“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題

1、“思想道德修養(yǎng)與法律根底教學(xué)應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題摘要：為了高質(zhì)量落實(shí)新課程方案的首開(kāi)課程“思想道德修養(yǎng)與法律基幢的教學(xué)工作，本文提出：第一，準(zhǔn)確定位課程性質(zhì)需要在教學(xué)中科學(xué)地把握思想理論教育的知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系；第二，高效落實(shí)新課程方案需要恰當(dāng)處理教材體系與教學(xué)體系的依存與超越的關(guān)系；第三，實(shí)在進(jìn)步“思想道德修養(yǎng)與法律基幢的教學(xué)效果應(yīng)根據(jù)高等教育的特點(diǎn)擇用合宜的教學(xué)方法。這三個(gè)問(wèn)題既是思想理論教學(xué)理論中經(jīng)常遇到的實(shí)際問(wèn)題，也是學(xué)科建立中值得親密關(guān)注的理論問(wèn)題。關(guān)鍵詞：課程性質(zhì)；教材體系與教學(xué)體系；教學(xué)方法“思想道德修養(yǎng)與法律基幢是“05新課程方案的首開(kāi)課程，2022年秋季在全國(guó)新生中

2、普遍開(kāi)設(shè)。高質(zhì)量地落實(shí)新課程方案教材是基儲(chǔ)老師是關(guān)鍵，搞好教學(xué)是重要環(huán)節(jié)。在新的課程方案施行過(guò)程中有許多問(wèn)題需要進(jìn)展深化的討論。本文提出其中值得親密關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題與同行討論。一、準(zhǔn)確定位課程性質(zhì)科學(xué)把握思想理論教育的知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的關(guān)系在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、價(jià)值取向多元化的影響下，“回絕革命、遠(yuǎn)離崇高、淡化政治等社會(huì)思潮曾經(jīng)流行，高校思想理論教育在一定程度上受到影響。當(dāng)前，就高校思想理論教育課堂教學(xué)存在的一個(gè)主要傾向是突出思想政治教育的“知識(shí)性，淡化思想理論教育的“意識(shí)形態(tài)性，回避或模糊了思想理論課程的意識(shí)形態(tài)功能，使思想理論課程迷茫了自己的功能定位。高校思想理論教育中的知識(shí)性與意識(shí)形

3、態(tài)性的關(guān)系是一個(gè)極其重要但常常被無(wú)視的問(wèn)題。思想政治教育必須經(jīng)由知識(shí)教育，知識(shí)教育是思想政治教育不可缺少的環(huán)節(jié)與載體。與中小學(xué)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育不同，在高等教育中應(yīng)重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。高校思想理論教育要進(jìn)展相應(yīng)的思想理論的宣講，解決思想理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題，培養(yǎng)大學(xué)生理論意識(shí)的自覺(jué)性。大學(xué)生處于思想意識(shí)逐漸成熟階段，他們一般具有自己的審視行事標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)大學(xué)生的道德教育和法律教育要更多地發(fā)揮理性的規(guī)導(dǎo)力量。因此，高等教育中的思想理論教育，要重視思想理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和對(duì)思想理論的信仰?！爸撬枷虢逃钠瘘c(diǎn)，非學(xué)無(wú)以明識(shí)，非學(xué)無(wú)以充德。古人有“尊德性與“道問(wèn)學(xué)之論，精辟地表達(dá)了中國(guó)古人對(duì)道德知識(shí)把握與個(gè)體道德品行開(kāi)展

4、之間親密關(guān)系的體認(rèn)?！白鸬滦运鶑?qiáng)調(diào)的是個(gè)體的道德體驗(yàn)、道德直覺(jué)，“道問(wèn)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對(duì)道德知識(shí)的掌握，古人對(duì)這兩個(gè)方面的同時(shí)強(qiáng)調(diào)，正是看到了道德知識(shí)的掌握對(duì)于個(gè)體道德開(kāi)展的重要意義。思想理論教育始于知識(shí)、不囿于知識(shí)，思想理論教育必須堅(jiān)持思想政治理論的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。思想理論教育課不是單純的知識(shí)課，它是具有價(jià)值傾向的思想理論課。思想理論教育課程設(shè)置的目的并不在于引導(dǎo)教育對(duì)象掌握知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、開(kāi)展知識(shí)，它需要通過(guò)教育對(duì)象個(gè)體對(duì)相應(yīng)知識(shí)的掌握而生成安康向上的精神世界，形成科學(xué)的世界觀和方法論，形成堅(jiān)決的信心和信念，形成良好的思想道德素質(zhì)。21世紀(jì)是一個(gè)意識(shí)形態(tài)紛爭(zhēng)、文化沖突迭起的時(shí)代，社會(huì)主義事業(yè)將

5、來(lái)的接班人不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和才能，更要有較高的思想政治素質(zhì)。我國(guó)高校大學(xué)生思想理論教育的任務(wù)主要是：以理想信念教育為核心，深化進(jìn)展樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深化進(jìn)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以根本道德標(biāo)準(zhǔn)為根底，深化進(jìn)展公民道德教育；以大學(xué)生全面開(kāi)展為目的，深化進(jìn)展素質(zhì)教育。這是大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)教育的內(nèi)容，也是對(duì)擔(dān)負(fù)高校大學(xué)生思想政治教育工作者的要求。從更根本的意義上說(shuō)，在大學(xué)生思想理論教育的意識(shí)形態(tài)教育是高校人才培養(yǎng)目的的需求。新世紀(jì)，我國(guó)現(xiàn)代化的建立者和接班人不僅要有高度的科學(xué)技術(shù)程度，更要具有獻(xiàn)身于祖國(guó)和人民，獻(xiàn)身于所從事的社會(huì)主義事業(yè)的崇

6、高理想和信念。中國(guó)現(xiàn)代化建立偉大使命的完成，以進(jìn)步大學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是政治、思想、道德素質(zhì)為其重要保證。因此，進(jìn)步大學(xué)生的政治、思想、道德、法律素質(zhì)，是保民族之本，揚(yáng)民族之威的有力保障，而高校大學(xué)生思想理論教育是其重要的途徑和手段?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基幢課程把原“98方案的“思想道德修養(yǎng)、“法律基幢整合為一門新的課程，深化探求了其內(nèi)在的共性和統(tǒng)一，注重了內(nèi)容之間的聯(lián)絡(luò)和互相適應(yīng)，從而形成為一個(gè)有機(jī)的整體，構(gòu)建了一個(gè)較為合理的、適用性較強(qiáng)的新課程內(nèi)容體系。新課程應(yīng)特別關(guān)注法律局部的思想教育作用。原來(lái)“法律基幢課程雖然在高校中屬于公共必修課，但似乎更強(qiáng)調(diào)客觀的法律知識(shí)的傳授。新課程方案中法律

7、根底局部的學(xué)時(shí)明顯減少以后，許多老師感到課時(shí)少與課程內(nèi)容多的鋒利矛盾。新課程方案在構(gòu)建過(guò)程中，根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基幢課程的任務(wù)，“力圖改變與中學(xué)法律常識(shí)教育簡(jiǎn)單重復(fù)的場(chǎng)面，將大學(xué)生法制教育從法律常識(shí)教育提升為法律素質(zhì)教育；力圖改變過(guò)去壓縮餅干式的內(nèi)容體系框架，創(chuàng)立以行為標(biāo)準(zhǔn)為根底，以思想觀念為核心，以相關(guān)權(quán)利與義務(wù)為重點(diǎn)的大學(xué)生法制教育教學(xué)內(nèi)容體系；力圖改變單純知識(shí)教育現(xiàn)狀，構(gòu)建知識(shí)傳授、觀念引導(dǎo)、才能培養(yǎng)三位一體的大學(xué)生法制教育教學(xué)新形式，1最終實(shí)現(xiàn)知、信、行的有機(jī)統(tǒng)一。這對(duì)以往法律根底局部在不同程度上有所無(wú)視思想教育意義和法律精神培養(yǎng)的偏向給予了明確的矯正，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)生法律素質(zhì)的培

8、養(yǎng)，使課程對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)成為有機(jī)結(jié)合的整體。“思想道德修養(yǎng)與法律基幢的開(kāi)設(shè)是為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化對(duì)高層次人才素質(zhì)的需要，也是適應(yīng)大學(xué)生在成長(zhǎng)和成才過(guò)程中面臨的實(shí)際問(wèn)題而開(kāi)設(shè)的。在堅(jiān)持思想理論教育的知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系時(shí)應(yīng)注意兩種傾向。一種傾向是一講學(xué)科建立，就把它朝哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科上靠，把思想理論教育課程當(dāng)作一般的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等知識(shí)課程。一種傾向是一講思想政治理論課的意識(shí)形態(tài)性，就把它等同于傳達(dá)黨的現(xiàn)行的道路方針政策，等同于“政治德育。高校德育由于視角不同確實(shí)存在不同的研究形式。有人強(qiáng)調(diào)學(xué)科德育，從純粹理論的角度建立德育，突出了德育的學(xué)術(shù)色

9、彩；有人主張生活德育，努力表達(dá)一種與生活本身一致的道德教育的特色。有人強(qiáng)調(diào)心理學(xué)德育，從價(jià)值中立和無(wú)批評(píng)原那么對(duì)德育的借鑒出發(fā)，使德育詮釋在心理學(xué)的形式之中；也有人從文化德育的角度，從古今中外歷史與現(xiàn)實(shí)中的文化和道德的關(guān)系中詮釋德育；政治德育那么由于凸現(xiàn)德育的政治功能成為特定年代的標(biāo)志。高校德育教育形式作為學(xué)術(shù)問(wèn)題，各種研究實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)都應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)，但是德育教育教學(xué)的意識(shí)形態(tài)性不能由于不同德育形式的存在被消解，不應(yīng)當(dāng)回避價(jià)值觀問(wèn)題，不能淡化各種意識(shí)形態(tài)的分歧。在中國(guó)高等教育還不普及的情況下，大學(xué)畢業(yè)生將來(lái)勢(shì)必會(huì)在國(guó)家重要的崗位上擔(dān)當(dāng)責(zé)任，或者成為各個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)者、管理者、建立者和勞動(dòng)者，假如在我們

10、的教育中缺少社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育，他們成為什么樣的接班人，中國(guó)向何處去就很難意料了。討論思想理論課程的知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的統(tǒng)一是馬克思主義理論學(xué)科建立中的一個(gè)重要的問(wèn)題。因?yàn)檫@一學(xué)科是研究馬克思主義整體性、馬克思主義中國(guó)化、黨的指導(dǎo)思想和意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和大學(xué)生理想的關(guān)系、大學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)等問(wèn)題的依托，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)其他學(xué)科無(wú)法取代的。而所有這些問(wèn)題的研究，既是全面加強(qiáng)課程、教材和隊(duì)伍建立的學(xué)理支撐，又是改革教學(xué)內(nèi)容、改良教學(xué)方法和改善教學(xué)手段必須圍繞的根本。理論證明，淡化思想理論教育的意識(shí)形態(tài)性就會(huì)弱化思想理論教育的功能和任務(wù)；不加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建立，只是從思想政治理論課

11、的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)出發(fā)來(lái)強(qiáng)調(diào)它的重要性，也不可能提升它在學(xué)校教育教學(xué)中的地位，其師資隊(duì)伍也難以得到穩(wěn)定和進(jìn)步。思想政治理論課老師既要借助其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，又要潛心于自己這一學(xué)科的學(xué)科建立，開(kāi)拓這一學(xué)科的研究空間。在實(shí)際的教育教學(xué)中做到兩個(gè)兼顧：第一，兼顧黨的意識(shí)形態(tài)的需要和大學(xué)生成才需求，尋找兩者的結(jié)合點(diǎn)，以育人為本，貼近學(xué)生；第二，兼顧理論性和生活性，既表達(dá)思想政治理論課作為理論課的屬性，又貼近生活，以此選擇教學(xué)內(nèi)容和構(gòu)建教學(xué)體系。做到這兩點(diǎn)雖然不易，卻要努力前行。二、高效落實(shí)新課程方案恰當(dāng)處理教材體系與教學(xué)體系的關(guān)系教學(xué)改革教材是基矗教材是教學(xué)思想、培養(yǎng)目的、教學(xué)內(nèi)容和課程體系的載體

12、，是課程得以施行的詳細(xì)保證，是教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革的主要標(biāo)志，是課程建立的重要組成局部。一般來(lái)說(shuō)，教材是關(guān)于一個(gè)學(xué)科的知識(shí)系統(tǒng)，它具有較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系。高等教育中的教材更注重理論分析和論證的力度，表達(dá)出理論研究的科學(xué)性和嚴(yán)肅性，理論體系的邏輯性和完好性。2022年秋季使用的“思想道德修養(yǎng)與法律基幢課程教材是由中央審定、舉全國(guó)之力編寫的、代表當(dāng)前國(guó)內(nèi)最高學(xué)術(shù)程度的教材。這本教材以馬克思主義思想政治教育學(xué)科為依托，有機(jī)地整合了原?思想道德修養(yǎng)?和?法律基捶的內(nèi)容，并對(duì)這些理論內(nèi)容進(jìn)展了創(chuàng)新性的闡釋，形成了從理論到實(shí)際，從抽象到詳細(xì)的新的邏輯框架，教材的思想理論色彩更加鮮明和集中，對(duì)理想信念、人

13、生價(jià)值、民族精神等思想理論問(wèn)題的定位更加突出。這本“思想道德修養(yǎng)與法律基幢課程教材體系運(yùn)用了最新素材，充分了反映本學(xué)科領(lǐng)域的最新研究成果，觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，內(nèi)容全面豐富；同時(shí)教材體系具有較強(qiáng)的針對(duì)性，教材嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的理論開(kāi)展，嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對(duì)性地答復(fù)大學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題，教材體系運(yùn)用了新的表現(xiàn)元素，文字生動(dòng)活潑，具有可讀性。一本好的教材從學(xué)科角度在編寫質(zhì)量上被認(rèn)定之后，怎樣使它在使用效益上得到學(xué)生的認(rèn)可和承受，充分發(fā)揮教育效益，使教材內(nèi)容從“靜態(tài)的文本，成為“好用的教材，老師是關(guān)鍵，老師處理好教材體系和教學(xué)體系的關(guān)系是教材充分發(fā)揮作用的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)體系和形式是為了實(shí)現(xiàn)特

14、定的教學(xué)目的，對(duì)教學(xué)過(guò)程諸要素之間的邏輯構(gòu)造和教學(xué)活動(dòng)運(yùn)行的邏輯流程進(jìn)展整體設(shè)計(jì)而形成的操作范型或操作款式。構(gòu)成教學(xué)體系形式的根本成分包括兩個(gè)方面：一是教學(xué)過(guò)程諸要素之間的邏輯構(gòu)造；二是教學(xué)活動(dòng)運(yùn)行的邏輯流程。教學(xué)體系建構(gòu)與教材體系既有聯(lián)絡(luò)又有區(qū)別。首先，教材體系是教學(xué)體系的遵循和根據(jù)。教材是教學(xué)資源的重要組成局部，當(dāng)然，它不是唯一局部，就思想政治理論課程來(lái)說(shuō)，圖書館的豐富藏書、博物館的實(shí)物資料、互聯(lián)網(wǎng)上的相關(guān)信息等都是重要的教學(xué)資源。但是，所有的教育資源都必須以教科書為核心，因?yàn)榻炭茣罴械乇磉_(dá)著教學(xué)思想、培養(yǎng)目的和教學(xué)內(nèi)容，教材是一課之本。按一般規(guī)律，教學(xué)內(nèi)容的邏輯性根源于教材內(nèi)容的構(gòu)造

15、之中，如隨意變動(dòng)將改變教材的設(shè)計(jì)理念，不能到達(dá)教材的設(shè)計(jì)目的。其次，教學(xué)是在把握教材的根底上對(duì)教材的超越。教學(xué)體系既要充分表達(dá)教材的邏輯構(gòu)造和主旨內(nèi)容，又要注意課程內(nèi)容的可理解性和學(xué)生的承受程度。教材不僅是老師教學(xué)的根據(jù)，它一旦進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，老師必定要根據(jù)自己的風(fēng)格和學(xué)生的承受狀況對(duì)其進(jìn)展解讀，并在教學(xué)的雙向交流中與學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀碰撞、激活，進(jìn)展再加工，賦予教材新的生命力。老師對(duì)教材的使用是教材的再次開(kāi)發(fā)，正象優(yōu)秀的導(dǎo)演和演員既能正確地把握劇本又不拘泥于劇本，才能獲得觀眾的喝彩一樣，雖然對(duì)教材本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的前提，但教學(xué)過(guò)程是一個(gè)能動(dòng)地運(yùn)用教材的過(guò)程。教學(xué)的過(guò)程先設(shè)計(jì)于教案

16、之中，后生成于課堂教學(xué)之中?！皩⒔滩膬?nèi)容主體化、情景化、信息化，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)槟軇?dòng)的教學(xué)內(nèi)容非常重要。1教材作為一種教育資源，通過(guò)教學(xué)過(guò)程對(duì)教材所蘊(yùn)涵的知識(shí)和理論進(jìn)展發(fā)現(xiàn)、探究和運(yùn)用，被學(xué)生承受、吸收并轉(zhuǎn)化形成為才能之時(shí)，其潛在性才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。所以，教學(xué)內(nèi)容的生成是根據(jù)教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)加工的成果：教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，老師講解、提問(wèn)，學(xué)生應(yīng)答、討論，其間增設(shè)了老師對(duì)問(wèn)題的設(shè)定、師生互動(dòng)的形式以及在教學(xué)過(guò)程中師生的現(xiàn)場(chǎng)操作。根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基幢新的教材體系，參照多年教學(xué)經(jīng)歷，我們?cè)O(shè)計(jì)了2022年秋季教學(xué)的13個(gè)專題的講授內(nèi)容。它們是：新階段新環(huán)境、調(diào)整適應(yīng)開(kāi)展；增強(qiáng)榮辱觀念、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)范；樹(shù)立遠(yuǎn)

17、大理想、堅(jiān)決人生信念；繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神；探求人生意義、創(chuàng)造人生價(jià)值；保持安康心理、進(jìn)步耐挫才能；培養(yǎng)交往才能、增強(qiáng)公德意識(shí)；把握愛(ài)情真諦、樹(shù)立家庭美德；學(xué)習(xí)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、培養(yǎng)守那么意識(shí)；加強(qiáng)道德修養(yǎng)、進(jìn)步道德素質(zhì)；培養(yǎng)法治理念、建立法制國(guó)家；理解法律制度、遵守法律標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)習(xí)法律原理、掌握法律常識(shí)。這些專題的講授內(nèi)容遵循了教材編寫的邏輯構(gòu)造，重點(diǎn)圍繞大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中出現(xiàn)的理想信念、愛(ài)國(guó)主義、價(jià)值取向等課程的核心內(nèi)容進(jìn)展討論與考慮；然后從詳細(xì)問(wèn)題切入道德教育領(lǐng)域：社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德以及個(gè)人道德修養(yǎng)；最后講解法制觀教育的有關(guān)內(nèi)容。在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上，我們對(duì)大學(xué)生理想、信念、價(jià)值觀

18、等核心內(nèi)容將重點(diǎn)展開(kāi)課堂討論、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)討論，使學(xué)生廣泛參與教學(xué)活動(dòng)，加深理解，加深印象；在道德觀與法制觀教學(xué)中與人生觀、價(jià)值觀等核心內(nèi)容相聯(lián)絡(luò)，使人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題始終潛移默化地浸透在教學(xué)過(guò)程，努力使“思想道德修養(yǎng)和法律基幢課程到達(dá)論理而不說(shuō)教、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果?？傊?，教材是系統(tǒng)闡述該門課程知識(shí)內(nèi)容的理論體系，教材內(nèi)容具有系統(tǒng)性、完好性、標(biāo)準(zhǔn)性和理論性的特點(diǎn)；教學(xué)是老師根據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)生實(shí)際，以教材為藍(lán)本組織的課堂講授內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容具有針對(duì)性、靈敏性、適應(yīng)性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。教材內(nèi)容是教學(xué)內(nèi)容的根底和根據(jù)，教學(xué)內(nèi)容是教材內(nèi)容的開(kāi)拓和開(kāi)展。因此，老師要在教學(xué)中堅(jiān)持教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一。做到

19、：第一，以教材為根底，圍繞指定的教材內(nèi)容施行教學(xué)，不能脫離教學(xué)大綱與教材的要求另講一套。第二，以大綱為標(biāo)準(zhǔn)，按照教學(xué)大綱要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，提煉教材內(nèi)容，主要講清、講透教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，分析、討論與學(xué)生成長(zhǎng)、成才和開(kāi)展息息相關(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題，而不能主次不分。第三，以理論為指針，注重理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，防止就理論講理論，不照顧學(xué)生的承受需要，力求將理論用通俗的語(yǔ)言典型的案例進(jìn)展分析，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)出發(fā)加深理論問(wèn)題的理解。1三、實(shí)在進(jìn)步教學(xué)效果擇用合宜的教學(xué)方法根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基幢課程理論性、現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的特點(diǎn)，研究大學(xué)生進(jìn)展選擇和承受教育的特點(diǎn)，精心選擇和施行合宜的教學(xué)方法，才能使教育收到

20、事半功倍的效果?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基幢教學(xué)方法應(yīng)根據(jù)高等教育的特點(diǎn)進(jìn)展選擇與創(chuàng)新?，F(xiàn)代教育非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)的開(kāi)發(fā)功能，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)和自我教育才能。因此教學(xué)方法的設(shè)計(jì)與施行的目的不僅應(yīng)包括學(xué)生的認(rèn)知開(kāi)展、更應(yīng)包括對(duì)學(xué)生情感、意志、才能、行為等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。當(dāng)代大學(xué)生注重自我意識(shí)和個(gè)人素質(zhì)的全面開(kāi)展，崇尚平等、自主觀念，因此在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)中，要充分考慮大學(xué)生的思想特點(diǎn)和心理需求，推行那些既能激發(fā)學(xué)生積極性和自主意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育，又能加強(qiáng)師生之間平等交流、互相促進(jìn)、共同進(jìn)步的教學(xué)方法和手段。當(dāng)代社會(huì)知識(shí)總量的劇增與知識(shí)更新周期的縮短，以及信息、網(wǎng)絡(luò)與多媒體手段的廣泛運(yùn)用，

21、迫切要求老師必須把改革教學(xué)方法擺上議事日程，大膽創(chuàng)新，學(xué)會(huì)正確地、科學(xué)地、恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用新的教學(xué)方法。教學(xué)方法優(yōu)化程序中的重要問(wèn)題，是如何合理地選擇各種教學(xué)方法并使之到達(dá)在有限條件下和有限時(shí)間中獲得最好的教學(xué)效果。討論式教學(xué)，可以使學(xué)生在參與中承受教育。討論式教學(xué)需要摸清掌握學(xué)生存在的共性問(wèn)題和實(shí)際需要，有針對(duì)性的組織教學(xué)討論，這是使教學(xué)收到事半功倍效果的關(guān)鍵。我們?cè)M織過(guò)“面對(duì)雞立鶴群的感覺(jué)；面對(duì)“忙、與“茫等問(wèn)題的討論，由于都抓住了學(xué)生中帶有共性的問(wèn)題引起了學(xué)生的極大興趣，討論使他們轉(zhuǎn)換了觀察問(wèn)題的角度，增強(qiáng)了自信，把壓力變成了動(dòng)力，克制了自卑消極心理。有時(shí)的討論課需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題的情景，由

22、老師提出要求和思路，學(xué)生詳細(xì)籌劃施行過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。討論啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，鍛煉了學(xué)生的組織表達(dá)才能、臨場(chǎng)發(fā)揮才能，學(xué)生在參與教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中得到了更大的教育，受到學(xué)生的歡送。他們說(shuō)：“每次進(jìn)入課堂，都是一次對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)與考慮，聽(tīng)了許多老師的和同學(xué)的發(fā)言，對(duì)某些問(wèn)題的看法、觀點(diǎn)，同意的和不同意的，都對(duì)我們有所啟發(fā)。開(kāi)拓教學(xué)網(wǎng)絡(luò)的空間是延伸課堂討論的一種新的形式。自從2022年9月，北京大學(xué)電教中心為當(dāng)時(shí)的“思想道德修養(yǎng)課程開(kāi)通了教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以來(lái)，每一個(gè)學(xué)期，思想道德修養(yǎng)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)帖文字大約30余萬(wàn)字，課程教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為了大學(xué)生暢談人生的論壇和思想交流的精神家園

23、，成為他們抒發(fā)人生感想的學(xué)習(xí)園地。他們用隨筆、故事、詩(shī)歌、調(diào)查報(bào)告把一篇篇生動(dòng)精彩的文字奉獻(xiàn)獻(xiàn)出來(lái)，與同學(xué)分享他們的對(duì)問(wèn)題的分析、觀點(diǎn)、建議和一些感動(dòng)。教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之所以可以吸引學(xué)生積極熱情參與，主要原因是：第一，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的即時(shí)性、開(kāi)放性，使學(xué)生互相之間的交流感受到方便與快捷；網(wǎng)絡(luò)的雙向傳播和參與的交互性，使他們感受到自由溝通的平等地位；網(wǎng)絡(luò)交流不受時(shí)間空間的限制，也使學(xué)生感受到選擇的自主性。所有這些網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)都給予教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)借鑒的優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)長(zhǎng)變?yōu)榻虒W(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)長(zhǎng)，為教學(xué)所用，受學(xué)生歡送。第二，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是一種新的聯(lián)結(jié)師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系的紐帶，滿足了學(xué)生渴望溝通與交流的需要

24、。大學(xué)新的學(xué)習(xí)環(huán)境帶給大學(xué)生新的歡樂(lè)、新的體驗(yàn)、新的憧憬，他們渴望與別人共同分享；大學(xué)的新的學(xué)習(xí)階段也使他們感到一種從未有過(guò)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，壓力帶給他們宏大的心理沖突，他們渴望與別人交流，獲得共情、得到精神上的慰藉和關(guān)心。教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開(kāi)通，給予學(xué)生一個(gè)可以隨時(shí)與朋輩交流的渠道，分享與同齡人交流所得到的身心愉悅。第三，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)用文字表達(dá)思想，彌補(bǔ)了學(xué)生平時(shí)情感表達(dá)的空缺。教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，是學(xué)生用文字充分表達(dá)思想的一種形式，使一些難以當(dāng)面表達(dá)的，平時(shí)羞于啟齒的、不敢暴露的思想，可以在教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上沉著請(qǐng)教和詢問(wèn)。如有的學(xué)生提出“當(dāng)我站在愛(ài)情和友誼之間我該如何選擇？“生命的意義是什么？這些問(wèn)題，在一

25、般情況下，沒(méi)有時(shí)機(jī)或不便于與別人直接交流。教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供了提問(wèn)、討論的新載體，也給性格內(nèi)向的學(xué)生的情感表達(dá)創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)機(jī)。教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的討論內(nèi)容與其他網(wǎng)絡(luò)討論的不同點(diǎn)是，它圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)展討論，它與課堂的討論也有區(qū)別，網(wǎng)上的討論更具有發(fā)散性、更加充分，內(nèi)容雖散而不離，它使課堂教學(xué)的許多問(wèn)題轉(zhuǎn)化為學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)，延伸了課堂教學(xué)的空間與時(shí)間。在那些沒(méi)有經(jīng)過(guò)字斟句酌的文字中，你感受到他們對(duì)人生、社會(huì)、理想、真理、道德、信仰、情感等問(wèn)題的廣泛考慮和真實(shí)領(lǐng)悟。這些文字所表達(dá)的成長(zhǎng)困惑、感情糾葛等都具有普遍性，其中充滿了真誠(chéng)、熱情，感人肺腑。這些文字對(duì)于思想教育具有“第一手資料的意義和價(jià)值，使我們可以更

26、深化地理解大學(xué)生的思想情況，更熟悉他們的語(yǔ)言，拉近與學(xué)生的間隔 ，增強(qiáng)教育的效果。教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上討論的內(nèi)容和題目是學(xué)生根據(jù)課堂講授和學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)自己提出來(lái)的，學(xué)生的思想始終處于活潑的積極的狀態(tài)。所以，它比課堂的討論更具有主動(dòng)性、自覺(jué)性。學(xué)生作為參與者，他們由常規(guī)形式中的教育客體向教育主體地位轉(zhuǎn)化，教育的方式由外在教育向內(nèi)在教育轉(zhuǎn)化。在“思想道德修養(yǎng)與法律基幢的教學(xué)中，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的討論應(yīng)進(jìn)一步在方法和形式上得到了創(chuàng)新，擴(kuò)大了教育的覆蓋面，加強(qiáng)引導(dǎo)，增強(qiáng)教育的影響力?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基幢中案例分析教學(xué)，是使學(xué)生從真實(shí)中得到啟發(fā)教育的重要方法。理想信念是新課程調(diào)整中強(qiáng)調(diào)的教育重點(diǎn)問(wèn)題，也是歷

27、屆大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，理想信念教育對(duì)大學(xué)生的開(kāi)展和對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建立具有特殊的重要意義。在教學(xué)中，堅(jiān)持“根底理論與典型案例的有機(jī)結(jié)合才能使教學(xué)獲得良好的教學(xué)效果。對(duì)理想信念問(wèn)題，在以往的教學(xué)中，我們?cè)诶碚撋蠌娜说乃季S構(gòu)造的一向主流性和高層導(dǎo)向性的特點(diǎn)講清“人為什么需要確立崇高理想信念，“什么樣的理想是崇高理想，“大學(xué)生應(yīng)該用什么樣的理想信念支撐自己的精神世界。結(jié)合案例分析，我們選取了兩個(gè)典型案例：一個(gè)是1946年8月，受?西行漫記?影響，要親眼見(jiàn)識(shí)創(chuàng)造了“小米加步槍、“長(zhǎng)征神話的毛澤東的美國(guó)康奈爾大學(xué)農(nóng)牧系畢業(yè)生歐文恩斯特中文名字：陽(yáng)早，為了實(shí)現(xiàn)他的信仰為全人類的解放而奮斗在中國(guó)當(dāng)了一輩子的“

28、牛郎，為中國(guó)的畜牧業(yè)奉獻(xiàn)畢生的事跡。1一個(gè)是原河北省政府辦公廳秘書、河北省國(guó)稅局局長(zhǎng)李真因受賄、貪污罪，2022年10月9日被河北省高級(jí)人民法院終審訊處死刑。當(dāng)法官宣布判決后，李真有一個(gè)對(duì)自己走向消滅根源的反思，他說(shuō)“人可以沒(méi)有金錢，但不能沒(méi)有信念，喪失信念，就要消滅一生。2兩個(gè)案例，使我們見(jiàn)證了信念和信仰的力量。陽(yáng)早和寒春在中國(guó)的生活雖然貧寒簡(jiǎn)樸。但是，信仰使他們充實(shí)，心有所依，神有所寄?？茖W(xué)的信仰使他們?cè)诶Хχ蝎@得力量，從苦難中體味幸福，在承重中有快樂(lè)，在困難中有希望。生活的單調(diào)不能改變他們內(nèi)心的充實(shí)，他們堅(jiān)信自己為之奮斗的事業(yè)可以成功。他的夫人寒春說(shuō)：“我們?cè)谥袊?guó)呆了一輩子，不是為養(yǎng)牛而

29、來(lái)的，是為信仰而來(lái)。理論證明，在思想教育教學(xué)中，把這些典型事例，經(jīng)分析研究，運(yùn)用在教學(xué)中，可以使學(xué)生受到了更真實(shí)的深切的教育。案例分析教學(xué)形成了一種與單純理論講授不同的教學(xué)形式，對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基幢這種現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的課程來(lái)說(shuō)是一個(gè)值得進(jìn)展探究的新形式。這種形式使教育對(duì)象增強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)感、理論感，在案例的分析學(xué)習(xí)中加深了對(duì)抽象理論知識(shí)的理解，進(jìn)步了教育的效果。思想道德修養(yǎng)和法律根底案例的搜集、整理和分析，為探究一種理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際的、進(jìn)步大學(xué)生道德素質(zhì)和才能的新的教育形式提供了一條探究的途徑。我們將歷年積累的百余案例按12個(gè)大類進(jìn)展了編輯，2022年已由北京大學(xué)出版社出版，供教學(xué)選用。在“思想道德修養(yǎng)和法律基幢的案例選擇中，我們主要遵循了以下三點(diǎn)：第一，從時(shí)間上，選擇的案例是改革開(kāi)放以來(lái)，特別是近10年來(lái)的報(bào)刊、雜志、書籍等公開(kāi)出版物中登載的人物和事件。這些案例具有時(shí)代感，感染力強(qiáng)。第二，從選擇的事件上，選擇與大學(xué)生承受視閾范圍接近的典型案例，如知識(shí)階層、管理階層，高等教育等范圍，這些典