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1、邏輯與思維第十三課 第一框 超前思維的含義與特征 導(dǎo)學(xué)案(含答案)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】(1)科學(xué)精神:正確認(rèn)識超前思維的特點(diǎn),明確超前思維的探索性,預(yù)測性和不確定性的具體內(nèi)涵。(2)公共參與:學(xué)會運(yùn)用超前思維的方法認(rèn)識和解決問題?!咎骄恳弧渴廊私灾T葛亮神機(jī)妙算,我們可以以其隆中對(見下面材料)為例從思維方式上分析他何以能“神機(jī)妙算”。今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州其主不能守。益州劉璋暗弱,智能之士思得明君。若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理;天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛
2、、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣?!闭J(rèn)識超前思維(P114)含義:超前思維是在多角度、全方位地分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,從事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā),認(rèn)識和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài),運(yùn)用合理的推理和想象,判斷事物未來發(fā)展趨勢的思維形態(tài)。超前思維的表現(xiàn):“先知先覺”超前思維生成的思想條件:超前意識(2)運(yùn)用(1)中的觀點(diǎn),分析材料,回答:在劉備尚不能立足時(shí),諸葛亮為什么說他可以“三分天下有其一”? 諸葛亮分析了曹操、孫權(quán)等豪杰的發(fā)展態(tài)勢,可見他是通過對時(shí)局進(jìn)行了多角度、全方位的分析,從而認(rèn)識和把握了豪杰并起的發(fā)展態(tài)勢。諸葛亮認(rèn)為曹操“已擁百
3、萬之眾,挾天子而令諸侯”,進(jìn)而推理得出“誠不可與爭鋒”;孫權(quán)“據(jù)有江東,已歷三世,國險(xiǎn)而民附”,進(jìn)而推理得出“可以為援而不可圖”??梢娝沁\(yùn)用合理的推理判斷事物未來的發(fā)展趨勢。諸葛亮還為劉備提出先取荊州為家,再取益州成鼎足之勢,繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想??梢娝\(yùn)用了合理的推理和想象,為事物發(fā)展提出構(gòu)想。綜上所述,之所以諸葛亮能在劉備尚不能立足時(shí)就說他可以“三分天下有其一”,是因?yàn)橹T葛亮運(yùn)用了超前思維方式?!咎骄慷块喿x課本P115116,了解超前思維的特征,結(jié)合以下材料,分析諸葛亮“神機(jī)妙算”所運(yùn)用的思維方式有何特征。材料一:今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三
4、世,國險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州其主不能守。益州劉璋暗弱,智能之士思得明君。材料二:若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理;天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣。”從材料一(選填“一”“二”)可見,諸葛亮的“神機(jī)妙算”是建立在對事物發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)把握之上的;從材料二(選填“一”“二”)可見,諸葛亮的“神機(jī)妙算”又不局限于事物的過去和現(xiàn)在的存在狀況,構(gòu)想事物發(fā)展的可能的趨勢。可見,超前思維具有探索性。諸葛亮提出“霸業(yè)可成,漢室可興”(材料二的最后一句話)
5、,可見諸葛亮能在頭腦中推想事物發(fā)展的未來狀況,結(jié)果具有“事先得知”的特性,即超前思維具有預(yù)測性。諸葛亮所預(yù)測的“霸業(yè)可成,漢室可興”是否實(shí)現(xiàn)?為什么?這對你有何啟示?是否實(shí)現(xiàn):事與愿違,被人們寄于厚望的蜀漢最終沒能一統(tǒng)天下,甚至連入主中原都沒能做到,就在鄧艾的奇襲之下轟然倒塌,先于東吳滅亡近二十年。關(guān)羽痛失荊州,孫劉聯(lián)盟的破裂等都是蜀漢走向滅亡的重要因素。為什么(用課本觀點(diǎn)回答):人們對事物發(fā)展規(guī)律的把握有正確與錯(cuò)誤、深刻與膚淺之分,事物在其發(fā)展過程中受到各種各樣的不可預(yù)料的因素的影響,事物發(fā)展的具體狀況并不一定完全按照人們事先預(yù)測的方式展開。啟示:綜合以上的分析,可見超前思維具有不確定性。要
6、提高超前思維預(yù)測推斷的科學(xué)性和準(zhǔn)確性,需要人們立足實(shí)踐活動,充分認(rèn)識和把握事物的規(guī)律,創(chuàng)造有利的條件,促使事物向有利于人們預(yù)測的方向發(fā)展。【探究三】你還知道哪些對國家和社會有巨大影響的“神機(jī)妙算”?請列舉兩三個(gè)。馬克思指出,當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系再也容納不了生產(chǎn)力需要時(shí),資本主義必然會被社會主義所代替,盡管這是一個(gè)漫長的過程,但這是歷史的必然。 在秋收起以后不久有人提出紅旗到底能打多久的疑問,面對這種悲觀的論調(diào),毛澤東同志鮮明地提出“星星之火可以燎原”。早在1987年,鄧小平同志就為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)?!揪毩?xí)檢測】1、下列與“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”反映的思維方式
7、相同的是()A千里之行,始于足下B為之于未有,治之于未亂C沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春D士別三日,當(dāng)刮目相待2、諸事于閑時(shí),要預(yù)計(jì)到忙時(shí);于靜時(shí),要考慮到動時(shí)。只有有備,才能無患。與此觀點(diǎn)一致的有()未雨綢繆陰差陽錯(cuò)因地制宜深謀遠(yuǎn)慮 B C D3、思維落后于事物發(fā)展?fàn)顩r屬于()A“先知先覺”B“后知后覺”或者“不知不覺”C錯(cuò)誤思維D以上都不是4、“先知先覺”是超前思維的表現(xiàn),所謂的“先知先覺”是指( )。A對已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識作轉(zhuǎn)換性思考B對已有的有關(guān)事物之間因果關(guān)系的認(rèn)識作交換性思考C能夠?qū)κ挛锇l(fā)展情況作出正確預(yù)測的現(xiàn)象D人的思維可能近似于等同地反映事物的存在狀態(tài)5、“學(xué)貴有疑。
8、小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn),不疑則不進(jìn)。”有疑才能發(fā)現(xiàn)問題,有問題才能引發(fā)對事物發(fā)展?fàn)顩r的探究和思考。選項(xiàng)中與之意思表示一致的是()A讀書無疑者需教有疑B讀書千遍,其義自見C好讀書不求甚解D知之者不如好知者6、當(dāng)愛因斯坦突然想到“追光疑難”的解決方案后,他只用5周時(shí)間就寫成了狹義相對論論文。有人以為愛因斯坦的狹義相對論是他只花5周時(shí)間創(chuàng)造出來的,其實(shí)他花了10年的準(zhǔn)備時(shí)間。材料表明()A“追光疑難”解決方案是他狹義相對論的基礎(chǔ)B狹義相對論完全是他靈感的感悟C狹義相對論是建立在他10年大量準(zhǔn)備工作的基礎(chǔ)上的D靈感的產(chǎn)生都需要大量的時(shí)間積累7、超前思維具有不確定性的客觀原因有( )。未來并不是現(xiàn)實(shí)的單
9、向直線的延伸,而是存在多向變化的可能性要提高超前思維預(yù)測推斷的科學(xué)性和準(zhǔn)確性事物在其發(fā)展過程中會受到各種各樣的不可預(yù)料的因素的影響事物發(fā)展的具體狀況不可能按照人們事先預(yù)測的方式展開 BC D8、“十四五”規(guī)劃的編制既要以五年為主,又應(yīng)預(yù)測2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的各項(xiàng)指標(biāo),以及到本世紀(jì)中葉,全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排。這體現(xiàn)的超前思維的特征是()探索性多向性獨(dú)特性預(yù)測性 B C D9、荀子提到,從前,天子剛剛即位,上卿進(jìn)言說:“能免除禍患的就是有福,不能免除的就會受到傷害?!敝星溥M(jìn)言說:“在事情發(fā)生之前就考慮到事情的發(fā)展過程,這叫作超前,超前,那么事情就會圓滿完成;在禍患到來之前就已經(jīng)考慮到了,這就叫作預(yù)見,能預(yù)見,那么災(zāi)禍就不會發(fā)生;事情已經(jīng)發(fā)生了才考慮,叫作滯后,滯后,那么事情就不會成功;災(zāi)難已經(jīng)來臨了才考慮,叫作因循,因循,那么災(zāi)難來臨時(shí)就不能抵擋。這說明超前思維具有( )。A探索性 B預(yù)見性 C先進(jìn)性 D不確定性10、當(dāng)初發(fā)現(xiàn)天王星后,人們發(fā)現(xiàn)天王星的實(shí)際軌道和按照理論計(jì)算的總是不符合。所以人們懷疑在天王星的軌道外有一
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