議論文基本結(jié)構(gòu)課件

1、議論文寫作(一)議論文的基本結(jié)構(gòu)第1頁，共49頁。議論文 議論文是以議論為主要表達(dá)方式，闡明觀點(diǎn)的一種文體。 第2頁，共49頁。學(xué)生作文實(shí)例 1+1=1段：1+1=未來2段：1+1=幸福3段：但又如1+1=噩夢(mèng)4段：因此，不管哪種解釋都有各的道理。5段：1+1=未來，只是我的“1+1=”，并不是其真解。到底1+1=？ 無中心論點(diǎn)第3頁，共49頁。中心論點(diǎn)：1+1=未來1段：“桃花謝了，有再開的時(shí)候”這告誡我們要牢記過去，珍惜現(xiàn)在，就能把握未來。2段：有位名人說過：“失去的東西往往是美好的，失去后才懂得珍惜”7段結(jié)尾：朋友們，請(qǐng)牢記“1+1=未來”，牢記過去，珍惜現(xiàn)在，你就把握了未來。 提出中心

2、論點(diǎn)不明確，入題太慢第4頁，共49頁。中心論點(diǎn)：1+1=成功1段：1+1=成功，一個(gè)1表示著耐心（提出中心論點(diǎn)）2段舉例“老人與海的主人公桑地亞哥在出海捕魚的時(shí)候”3段、4段繼續(xù)記述這個(gè)故事。（字?jǐn)?shù)140個(gè)字左右）5段：信心與耐心成就了他的傳奇6段：過渡7段：”每日三省吾身“，則表現(xiàn)出了孔子對(duì)耐心的詮釋舉例自己學(xué)習(xí)中遇到的問題811段，繼續(xù)論證自己學(xué)習(xí)時(shí)遇到的問題12段總結(jié)13段：再次點(diǎn)題。 亮明觀點(diǎn)很快，旗幟鮮明段落太多，舉例文字要精簡(jiǎn)，不能把它寫成記敘文第5頁，共49頁。中心論點(diǎn)：1+1=人生1段：1+1=？2段：很多人看了這個(gè)式子，都把它看作最簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)式子，毫不猶豫的報(bào)出答案：23段：

3、但當(dāng)你展開你的想像力，放飛你的思維，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這不在是一個(gè)簡(jiǎn)單的式子4段：每個(gè)個(gè)體就是15段：1+1=幸福，；1+1=噩夢(mèng)；1+1=未來6段：我的1+1=人生前面5段都是寫的與中心論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容第6頁，共49頁。議論文基本結(jié)構(gòu)模式一引論（開篇點(diǎn)題、引出中心論點(diǎn)）是什么本論（證明論點(diǎn)）（為什么、怎么做）結(jié)論（升華深化）分論點(diǎn)+論據(jù)論證分論點(diǎn)+論據(jù)論證分論點(diǎn)+論據(jù)論證并列、遞進(jìn)第7頁，共49頁。議論文范文1并列組合結(jié)構(gòu)近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。捍衛(wèi)母語,

4、 珍愛母語, 是我們的責(zé)任。有人說: “一個(gè)民族的語言就是它的歷史?！钡拇_, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒有語言的民族是不幸的, 而一個(gè)有語言卻弄丟了的民族是可悲的。發(fā)展國(guó)語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)第8頁，共49頁。展

5、變化中, 注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué), 特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄, 而非時(shí)尚 。這是對(duì)漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。弘揚(yáng)母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上, 堅(jiān)持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申

6、遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語?“關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲。”漢語從遠(yuǎn)古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。顯然, 這篇議論文范文中的三個(gè)分論點(diǎn)“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)國(guó)語, 傳承母語,是我們的使命”、“發(fā)展國(guó)語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。第9頁，共49頁。議論文分論點(diǎn)切分方法分類別式施動(dòng)主體做要（分論點(diǎn)123）對(duì)象范圍面對(duì)要（分論點(diǎn)123）橫向不同職業(yè)的人（分論點(diǎn)123）不同境況的人（分論點(diǎn)123）個(gè)人、集體、企業(yè)、國(guó)家、民族為什么會(huì)：導(dǎo)致原因123為什么要：

7、必要性123怎樣才能：條件123怎么樣：方法措施123找理由式對(duì)照式第10頁，共49頁。議論文分論點(diǎn)切分方法時(shí)間古今：過去現(xiàn)在將來邏輯淺深：列舉現(xiàn)象分析原因辦法措施前景展望先后：首先然后最后表里：是什么為什么怎么辦前景展望縱向第11頁，共49頁。注意：1、論點(diǎn)應(yīng)是一種明確的主張或判斷，分論點(diǎn)不能交叉重復(fù)。 2、以上方法要學(xué)會(huì)靈活選用，一旦融會(huì)貫通將發(fā)現(xiàn)其實(shí)萬變未離其宗。第12頁，共49頁。話題：批評(píng)：批評(píng)是一面鏡子，總在你犯錯(cuò)的時(shí)候讓你看清自己，批評(píng)是一種動(dòng)力，總在無形中激勵(lì)著你前進(jìn)，批評(píng)還是一瓶調(diào)和劑，使你成功時(shí)不得意，遇挫時(shí)不失意。人生路上，成功路上，批評(píng)必不可少。1面對(duì)批評(píng)，我們需要廣闊

8、的胸懷。2面對(duì)批評(píng)，我們需要清醒的頭腦。3面對(duì)批評(píng)，我們需要樂觀的心態(tài)。我們要正確面對(duì)批評(píng)第13頁，共49頁。1批評(píng)如一股清泉，可以平息嫉妒的怒火；2批評(píng)如一塊明鏡，折射出理性的光輝；3批評(píng)如一輪明月，洞析著世間的是是非非。1批評(píng)，使觀望者確立志氣。2批評(píng)，使受挫者更加堅(jiān)強(qiáng)。3批評(píng)，使成功者保持清醒。第14頁，共49頁。話題：時(shí)間1要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。2要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰(zhàn)自我。3要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn) 第15頁，共49頁。話題：誠(chéng)信1誠(chéng)信如花，花心蘊(yùn)含堅(jiān)貞不渝的愛情。2誠(chéng)信如樹，樹根凝匯千古不變

9、的友情。 3誠(chéng)信如土，土里根植著赤膽忠心的愛國(guó)情。1請(qǐng)重視誠(chéng)信，因?yàn)樗窍热藘A其一生呵護(hù)而得以流傳的文明火種。2請(qǐng)重視誠(chéng)信，因?yàn)樗亲鋈酥?，立業(yè)之基。 3請(qǐng)重視誠(chéng)信，因?yàn)樗乾F(xiàn)代社會(huì)的精神 第16頁，共49頁。作文賣馬人牽著一匹千里馬到集市上出售，連續(xù)三天無人問津，于是向伯樂求助。伯樂圍著馬轉(zhuǎn)了幾圈，一言不發(fā)，離開時(shí)又?jǐn)?shù)次回頭看這匹馬。馬隨即被人買走，價(jià)格是原來的十倍。請(qǐng)從千里馬、伯樂、賣馬人、賣馬人任一角度立意，寫出一篇800字以上的結(jié)構(gòu)清晰的議論文。題目自擬。第17頁，共49頁。話題：愛自己1、愛自己，就應(yīng)該使自己時(shí)刻保持一種好心情2、愛自己，就應(yīng)該使自己的心永遠(yuǎn)年輕3、愛自己，就應(yīng)該不

10、要讓自己的生活留下遺憾第18頁，共49頁。議論段的結(jié)構(gòu)一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個(gè)方面,就是對(duì)論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對(duì)論據(jù)的中肯分析；沒有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來,而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。 第19頁，共49頁。二、對(duì)照式所謂對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,論證充分,容易上手。最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn),一段從反面論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述 第20頁，共49頁。對(duì)照式結(jié)構(gòu)鏡乃一種語言

11、, 買一面好鏡則買來了“忠言”, 也許它“逆耳”, 卻“利于行”。如果當(dāng)初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫, 又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢?如果當(dāng)初唐太宗沒有接受魏征的勸告, 又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子, 則買來了天下, 勝過百萬黃金所能換取的東西。然而, 不會(huì)買者亦有之, 商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國(guó)策, 以致落得個(gè)身敗名裂、葬身于火海的下場(chǎng); 項(xiàng)羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣, 以致落得個(gè)無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會(huì)“買鏡”的人終究不能成功。這段議論文范文中, 以“然而”為界, 前面舉的齊威王、唐太宗兩個(gè)例子, 是從正面論述,

12、 后面舉了商紂王、項(xiàng)羽兩個(gè)例子, 是在從反面論述, 這也是對(duì)照式結(jié)構(gòu)。第21頁，共49頁。觀點(diǎn)過渡事例分析這個(gè)步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來勾連,以接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對(duì)事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。 第22頁，共49頁。我們要重視“專才”。我們不能奢求每個(gè)人都成為全才, 我們應(yīng)重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨(dú)特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格, 卻被清華大學(xué)錄取,后來成為一代國(guó)學(xué)大師。鐵一般的事實(shí)證明: 專才

13、不僅是人才, 而且可能成為大有用處的人才。這段議論文范文中話共四句話, 第一句話是論點(diǎn), 第三句話是事例。第二句和第四句分別是”過渡”和”分析”。正是因?yàn)橛辛诉@兩句, 觀點(diǎn)和事例就粘連起來了。 第23頁，共49頁。觀點(diǎn)過渡論據(jù)分析歸納這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。 第24頁，共49頁。多論據(jù)的歸納 疑是思之始, 學(xué)之端。科學(xué)上的重大突破, 理論上的重大創(chuàng)造, 往往是從疑開始的。“蘋果為什么落在地上?”這個(gè)疑對(duì)于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示;“掛燈搖擺

14、幅度不論大小, 為什么時(shí)間都是一個(gè)樣?”這個(gè)“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性的原理。這些自然現(xiàn)象, 皆是人們生活中慣常所見, 然而, 尋常人熟視無睹,惟有具有探究精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”,努力探索, 以至有所發(fā)現(xiàn), 有所發(fā)明, 有所創(chuàng)造。這段議論文范文話共有四句, 第一句是提出論點(diǎn), 第二句是過渡勾連, 第三句是列舉了兩個(gè)事例, 在每一句事例之后,均有一句分析, 指出共同點(diǎn), 第四句是對(duì)共同點(diǎn)的歸納。這一句歸納( 實(shí)為真正的“講道理”) 大大加強(qiáng)了論證力量。 第25頁，共49頁。一般道理個(gè)別道理即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般,而演繹推理法是從一般到個(gè)別,用普遍性的真理(論據(jù))來證明特殊

15、的論點(diǎn)的方法。 第26頁，共49頁。議論文論據(jù)事例型角度：古今中外理論型名言俗語警句內(nèi)容：簡(jiǎn)潔扼要圖表數(shù)據(jù)論據(jù)內(nèi)容其他型角度正面證據(jù)/反面證據(jù)結(jié)構(gòu)一例一析/并舉數(shù)例再統(tǒng)一分析第27頁，共49頁。萬丈高樓平地起,但大家知道,只有在堅(jiān)固的基礎(chǔ)上才能筑起萬丈高樓; 在沙地上是建不起高樓的,可見,打好基礎(chǔ)對(duì)做好事情是多么重要。達(dá)芬奇的老師開始不是教他創(chuàng)作什么作品, 而是要他畫蛋, 實(shí)際上就是要他嚴(yán)格訓(xùn)練用眼細(xì)致的觀察形象, 用手準(zhǔn)確地描繪形象,手眼一致,不論畫什么就能得心應(yīng)手了。正是因?yàn)檫_(dá)芬奇經(jīng)過了嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練, 終于創(chuàng)就出許多不朽的名畫, 成為一代宗師。這段議論文范文由三句話組成, 第一句是用一個(gè)

16、比喻推出了一個(gè)一般性的道理( 論點(diǎn)) : 要做好事情, 就必須打好基礎(chǔ)。在演繹推理中, 這就叫大前提。第二句說達(dá)芬奇在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行了嚴(yán)格的訓(xùn)練, 這就叫小前提。第三句自然而然地得到結(jié)論: 達(dá)芬奇之所以取得藝術(shù)成就, 是因?yàn)樗?jīng)過了嚴(yán)格訓(xùn)練。這樣的邏輯推理是令人信服的。 第28頁，共49頁。議論文論據(jù)分析方法對(duì)詳例的分析方法假設(shè)推理因果推理例后評(píng)價(jià)法邊敘邊析法對(duì)點(diǎn)例的分析假設(shè)句式條件句式對(duì)稱句式轉(zhuǎn)折句式反復(fù)句式因果句式分析論據(jù)的方法第29頁，共49頁。 美國(guó)大發(fā)明家愛迪生一生中有一千多項(xiàng)造福于人類的發(fā)明。其中白熾燈至今仍在沿用。當(dāng)初他為了找白熾燈的燈絲材料，經(jīng)過了一千多次實(shí)驗(yàn)，淘汰了上千種材

17、料，最后才獲得成功。試想，倘若他無恒心，能經(jīng)受這一千多次失敗的考驗(yàn)嗎？ 向使三國(guó)各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù)、存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。 （蘇洵六國(guó)論）例一是正面舉例從反面推理；例二是反面舉例從正面推理。第30頁，共49頁。藺相如面對(duì)廉頗的幾番挑釁為什么不以牙還牙不與之“爭(zhēng)列”?因?yàn)樗谩耙試?guó)家之急而后私仇也”，懂得對(duì)他人的過錯(cuò)耿耿于懷帶來的必定是心靈的負(fù)累懂得真正的智者會(huì)以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨的寬容贏得了將相和歡。在列舉事例后，沿著“為什么”這個(gè)思路，探求其根源，發(fā)掘其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化，這就是因果分析法。第31頁，共49頁。所有這些人，

18、都是有偉大理想并堅(jiān)決為之斗爭(zhēng)的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國(guó)家,為了民族,符合廣大人民的利益。為了偉大的理想，他們有些人家可以不要，有些人官可以不做,有些人生命可以拋棄,有些人真正是做到了“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。他們永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝。這段話是對(duì)愛國(guó)者的高度評(píng)價(jià)，通過評(píng)價(jià)，使文章的思想得到了升華。第32頁，共49頁。歷史的車輪滾滾向前,回顧來路,你那英明的抉擇依然讓后人刻骨銘心。匈奴首領(lǐng)曾不止一次派人誘降你,許以高官,諾以厚祿,面對(duì)匈奴的威逼利誘,你那顆堅(jiān)定的心沒有絲毫動(dòng)搖。衛(wèi)律來了,你義正辭嚴(yán),舉刀自刺寧死不屈;李陵來了,你決不給他機(jī)會(huì),甚至全然不顧老友之情.

19、在生命與永恒的對(duì)決中鑄就了歷史的豐碑。敘中有析，析在敘中。在敘述中，自然表現(xiàn)出作者的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。第33頁，共49頁。凡立功名于世者,無不是從小處做起,注意點(diǎn)滴的積累,有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能,不斷自我完善。若無每日聞雞起舞、堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長(zhǎng)年筆走龍蛇、墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？假設(shè)句是通過對(duì)假設(shè)條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行推測(cè)，來證明論點(diǎn)正確的一種分析方法。第34頁，共49頁。勤學(xué)苦練是成功的必要條件。不是嗎？有勤，才有“韋編三絕”的佳話，孔子才能成為世界文化史上的名人

20、之一；有勤，才有“聞雞起舞”的美談，祖逖方雄才大展，實(shí)現(xiàn)北伐報(bào)國(guó)的理想；有勤，張海迪才獲得“當(dāng)代保爾”的稱號(hào)，才成為當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。由些可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎？勤，有如一架彩橋,把人從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為.條件句是指由條件復(fù)句構(gòu)成排比句或?qū)ΨQ句。只有前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時(shí)，方可使用條件句。第35頁，共49頁。兼聽則明，偏聽則暗，這已被無數(shù)古今事實(shí)證明。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛；置王平忠告于不顧，馬謖固執(zhí)己見，終致街亭失守。李鼎銘的意見得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增，國(guó)家受害.這些事例

21、不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？在議論文中，對(duì)稱句既可用來說理，又可用來舉例。對(duì)稱句句式整齊，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，所以運(yùn)用對(duì)稱句可以鍛煉我們的高度概括能力。如果說“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，那么，對(duì)稱名的運(yùn)用，定使文章增色。第36頁，共49頁。徒有萬般“羨魚”心，而無一比“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無成。道理雖然淺顯，卻不是每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到的。有人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有人想繼莫泊桑之后再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘。如此心懷鴻鵠之志，而身隨燕雀之行，怎能實(shí)現(xiàn)恢宏的大志呢？轉(zhuǎn)折句，

22、是指在兩個(gè)或兩上以上的轉(zhuǎn)折復(fù)句的連用，它們或者以對(duì)稱句出現(xiàn)，或者以排比句出現(xiàn)。特點(diǎn)是句式整齊而富有氣勢(shì)，語言鏗鏘而富有節(jié)奏。因?yàn)榉志溟g語意相反，所以特別適用于論證矛盾對(duì)立統(tǒng)一、要全要看問題、主要矛盾與次要矛盾等內(nèi)容。第37頁，共49頁?！肮潭蝗?，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也。”縱觀古今中外，大凡獲得發(fā)展、成功，有所建樹者，無不經(jīng)過了“柔而固”的努力，都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳說；黃河入海，長(zhǎng)江東去，展示了韌的足跡；水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現(xiàn)實(shí)；王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌，終成無產(chǎn)

23、階級(jí)的偉大導(dǎo)師；張海迪在身體三分之二失去知覺時(shí)，沒有頹唐，沒有悲觀，而是同疾病展開了韌的斗爭(zhēng)，終于贏得了“80年代保爾”的光榮稱號(hào)。所有這些都充分說明韌是發(fā)展的動(dòng)力，是成功的基石。反復(fù)，是為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，有意識(shí)地重復(fù)使用某些詞語或句子。這樣，既可以時(shí)時(shí)點(diǎn)題，緊扣中心，又可以使層次清晰，而且可以增強(qiáng)語言的氣勢(shì)與節(jié)奏感。第38頁，共49頁。事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的歷史告訴我們：凡是留下英名的人，無不成就了偉大的事業(yè)。屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國(guó)精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)

24、念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹對(duì)人類有益的事業(yè)誰就筑起一座人生的紀(jì)念碑。這種由因果句式構(gòu)成的排比句的句式特點(diǎn)，又具有因果分析的說理特點(diǎn)。但無論從哪一個(gè)角度看，都決定了它常常要使用因果句的關(guān)聯(lián)詞。當(dāng)然也可以只出現(xiàn)因果連詞，而不構(gòu)成排比。第39頁，共49頁。八股法議論文制作現(xiàn)場(chǎng)實(shí)例一、題目：閱讀下面的材料，按要求作文：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)問何需苦做疫，快樂何必不成才。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。十年寒窗苦，童心何處存？天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。天才也會(huì)被不快樂扼殺。業(yè)精于勤而荒于嬉，行成

25、于思?xì)в陔S。敲碎兒童的地獄，創(chuàng)建兒童的天堂。有志者以學(xué)為樂，平庸者以學(xué)為苦。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種享受，享受學(xué)習(xí)，享受快樂。以上是關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，到底該怎樣學(xué)習(xí)呢？請(qǐng)聯(lián)系你的生活實(shí)際，選取一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌龋詳M題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。 第40頁，共49頁。二、審題：1.審讀題目，找到關(guān)鍵信息：（寫出關(guān)鍵信息，或在關(guān)鍵信息下劃線）2. 歸納話題，粗定立意（切入角度宜新、宜小，以小見大，此時(shí)可暫擬出標(biāo)題）第41頁，共49頁。三、列提綱：3.依據(jù)話題，切分論點(diǎn)（運(yùn)用前述切分方法）_第42頁，共49頁。4.綜合分論點(diǎn)，總結(jié)中心論點(diǎn)（歸納法，以小見大）5.搜集證據(jù)（可簡(jiǎn)要記于對(duì)應(yīng)分論點(diǎn)后以防忘記）6.安排思路結(jié)構(gòu)，粗略起草開頭和結(jié)尾（此步可省）四、寫作文：7.最后審查一下，防止偏離題意和思路混亂，同時(shí)擬定作文標(biāo)題：_8.動(dòng)筆寫作（直接寫到試卷上，邊寫邊在心里默念，可防病句）第43頁，共49頁。1.審讀題目，找到關(guān)鍵信息：（寫出關(guān)鍵信息，或在關(guān)鍵信息下劃