小學(xué)篆刻校本課程教材

1、-. z.篆刻試用本小學(xué)校本課程教材【目錄】第一章：中國篆刻史1、中國篆刻史2、篆刻分類3、篆刻欣賞第二章：篆刻入門4、了解篆刻5、什么時候?qū)W習篆刻6、篆刻所用工具及材料7、篆刻規(guī)則第三章：如何篆刻8、印章上怎樣寫反體篆字9、篆刻分幾個步驟10、篆刻技法第四章：篆刻誤區(qū)11、學(xué)習篆刻易進入的誤區(qū)卷首語篆刻是一種特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。篆刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術(shù)品。它又稱為璽印、印或印章等，這些稱呼都因時而異。早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻字即我們現(xiàn)在稱為甲骨文。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的刻字水平。在春秋戰(zhàn)國至以前，篆刻印章稱為

2、璽。始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定璽為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱印。這就形成了帝王用印稱璽或?qū)殻儆》Q印，將軍用印稱章，私人用印稱印信。在設(shè)計課程編排形式上，讓學(xué)生從欣賞到實踐操作，通過多種形式讓學(xué)生參與其中，實踐能力得到鍛煉，素質(zhì)得到提高、知識得到增長，更重要的是體驗勞動的幸福，同時提高學(xué)生生活實踐能力。教材的容主要有四大方面： 1、中國篆刻史。2、篆刻入門。 3、如何篆刻。4、篆刻誤區(qū)。方案建立活動教學(xué)體系，開展一些社會實踐活動和自主動手的能力。以全校教師的共同努力將此學(xué)科延續(xù)下去?，F(xiàn)階段的教材僅是一個雛形，很不完善，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、廣闊師生、家長給予指正，以便修訂。第一章：篆刻藝術(shù)第一課

3、中國篆刻史1、殷商中國篆刻史即是一部印章的歷史。有一種觀點認為，印章起源于夏、商、周時期，其證據(jù)為出土于商朝晚期都城殷墟所在地的三枚殷銅璽。不過也有很多質(zhì)疑的聲音，認為這三枚銅璽并非殷商之物。2、戰(zhàn)國時期現(xiàn)存最古老的印章，可以追溯到戰(zhàn)國時期。先時期的印章叫做鉥，故這一時期的印章統(tǒng)稱為古鉥。這些印章的材質(zhì)多為銅質(zhì)，但亦有采用銀質(zhì)或玉質(zhì)。朱文陽刻、白文陰刻印均有發(fā)現(xiàn)，印文書體使用六國古文。在戰(zhàn)國時期政治、經(jīng)濟大開展的歷史背景下，印章成為君臣關(guān)系、商品貿(mào)易的重要憑證，并廣泛用與竹簡與木簡的封泥上。除文字印外，還多見容為繪畫圖案，特別是動物圖案的裝飾性肖形印。這種肖形印的存在延續(xù)到六朝時期，隨后逐漸消

4、失。篆同瑑，篆是一種書體，一般說法就是用篆書來刻制印章便是篆刻。印章由文人自己動手刻制，傳說是在明末，傳說王冕發(fā)現(xiàn)用花乳石可以刻印，繼而文、何震大力投入，篆刻一藝于是廣為開展。比擬可靠的資料，熱愛印章藝術(shù)的文，原先自己寫印稿子請工匠雕琢；偶然時機遇到市場上有人賣一種葉蠟石，是種青田石的燈光凍，發(fā)現(xiàn)這種石質(zhì)可以雕琢，于是自己動手刻印。后起之宣、朱簡、汪關(guān)等帶著，風氣大盛，篆刻遂與書、畫分庭抗禮，成為中國美術(shù)之一環(huán)。當型態(tài)成熟之后，逐漸有了不同的風格，而風格的異同，聚集成不同的流派。程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龍為徽派四大家。清初至中葉，丁敬、黃易等人擺脫徽派影響，從漢印再出發(fā)，開創(chuàng)浙派，這兩大流派主

5、掌了整個印壇。稍后，鄧石如精于書法，特別是篆文隸書，結(jié)合書與印，所謂印從書入，書從印出，不再囿于古印，有了新的面貌，這一風格延續(xù)到目前影響極為深遠。清末民初，黃士陵、吳昌碩、齊白石諸大家，各有風貌。印章之印面文字因具不易毀損之特質(zhì)，通常保存當時之制度與文字，對於研究古代歷史而言，古印提供了重要資訊，除此之外，更可自古印上了解古人之生活與情緒！第二課篆刻分類1、古璽古代印章中最早的是古璽，古璽大多是屬于戰(zhàn)國時期，其中也有春秋時期的遺物。古璽分官、私兩類，當時不分尊卑都稱為璽。以前寫作或。璽文分朱文(文字凸起，亦稱陽文)和白文文字凹入，亦稱陰文兩種，古璽的形狀、大小不一，有長方形、方形、圓形和其他

6、異形。容有官職、吉語和肖形圖案等。古璽制作精工，或鑿或鑄；璽文精細，章法生動。朱文璽有的邊欄寬闊，白文璽多有界格，還有一種朱白文相間的古璽也很別致，可見當時璽的制作已趨成熟。在殷墟曾發(fā)現(xiàn)過3枚類似古璽的實物，有人據(jù)此推斷古璽的起源當在商代，但尚須進一步探討。到了代，皇帝的印稱璽，一般人的則稱印。印文字是書八體之一的摹印篆，與代使用的小篆相近。印印文莊重秀麗，在方形的官印上加口字格和田字格，在長方形印上又稱半通印加日字格，這是印顯著的特點。印除官印、私印之外，還有以成語入印的，已開后世閑文印的先河。2、代宜野鄉(xiāng)印漢代是璽印開展空前燦爛輝煌的時期。漢代除帝王印仍稱璽外，其余都稱印。在官印中有的稱章

7、或印章,私印中有的稱信印或印信?，F(xiàn)在通常使用的印章一詞，即來源于此。漢印無論沉著到形式比以前都更為豐富，尤以私印的種類最為繁多。漢印以繆篆體入印。這種字體與漢代隸書的興起有關(guān)系，結(jié)體簡化，筆畫平整方直。漢印中還有以鳥蟲書入印的，裝飾性很強，是古代的一種美術(shù)字體。漢印分鑄、鑿兩種。西漢的印章多為鑄造，其中以西漢末年新莽時期的印章制作最為精巧。東漢的印章以鑿印最有特色，因為東漢末期社會動亂，戰(zhàn)亂不已，官員將領(lǐng)經(jīng)常調(diào)動或陣亡，造成封拜頻繁，往往印章來不及鑄造，就在預(yù)先準備好的印坯上臨時急就刻鑿而成，印文多不加修飾。漢代鑄印莊重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然不同的風格，都給后世的篆刻以很大的影響和啟發(fā)

8、。3、漢代干官泉丞(官印) 漢代謙印信(私印) 古代使用璽印時還出現(xiàn)一種封泥，又名泥封。封泥初發(fā)現(xiàn)時，曾被誤認為印，其實是璽印使用時留下的印蛻。在紙未創(chuàng)造以前古人多在簡牘上記寫公文、帳目、書信等容，在簡牘的遞寄往來過程中，為了嚴守和防杜偽，故在簡牘的繩結(jié)處加上軟泥,然后鈐蓋璽印，這就是所謂緘。古時一些物品的封緘也是使用這種方法。由于璽印在泥上的擠壓，封泥形成了寬邊和套邊，白文璽印在泥上鈐蓋后還會出現(xiàn)翻白成朱的特殊效果和古拙厚重的藝術(shù)特色。4、漢代夷吾(鳥蟲書印) 漢代齊御史大夫(封泥) 三國兩晉南北朝時代的印章，根本上是沿襲漢印的形制。南北朝時期，紙已普遍應(yīng)用，因此新的鈐印方法也隨之產(chǎn)生，封泥

9、之法開場廢止。而是使朱砂調(diào)制成的印泥來鈐蓋印章，這就是所謂的濡朱之制。隋、唐、五代直至宋、元的官印，印面增大，競尚朱文。印文曲屈繚繞，借以填補印面的空隙。到了宋代開展成為九疊篆，失去了傳統(tǒng)篆書的優(yōu)美法度。5、元代副總領(lǐng)印(九疊文) 隋唐宋元時代，書法繪畫都有了長足的進展，一些人出于鑒藏書畫的目的和書畫家在作品上鈐蓋印章漸成風氣，從而收藏印、齋館印和閑文印盛行，這是實用的璽印向篆刻藝術(shù)開展的重要因素。在書法和繪畫作品上加蓋鮮紅奪目的印章，使書畫作品能收襯托之妙，印章與書畫有機的融為一體，印章成為人們同時欣賞的對象，稱金石書畫。宋元時代印章逐漸為人們所重視，出現(xiàn)了以此為能事的文人和書畫家。此外，如

10、宋徽宗佶撰的宣和印史、克一的集古印格和王俅的嘯堂集古錄對古代璽印都有輯錄，元代吾丘衍寫成中國最早印學(xué)理論著作學(xué)古篇。書畫家孟頫以擅長刻圓朱文而著稱。宋、元的很多私印，也很有藝術(shù)性，有的是出自文人之手。宋代朱記印和元代花押印，也富有特色，已用隸書、楷書入印，是后世篆刻家重視的印章資料和取法的體。古代璽印的材料質(zhì)地，多為金屬和玉石等。這些印材雖有耗損極慢和垂諸長遠的優(yōu)點,但是由于硬度高,堅澀難刻，古代璽印制作須出自專門的工匠之手。據(jù)傳元末畫家王冕最早采用花乳石來刻印。早在古代的璽印中，曾發(fā)現(xiàn)有石質(zhì)印章，在唐、宋私印中也有石刻的印章?；ㄈ槭子阽澘?，自王冕采用之后，就為文人和藝術(shù)家用刀刻印開辟了新的

11、天地。明代文也有用燈光石即凍石刻印的記載。石質(zhì)印材的廣泛使用，為篆刻藝術(shù)的開展提供了極好的物質(zhì)條件。6、明代文：琴罷倚松玩鶴明代何震：聽鸝深處清代金石學(xué)盛行，以及歷代金石文物的大量出土，不少學(xué)者致力于這些文物和古代文字的搜集、研究、著述和流播，因而擴大了篆刻家的視野。清代篆刻流派之多也為前所未有。清代初期以程邃最為出色，他的篆刻能力變文、何震舊習，富有創(chuàng)造性。他的白文印師法漢印，厚重凝練；朱文印喜用大篆，離奇錯落，奠定了皖派的根底。清代中葉篆刻藝術(shù)進入了興盛時期，高鳳翰、汪士慎、巴慰祖、董洵、胡唐等人的篆刻都能自出新意和富有個性。其中影響最大，成就最高當屬丁敬和鄧石如。丁敬的篆刻直接取法明人，

12、主要是朱簡，又以漢印為宗，但他不以膺古為目的，而是從多方面汲取營養(yǎng)，來孕育變化，借古開今，成為浙派的開創(chuàng)者。這一流派又經(jīng)后繼者仁、黃易、奚岡、豫鐘、鴻壽、之琛、錢松等 8人的繼承和發(fā)揚,成為清代影響最大的篆刻流派。這 8 位篆刻家也稱為西泠八家。其中的錢松能突破浙派藩籬，章法時出新意，刀法切中帶削，富有立體感，成就最大。自丁敬之后，在篆刻藝術(shù)開展史上，鄧石如是一個開拓者，兼善真、草、隸、篆四體書。他的篆刻，早期師法徽派，又受程邃的影響,初以小篆入印，后又參以石鼓文、漢碑篆額等筆意，為印外求印開拓了新的途徑。因鄧石如是人，故他的篆刻被稱為皖派，又稱鄧派。清代末葉的許多篆刻家都受其影響，如吳熙載、

13、徐三庚、黃士陵等其中最能傳鄧派衣缽的是吳熙載，他的篆刻，刀法使轉(zhuǎn)生動自如，充分表現(xiàn)出筆意，有運刀如筆的熟練技巧；他的印婀娜多姿。后來許多學(xué)鄧石如的人，都先從吳熙載的篆刻入手。晚清的篆刻大都籠罩在浙、皖兩派之，毫無新意。另外像翁大年、王石經(jīng)、胥倫等人的篆刻，雖然功力很深，但一味追蹤、漢，終嫌缺少創(chuàng)造性。只是之謙、胡、吳昌碩、黃士陵這幾位才華橫溢的篆刻家，以高度的創(chuàng)造性使清末的印壇又呈現(xiàn)出生機勃勃的局面。之謙，書畫造詣精深，篆刻曾出入浙皖兩派。他不僅借鑒、漢璽印，又以碑刻文字入印，形成了他篆刻的多種風貌。他的白文印端莊，朱文印秀麗多姿，能在刀石之間流露出筆墨情趣。他刻的邊款也別具一格，突破了前人窠

14、臼，終于建樹了派的地位。吳昌碩是清末藝壇的巨擘，他對詩書畫印都有精深的造詣。其篆刻從浙皖兩派諸家入手,也曾取法鄧石如、吳熙載,后又致力漢璽印、封泥、古文，把石鼓文的筆意風采融入印中。他擅長鈍刀硬入，刀法沖切兼用。在他的篆刻中，寓秀麗的意趣于蒼勁古樸之中，被后人尊為吳派，對國和日本的印壇都有極大的影響。這一流派的傳人很多，其中石、師曾為佼佼者。黃士陵篆刻初學(xué)吳熙載，后轉(zhuǎn)攻、漢璽印，尤喜用金文入印;章法處理頗具匠心,離奇錯落，很有趣味；刀法也剛健雄奇，刻印往往不加修飾，也不主殘破。他的篆刻平正樸實，寓拙于巧，在清末印壇中異軍突起。由于他客居最久，對嶺南篆刻家影響最大，有人把黃士陵的篆刻名為黟山派。

15、7、清代丁敬：古杭心清代鄧石如：覺非主清代黃士陵婺原俞旦收集金石書畫現(xiàn)代的篆刻家在繼續(xù)開創(chuàng)篆刻流派藝術(shù)的開展道路，借鑒民族的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，突破、漢璽印和明、清流派篆刻的規(guī)，勇于革新，不斷探索，揭開了現(xiàn)代篆刻藝術(shù)新的一頁?，F(xiàn)代有成就的篆刻家有丁仁、王、易熹、王大昕、喬曾劬、錢瘦鐵、叔孺、半丁、壽石工、來楚生、傅抱石等，而以齊白石影響最大。他的篆刻初學(xué)丁敬和黃易，進而又追摹之謙和漢鑿印。他還把祀三公山碑、天發(fā)神讖碑等漢、碑刻書法，融化到他的篆刻中去。他以簡練的單刀法和漢代急就章的神韻，創(chuàng)造出奇恣跌宕、淋漓雄健的齊派風格?？傊贪凑沼∥牡陌纪?，可以分為朱文印陽刻、陽文和白文印陰刻、陰文。按照用途

16、和使用場合，可分為官印、私印。其它分類如肖形印等等第三課：篆刻欣賞花好月圓暴書亭圓百年之夢千秋萬戶春乘長風破萬里浪月夜一簾幽夢丁敬春印第二章：篆刻入門第四課了解篆刻篆刻，自起源至今的二千多年的漫長歷史中，歷經(jīng)了十余個朝代。在這個長期的開展過程中，篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了兩個高度開展的歷史階段。一個是戰(zhàn)國、漢、晉六朝時期，這一時期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為古代篆刻藝術(shù)時期，它的篆刻藝術(shù)特點主要是以時代來劃分。篆刻發(fā)到了唐、宋、元時期，則處于衰微的時期。在這一時期，由于楷書的應(yīng)用取代了篆書，同時官印和私印根本上分家，篆刻藝術(shù)走上了下坡路。這種形勢到了元未出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，畫家王冕發(fā)現(xiàn)了花乳石可以

17、入印，從而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻藝術(shù)進入了復(fù)興時期。明清以來，篆刻又迎來了它的第二個開展頂峰期，它的篆刻藝術(shù)特點主要是流派紛呈。在這一時期文、何振對流派篆刻藝術(shù)的開創(chuàng)起了重大的作用。文系文征明的兒子，是他在一次偶然的時機，發(fā)現(xiàn)了燈光石凍石可以當做治印材料。經(jīng)過他的倡導(dǎo)，石材被廣泛的應(yīng)用。在這以后的一段時期篆刻藝術(shù)流派紛呈現(xiàn)，出現(xiàn)了程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、之謙、吳讓之等篆刻藝術(shù)家，一時間篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)出了一派繁榮的景象。直至近現(xiàn)代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者完美的結(jié)合，一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的

18、繪畫構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動的雕刻神韻。可稱得上方寸之間，氣象萬千。篆刻，即先書篆字后鐫刻，它是一門書法與雕刻結(jié)合的藝術(shù)顧名思義，你必須要先有篆書的最根本知識，方能開場學(xué)習篆刻，篆字包括小篆和大篆，小篆又稱為篆，是始皇統(tǒng)一天下后命丞相斯所制，以統(tǒng)一天下文字，其字體簡約，字形勻圓整齊，為后世所宗。大篆則泛指小篆以前的文字書體,廣義上包括甲骨文、金文、瑠文，以及通用于戰(zhàn)國時期六國所有文字。而篆刻的門派亦謂繁多，如皖派、如皋派、虞山派、吳派、派以及京派等。學(xué)習篆刻不是一朝一夕之功，故一定要有非凡的毅力才行。初學(xué)者不易直接操刀，應(yīng)該循序漸進，必須！先學(xué)好篆書，但學(xué)習篆書書法一定要先學(xué)習理論。其次才是執(zhí)

19、筆，強烈建議找個教師引導(dǎo)，否則極容易走彎路！第五課什么時候?qū)W習篆刻就兒童開場學(xué)習篆刻的時間而言，以 67 歲為宜。因為在這個時候，兒童對文字已經(jīng)有一定的概念、對學(xué)習有一定的興趣和動力，且在校課業(yè)并不繁重，在學(xué)習時間上有保證蓋此三者，缺一不可。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，書法學(xué)習更是如此，需要制定一個長期的規(guī)劃。區(qū)區(qū)一毫管，涉及到的、延伸到的容非常豐富，可以說，書法學(xué)習是國學(xué)的根底課程，這也就是為何許多非本專業(yè)的名人都非常喜歡舞文弄墨，并且頗見功底的原因。關(guān)于兒童書法學(xué)習的規(guī)劃問題，筆者曾數(shù)次慎重地就教于方家，并擬出了一個適用性較強的根本規(guī)劃。規(guī)劃的主要原則是：篆刻學(xué)習與兒童的成長過程相結(jié)合、與學(xué)校的

20、課業(yè)相結(jié)合。學(xué)習篆刻應(yīng)該從臨摹古人佳作入手，我建議從工穩(wěn)一路的漢印開場，有了根底，上可以學(xué)習先印，下可以學(xué)習明清流派印，不要一開場就從明清引人入手，容易被禁錮住。寫印稿、印稿上石、刻印的過程，書中會有詳細講解的，不是僅僅簡單的反寫篆字就去刻，這也不應(yīng)該是向初學(xué)者推薦的方法。最后提醒一句，要小心，握石姿勢不對，用力過猛，確實是容易傷到手指，就連篆刻大師吳昌碩、齊白石當年也受過傷。其實，在中國歷史上，身為奸佞小人，甚至是禍國殃民的巨奸大蠹，而篆刻卻是一流者，大有人在。第一人品，第二學(xué)問，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。蓋藝術(shù)之為物，以人感人，以精神相應(yīng)者也。有此感想，有此精神，然后能感人而

21、能自感也。第六課篆刻所用工具及材料篆刻所用的工具和材料，可繁可簡。初學(xué)篆刻者，總喜歡就繁，似乎不繁就不能工其事，比方刻刀，備了三四把，大的小的，平口的，斜口的，各式都有。經(jīng)過一個時期的努力專研，對篆刻有了些根基，則不管大印小印，只使用一把刻刀也可解決。因此，初學(xué)者所備的工具及材料可以從簡些。習慣了從簡，所得效果是一樣的。一文房四寶文房四寶，即筆、墨、紙、硯。在我國的使用已有悠久的歷史。它們每一類都有很多品種，又有一系列珍品。從事篆刻創(chuàng)作，只需各選其一合用者即可，不必講究其名貴和樣式。一筆篆刻所用之筆，以中楷為宜。狼毫和羊毫的選擇按各自的習慣。筆要有尖、齊、圓、健四德。尖，指筆鋒要尖；齊，指鋒端

22、平整；圓，指毫身應(yīng)圓渾飽滿；健，指筆具有較強的彈性。毛筆用過后應(yīng)即洗凈，并用能吸水的紙或織物把水分吸干，垂直掛起或用筆簾注一裹好。二墨墨有多種：松煙、油煙、漆煙、兼煙二種以上的煙制成，所謂松煙，是用松柴在半燃燒的狀態(tài)下所取得的黑色煙灰所制之墨；油煙、漆煙則分別用油類和漆類燃燒時取得黑色煙灰所制成的墨。篆刻用墨要求不高，一般的油煙墨就可以了。磨墨要緩慢，墨要濃淡恰當，濃了寫印樣會黏筆；淡了會滲墨，使所寫印樣翻上印石后模糊不清。如果墨汁，要選購優(yōu)質(zhì)的，一般普及型的墨汁翻上印石清晰度較差。墨汁如太濃，可加一二滴水于硯池，但千萬不要把水加在墨汁瓶中，這樣墨汁容易變質(zhì)發(fā)臭。三紙篆寫印文用紙，選購細潔薄型

23、的竹紙或毛邊紙。生宣紙易滲墨，較難寫，完全不滲墨的如白報紙、道林紙、熟宣紙之類，則很難翻上印石。最好用竹茹紙，這種紙色微黃，半透明，微滲墨，第一枚印文寫不好，可復(fù)上去寫第二次，乃至第三第四次，直到復(fù)寫滿意為止，很方便，收效也大。如用不透明的紙則要一枚枚重復(fù)地寫，又要一方方畫出印石邊框，不易掌握又費時間。鈐印用紙，以質(zhì)好的連史紙為最正確。這種紙薄而細潔，纖維松緊適當，正面微毛而不滑，落印注二效果好，所鈐印文質(zhì)感明朗而活。用連史紙鈐拓裝訂成印譜，手感柔糯而微挺韌，所以是傳統(tǒng)的篆刻鈐拓用紙。有一種叫棉連紙，潔白堅實，是很好的薄型紙，但太毛，鈐印容易露底，拓款性粳，因堅實很難刷入字口，所拓光澤不潤。宣

24、紙類太厚，發(fā)毛，印文質(zhì)感無連史紙活泛。四硯1、印泥1印泥一、印泥所用之原料及質(zhì)量標準二、油劑、p 料、艾絨三者的相互關(guān)系三、原料的選擇四、原料的加工精制五、印泥之配合六、印泥之收藏和使用。2印材一、印材的種類二、石印章之打磨。3篆刻所用之工具及材料一、文房四寶二、刻印刀具及用品三、鈐拓用品。4印鈕一、雕鈕的工具二、雕鈕的程序和方法。2、印文1篆刻印文源流一，春秋戰(zhàn)國時期璽印文字二，漢璽印文字三，隋以后的璽印文字四，歷代印家的篆刻文字五，歷代印章印文的容形式。2印文的運用一，印文容確實定二，字體的選擇。3印文的書寫一，筆法二，筆順三，筆意。4印文筆畫的處理一，字體形態(tài)的變形二，筆畫的增省三，偏旁

25、的挪移四，朱白文相間。5篆刻印文常見弊病一，簡體字篆寫二，偏旁點畫湊合成字三，印文故作盤曲。6印文可參用的文字。第七課篆刻規(guī)則1、章法篇1歷代印章的布局。2篆刻的章法。2、刻法篇1刀法概論。2刻刀的選用。3刀法介紹。4用刀瑣談。5歷代璽印用刀簡析。6明清流派印章。3、款識篇1邊款技法。2明清名家印跋例話。3近代名家印款。4、欣賞篇1疏如晨星密假設(shè)潭雨篆刻藝術(shù)的章法美。2昆刀截玉露泥痕篆刻藝術(shù)的刀法美。3古印有筆尤有墨篆刻藝術(shù)的書法美。4百般紅紫斗芳菲篆刻藝術(shù)的字法美。5戰(zhàn)國漢各代異篆刻藝術(shù)的時代美。6一家橫割一江山篆刻藝術(shù)的流派美。7精騖八極心游萬仞篆刻藝術(shù)的意境美。8濃妝淡抹總相宜篆刻藝術(shù)的

26、款式美。9神州萬象虎龍姿篆刻藝術(shù)的形象美。10篆刻邊款天地寬篆刻藝術(shù)的邊款美。11龍騰虎躍千姿百態(tài)篆刻藝術(shù)的鈕首美。12自然文理屬天功篆刻藝術(shù)的材料美結(jié)語。第三章：如何篆刻第八課印章上怎樣寫反體篆字1、反書上石：直接用筆在石頭上寫反體的篆字，這個需要篆刻者對篆字構(gòu)造有相當?shù)牧私?，有一定的書寫技術(shù)。2、看鏡臨寫：先設(shè)計好正寫的，然后映在鏡子中，看著鏡子中的方法寫到石面上。3、水印上石：設(shè)計好印稿和所要刻的印章印面一樣大小，需要注意的是要用濃墨書寫。然后把印石印面朝上，印稿朝下覆到石面上，按緊在紙上刷一層水，在覆吸水紙，然后用筆后端或其他圓頭而小的東西擠按，印稿上的墨跡就會反印到石面上，水如果刷的

27、太多墨容易跑或洇，吸水紙可以依照水的多少多加幾層。有技術(shù)高超的篆刻家不用書寫文字到印石上就刻的，操作方法是：用墨直接把印面涂黑，拿刻刀直接在印石上面刻，印稿全部在心中。第九課：篆刻分幾個步驟1、識篆：識篆這一關(guān)是非常重要的，因為篆刻用的就是篆字，初學(xué)篆刻，一定要備上說文大字典、說文解字、金石大字典等工具書。如果有西泠印社出版的、江先生主編的、名字我記不清楚了，似乎是篆刻常用字字典之類的。初學(xué)者，一定要充分利用零星的時間帶著字典看幾個字。這樣日積月累，功夫就深了。2、習篆：這就是篆字的書寫水平了，我們可以用鋼筆、簽字筆來寫篆字，千萬要注意的是，書寫的風格一定要高，不能落于俗套。 3、刀法：這是最

28、簡單的一個環(huán)節(jié)，也是很重要的一個環(huán)節(jié)。說它簡單，無非就是以手腕的力量推動刻刀入石而已。說它難，是因為刀法也是需要刻者認真練習、體味的，因為表現(xiàn)所刻文字筆畫的精神、質(zhì)感，全憑刀法。有的朋友刀法沒有根底，就是篆法沒有問題，刻出來也是很不上檔次的。練習刀法很簡單，常用的以沖刀最多，初學(xué)者，只需拿刀沖刻就是，比方在石面上刻回字等等?？痰迷蕉?，腕力越好，控制力越強。4、章法：又叫配篆。篆刻布局不是將字典上的小篆描摹到石面上，而是要根據(jù)字的繁簡，石頭的形狀，進展認真的思考和布置，反復(fù)書寫，找出最正確方案來進展創(chuàng)作。初學(xué)者，學(xué)習章法，最簡單有效的方式是臨摹漢印。漢印的藝術(shù)價值在中國篆刻史上是公認的最高，幾乎

29、所有的篆刻大家都要從漢印里汲取營養(yǎng)。臨摹有三種方法，一是看印譜，要仔細的體味古人篆刻章法、刀法的精妙處；二是摹寫，就是用鋼筆等書寫工具摹寫漢印的印文，這種方式對于工作忙，沒有時間大量臨印的朋友很適合；三是臨刻，這個毋庸贅言，是最有用處的，但是也是最消耗功夫的哦！第十課：篆刻技法1、邊款知識和鈐印法。在印面以外的五面刻上文字，一般稱陰文為款，陽文為識容是署作者名號、年齡、刻制日期、地點，也有注明該印師法的來源，表達作者的藝術(shù)見解、附刻詩文，甚至配以圖案等等，文字各體兼?zhèn)?，形式極為豐富，是印章藝術(shù)的有機組成局部?？炭钊绶陿蜮o，瓦鈕以孔之間兩面為左右，獸鈕則刻者面對獸尾，刻款位置以左側(cè)為主，刻不下可

30、順序向前、右、胸前續(xù)刻，也有只刻於頂端的。鈐印前必先刷凈石屑，蘸勻印泥，使勁均勻地著力於印面各部位，輕輕揭紙即可。印章用后宜用軟布搓凈，軟布只可有一面，以免洗手，印泥嵌入印文宜用竹簽挑剔，不可用金屬利器刻制。2、怎樣臨刻邊款。邊款有雙刀刻，單刀刻。白文大都是單刀，朱文用雙刀，練習刻款可在石片上或印側(cè)先寫后刻，刻完拍墨檢查效果，熟練后不妨先將石面拍墨再刻。刻款用刀一如刻印，用上鋒角一按即成點，從右向左刻去即成橫(微見右高左低)，從上向下刻即成豎，在一豎完畢時略收刀再重按，即成鉤，上鋒向左斜刻成撇，下鋒角向上按即成捺。各種字體的刻法均須多琢磨實踐，自能觸類旁通。值得指出的是，印譜中名家所刻邊款的文

31、句和排列形式，都值得學(xué)習借鑒。初學(xué)者如文句組織困難，以只署單款(作者名字)為宜。3、怎樣拓邊款。1將皂水洗凈刻款一側(cè)，均勻地涂上清水或極稀的白芨水。覆以連史紙或薄宣紙，務(wù)使紙面平整。2 紙面壓上它紙吸去局部水分。3速以拷貝紙覆蓋，隔紙輕刷每個部位，并不斷更換拓紙緊貼印石，力求款識文字字口清晰。4揭去濕紙，以拓包在瓷碟或玻璃上薄薄地蘸上一層濃度合宜的墨(先在廢紙上拍去第一層濃墨)，在拓紙(緊貼石面的第一層紙)上逐層輕捷拍打，從無字處折至有字處，反覆拍至全款墨色勻凈為止(墨色濃淡，厚薄可以靈活掌握)。5待拓紙乾透揭下，必平整光亮，如未乾時揭下則起皺。第四章：篆刻誤區(qū)第十一課學(xué)習篆刻易進入的誤區(qū)越來

32、越多的人開場了解認識并喜歡上了篆刻這門將書法與雕刻高度合而為一的古老藝術(shù)，社會上已經(jīng)形成了一個由老中青互為組合的篆刻人才梯隊。老一輩篆刻家現(xiàn)今在世的年事已高，稍年輕一些的在印壇依然很活潑，再年輕的可謂眾星閃爍，舉不勝舉。時下年輕一代已經(jīng)成為活潑于當代印壇的一支勁旅。然而，畢竟還有很多喜歡篆刻藝術(shù)的愛好者因為種種客觀條件的制約，學(xué)習環(huán)境比擬艱辛，而且缺乏名師指點，進步十分緩慢。很多篆刻愛好者在學(xué)習當中存在很大的盲目性，分析認為，初學(xué)篆刻的愛好者很容易進入以下四個誤區(qū)：1、僅憑興趣，茫無目的。這種情況表現(xiàn)為相當一批篆刻愛好者學(xué)習篆刻不知道從何入手，也很少購置相關(guān)書籍和音像資料進展觀摩學(xué)習，有的甚至

33、連篆刻所用的工具材料也不熟悉。有用木頭刻的，有用橡皮刻的，也有在石上刻的。興趣雖然很大，但是無法真正進入篆刻的學(xué)習。建議有這種情況的愛好者，要到書店去購置至少一本篆刻入門的指導(dǎo)性書籍，搞清楚學(xué)習篆刻所需的工具材料和相關(guān)參考書籍，以便進一步深入學(xué)習。有的人認為這一類的人還不能算作是真正的篆刻愛好者，其實不然，他們只是缺乏引導(dǎo)，尚未入門而已。但他們對篆刻充滿強烈的好奇心理，如果將這種好奇心進一步穩(wěn)定為一種熱愛藝術(shù)的興趣，再進一步加以引導(dǎo)，就很有可能是一個篆刻方面的好苗子。2、不知漢，見什么刻什么?？〞x唐，印宗漢，這是學(xué)習楷書和篆刻的一條幾成定律的路子，除此之外，似乎沒有別的什么捷徑可走。這種類型

34、的愛好者所占的比例還比擬多。學(xué)習篆刻多年，他們早已明白篆刻所需的工具材料，但就是不懂得如何繼承篆刻的傳統(tǒng)。他們見到報刊上的篆刻作品就跟著臨摹，不知道何者為源，何者為流。也分不清何者為雅，何者為俗。甚至有一局部人認為印面上的文字越是華美就越是好的篆刻作品，事實上并不盡然，初學(xué)者認為是好的印章，往往都是一些不入流的下品。當然，可稱上品的古今印家的鳥蟲印、九疊篆印、鐵線篆印和一些圖文并茂的印章除外。這就導(dǎo)致這一局部篆刻愛好者雖然學(xué)習多年，但事實上還是沒有真正入門。所以，一開場學(xué)習篆刻就要從臨摹漢印入手?？上冗x取比擬工穩(wěn)的代表性的漢白文印進展臨摹學(xué)習，通過臨摹不斷揣摩古人用字的特點、章法的排布規(guī)律、用刀的根本方法等等。待打下一定的根底之后，就可以進一步學(xué)習將軍印、玉印、古璽以及明清流派，以逐漸拓寬自己