孝感方言與周邊地區(qū)方言的比較

1、孝感方言與周邊地區(qū)方言的比較基本概況孝感，簡(jiǎn)稱(chēng)：孝，外文名稱(chēng)：Xiaogan,湖北省區(qū)域中心城市，是距離武漢市最近的城市。具有“湖北孝文化之鄉(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)。孝感地處湖北省東北部。位于長(zhǎng)江以北、江漢平原中部、漢水之東。南鄰“九省通衢”的武漢市，北瀕河南省的南大門(mén)信陽(yáng)，東連武漢市、黃岡，西接隨州、荊門(mén)。同時(shí)在武漢城市圈也屬于核心圈層，距離武漢市中心50公里，距離武漢天河機(jī)場(chǎng)32公里，與武漢城市資源共享。所屬地區(qū)：中國(guó)華中地區(qū)（中部地區(qū)）湖北省下轄地區(qū)：孝南區(qū)、云夢(mèng)縣、孝昌縣、大悟縣、應(yīng)城市、安陸市、漢川市。孝感語(yǔ)種屬于江淮官話(huà)黃孝片（極具爭(zhēng)議），有平翹舌音，尖團(tuán)音對(duì)立，古代的全濁聲母今讀塞音、塞擦音時(shí)

2、，大部分為不送氣清音，n，l相混（一般全為n），“書(shū)虛”，“篆鐫”同音，eneng，ining相混，老派古咸山攝三分，新派古咸山攝字韻與普通話(huà)同，入聲長(zhǎng)調(diào)。聲調(diào)一般為六個(gè)陰平33陽(yáng)平21上聲52陰去35陽(yáng)去44入聲13。此外因水系問(wèn)題語(yǔ)種也有武漢話(huà)在內(nèi)。20世紀(jì)30年代,出趙元任等湖北方言調(diào)查報(bào)告,刨分為:第一區(qū)（西南官話(huà)區(qū)）:武漢,凜江陵,列恩施,凨隕陽(yáng)等31縣市；第二區(qū)典型的楚語(yǔ)區(qū):孝感,凝黃岡,凢黃石,凝竹山,凋竹溪,凇隕西等19個(gè)縣市；第三區(qū)（歸入贛方言區(qū)的）:大冶,刢通城,凷咸寧等8個(gè)縣市；第四區(qū)（特殊方言區(qū)）:鶴峰,松滋,公安,石首,監(jiān)利。但到了20世紀(jì)60年代湖北方言概況被分為三

3、個(gè)區(qū)：西南官話(huà)區(qū):武漢,刁江陵,鑿潛江,凩松滋,刑公安,刨石首,凒襄陽(yáng),凮隕陽(yáng),凬宜昌,刃恩施,凼鶴峰等49個(gè)縣市；楚語(yǔ)言區(qū)孝感黃岡,刕黃石,刔竹山,鑿竹溪,凸隕西等21個(gè)縣市；鄂南語(yǔ)區(qū)大冶,刀咸寧,凧通城,芻嘉魚(yú),刞監(jiān)利等八個(gè)縣市。鄂東北（孝感、黃岡、隨州）的方言的比較鄂東北的方言俗語(yǔ)鄂東北以低山丘陵為主，西有大洪山，北有桐柏山、大別山，南以長(zhǎng)江為界，組成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域地理單位，鄂東北包括黃岡、孝感兩個(gè)地區(qū)和隨州市，這里的居民方言有特殊的風(fēng)格，屬于“楚語(yǔ)區(qū)”?！俺Z(yǔ)區(qū)”居民的風(fēng)土習(xí)尚質(zhì)樸淳厚。鄂東北是才子、將軍的故鄉(xiāng)，這里有全國(guó)聞名的“教授縣”、“將軍縣”，文才武將，群星燦爛，自古以人文

4、發(fā)達(dá)著稱(chēng)。而五祖寺的菩薩、東坡赤壁的勝跡以及黃梅的桃花、蘄春的四寶、孝感的夜嫁更令人心馳神往。鄂東北方言在湖北方言中別具一格，它基本上屬于北方方言，是古楚語(yǔ)與早期北方方言融合后的變體。有的語(yǔ)言學(xué)家將鄂東北方言與九江、安慶等沿江市縣的方言劃為“楚語(yǔ)區(qū)”，鄂東北的方言俚語(yǔ)反映了其獨(dú)特的風(fēng)俗民情。在稱(chēng)謂上，鄂東北方言與普通話(huà)有很大的差異。稱(chēng)父親為“大”或“爺”；稱(chēng)母親為“乜”、“姨”，也有叫“大”的，在英山縣南一帶稱(chēng)“丫”；稱(chēng)祖父為“爹”；稱(chēng)祖母為“奶”；稱(chēng)自己的妻子為“堂客”、“屋里的”；廣濟(jì)、黃梅一帶稱(chēng)婦女為“嬤嬤ma兒、嬤嬤；嬤嬤也可以指自己的妻子。弄不清就會(huì)鬧笑話(huà)。鄂東北人稱(chēng)小孩為“細(xì)伢”，

5、男孩為“男伢”，女孩為“女伢”；廣濟(jì)一帶稱(chēng)男孩為“弟兒、，女孩為“姐兒、?！靶值?、一詞在鄂東北多指弟弟；英山一帶還稱(chēng)叔父為“老、；如二叔稱(chēng)為“二老、，妹妹稱(chēng)為“老妹、。鄂東北方言在生活用語(yǔ)上也頗有特色。上衣叫“褂子”；褲衩叫“褲頭兒”；水壺叫吊子；自來(lái)水筆稱(chēng)電筆；上午叫晏y占n晝；下午叫下晝；晚上叫黑里”或“夜心”；吃晚飯叫“過(guò)夜”；睡覺(jué)稱(chēng)“困醒”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“困”。另外廣濟(jì)一帶還把吃午飯叫喝茶”鄂東北還有一些民俗特色極濃的俗語(yǔ)。懷孕的婦女常饞嘴，稱(chēng)為害肚子”；私生子稱(chēng)為“黑耳朵”；英山一帶把結(jié)婚稱(chēng)為“吃雞胯兒”，因?yàn)榻Y(jié)婚宴席中必有一碗雞是專(zhuān)給新郎、新娘吃的；人死了稱(chēng)為“上山”，因?yàn)槎鯑|北山多，人

6、死后都要抬上山去安葬；給受驚的小孩收魂稱(chēng)為叫嚇（音he）；神漢裝神弄鬼稱(chēng)為過(guò)陰”；因做事外行而鬧笑話(huà)，被稱(chēng)為“白鼻子”，這與舞臺(tái)上的白鼻子小丑逗人發(fā)笑有關(guān)；假心假意地請(qǐng)人吃飯被稱(chēng)為“賣(mài)白菜”，此詞源于一個(gè)單吃別人而自己一毛不拔的賣(mài)白菜小販的故事；秧毛大麥”是鄂東北的宗族矛盾激化的一種報(bào)復(fù)性用語(yǔ)。鄂東北方言古樸，一些目不識(shí)丁的婦女口中也常出頗有文言意味的詞語(yǔ)，如“鄙而和之”（意即不注意身份與人調(diào)笑），“樹(shù)家野嘴”、“互不來(lái)哉”、“歸怨”、“恥人”等。鄂東北方言中還有一些古詞遺風(fēng)。比如“慊”，古漢語(yǔ)意羨慕和思念，至今鄂東北方言中仍體現(xiàn)了這兩種意義。如“麻城的屋，浠水的谷，黃岡中間慊得哭?！便辉谶@里

7、指羨慕。人們說(shuō)“這孩子慊她媽。”這里的“慊”就作思念講。諸如此類(lèi)古詞，鄂東北方言中不少，它們看起來(lái)極土氣，但在古代文獻(xiàn)中都可找到根據(jù)。這種語(yǔ)言現(xiàn)象與鄂東北的特殊歷史文化傳統(tǒng)有關(guān)，可以說(shuō)是一種語(yǔ)言活化石。鄂東北還有許多生動(dòng)、形象、富于表現(xiàn)力的詞匯，有待人們?nèi)テ肺?、欣賞。語(yǔ)音方面孝感：孝感人從何而來(lái)？孝感人的先祖大多為明初從江西、麻城等地遷來(lái)的。那么，原先的孝感人哪里去了？據(jù)光緒八年（1882年）的孝感縣志兵事志記載，元順帝至正十一年（1351年），一個(gè)叫做聶興宗的起兵反元，占據(jù)應(yīng)山，其分黨占據(jù)孝感等縣。十二年（1352年），徐壽輝起兵蘄州，招英山明玉珍為元帥，孝感人多附之。十六年（1356年），

8、玉珍帥兵襲擊重慶，稱(chēng)夏主，因此，孝感人多隨之入蜀。據(jù)查元明史料，劉福通、徐壽輝、明玉珍等均為元末紅巾軍農(nóng)民起義領(lǐng)袖。明玉珍，英山梅丘里人，元至正十一年起義，被徐壽輝委為隴蜀省右丞，后在重慶建立“大夏”政權(quán)，被擁為皇帝，孝感人多隨之入川，故井里蕭條。洪武二年，明太祖頒詔，令江西、麻城等地居民遷徙孝感，規(guī)定三丁抽一。其優(yōu)惠待遇是：“立草為標(biāo)，土地湖河納供賦者永世為業(yè)?！毙⒏腥朔Q(chēng)上廁所為“解手”，傳說(shuō)在明朝初期對(duì)江西、山東等地的強(qiáng)制移民過(guò)程中，官方都將兩個(gè)人的手反綁在一起，遇內(nèi)急上廁所時(shí)才將手解開(kāi)，因此，后來(lái)江西人的土話(huà)都將上廁所叫“解手”。孝感人多般是從江西移民過(guò)來(lái)的，這一方言傳遞著當(dāng)初移民的信息

9、。在清代乾隆年間，皖南鬧瘟疫，有三個(gè)縣（宣、郎、廣）幾乎人煙滅絕。清政府組織了一次大規(guī)模的移民，從孝感、廣水附近幾個(gè)縣調(diào)集了幾萬(wàn)人移居皖南。由于他們?cè)谀抢镎冀^大多數(shù)，所以，那里的方言至今仍是孝感話(huà)。這說(shuō)明移民對(duì)方言形成的重大影響。孝感方言不完全是孝感所獨(dú)有的，但它在孝感人民口中經(jīng)過(guò)吸收和創(chuàng)造，代代傳承，輾轉(zhuǎn)糅合，發(fā)展延伸，體現(xiàn)了濃重的楚地遺風(fēng)，形成了孝感方言詼諧風(fēng)趣、直言快語(yǔ)、準(zhǔn)確生動(dòng)、淋漓盡致的特點(diǎn)。孝感話(huà)的歸屬，目前已有定論，中國(guó)語(yǔ)言地圖集和詹伯慧的漢語(yǔ)方言及方言調(diào)查）將之歸入江淮官話(huà)之黃孝片。趙元任先生曾說(shuō)，黃岡及孝感一帶是典型的楚語(yǔ)區(qū)。黃孝話(huà)有舌尖圓唇元音，此乃趙元任先生所說(shuō)的“楚語(yǔ)區(qū)

10、”的語(yǔ)音特色（湖北方言調(diào)查報(bào)告）。孝感話(huà)有6個(gè)聲調(diào)，分別是陰平、陽(yáng)平、上聲、陰去、陽(yáng)去、入聲。黃孝片的方言，如黃陂話(huà)、黃岡話(huà)和孝感話(huà)同南方諸多方言一樣，都保留了入聲，這和北方方言相比已有明顯的區(qū)別。孝感方言中記載和保留了一些古漢語(yǔ)特色，存在著許多以“文白異讀”、“音韻反切”為代表的古代語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)象。宓姓始于遠(yuǎn)古始祖伏羲氏，在古代，因宓（FD古音伏，今多讀MD音蜜）字和伏字通用，伏姓也叫宓姓。孝感宓姓至今讀（hu）姓,因?yàn)閔u是fu的變讀。反切是傳統(tǒng)的注音方式，也是中國(guó)古代對(duì)漢字字音結(jié)構(gòu)的分析。第一個(gè)字為反切上字，表示被切字的聲母；第二個(gè)字為反切下字，表示韻母和讀音?！盎ā钡默F(xiàn)代聲母為“h”，“薛

11、”的現(xiàn)代聲母為“X”，而在古音中，現(xiàn)代聲母“h”、“X”往往混而為一，這在南方方音中有所保存。至于滸、許同聲母，更是顯例。如“滸”又讀如“許”。孝感方言稱(chēng)青蛙為克馬，這是蛤蟆的變音，ha變成了ke。孝感人稱(chēng)外婆外公叫家婆家爹（家的古音為ga），稱(chēng)“淹了水”為“an了水”（淹的古音就是an），稱(chēng)“過(guò)一下”叫“過(guò)一ha”（下的古音是ha）。遺憾的是現(xiàn)在人不懂漢語(yǔ)音變規(guī)律，將方言寫(xiě)錯(cuò)了而不知。胡全志先生在淺談武漢方言幾個(gè)字的音韻關(guān)系一文中指出，當(dāng)代武漢人非常困惑的是，感覺(jué)許多口頭語(yǔ)言不知在進(jìn)入書(shū)面文字時(shí)究竟應(yīng)該用什么字？例如：“等一下”、“過(guò)一下”、“加下子油”，多數(shù)人會(huì)把“下”字寫(xiě)成“哈”字，原因

12、是現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音里，“下”讀為XiD，跟口語(yǔ)的hD差別太大，而跟hD這個(gè)音相近的字是“哈”，于是自作主張地寫(xiě)作“哈”，取其音相替。這是對(duì)“下”字造成的一大誤解。“下”字的古音本來(lái)是hD，后變讀為今天的XiD。胡先生的分析很有見(jiàn)地，值得我們認(rèn)真地加以研究。其實(shí)，出現(xiàn)變讀也是有規(guī)律可循的。如古音中的聲母g、k、h，到了北方，變讀成j、q、x。如江字，古音讀叮nu。唐韻、集韻、韻會(huì)“古雙切，音杠”?，F(xiàn)在，在廣東、香港這些說(shuō)粵語(yǔ)的地方，仍然保留著古音讀法。又如，一間房的“間”，古音讀叮n。孝感人讀作“-叮n房”。古詩(shī)：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山；羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！比绻伴g”字按現(xiàn)在

13、的音讀，就很不押韻，只有按古音讀，才有韻味。因?yàn)樵?shī)人是按古音韻寫(xiě)的詩(shī)，用的韻。雁，方言和古音為“?！薄！疤旄咴频麛嗄巷w雁?！边@是押韻的，如果讀yan,反而不押韻。歷史上，孝感人往往把“剛才”讀成“將才”，又讀成“才將”，正是因?yàn)間和j是可以互相變讀的。又如敲字，古音讀k叮,廣韻“口交切”,變讀為“qi?！??！扒弥窀堋薄ⅰ扒瞄T(mén)”、“小敲小打”、“敲它一榔頭”等，都讀kDOo又如“嵌qiDn”字，孝感音讀kun。由k音變?yōu)閝音的還有“殼”字，既讀qiUO，又讀kD。可見(jiàn)，孝感方言保留了不少古音。隨州：隨州人講話(huà)是很講語(yǔ)音美的，喜歡帶兒化韻和娃化韻。如“靠邊（兒）站”、“紅彤（娃）的”。而往往帶

14、上兒化韻和娃化韻的形容詞格外生動(dòng)和富有感染力。如“活脫（娃）的”，脫、娃連讀變成拖，你看，活體脫下衣服后那樣子多新鮮；“嫩裸（娃）的”，嫩且裸露在外，那樣子更可愛(ài)！在組詞上，這類(lèi)形容詞，一般把表程度的副詞或名詞放在后面，如形容顏色的：紅彤（娃）的，綠更（兒）的，黑黢（兒）的；形容體態(tài)的：胖敦（兒）的、肥裸（娃）的，瘦精（兒）的；形容口味的：辣糊（娃）的、酸溜（兒）的，甜精（兒）的。上列語(yǔ)詞，在口頭或書(shū)面表達(dá)上，也多用象聲詞作詞尾的，如嫩羅（娃）的，甜嘰（兒）的，然而其意義沒(méi)有程度副詞或形容詞尾明確。況且古人已有先例，左傳桓公六年記載，楚武王侵隨，欲“羸師”誘隨。隨少師沒(méi)有看出楚人的奸計(jì)，竭力慫

15、恿隨君出兵追殺。季梁勸阻，說(shuō)隨國(guó)“今民餒而君逞欲”，有失大道。隨君說(shuō)：“吾牲牷肥腯（tU）,粢盛豐備，何則不信？”他說(shuō)，我用肥腯的整頭牛和最豐盛的糍粑之類(lèi)的谷物來(lái)祭祀神靈，難道還得不到神靈的保佑？這里的“肥腯（tU）”一詞，隨州人至今還在用。黃岡：黃岡方言，指鄂東北黃岡市所轄黃州區(qū)和團(tuán)風(fēng)、紅安、麻城、稀水、羅田、英山、新春、黃梅、武穴10縣市區(qū)的方言。作為“楚語(yǔ)的一部分，它在語(yǔ)音方面的特點(diǎn)之一是大多有明平、陽(yáng)平、廣聲、陰去、陽(yáng)去、人聲六個(gè)調(diào)子。關(guān)于其入產(chǎn)的性質(zhì)，或以為是單純的調(diào)類(lèi)現(xiàn)象，即諸入聲字僅僅是以共同的相對(duì)音高而區(qū)別于其他調(diào)類(lèi)的。但是，也有人認(rèn)為，黃岡某些縣市方言的入產(chǎn)既是調(diào)類(lèi)也是韻類(lèi)現(xiàn)

16、象，即黃岡方言中存在入聲韻。如趙元任等（1948）在1936年記下的蘄著嘈河話(huà)中有ag（北勒設(shè)黑）ua?（國(guó)、決）三個(gè)帶喉塞韻尾的入聲韻。盧源斌等（1985）認(rèn)為武穴話(huà)所有的入聲都是凋類(lèi)和韻類(lèi)現(xiàn)象，其調(diào)值為213”，有15個(gè)帶喉塞韻尾的入聲韻。陳淑梅（198）亦認(rèn)為英山活有16個(gè)帶喉塞韻尾的入本韻調(diào)值為213。黃岡方言入六是否韻類(lèi)現(xiàn)象，應(yīng)該說(shuō)是不難回答的，只要聽(tīng)聽(tīng)該方言區(qū)的人說(shuō)話(huà)就可以知道。然而，這個(gè)問(wèn)題至今卻并未解決，所以有進(jìn)一步探討的心、要。詞匯方面黃岡地區(qū)的方言詞匯：黃岡地區(qū)的方言1名詞：爺爺?shù)棠替фВ╠ada）爸爸上一輩的稱(chēng)呼伯，父，爺，年輕一代還是稱(chēng)爸爸弟弟細(xì)佬，現(xiàn)在少數(shù)人還這樣

17、稱(chēng)妻子堂客女婿嬌嬌客，現(xiàn)在少數(shù)人還這樣稱(chēng)姑姑爺（發(fā)音如此，猜測(cè)應(yīng)該是“姨”吧）姑丈姑爺外公外婆大家（ga）小家（ga）蝴蝶梁山伯（已變音了，成“楊斯百兒”）蚯吲臭蟲(chóng)貓咪兒老虎貓松鼠貂靈蝙蝠鹽老鼠南方普遍讀xie成hai，所以螃蟹又稱(chēng)海（蟹）子，沒(méi)有辦法稱(chēng)作沒(méi)改（解）2動(dòng)詞及副詞睡困想欠討厭涎皮臉以后二回晚晏（黃岡話(huà)讀“暗”）吃晚飯稱(chēng)為過(guò)晏摔一跤搭一跤（達(dá)一高）站立企（ji）著蹲下枯著（正確的詞匯是什么無(wú)可查證）折斷撇斷（或讀mie斷）擰扭（音同“就”）潛水捂鼻子孝感地區(qū)方言詞匯：1.名詞爹爹（爺爺、祖父）婆婆（奶奶、祖母）爺爸爸、父親姆媽?zhuān)▼寢?、母親）二爺（二叔）爸爸以下排行的弟弟，都可以按其

18、順序叫做幾爺。如二爺、三爺、四爺D嬸娘（叔叔的愛(ài)人）叔爹（姑媽、姑姑）姑爺（姑父）屋里人（妻子、老婆）喀喀爹（外公、外祖父、姥爺）喀喀婆（外婆、外祖母、姥姥）舅爺（舅舅）親爺（岳父）親媽?zhuān)ㄔ滥福└停ㄒ讨秾?duì)比自己父親年齡小的姨父的稱(chēng)呼）伯伯（孩子對(duì)比自己媽媽年齡大的已婚婦女的稱(chēng)呼）竿竿（阿姨）幺爺（小姨、爸爸最小的弟弟）男將（成年男子漢）女將（成年已婚婦女）壇子女孩、姑娘小伢（小孩子的統(tǒng)稱(chēng)，女孩稱(chēng)“女伢”，男孩稱(chēng)“男伢”）哈叭（傻瓜）霉氣（神經(jīng)?。┌撞碜樱_子）撮白（說(shuō)謊）白嘴逛（油嘴滑舌、只說(shuō)不做）不懂板（外行、不懂事務(wù)）賊得狠（很聰明、很能干）鬼得狠（很機(jī)靈、很狡猾）打扯（閃爍其辭、有意回避問(wèn)題）惡燥（很野蠻、