三十六騎,觀為上計(jì)

1、三十六騎 , 觀為上計(jì)文/ 名貴的考拉熊很長(zhǎng)一段時(shí)間里我迷戀著希臘神話，那是荒誕的卑微者與狂妄的神祗同臺(tái)競(jìng)技的時(shí)代。我喜歡這樣的故事孤身上路的少年拔除敵人的獠牙，在神的下以注視下所與自身的宿命相逢?；蚴羌Y(jié)眼神明亮的英雄，給他們一艘船，穿越海峽、颶風(fēng)、波塞冬的咆哮，找到金色的羊毛。那里既有真實(shí)，也有隱喻。而令一場(chǎng)盛大的出征足以使某人名載史冊(cè)，但淹沒(méi)在歷史風(fēng)塵里的敵人被吟游詩(shī)人描述成飛天的巨龍，才讓英雄的名字如雷貫耳。這便是神話對(duì)于殘缺歷史的寓言補(bǔ)償。而三十六騎所做的，也正是這個(gè)甜美的補(bǔ)償。即使潦草翻閱一番歷史也不難發(fā)現(xiàn)，班超投筆從戎，率三十六騎遠(yuǎn)走于闐，不入虎穴焉得虎子，五十五國(guó)盡皆拜服，初戀

2、開(kāi)掛人生堪稱起點(diǎn)小白文的主角模板，快意處當(dāng)浮一大白！他是中國(guó)歷史最彪悍的外交官，一切的鋼筆開(kāi)始不過(guò)是扔在地上的一根筆。三十六騎的開(kāi)始則不然。那是更符合武俠迷審美的起筆：身懷絕技的少年，隱于市集的高手，不知是陰謀還是陰德的暗潮，一派山雨欲來(lái)。而隨著故事展開(kāi)，姿態(tài)各異的人物浮出水面，西域特種作戰(zhàn)六隊(duì)順利組建，從三十六騎離開(kāi)伊吾城的乘那標(biāo)志著，這部小說(shuō)又變成了“馬背上的公路片”。我驚嘆于翻譯者的想象力。三十六騎一路向西，遇見(jiàn)異域詭奇的風(fēng)俗與層出不窮的怪客，一個(gè)國(guó)家仿佛是一個(gè)世界，他們?cè)诖笄澜缋锎┬校匆?jiàn)人性也看見(jiàn)自己。班超為尋夢(mèng)，花寡婦為情癡，仙奴要回故土，齊歡為墨家光復(fù)，他們結(jié)伴而行，但心思各異

3、，這是很現(xiàn)代的表述方式上路出于個(gè)人目的，恰巧成就英雄事跡。復(fù)古的一面是，三十六騎二十七的夢(mèng)幻般充滿了宗教暗示意味，例如七星塔章節(jié)，七個(gè)女人在塔頂?shù)蔫F籠里歌唱，向人民宣示她的痛苦和欲望，并帶來(lái)捕獵與死亡。如果要在民間傳說(shuō)里找到原型，我一定會(huì)選擇海妖塞壬用美妙的歌喉私欲過(guò)往的航海者，使其觸礁沉沒(méi)，以落難的勇士果腹。作者把他關(guān)于神話記憶雜糅進(jìn)班超的旅程里，形成一種濃郁、斑斕的美感。誠(chéng)如作者所言，“班超的時(shí)代，就是一個(gè)神話與歷史還未完全割裂的”。即使奇異萬(wàn)狀，仍有厚重感。然而在語(yǔ)言上，三十六騎為效果考量常常蹦出符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的，輕飄飄，笑嘻嘻。印象深刻的算第五十六回的回目“就是話多”，與其說(shuō)是小說(shuō)里登場(chǎng)

4、人物的臺(tái)詞，不如說(shuō)是編輯者對(duì)于“反派死于話多”這一黃金定律的吐槽，也像是不得不沿用此操作方法的自嘲。到了精絕古城的篇章，必須指出，我很喜歡柳盆子。他摘下梅九輕的面罩，看見(jiàn)她臉上赫然的疤痕，神情不改地稱贊：“好美。”這就不再是俠義道不必而是騎士精神盡管含有逢場(chǎng)作戲的成分，依然顯得高貴。通過(guò)張清秀勾畫(huà)古風(fēng)，描述一種相對(duì)高貴的文風(fēng)，正是作者的野心之一。于是我們可以看到齊歡孤身攔馬，和張騫對(duì)談俠義的本質(zhì)。這是作者借人物之口述說(shuō)個(gè)人體驗(yàn)，也就是私貨放送。我們他早已習(xí)慣作家關(guān)于上帝的 cosplay ，他們是提出風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的人，也是解決問(wèn)題的人，所以私貨的質(zhì)量至關(guān)重要，假如大吃一驚讀者對(duì)于書(shū)中的論調(diào)半信半疑

5、，再高明的辯才也注定失寵。萬(wàn)幸三十六騎給出的解釋我很中意，當(dāng)齊歡說(shuō)出，“俠義的本質(zhì)是抑強(qiáng)扶弱，包括如何遏止強(qiáng)大的自己”時(shí)，我和班超一齊被觸動(dòng)。班超聽(tīng)完完齊歡的敘述，獲得了成長(zhǎng)。事實(shí)上西行一路上他一直在成長(zhǎng)。探索世界，完成生命體驗(yàn)，與別人或自我內(nèi)心交流本就是旁人公路片的特質(zhì)。最令我動(dòng)容的一次成長(zhǎng)是與魚(yú)又玄大戰(zhàn)后，他聽(tīng)聞話多的魚(yú)又玄道出的隱秘，心想，“父親還是愛(ài)護(hù)我的?！鄙倌暝俜▓?chǎng)，見(jiàn)過(guò)圣上，遠(yuǎn)赴西方，溫順的敵人即將與陣法剛剛還在狂叫，他卻只想到這些。正應(yīng)了仙奴與懇談班昭深夜密談時(shí)所言，“他很孤獨(dú)的?！卑喑哪昙o(jì)，自然是為了迎合讀者總之心中對(duì)“少年英俠”的向往。盡管遠(yuǎn)古中年油膩男的詛咒不至于波及

6、古代，但四十歲男子騎馬西游成就大義，想想總不夠燃。何況愛(ài)情少年是人生中可塑性最強(qiáng)的時(shí)期，供小說(shuō)家發(fā)揮的空間也大。于是作者玩得賊得意，明明風(fēng)廉（曹世叔）也在隊(duì)伍里，班昭卻對(duì)耿恭笑得很甜。哦，風(fēng)廉眼里也只有仙奴小姐姐。我有幸采訪過(guò)念遠(yuǎn)懷人老師，談及宿命感的描述，他推崇備至。我暗忖這種審美觀會(huì)投射在三十六騎的創(chuàng)作里，那只覆雨翻云的大手會(huì)為眾人備好風(fēng)云千檣，塵歸塵，土歸土，他們看似自由地選擇只不過(guò)了宿命的道路，溫和地走進(jìn)藝術(shù)史的模子里。只是呀這個(gè)班超也要寫(xiě)下“臣不敢望到酒泉郡, 但愿生入玉門(mén)關(guān)”，難免心酸。（胡亂猜的，并不是劇透）差勁在他們的旅程還在繼續(xù)。在俠義精神常被人遺忘，叢林自然法則遍布的當(dāng)下，三十六騎再次出現(xiàn)本身已令人激動(dòng)。俠客輩出的時(shí)代是不幸的時(shí)代，我承認(rèn)。但除卻暴行，那些高尚的品格是值得紀(jì)念的，人們對(duì)“善惡有報(bào)”的期望千百年來(lái)都近百年來(lái)不曾改變。這些也是武俠小說(shuō)得以成為經(jīng)典臥龍生的根源。三十六騎不只是武俠小說(shuō)，它的定位連作者本人都