王實(shí)甫和《西廂記》

1、 王實(shí)甫和西廂記全名崔鶯鶯待月西廂記，是王實(shí)甫的代表作也是我國(guó)戲曲史上藝術(shù)成就很高的名作。王實(shí)甫的生平與創(chuàng)作 關(guān)于王實(shí)甫的評(píng)論資料：1、明賈仲明凌波仙吊詞：風(fēng)月營(yíng)密匝匝列旌旗，鶯花寨明飚飚排劍戟。翠紅鄉(xiāng)雄糾糾施謀智。作詞章風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，西廂記天下奪魁。(官伎聚集的教坊,上演雜劇的勾欄)2、明朱權(quán)太和正音譜：王實(shí)甫之詞，如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。 王實(shí)甫，中國(guó)元代雜劇作家。名德信,是位不得志的落拓文人 。編撰雜劇 13 種 ，只有代表作西廂記與麗春堂傳世， 販茶船 、 芙蓉亭 各傳曲文一折，余則散佚。 王實(shí)甫的戲曲語(yǔ)

2、言以富于文采為特色，曲詞之美，與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統(tǒng)一。這在長(zhǎng)亭送別一折中尤為突出。“西廂”故事的演變（1）唐元稹鶯鶯傳鶯鶯被棄后對(duì)張生說(shuō)：“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也?！睆埳f(shuō)：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，成寵嬌，不為云為雨，則為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬(wàn)之國(guó)，其勢(shì)甚厚；然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下謬笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情?！薄拔鲙惫适碌难葑儯?2 ）金代董解元把它改編成西廂記諸宮調(diào) 世稱董西廂。約五萬(wàn)言，用了一百九十多個(gè)套數(shù)，實(shí)際上是規(guī)模宏偉的長(zhǎng)篇敘事

3、詩(shī)或詩(shī)體小說(shuō)。它雖然取材于鶯鶯傳，但在主題思想、情節(jié)安排、人物性格等方面都作了脫胎換骨的“改造”，是一部具有獨(dú)創(chuàng)性的新作?！拔鲙惫适碌难葑儯?）元代王實(shí)甫在董西廂的基礎(chǔ)上又將其改編成雜劇西廂記。西廂記對(duì)傳統(tǒng)雜劇的突破：突破四折的通例，擴(kuò)展為五本二十一折；幾個(gè)角色都可以唱；使用多種宮調(diào)，用韻廣泛多變。元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式。它有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。結(jié)構(gòu)上：一般是一本四折，外加“楔子”。角色：旦、末、凈、(外)、雜(丑)。女角稱旦行，男角稱末行。正末和正旦是兩種主唱角色。元雜劇的劇本一

4、般由曲詞、賓白、科范三部分組成。音樂上，雜劇的每一折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，宮調(diào)和曲牌的先后順序都有一定的慣例，劇本中的每一套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。戲曲常識(shí)一、戲劇結(jié)構(gòu)西廂記第一本：張君瑞鬧道場(chǎng)西廂記第二本：崔鶯鶯夜聽琴西廂記第三本：張君瑞害相思西廂記第四本：草橋店夢(mèng)鶯鶯西廂記第五本：張君瑞慶團(tuán)圓西廂記主題及故事梗概第一本 驚艷借廂酬韻鬧齋第二本 寺警請(qǐng)宴賴婚琴心第三本 前侯鬧簡(jiǎn)賴簡(jiǎn)后候 第四本 酬簡(jiǎn)拷紅哭宴驚夢(mèng)第五本 捷報(bào)猜寄爭(zhēng)艷團(tuán)圓西廂記故事梗概 唐朝崔相國(guó)病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘和小童歡郎一行30余人回河北博陵安葬，中途道路有阻

5、，在普救寺暫住。洛陽(yáng)書生張(名珙，字君瑞)赴長(zhǎng)安趕考，順便游覽普救寺時(shí)與鶯鶯相遇，產(chǎn)生了愛慕之情。張生為追求鶯鶯，在寺中借廂住下。 張生的住所與鶯鶯所住的西廂只一墻之隔。一天晚上，鶯鶯同紅娘在園燒香禱告，張生隔墻高聲吟詩(shī)一首，鶯鶯立即和詩(shī)一首，鶯鶯的才情進(jìn)一步打動(dòng)張生。 在為崔相國(guó)做超生道場(chǎng)時(shí)，張生、鶯鶯再次相遇。這時(shí)，守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻，崔夫人四處求救無(wú)援，許愿說(shuō)：“誰(shuí)有退兵計(jì)策，就把鶯鶯嫁給誰(shuí)。”張生挺身而出，寫信給白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。 不料崔夫人言而無(wú)信，不肯把鶯鶯嫁與張生。張生因此生病。紅娘為張生出謀，張生托紅娘傳書，表達(dá)想與鶯鶯月下相會(huì)之

6、意。當(dāng)晚，張生跳墻赴約，由于紅娘在場(chǎng)，鶯鶯假裝生氣，訓(xùn)斥張生莽撞，張生從此一病不起。鶯鶯放心不下，托紅娘問(wèn)湯藥，傳情詩(shī)。是夜，鶯鶯來(lái)到張生書齋，與張生訂了終身。這件事被崔夫人覺察，她怒氣沖天，拷問(wèn)紅娘，紅娘巧妙說(shuō)服了崔夫人，使她只好答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但她又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。 張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造搖說(shuō)，張生已作了衛(wèi)尚書女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時(shí)，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯結(jié)為連理。 二、西廂記的戲劇沖突（一）、以老婦人為代表的封建家長(zhǎng)和以張生、鶯鶯、紅娘為代表的叛逆者的矛盾；（

7、二）、張生、鶯鶯、紅娘三人之間的性格沖突。一主一輔兩條線索，相互制約，起伏交錯(cuò)，推動(dòng)劇情的發(fā)展。 三、西廂記的思想意義和人物形象 反封建戰(zhàn)斗性：（一）反對(duì)封建禮教和倫理道德，要求自由幸福的 愛情生活。（二）反對(duì)封建的門第觀念，堅(jiān)持理想的愛情標(biāo) 準(zhǔn)。 董解元強(qiáng)調(diào)“自古至今，自是佳人合配才子?！?而王實(shí)甫則鮮明地提出：“永志無(wú)別離，萬(wàn)古常完 聚，愿普天下有情的都成了眷屬?！睆?qiáng)調(diào)“情”的自主，是進(jìn)步潮流對(duì)封建倫理、封建禮教猛烈沖擊的表現(xiàn)。初遇眼花繚亂口難言,魂靈兒飛在半天.(唱)和尚,恰怎么觀音現(xiàn)來(lái)?(云)世間有這等女子,豈非天姿國(guó)色乎?(云)旦回顧覷末一下.怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn).借廂 和 詩(shī) 傳

8、簡(jiǎn) 赴 約張生解詩(shī)謎小姐罵我是假,書中之意,著我今夜花園里來(lái).你讀書我聽.(紅云)待月西廂下,著我月上來(lái);迎風(fēng)戶半開,他開門待我;隔墻花影動(dòng),疑是玉人來(lái),著我跳墻來(lái).端的有此說(shuō)么?(紅云)俺是個(gè)猜詩(shī)謎的社家. 黯然銷魂者，唯別而已矣。 多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。 長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。 送別長(zhǎng)亭外 古道邊 芳草碧連天晚風(fēng)扶柳笛聲殘 夕陽(yáng)山外山天之涯 地之角 知交半零落一壺濁酒盡余歡 今宵別夢(mèng)寒長(zhǎng)亭外 古道邊 芳草碧連天晚風(fēng)扶柳笛聲殘 夕陽(yáng)山外山天之涯 地之角 知交半零落一壺濁酒盡余歡 今宵別夢(mèng)寒長(zhǎng)亭外 古道邊 芳草碧連天晚風(fēng)扶柳笛聲殘 夕陽(yáng)山外山 賞析

9、端正好 : 選取了哪些意象？藝術(shù)效果如何？碧云天 黃花地 西風(fēng)緊 北雁南飛 霜林染醉情景交融,詩(shī)情畫意,化用詩(shī)詞, 加深意境. 蘇 幕 遮【宋】范仲淹 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。 賞析滾繡球: 選取了哪些意象？抒發(fā)了鶯鶯的什么感情？這支曲子運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法，其藝術(shù)效果如何？ 柳絲 玉驄 疏林 斜暉 馬兒 車兒 松了金釧 減了玉肌借景抒情夸張,身心交瘁 叨叨令 “兒”化，疊音形容詞，排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音韻的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)

10、效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切，見情見態(tài)。 賞析朝天子 在朝天子這一曲中我們可以找到那一個(gè)字來(lái)概括鶯鶯“長(zhǎng)亭餞別”時(shí)不得不別的心理？這一曲用了哪些手法來(lái)表達(dá)她的這種心理？ 恨什么？“蝸角虛名、蠅頭微利”用了什么修辭手法？從中刻畫了她什么性格特征？ (恨)（夸張、比喻、對(duì)比） （恨蝸虛名，蠅頭微利拆鴛鴦在兩下里。） （指功名，比喻、夸張、對(duì)偶。 ） 鶯鶯輕功名、重愛情的叛逆精神。 耍孩兒中“眼中流淚,心內(nèi)成灰”和“你休卻金榜無(wú)名誓不歸”表明了人物怎樣的情感?女主人公對(duì)離別的痛苦之極和無(wú)可奈何;女主人共視榮華富貴如糞土,只盼愛人早日歸的急切心情. 賞析二煞 曲終人散，四顧無(wú)人之際，鶯鶯

11、與張生傾訴私情。從二煞中找出一個(gè)詞來(lái)描繪鶯鶯離別之時(shí)的心理活動(dòng)。 怕“怕”什么？為什么“怕”？怕“停妻再娶”；怕“金榜無(wú)名誓不歸”。 封建時(shí)代婦女身上所承受巨大壓力，在男女不平等的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位，鶯鶯的痛苦是一種不能掌握自己命運(yùn)的痛苦。 （叛逆 倔強(qiáng)） 一煞青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶。我為甚么懶上車兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？收尾四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起? 悵 望一騎絕塵去，山巒籠輕煙。轉(zhuǎn)山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可見。道一聲平安，道一珍重，陪伴游子的是冷清清的斜陽(yáng)。秋風(fēng)掠過(guò)禾黍，飄來(lái)聲聲馬嘶，馬嘶

12、聲叩擊鶯鶯心田。勞燕分飛誰(shuí)主使？離愁別恨苦難言。山程水澤情難忘，夕陽(yáng)古道心相連。青山下，秋風(fēng)里，離人淚，心自顫。那離愁呵，長(zhǎng)如水，沉如鉛！一輛車兒，如何載得起？如何拖向前？孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。 李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。 白雪歌送武判官歸京瞻望弗及，泣涕如雨。 詩(shī)經(jīng)揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 李白送友人步送目送傾聽無(wú)限惆悵 長(zhǎng)亭送別最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起”，李后主虞美人中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀江城子中“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照武陵春中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，作比較分析。 將抽象

13、的感情化為具體的物象，饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車上。都很自然貼切，不著痕跡，且意境完整。 長(zhǎng)亭送別這折戲按時(shí)間的推移、情節(jié)的發(fā)展，可概括為四幅圖畫，請(qǐng)你構(gòu)思設(shè)計(jì)好畫面，并擬好小標(biāo)題。 送別途中 長(zhǎng)亭餞別 臨別叮囑 惜別目送 鶯鶯的思想感情在這一折中經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化?一: 赴長(zhǎng)亭路上,因離別而痛苦.二: 長(zhǎng)亭餞別時(shí)痛恨功名利祿.三: 臨別叮囑時(shí)怕張生停妻再娶.四: 分手后對(duì)張生的懷念. 主題: 張生與崔鶯鶯的愛情故事不再停留在“才子佳人”的模式上,也不再把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想.他們否定了封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)

14、姻方式,始終追求真摯的感情,愛情已被置于功名利祿之上.西廂記具有鮮明深刻的反封建主題,表達(dá)了反對(duì)封建禮教,反對(duì)封建婚姻制度,反對(duì)封建等級(jí)制度的進(jìn)步主張,鼓舞了青年男女為爭(zhēng)取愛情自由婚姻自主而抗?fàn)?重愛情，輕功名。長(zhǎng)亭送別 情節(jié)送別途中長(zhǎng)亭餞別臨別叮囑惜別目送 感情：痛恨怕念 崔鶯鶯：輕功名重愛情 叛逆倔強(qiáng)收 尾 古詩(shī)化用 聲聲慢李清照尋尋覓覓；冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！蘇軾 滿庭芳 蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚乾忙？事皆前定

15、，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老，須（一作盡）放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。 思量，能幾許，憂愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須，抵死說(shuō)短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。古詩(shī)化用無(wú)題李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁去鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。 浣溪沙晏殊一向年光有限身，竺閑離別易消魂。灑筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。 飲馬長(zhǎng)城窟行 陳琳 飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨。往謂長(zhǎng)城吏：慎莫稽留太原卒！官作自有程，舉筑諧汝聲！男兒寧當(dāng)格斗死，何能佛郁筑長(zhǎng)城？長(zhǎng)城何連連

16、，連連三千里。邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦。作書與內(nèi)舍：便嫁莫留?。∩剖绦鹿面?，時(shí)時(shí)念我故夫子！報(bào)書往邊地：君今出語(yǔ)一何鄙！身在禍難中，何為稽留他家子？生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨(dú)不見長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄？結(jié)發(fā)行事君，慊慊心意間，明知邊地苦，賤妾何能久自全？ 楓橋夜泊 張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。 擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳 永：鳳棲梧（蝶 戀 花） 檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高

17、樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處。晏殊：蝶戀花(5）王實(shí)甫的創(chuàng)新體制的創(chuàng)新： 1、突破傳統(tǒng)雜劇四折的通例,擴(kuò)展為五本二十折； 2、突破一人主唱的通例。 幾個(gè)角色都可以唱；使用多種宮調(diào)，用韻廣泛多變。題旨的改造： “愿普天下有情的都成了眷屬?！保ㄒ?重要關(guān)目 1、佛殿相逢：唐貞元年間，“上朝取應(yīng)”的洛陽(yáng)才子張君瑞于河中府(今山西永濟(jì))普救寺佛殿偶逢相國(guó)崔玨(已故)千金崔鶯鶯。鶯鶯“眼角兒留情”，“回顧覷”，張生“怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)”，遂借“塔院側(cè)邊西廂一間房”住下“溫習(xí)經(jīng)史”。 初遇元和令顛不剌的見了萬(wàn)千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。則著人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天。賺煞餓眼望

18、將穿，饞口空咽，空著我透骨髓相思病染， 怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)。休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽。借廂 不做周方，埋怨殺你個(gè)法聰和尚。借與我半間兒客舍僧房，與我那可憎才、居止處、門兒想向。雖不能勾竊玉偷香，且將著盼行云眼睛兒打當(dāng)。 鬧齋 張生：小娘子莫非鶯鶯小姐的侍妾么紅：先生萬(wàn)福。 張生：小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也， 年方二十三歲，正月十七日子時(shí)建生，并不 娶妻。紅：誰(shuí)問(wèn)你來(lái)？ 張生：敢問(wèn)小姐常出來(lái)么？ 2、月下聯(lián)吟： 鶯鶯月下至西廂側(cè)花園焚香，張生于墻角吟詩(shī)：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魂，不見月中人。” 鶯鶯心動(dòng)，依韻和之：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。

19、”鶯鶯的才情進(jìn)一步打動(dòng)了張生。 月下聯(lián)吟玉宇無(wú)塵，銀河瀉影，月色橫空，花陰滿庭。羅袂生寒，芳心自警。側(cè)著耳朵兒聽，躡著腳步兒行：悄悄冥冥，潛潛等等，等待那齊齊整整、裊裊婷婷、姐姐鶯鶯。匪警赴宴 紅：賤妾奉夫人嚴(yán)命，特請(qǐng)先生小酌數(shù)杯，勿卻！張：便去！便去！敢問(wèn)席上有鶯鶯姐姐么？賴婚3、月夜聽琴：孫飛虎兵圍普救寺欲得崔鶯鶯，張生修書，召白馬將軍杜確解圍。老夫人許親復(fù)賴婚，張生深夜彈琴作歌，詞衷意切，令鶯鶯“芳心自懂”情難禁。聽琴相思問(wèn)病 4、紅娘傳書：張生托紅娘傳書，“相思恨轉(zhuǎn)添，漫把瑤琴弄。樂事又逢春，芳心爾亦動(dòng)。此情不可違，虛譽(yù)何須奉?莫負(fù)月華明，且憐花影重。”表達(dá)了亟盼與鶯鶯 月下相會(huì)之意。鶯鶯復(fù)書：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開；隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。”賴簡(jiǎn)待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。5、崔張成婚：張生染病，鶯鶯放心不下，托紅娘問(wèn)湯藥，傳情詩(shī)：“休將閑事苦縈懷，取決摧殘?zhí)熨x才。不意當(dāng)時(shí)完妾命，豈防今日作君災(zāi)?仰圖厚德難從札，謹(jǐn)奉新詩(shī)可當(dāng)媒。寄語(yǔ)高唐休詠賦，令宵端的云雨來(lái)?！?是夜，鶯鶯沖被封建禮教束縛，邁出決定性一步：與張生私下成婚。 佳期拷紅長(zhǎng)亭送別 （二）主題：具有反封建戰(zhàn)斗性，一方面反對(duì)封建禮教和倫理道德，要求自由幸福的愛情生活。另一方面反對(duì)封建的門第觀念，堅(jiān)持理想的愛情標(biāo)準(zhǔn)。 董解元強(qiáng)調(diào)“自古