舒服，也走了。剩下一個(gè)客人是老李最好的朋友，他說(shuō)老李：“你怎么不會(huì)說(shuō)話呢？”老李說(shuō)：“我沒(méi)說(shuō)他倆啊！”氣得最后一個(gè)客人也甩手走了。老李說(shuō)的三句話都有問(wèn)

3、題，他說(shuō)的是一個(gè)意思，別人卻聽(tīng)成別的意思了，你能說(shuō)清老李想表達(dá)的意思和客人所理解的意思嗎？ 6、我國(guó)古代有個(gè)大詩(shī)人叫蘇東坡。一天，他去一座寺廟游玩。勢(shì)利眼和和尚見(jiàn)他衣著簡(jiǎn)樸，就有幾分瞧不起他，眼皮也不抬地對(duì)蘇東坡說(shuō)：“坐！”又吩咐寺童：“茶！”在與蘇東坡的談話中，和尚發(fā)現(xiàn)來(lái)者見(jiàn)多識(shí)廣不一般，覺(jué)得來(lái)者可能有些來(lái)歷，便把蘇東坡請(qǐng)到廂房。一進(jìn)門，和尚恭敬地說(shuō)：“請(qǐng)坐！”高聲吩咐寺童：“敬茶！”不久，在繼續(xù)交談中，和尚知道來(lái)者原來(lái)是大名鼎鼎的蘇東坡大學(xué)士，忙將客人請(qǐng)到客廳。一進(jìn)客廳，和尚就恭恭敬敬地說(shuō)：“請(qǐng)上坐！”然后叫寺童：“敬香茶！” 談了一會(huì)兒，蘇東坡起身告辭。和尚便極力請(qǐng)他題一副對(duì)聯(lián)。蘇東坡笑

4、著提起筆寫道： 坐、請(qǐng)坐、請(qǐng)上坐； 茶、敬茶、敬香茶。 怎樣才算“讀懂”了作者的意思呢？像上面這些語(yǔ)句語(yǔ)段，應(yīng)該讀出下面的內(nèi)容來(lái)： 1、小心，這問(wèn)題是個(gè)陷阱！“不砸了”表示你有過(guò)這種行為，“還砸”當(dāng)然更糟糕，只能說(shuō)“我從來(lái)沒(méi)這樣做過(guò)”。但經(jīng)過(guò)廣泛實(shí)驗(yàn)，許多同學(xué)還是“落阱”了，這就說(shuō)明沒(méi)聽(tīng)懂。 2、你敢去嗎？既然有“有的地方”，就肯定有“還有的地方”。 3、拿括號(hào)中的詞換掉加點(diǎn)的詞，意思有什么不同？如果沒(méi)把握，就翻翻字典。 4、“九點(diǎn)鐘”說(shuō)成“九點(diǎn)多”行不行？當(dāng)然不行。為什么？一次大型活動(dòng)的起始時(shí)間是有定數(shù)的，當(dāng)然不能含糊。 5、 第一句，老李的意思是說(shuō)請(qǐng)的都是“該來(lái)的”，怎么他還不來(lái)呢？聽(tīng)的人

5、卻理解為既然有“該來(lái)的”，也就有“不該來(lái)的”，說(shuō)的就是我吧？第二句，老李的意思是說(shuō)請(qǐng)來(lái)的都是“不該走的”，怎么他走了？聽(tīng)的人卻理解為既然有“不該走的”，也就有“該走的”，說(shuō)的就是我吧？第三句，原本就只有三個(gè)人聽(tīng)到老李在說(shuō)話，既然“沒(méi)說(shuō)他倆”，當(dāng)然就是說(shuō)剩下的一個(gè)了。 6、 這里“坐”、“請(qǐng)坐”、“請(qǐng)上坐”，都表示“坐”，但是限制范圍一個(gè)比一個(gè)小，而內(nèi)涵卻一個(gè)比一個(gè)豐富了。 “坐”只是表示一種普通的招呼（含義少），是對(duì)什么人都可以用的（應(yīng)用范圍大）。在“坐”前面加上“請(qǐng)”，表達(dá)了對(duì)來(lái)人的禮貌（含義稍多），在和尚看來(lái)，應(yīng)該這樣招呼的人就沒(méi)有前面這類人多了（范圍小了一些）。在“坐”前“請(qǐng)”后加“上”，變成“請(qǐng)上坐”，不僅表示了禮貌而且是非