大學(xué)生支教總結(jié)-2

1、大學(xué)生支教總結(jié)成都那邊要叫談?wù)勥@次支教來(lái)的體會(huì)，加自己在外奔波 這么近一個(gè)月了，也想給自己一個(gè)交代， 所以就總結(jié)幾點(diǎn)吧， 以記住過(guò)去的歲月和親愛(ài)的朋友們?；剡^(guò)頭來(lái)看看自己出發(fā)前思考和想解決的問(wèn)題，突然發(fā) 現(xiàn)答案其實(shí)已經(jīng)出來(lái)了。一、關(guān)于村民的自組織和文化自覺(jué)村民的自組織主要體 現(xiàn)在以民族群落為主體的利益爭(zhēng)奪，但這些都已經(jīng)在過(guò)去的斗爭(zhēng)中形成定勢(shì)?，F(xiàn)在村民 16、7歲都已開(kāi)始離開(kāi)山出去打 工，留守的都是兒童還有老人，雖然還是一個(gè)村寨一個(gè)村寨 的居住，一個(gè)村寨也就大概百戶(hù)人家，但都已無(wú)法形成自組 織，一方面缺少外在力量的幫助，另一方面山區(qū)自然資源、 硬件設(shè)施都很差。山區(qū)的建設(shè)還需要一定的時(shí)間，在這個(gè)過(guò)

2、 程中主要還要依靠政府的幫助。關(guān)于文化自覺(jué)這種意識(shí)，在 山區(qū)還很落后，他們一方面在加速漢化，一方面也沒(méi)有力量 保護(hù)和發(fā)展自己的文化。二、村民的行為邏輯思考這個(gè)問(wèn)題我明白一個(gè)道理，所謂的理性決策在非經(jīng) 過(guò)科學(xué)訓(xùn)練的人是很難做到的，其實(shí)不光是山里人，就算是 經(jīng)過(guò)文明馴化的人也是根據(jù)社會(huì)文化所約定俗成的規(guī)則來(lái) 進(jìn)行決策的，走到山里面我思考這個(gè)問(wèn)題，反思回來(lái)，發(fā)現(xiàn) 其實(shí)所謂的經(jīng)知識(shí)馴化的人跟山里人并沒(méi)太大差別，別的不 說(shuō)，組織者組織這次活動(dòng)這一決策就是意識(shí)強(qiáng)化和社會(huì)規(guī)則 相互作用的結(jié)果，而組織者對(duì)一些問(wèn)題認(rèn)識(shí)、思考的不成熟 讓我繼續(xù)發(fā)現(xiàn)決策真是門(mén)每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)、了解、學(xué)習(xí)的 科學(xué)，所謂科學(xué)的決策真是

3、個(gè)看起來(lái)容易做起來(lái)很難得事 情。三、山村的發(fā)展在離開(kāi)望謨時(shí)，我一直在想這個(gè)地方的希望和出路在哪 里。中國(guó)應(yīng)該有很多像望謨這樣的縣城，沒(méi)有礦產(chǎn)資源，沒(méi) 有土地資源，沒(méi)有人力資源，沒(méi)有農(nóng)業(yè)發(fā)展，沒(méi)有企業(yè)投資， 說(shuō)到底，這個(gè)地方只是群山中的一個(gè)小平洼，除了新鮮的空 氣和貧窮，就什么都沒(méi)有了，它之所以會(huì)發(fā)展為一個(gè)縣城， 基本上全是依賴(lài)于政府的支持，像這樣的地方，交通極為不 便，農(nóng)民們除了養(yǎng)幾頭牛，沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)收入，只能出城打 工。對(duì)于這樣的地方，可以保留和開(kāi)發(fā)特色文化和特色旅游， 培養(yǎng)新型農(nóng)業(yè)，我想其未來(lái)的發(fā)展道路也未嘗不能如此。我 期待相過(guò)十年，這地方會(huì)有所發(fā)展，但我知道，這真的很難， 因?yàn)槭紫仍谙?/p>

4、一代的孩子身上看到的希望就很渺茫，除了觀 念外，在這山里面其實(shí)還有很多難言。然后談幾點(diǎn)我支教的總結(jié)和心得體會(huì)吧。這次支教除了認(rèn)識(shí)了一幫朋友，其實(shí)相當(dāng)于旅游和度假 的，因?yàn)榻虝?shū)的時(shí)間實(shí)在太短了，我們知道的狀況很多，但 實(shí)在能做的和所做的很少，這次支教有很多做的不足，不單 在于組織者，作為志愿者的我們很多事情根本也沒(méi)有思考 好：為什么要來(lái)支教，出于何目的，你想要教孩子們什么？ 很多同學(xué)只是出于一腔熱情，最后連自己來(lái)干什么的都不知 道，這就是盲目。拿我自己來(lái)說(shuō)，也不是想的很清楚，當(dāng)時(shí) 是困惑于自己的未來(lái)，困惑于對(duì)價(jià)值和自由的思考，外加自 己不安分的心而出來(lái)的，但也是在這個(gè)過(guò)程中我學(xué)會(huì)了一些 東西：作

5、為隊(duì)長(zhǎng)，面對(duì)任何混亂或平靜的局面，要幫助隊(duì)員認(rèn) 清做事正確的方向和意義。而作為一個(gè)組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，一 定要能統(tǒng)觀大局，大處著眼，小處著手。有時(shí)候，并不需要 做太多的行動(dòng)和決策，要認(rèn)真的先在心里考慮和思考，但做 出決策就要堅(jiān)決果斷的執(zhí)行。支教的意義不單在于教會(huì)孩子們什么，同時(shí)也在于教會(huì) 自己什么。我生水痘離開(kāi)學(xué)校前對(duì)大家說(shuō)：“好好教學(xué)。” 并不是我想讓大家在短短幾天教會(huì)孩子們什么，只是看到大 家在給孩子們上完半天課后的反應(yīng)，我覺(jué)得我們自己沒(méi)能用 心體會(huì)一些東西，也沒(méi)能用行動(dòng)告訴那些看著我們支教的老 師應(yīng)該以什么樣的心態(tài)和形式教學(xué)。我很遺憾自己先生病走 了，之前我也想跟大家交流，但我想大家應(yīng)該先自

6、己去思考 和體會(huì)一些東西，包括怎樣教學(xué)，應(yīng)該發(fā)揮自己的積極性和 創(chuàng)造性。我有些自己的想法，可惜生病都沒(méi)能實(shí)施，沒(méi)在開(kāi) 學(xué)前就告訴大家，是因?yàn)槲矣X(jué)得不可能叫每個(gè)隊(duì)員按我的思 路、風(fēng)格教學(xué)，那是不可能的，我們隊(duì)每個(gè)人都是很有特色 的。但我發(fā)現(xiàn)個(gè)半天教下來(lái)，大家并沒(méi)有以虛心的態(tài)度來(lái)思 考應(yīng)該怎樣跟孩子溝通和教學(xué)，而只是在描述孩子們的現(xiàn)狀 和抱怨，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我的一些理念反而會(huì)被有些隊(duì)員認(rèn) 為作為隊(duì)長(zhǎng)我什么都沒(méi)做，所以我反思的結(jié)果是：作為“隊(duì) 長(zhǎng)”，如果你有想說(shuō)的，要思考后及時(shí)開(kāi)口，因?yàn)椴⒉皇敲?個(gè)人都能深刻理解你的，如果你一直低調(diào)沉默，就可能被放 棄話(huà)語(yǔ)權(quán)，而話(huà)語(yǔ)也是影響人的有力武器。支教的意義不

7、單是教孩子們開(kāi)心，教孩子們認(rèn)識(shí)外面的 世界，教孩子們懂得表達(dá)自己，表達(dá)愛(ài)和感恩，教孩子們一 定要認(rèn)真好好地學(xué)習(xí)其實(shí)教孩子的同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué) 會(huì)付出與無(wú)私的愛(ài)，學(xué)會(huì)如何面對(duì)孩子，學(xué)會(huì)不因貧賤富裕、 聰慧愚笨而寬容平等的接受孩子，學(xué)會(huì)平靜的伸出手，學(xué)會(huì) 從孩子天真稚嫩的臉上看見(jiàn)美好的未來(lái)和世界的和平，從孩 子身上學(xué)習(xí)我們已經(jīng)漸漸失去的真實(shí)、純潔來(lái)支教，并 不是因?yàn)楹⒆觽兏F，我們想來(lái)看看窮人是怎樣生活的，想來(lái) 體驗(yàn)一下窮的日子到底是怎樣過(guò)的，來(lái)支教是因?yàn)橹袊?guó)有十 三億人，只要有一億人，哪怕是百分之一的人被人認(rèn)為是落 后低賤的，我們就還是一個(gè)落后的民族；來(lái)支教是想告訴那 些在抱怨的人，為什么一直抱怨

8、而不去嘗試改變；來(lái)支教是 想告訴自己，不要以為自己有多了不起和高尚，你能做的和改變的事情太少了；來(lái)支教是想讓自己慢慢學(xué)會(huì)以一顆成熟 的心態(tài)面對(duì)人生的坎坷這次支教使我切身體會(huì)到是先有經(jīng)濟(jì)再有教育的，而不 是先有教育再有經(jīng)濟(jì)的，以前在經(jīng)濟(jì)和教育這個(gè)問(wèn)題上爭(zhēng) 論，完全是扯淡。孩子的一句話(huà)，讓我印象很深刻：“我爸 爸媽媽姐姐都出去打工了，我要照顧妹妹和奶奶，所以不能 上學(xué)?！崩蠋煶燥垥r(shí)說(shuō)：“這邊的孩子下午四點(diǎn)半回家就是 放牛，復(fù)習(xí)是啥呀，從沒(méi)這個(gè)概念?！?“這邊孩子的命運(yùn)大 部分都只有一個(gè)，十六七歲時(shí)出去打工，我們這個(gè)村從來(lái)沒(méi) 出過(guò)大學(xué)生，最多就上到個(gè)高中” 沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，便 始終解決不了山里教育的問(wèn)題，或者說(shuō)很難很難，只能讓孩 子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去求學(xué)，而這又是一般家庭無(wú)法允許的，另一個(gè) 辦法就是讓一批志愿者固定蹲點(diǎn)，但這需要志愿者付出長(zhǎng)時(shí) 間的犧牲，又是很難做到的。所以，只有經(jīng)濟(jì)能拉動(dòng)教育， 但教育好了，這個(gè)地方還是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)，因?yàn)榫拖袂懊嬲f(shuō)的， 這個(gè)地方資源少，很難有吸引力，只能靠社會(huì)的救濟(jì)發(fā)展， 這又如何是發(fā)展之計(jì)。跟孩子們溝通的方式不在于理念，更在于體驗(yàn)和寓教于 樂(lè)，跟他們溝通是件很快樂(lè)的事情，要用緩慢的語(yǔ)速，引導(dǎo) 的語(yǔ)言，參與式的體驗(yàn)讓他們慢慢的放開(kāi)自己，學(xué)會(huì)表達(dá)?？偟膩?lái)說(shuō)，這次支教對(duì)我來(lái)講又是一次寶貴的經(jīng)歷，就 像我申請(qǐng)支教時(shí)說(shuō)的，為什么來(lái)參加這次支教，因?yàn)榘⒏蕰?huì) 選擇，富蘭克林