高中語文選擇性必修上 《百年孤獨（節(jié)選）》（教學課件）同步教學

1、百年孤獨加西亞 馬爾克斯目錄 了解學情 分析形象 123 探討主題 4 5拓展延伸了解學情步入別具一格的魔幻談談你自讀百年孤獨的感受 魔幻現(xiàn)實主義是拉丁美洲特有的文學流派。它立足于拉美現(xiàn)實，運用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體，往往寫得晦澀難懂。它在拉美興盛，又接受歐洲文學，尤其是現(xiàn)代派文學的影響，又有獨特的印第安文化；其中的傳說、神話、巫術、幻覺、怪誕成分為作家所吸收。魔幻現(xiàn)實主義代表人物：馬爾克斯。原則：變現(xiàn)實為幻想而不失其真。特點：（1）彌漫著濃重而強烈的神奇氣氛。（2）具有鮮明的反殖反帝反封建反獨裁的進步傾向。（3）善于借鑒、吸收和運用外來文化，并且結合本民

2、族的習俗加以提煉、發(fā)展和融會貫通。魔幻現(xiàn)實主義作家作品 加西亞馬爾克斯（19272014），哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表人物，20世紀最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學獎得主。 馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國立大學。1948年因內戰(zhàn)輟學，進入報界。五十年代開始出版文學作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版百年孤獨。1982年獲諾貝爾文學獎。作家作品 馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實的巧妙結合，以此來反映社會現(xiàn)實生活，審視人生和世界。 作為一個

3、天才的、贏得廣泛贊譽的小說家，被譽為“二十世紀文學標桿”，馬爾克斯將現(xiàn)實主義與幻想結合起來，創(chuàng)造了一部風云變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。2014年4月17日，馬爾克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87歲。作家作品馬爾克斯從小受外祖母神話故事的影響，這為他后來的文學創(chuàng)作提供了豐富的素材。他的作品荒誕神奇，但無不植根于拉丁美洲民族的土壤上，馬爾克斯在創(chuàng)作中又采用了阿拉伯神話故事和印第安民間傳說的技巧，兼容并蓄，逐漸形成自己的風格。他善于把現(xiàn)實主義的場面、情節(jié)和完全出于虛構的幻想情景有機融為一體，通過光怪陸離的魔幻世界的折射，表現(xiàn)活生生的社會現(xiàn)實。代表作枯枝敗葉百年孤獨霍亂實際時機

4、的愛情。 百年孤獨故事梗概 百年孤獨以虛構的馬孔多小鎮(zhèn)為敘述背景，描寫的是布恩迪亞家族七代人的命運：老布恩迪亞為逃避被他殺死的鄰居的冤魂的糾纏，攜妻出走，在一片荒原上建造了馬孔多村，晚年由于精神失常死去；小兒子奧雷里亞諾上校發(fā)動了32次起義，但都被政府軍鎮(zhèn)壓，躲過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，最后厭倦了戰(zhàn)爭，自殺未遂，回家制作小金魚打發(fā)殘生；孫子阿爾卡蒂奧被反對黨黨徒槍殺；曾孫女蕾梅黛絲披著被單被一陣風刮上天而消失。曾孫阿爾卡蒂奧第二從運送罷工工人尸體的火車上逃回，下車后遇到四年11個月零兩天的大雨；六世孫和姑媽亂倫，生下一個帶豬尾巴的孩子這個家族的第七代后來被一群螞蟻往蟻穴。最后，吉普賽

5、老人的語言應驗：馬孔多被一場颶風卷的無影無蹤。 百年孤獨故事梗概 本課前面的情節(jié)是：何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結婚后。帶領一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個偏遠的地區(qū)建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉普賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠鏡、冰塊等新鮮食物，卻被村里人看作魔法。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與吉普賽老人梅爾基亞德斯結為好友，埋頭鉆研煉金術，卻一無所獲，他想尋找通往外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞阿爾卡蒂奧時，無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。 百年孤獨作品影響 百年孤獨描寫了布恩迪亞家族

6、七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀重要的經典文學巨著之一。 百年孤獨作品影響 在百年孤獨發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知。百年孤獨剛一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個西班牙語世界，并很快被翻譯為多種語言。馬爾克斯也一躍成為名噪一時的世界級作家。百年孤獨風格獨特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內戰(zhàn)的血腥冷酷；細膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕靈厚重，兼而有之，被

7、公認為魔幻現(xiàn)實主義最具代表性的作品。被稱為“20世紀用西班牙文寫作的最杰出的長篇小說之一”。 百年孤獨作品評價 1982年，瑞典文學院認為，馬爾克斯在百年孤獨中“創(chuàng)造了一個獨特的天地，即圍繞著馬孔多的世界”，“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活”，因而授予他諾貝爾文學獎。 智利詩人巴勃羅聶魯達：他（馬爾克斯）是“繼塞萬提斯之后最偉大的語言大師”。 紐約時報：百年孤獨是“繼創(chuàng)世記之后，首部值得全人類閱讀的文學巨著?！?百年孤獨創(chuàng)作背景 從1830年至19世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。該書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)

8、出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。感知情節(jié)感受深思熟慮的魔幻本課主要人物表 人 物 身 份 世 代何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞 馬孔多的建立者 布恩迪亞家族第一代 烏爾蘇拉 何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞的妻子 布恩迪亞家族第一代何塞阿爾卡蒂奧 何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞的長子 布恩迪亞家族第二代 奧雷里亞諾 何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞的次子 布恩迪亞家族第二代 阿瑪蘭妲 何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞的小女兒 布恩迪亞家族第二代 麗貝卡 何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞的養(yǎng)女 布恩迪亞家族第二代 阿爾卡蒂奧 何塞阿爾卡蒂奧之子 布恩迪亞家族第三代 梅爾基亞德斯 吉普賽老人，何塞阿爾卡蒂奧布恩迪

9、亞的朋友 比西塔西翁與卡塔烏雷 印第安姐弟，印加王的后裔結構層次 第一部分（1-5） 介紹馬孔多的環(huán)境閉塞落后，介紹了馬孔多的創(chuàng)始人布恩迪亞和烏爾蘇拉。 第二部分（6-7） 寫麗貝卡到來，突出她的吃土的習慣以及烏爾蘇拉給她改變這一習慣的做法。 第三部分（8-14） 麗貝爾將失眠癥帶給馬孔多。失眠癥席卷馬孔多，人們開始健忘失憶，但他們在努力改變這一切。思考： 小說中所寫的這些情節(jié)有何象征意義？ 哪些情節(jié)表現(xiàn)魔幻的特點？小說中所寫的這些情節(jié)有何象征意義？ 馬孔多的居民失眠癥蔓延之后都失眠了，不久又患上了健忘癥，連日常用品的名字都忘了，于是只好在每件物品上貼上標簽，注明名稱、用途等信息?？墒沁z忘仍然

10、以一種不可挽回的狀態(tài)蔓延下去。失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉的惡化到更嚴重的境地：失憶?；颊邥晳T無眠的狀態(tài)，然后開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。這個情節(jié)的象征意義是耐人尋味的，這個經歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。作者在這里通過對馬孔多居民患失眠癥的描寫，暗指拉丁美洲人民由于無法擺脫愚昧落后、孤獨封閉和與世隔絕的生活，在外來文化的影響下，正在逐漸麻木的遺忘了自己的歷史和文化，遺忘想要擺脫命運控制的初衷。哪些情節(jié)表現(xiàn)魔幻的特點？ 如奧雷里亞諾的預言，他仿佛能夠看到未來的事情，讓

11、人感到不可思議；又如人們得了失眠癥之后，“在這種清醒的夢幻中，他們不僅能看到自己夢中的形象，還能看到別人夢見的景象。一時間家里仿佛滿是訪客。麗貝卡坐在廚房角落里的搖椅上，夢見一個和自己相貌極其相似的男人，他身著白色亞麻衣裳，襯衫領口別著一粒金扣，給她帶來一束玫瑰。陪伴他的還有一位女士，用纖細的手指揀出一支玫瑰簪在她發(fā)間，這些奇幻的因素與真實的描寫水乳交融，使作品呈現(xiàn)出一個似真似幻，亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。分析形象領略匠心獨運的魔幻 從文中看，布恩迪亞是一個什么樣的人？ 他是一個身材健壯、智慧過人、想象力豐富、極富號召力和超人的探索精神的男人。 （1）布恩迪亞

12、做事情執(zhí)著而有魄力。 他是村子里富有富于進取心、具有事業(yè)心的男人。他規(guī)劃全村的布局和街道的設計，帶領大家共同建設馬孔多，讓馬孔多成為幸福的村莊。 從文中看，布恩迪亞是一個什么樣的人？ 他是一個身材健壯、智慧過人、想象力豐富、極富號召力和超人的探索精神的男人。 （2）布恩迪亞極有責任心。 意識到失眠癥已經侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長，把自己所知的失眠癥情形講給他們聽，并且將疫病控制在村鎮(zhèn)之內。 從文中看，布恩迪亞是一個什么樣的人？ 他是一個身材健壯、智慧過人、想象力豐富、極富號召力和超人的探索精神的男人。 （3）布恩迪亞易于接受新事物 “他著迷于眼前的現(xiàn)實，認為這比自己廣袤的幻想世界更為神奇”是因

13、為馬孔多的新氣象；為了避免遺忘，奧雷里亞諾為器物貼標簽，布恩迪亞先在家中實行，而后推廣到全鎮(zhèn)。 本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點？請簡要分析并概括。 烏爾蘇拉在百年孤獨中是一個偉大的母親。她頑強、睿智、執(zhí)著、獨立，并不遜色于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個家族的支撐者。 她不愿意與現(xiàn)實生活妥協(xié)，在一次次歷史關頭擔當重任，從不愿意也未曾在苦難和挫折面前屈服。在旁人無法治愈麗貝卡的吃土癥的困境中，烏爾蘇拉采取“藥物治療加上皮帶抽打”的手段，不但讓麗貝卡在幾個星期顯出康復的跡象，還讓麗貝卡把它視為家庭成員中最親近的人。在危害十足的失眠癥面前，一開始何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞對失眠癥的危害缺乏正

14、確認識，而烏爾蘇拉“將麗貝卡或其他孩子隔離開來”，并用從母親那里學過的對草藥的認識，開展了草藥治療。她以全部的心力經營著整個家族。 本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點？請簡要分析并概括。 她為孩子們的“孤獨入骨”“守舊頑固”等怪癖感到痛心。她的身上有著一種維持家族生存下去的頑強毅力，體現(xiàn)著人性的光輝和母愛的偉大，表現(xiàn)出對布恩迪亞家族前途命運的擔憂。她用自己的愛去溫暖身邊的每一個人，哪怕是遠道而來的、孤獨多病的遠方表親麗貝卡。 然而偉大的母愛在冷漠的現(xiàn)實、沉重的孤獨面前也顯得蒼白無力“正當她哀嘆自己命不好，認定兒女的怪癖與豬尾巴同樣可怕時，奧雷里亞諾眼神定定地望著她，令她感到一陣茫然”。這種生

15、活使她成為一個獨立堅強的人，一個偉大的孤獨者。 麗貝卡是一個怎樣的人？如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？（1）麗貝卡是一個不期而至的小女孩。她帶著父母的骨殖來到布恩迪亞家里，孤僻、美麗的外表下包裹著充滿欲望的內心。她帶來過差點讓整個村子覆滅的失眠癥，她在內心充滿渴望與孤獨時瘋狂的吃著土。她像烏爾蘇拉一樣倔強、堅強，能夠把苦難化作生存下去的勇氣。（2）“土”就是麗貝卡孤獨的代表，對吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。麗貝卡喜歡吃土，卻不喜歡與人交流，“吃土”正是她孤獨的表現(xiàn)，她通過這種行為來抗拒孤獨。當她內心感到孤獨時，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。探討主題

16、探究富有內涵的魔幻 本文是百年孤獨的節(jié)選部分，你認為文中所寫的孤獨體現(xiàn)在哪些方面？ 觀點一 馬孔多是孤獨的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。 本文是百年孤獨的節(jié)選部分，你認為文中所寫的孤獨體現(xiàn)在哪些方面？ 觀點二 馬孔多的居民是孤獨的。他們有揮之不去的自閉意識，他們只因何塞阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠的智慧和神奇的發(fā)明對村子的發(fā)展壯大做出過不可磨滅的貢獻。馬孔多的居民對失眠癥缺少正確的認識，更沒有意識到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋

17、求有效的治療方法。 本文是百年孤獨的節(jié)選部分，你認為文中所寫的孤獨體現(xiàn)在哪些方面？ 觀點三 布恩迪亞家族是“孤獨”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復使用那幾個相同的名字：第一代的族長是何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，而其長子是何塞阿爾卡蒂奧，何塞阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。其家庭人員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨入骨，全神貫注于金銀藝實驗，甚至到了廢寢忘食的地步。 由此我們可以看出標題具有怎樣的含義？ “孤獨”不僅是百年孤獨的主題，也是馬爾克斯其它一些作品的主題，同時也是拉丁美洲文學共同的主題。長期以來，拉丁美洲這一地區(qū)的國家和民族，經歷了外來文化的洗禮、西班牙等殖民者的入侵，在爭取堵路

18、的斗爭中付出了血的代價?！鞍倌辍敝咐∶乐奕嗣癖粔浩?、被剝削的苦難歲月是漫長的；“孤獨”“指拉丁美洲長期愚昧、落后、保守、僵化。作者以“百年孤獨”為題，意在引起讀者思考造成馬孔多實際上是拉丁美洲的縮影百年孤獨的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。 主題歸納 本課節(jié)選的這部分寫的是馬孔多歷史的一個抉擇點這個偏遠、閉塞而寧靜的小村莊，隨著商道的開通，開始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過描寫馬孔多人患上了“失眠癥”造成“失憶”這一如真似幻的情節(jié),表現(xiàn)了馬孔多在文明洪流面前受到巨大沖擊。作者意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的 拉丁美洲大陸的歷史。 總結魔幻現(xiàn)實主義在本文中的特點“變現(xiàn)實為幻想而不失真” 百年孤獨是“魔幻現(xiàn)實主義的經典作品。在這部小說中，真實與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個離奇而又真切、不可思議而且栩栩如生的世界。 （1）“魔幻性”帶有濃厚的本土色彩 所謂本土色彩，是指拉丁美洲土著的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念。印第安人的神話傳說、神靈崇拜以及他們對生與死、夢幻與現(xiàn)實等問題的看法，都是這種魔幻的源泉。 總結魔幻現(xiàn)實主義在本文中的特點 ()荒誕、夸張的描寫展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實”。 在魔幻現(xiàn)實主義作家的創(chuàng)作中